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title: "上清洞真九宮紫房圖 – 한국어 해석 | 도장(道藏)"
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source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）"
license: "CC BY-SA 4.0"
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# 《上清洞真九宮紫房圖》

洞真部 · 1권 · 751자

## 제1권

上清洞眞九宮紫房圖九宫紫房三丹田訣夫却入者從南却徃就項後之北是也兩眉間上却入三分爲守寸雙田却入一寸爲明堂宮却入二寸爲洞房宮却入三寸爲丹田宮却入四寸爲流珠宮却入五寸爲玉帝宫明堂上一寸爲天庭宫洞房上一寸爲極眞宮丹田上一寸爲玄丹宮流珠上一寸爲太皇宮凡一頭中有九宫也兩眉間上丹田宮心絳宮中丹田宮臍下三寸下丹田宫合三丹田也赤子居上丹田眞人居中丹田嬰兒帝君居下丹田也丹田中有上元眞一帝君居之即合二人共治丹田宮守三元眞一之道是也守寸雙田者其裏有黃闕紫户絳臺青房共搆立守寸之中左右耳守寸左面有絳臺右面有黃闕其宮眞人岀入皆從黃闕絳臺中間爲道故以道之左右置臺闕者以司非常之氣伺迎眞人之徃來也守寸雙田中有二大神居之明堂宮中左有明童眞君右有明女眞官中有明鏡神君此三君共治宮中並著綵錦衣腰帶四赤鈴口銜赤鏡鈴並赤玉也貌如嬰兒形坐俱向外面或相向也洞房宮中有三眞左爲無英公子右爲白元君中爲黃老君三人共治宫中此飛眞道也丹田宮正四方面各一寸流珠宮司命之所行其道妙矣王帝宮玉清神母居之天庭宮上清眞女居之

**해석**

《상청동진구궁자방도(上清洞眞九宮紫房圖)》의 이 경문은 인체 머리의 아홉 궁실이 어디에 자리하고, 그곳에 어떤 신령들이 깃드는지를 설명한다.

머리에는 아홉 궁실이 있으며, 이마에서 뒤통수 쪽으로 차례로 놓인다. 두 눈썹 사이에서 위로 세 푼 되는 곳에는 수촌쌍전(守寸雙田), 곧 상단전(上丹田) 궁이 있다. 그 안으로 한 치 들어가면 명당궁(明堂宮), 두 치 들어가면 동방궁(洞房宮), 세 치 들어가면 단전궁(丹田宮), 네 치 들어가면 유주궁(流珠宮), 다섯 치 들어가면 옥제궁(玉帝宮)이 있다. 명당궁 위로 한 치 되는 곳에는 천정궁(天庭宮)이 있고, 동방궁 위에는 극진궁(極眞宮), 단전궁 위에는 현단궁(玄丹宮), 유주궁 위에는 태황궁(太皇宮)이 있다.

삼단전(三丹田)의 체계는 구체적으로 다음과 같다. 두 눈썹 사이가 상단전궁이고, 심장의 강궁(絳宮)이 중단전궁이며, 배꼽 아래 세 치 되는 곳이 하단전궁이다. 상단전에는 적자(赤子), 곧 원신(元神)이 머물고, 중단전에는 진인(眞人), 곧 양신(陽神)이 머문다. 하단전에는 영아제군(嬰兒帝君), 곧 원정(元精)이 머문다.

각 궁실에는 정해진 신령이 지키고 있다.

