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title: "元始天尊說甘露昇天神咒妙經 – 한국어 해석 | 도장(道藏)"
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# 《元始天尊說甘露昇天神咒妙經》

洞真部 · 1권 · 806자

## 제1권

元始天尊說甘露昇天神呪妙經爾時元始天尊在西那玉國香林園中七寳蓮華座上與天中神仙說无上真道令入大乗生解脫門離於空見後與天地神仙說五行運化見應功徳小乗妙道盡十方空界令入道域又言有鬼中仙夫鬼中仙者昔於人中行三千隂功死經太隂不入惡趣變化作用與鬼神等功徳力及乃成鬼仙今爲說九化鍊隂生屍章令生陽輝上昇九天又說十方九地之下三塗地獄善惡報應因縁福果无不該備是時法㑹中有一童子名曰静明月光從座而起稽首仰面讃歎華麗稀有大慈廣爲天人說諸法相各令解脫小臣今日得面聖顔臣有所疑上聞玄造願開金口廣布慈雲適見天尊說三塗五苦地獄寃罪无有休息今見世問衆生興十惡心迷五毒行无邊无量其業无盡惡道盈溢業火熾盛聞諸衆生死入長夜廣被業牽飢渴苦辛煩燥悶絶縱遇清冰悉變猛焰其諸苦惱道意可量如是三塗須憑功徳若蒙玄化永荷洪恩伏願天尊云何救拔爾時天尊興方便意開利益門宣玉匱科傳靈寳㫖何月光童子天尊曰若有三界十方无量世界衆生死入惡道受業對者當須見在爲其亡過處取土一抔於淨器中用香華飲食散覆其上法事竟然念開業道甘露通真呪曰

**해석**

원시천존(元始天尊)이 서나옥국(西那玉國)의 향림원(香林園)에서 칠보련화좌(七寶蓮華座)에 앉아 있었다. 그는 먼저 천계의 신선들에게 무상진도(無上眞道)를 강론해 대승해탈의 문을 안내하고, 공허의 견해를 초월하게 했다. 다음으로 천지신선들에게 오행운화(五行運化)의 비밀을 설명하며, 소승도법의 공덕을 전해 십방의 중생들이 도문에 입문하게 했다.

원시천존은 특별히 '귀중선'(鬼中仙)을 언급했다. 이는 생전에 인간세상에서 삼천음덕(三千陰德)을 쌓아 죽은 후 태음(太陰)을 지나 악도(惡道)에 떨어지지 않고, 신통을 활용해 귀신처럼 변화할 수 있는 자들이다. 원시천존은 이들에게 '구화련음생시장(九化煉陰生屍章)'의 법문을 전해 음질을 전환해 양기(陽氣)를 생기게 하며, 결국 구천(九天)으로 승천하게 했다.

법회 중 정명월광(靜明月光)이라는 소아가 일어나 경의를 표하며, 원시천존이 극락을 열어 중생을 구제하는 위대한 법을 전하는 것을 칭찬했다. 소아는 묻는다. 현재 인간은 십악(十惡)에 빠져 살생, 도둑, 거짓말 등 십가지 악행을 행하고, 오독(五毒)인 탐욕, 분노, 미치기, 자만, 의심에 빠져 악업이 끝이 없으며, 죽은 자는 지옥에서 굶주림과 갈증에 시달려 물조차 불로 변한다고 한다. 이에 어떻게 구제할 수 있겠는가?

원시천존은 구제법을 가르친다. 삼계십방(三界十方)의 죽은 영혼이 악도에 빠졌을 경우, 생전의 친족은 깨끗한 토지를 한 술 얻어 정결한 용기에 담아 향화음식을 공양하며, 법사의 예식에 따라 '개업도감로통진주(開業道甘露通眞咒)'를 읽는다. 이 방법으로 죽은 영혼이 고난에서 벗어나 해탈을 얻게 된다.

(참고: '대승', '소승'은 불교 용어를 빌린 것으로, 도교 경전에서는 다른 수준의 수련 방법을 의미한다. '오행운화'는 금목수화토의 생剋 변화를 가리킨다. '삼塗'는 지옥, 굶주림, 충동을 포함하는 삼악도를 뜻한다)

功徳金色光　暉暉開闇幽　華池流真香蓮蓋隨雲浮　千靈重元和　常居十二樓急宣靈寳㫖　自在天堂遊天尊言此神呪若地獄亡者聞之自然快樂飲食甘露生回向心絶煩惱業再令法㑹衆念淨酆都破地獄昇天神呪茫茫酆都中　重重金剛山　靈寳无量光洞照炎池煩　七祖諸幽魂　身隨香雲繙定慧青蓮華　上生神永安爾時天尊說此法竟天地中神仙龍鬼等與靜明月光童子及人天等衆一時生元量慧發无爲心入大乘門成无上道前進稽首發言善哉善哉臣今請問爲諸亡過衆生蒙轉聖道各得解脫三塗空閉九幽罷對在㑹大衆欣喜稱讃理莫能及作禮而退信奉真道元始天尊說甘露昇天神呪妙經(

**해석**

원시천존(元始天尊)이 전한 '간로승천신주(甘露昇天神咒)'에 대해 기술한 이 경전은, 이 신주가 음부의 영혼을 구제하고 지옥의 고통을 해방시키는 공덕을 지닌 것을 설명한다.

경전의 시작은 성스러운 장면을 묘사한다. 금빛 공덕의 빛이 은미세계(幽冥世界)를 밝히고, 연꽃 풀에서 진한 향기가 흐르며, 연화(蓮華) 덮개가 귀신의 구름을 타고 떠다닌다. 수많은 신령들이 조화롭게 함께하며 십이중루각(十二重樓閣)에 영원히 머무른다. 이 영보(靈寶) 경전의 신주를 빠르게 낭독하면 음부의 영혼이 천상에서 자유롭게 떠돌 수 있다.

원시천존은 말했다. 지옥에 갇힌 영혼이 이 신주를 듣자마자 자연스럽게 기쁨을 느끼며, 순수한 에너지인 간로(甘露)를 마시고 선한 마음을 품게 되며, 번뇌와 업장을 끊는다. 법회에 참석한 모든 이가 '정풍두파지야신주(淨酆都破地獄升天神咒)'를 함께 낭독하면,

무한한 음부에서 철석 같은 장애를 깨부숴며, 영보천존(靈寶天尊)의 무한한 빛이 지옥의 불바다를 밝힌다. 칠대 조상의 영혼이 향기로운 구름을 타고 오르며, 정혜(定慧)가 청색 연꽃처럼 순결해져 신계에 올라 영원한 평안을 얻는다.

경전의 마지막에는 천존이 이 법문을 마친 뒤, 천지의 신선과 용왕, 귀신들, 정명월광동자(靜明月光童子)와 인간과 천계의 모든 존재들이 동시에 무량한 지혜를 얻고, 무위(無爲)의 마음을 품어 대승(大乘)의 문을 열어 무상도과(無上道果)를 이룬다. 참석자들은 기쁨을 느끼며 경배를 마치고, 이 진정한 도법을 충성스럽게 믿는다.

(참고: 이 경전은 도교의 음부 구제 의식 철학을 보여주며, 신성한 주문의 힘으로 음부의 영혼이 지옥의 고통을 벗어나 초승을 얻는 것을 강조한다.)

終)

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0.  
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