- 수촌쌍전 안에는 황궐(黃闕), 자호(紫戶), 강대(絳臺), 청방(青房) 등의 구조가 있다. 왼쪽 귀와 오른쪽 귀는 각각 강대와 황궐에 대응한다. 두 대신이 이곳을 지키며 진인들이 오가는 것을 맞이한다.
- 명당궁은 명동진군(明童眞君)이 왼쪽에서, 명녀진관(明女眞官)이 오른쪽에서, 명경신군(明鏡神君)이 가운데에서 함께 다스린다. 세 신은 모두 비단옷을 입고 허리에 붉은 방울을 차며, 입에 붉은 거울을 물고 있다. 모습은 아기와 같다.
- 동방궁은 무영공자(無英公子)가 왼쪽에서, 백원군(白元君)이 오른쪽에서, 황로군(黃老君)이 가운데에서 함께 다스린다. 이곳은 비승의 도(道)가 있는 곳이다.
- 단전궁은 네모난 모양이며, 각 변이 한 치이다.
- 유주궁은 사명(司命)의 운행을 맡으며, 그 도(道)는 현묘하다.
- 옥제궁에는 옥청신모(玉清神母)가 머물고, 천정궁에는 상청진녀(上清眞女)가 머문다.

이 궁실들은 인체 안에 있는 수진 체계를 이루며, 각 궁의 신령들이 함께 수련자의 정기신(精氣神)의 운행을 유지한다.

極眞宮太極帝妃居之玄丹宮方一寸紫房緑室朱煙滿内其中有泥九太一眞君治之貌如嬰兒始生之形也坐金牀玉帳之中著紫繡錦衣腰帶流火之鈴流火之鈐者無質而赤光動之聲聞十萬里蓋上清中黃太一眞人之寳鈴也正坐玄丹宮向外左右無侍者故謂之太一眞君也夫三一者乃一身之靈宗百神之命根津液之山源魂精之玉室是以胃池體方以受物腦宮圓虚而適眞萬毛植立千孔生煙德備天地洞同太玄故名之曰泥九泥九者軀形之神也太皇宮太上君后居之上清洞眞九宮紫

**해석**

《상청동진구궁자방도(上清洞眞九宮紫房圖)》 이 경문은 인체 내 아홉 개의 신비한 궁전의 구조와 그 안에 거주하는 신령들을 묘사한다.

극진궁(極眞宮)은 태극제비(太極帝妃)가 거주하는 곳이다. 현단궁(玄丹宮)은 크기가 약 한 치 사방으로, 내부에 자색 방과 녹색 밀실이 가득하고 붉은 연기가 충만하다. 이곳은 이환태일진군(泥丸太一眞君, 인체 두부의 중요한 신령)이 통치하며, 그의 모습은 갓 태어난 아기와 같다. 이 진군은 금상옥장(金牀玉帳) 안에 앉아 자색 수놓은 비단옷을 입고, 허리에 '유화지령(流火之鈴)'을 착용하는데, 이 방울은 실체가 없으면서도 붉은 빛을 발하며, 흔들면 소리가 십만 리 밖까지 전해지니, 상청파(上清派)의 지고한 신령인 중황태일진인(中黃太一眞人)의 보물이다.

태일진군(太一眞君)은 홀로 현단궁(玄丹宮)에 단정히 앉아 좌우에 시종이 없으므로 '태일진군'이라 불린다. 문중에서는 특히 '삼일(三一)'——상, 중, 하 삼단전(三丹田)을 강조하는데, 이는 인체의 영성 근본이며 모든 신령의 명맥이 있는 곳이고 진액의 원천이며 혼백정기(魂魄精氣)의 거처이다. 위부(胃部)는 방형 용기처럼 음식을 받아들이고, 뇌부(腦部)는 둥글고 비어 있어 진기(眞氣)를 기르기에 적합하다. 수련이 극치에 이르면 전신의 털이 곤두서고 모공에서 연기가 발산되며, 덕행이 천지와 합하고 경지가 대도(大道)와 통하므로 '이환(泥丸)'이라 부르니——이는 인체 형태의 최고 신령 경지이다.

마지막으로 태황궁(太皇宮)은 태상군후(太上君后, 도교의 중요한 여신)의 거처이임을 언급한다. 이 경문은 인체를 신성한 궁전에 비유하여 도교 내단(內丹) 수련 중 '신중신(身中神)' 개념과 중요한 관규(關竅)의 위치를 설명한다.

房圖

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0.  
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