--- title: "元始高上玉檢大錄 – 한국어 해석 | 도장(道藏)" url: "https://daozang.app/ko/text/KR5a0169/" canonical: "https://daozang.app/ko/text/KR5a0169/" lang: "ko" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《元始高上玉檢大錄》 洞真部 · 1권 · 2,374자 ## 제1권 元始髙上玉檢大録騰五清虚元年歲在庚寅九月九日上甲直辰元始天王長齋上清宮盟无上九巓无色无影无形无名无祖无極洞明髙上自然无數劫道受三元玉檢文三天玉童使付後學有玄名應爲上清眞人者定名於丹臺金藏玉䇿紫文瓊札奉迎聖君飛行上清宮俯仰洞清自然官號侍衛上眞檢天檢地檢人招仙制魔役靈降致雲車奉迎受法之身如九眞玄科盟文无上洞清混沌自然左靈飛仙玉虚侍郎九千人无上洞清混沌自然右靈飛仙玊虚侍郎九千人符並青書髙上空玄元始丈人道君諱髙上九玄元始天王逍道諱髙上太空九天丈人道君諱髙上玄虚九天眞王道君諱髙上空洞混沌九夭元父道君諱髙上空虛自然九天眞母道君諱髙上玉寳九霄天眞丈人道君諱髙上紫虚暎九霄太空玉道遺君諱髙上玉虚萬始先生道君諱鬱單无量天王道君諱上上禪善无量壽天王道君諱梵監天王道君諱楽術天王道君諱不驕樂天王道君諱化應聲天王道君諱梵寳天王道君諱梵摩伽夷天王道君諱波利答惒天王道君諱玉清三天丈人道君諱玉清三天玉童道君諱玉清髙上虛皇道君諱玉清紫虛髙上元皇道君諱玉清上皇玉虚道君諱 **해석** 이 경전은 도교 상청파(上清派)의 중요한 전적인 《원시고상옥검대록(元始高上玉檢大錄)》 가운데 일부 내용을 기록한 것으로, 주로 천계(天界)의 신선 체계와 관련 의식을 설명한다. 청허(清虛) 원년(道教紀年) 경인년(庚寅年) 구월 초구일이라는 길일(吉日)에, 원시천왕(元始天王)이 태청궁(太清宮)에서 장재(長齋) 의식을 거행하고, 무상구천(無上九天)의 신명(神明)들과 함께 맹세하였다. 여기서 언급된 신명들은 모두 형체도 모습도 없고, 시간과 공간을 초월한 지고한 존재들이다. 경전에 따르면, 원시천왕(元始天王)은 “삼원옥검문(三元玉檢文)”이라는 신성한 경문을 삼천옥동(三天玉童)에게 전수하여, 그들로 하여금 인간 세상에서 선연(仙緣)이 있는 수행자들에게 전달하게 하였다. 이 수행자들의 이름은 단대(丹臺)에 기록되는데, 단대는 신선의 명부를 등록하는 곳이며, 금과 옥으로 만든 간책(簡策)에 기재되어, 장차 상청천계(上清天界)로 비승(飛昇)하여 상청진인(上清眞人)이 될 수 있다고 한다. 문중에는 다음과 같은 수많은 천계 존신(尊神)들의 칭호가 열거되어 있다: - 무상동청혼돈자연좌우영비선옥허시랑(無上洞清混沌自然左右靈飛仙玉虛侍郎, 각 9천 명) - 고상공현원시장인도군(高上空玄元始丈人道君) - 고상구현원시천왕(高上九玄元始天王) - 고상태공구천장인도군(高上太空九天丈人道君) 등 수십 위의 천계 존신 이 신명들은 각각 서로 다른 천계 영역을 관장하는데, 예를 들면: - 울단무량천(鬱單無量天) - 상상선선무량수천(上上禪善無量壽天) - 범감천(梵監天) 등 구중천계(九重天界) 경전 마지막에 언급된 “옥청삼천(玉清三天)” 계열의 존신들은 모두 도교 옥청경(玉清境, 최고 천계)의 중요한 신명으로, 허황도군(虛皇道君), 원황도군(元皇道君) 등을 포함한다. 전체 경문은 도교의 웅대한 신선 체계와 신성한 수경(授經) 의식을 보여준다. 玉清洞虛三元太朗上皇道君諱玉清皇上玉帝道君諱玉清太素髙虛上極紫皇道君諱玉清虛明紫蘭元中髙嵉眞皇道君諱紫虛玉皇先生紫晨道君諱紫虛三元紫精道君諱紫虛眞陽元老玄一道君諱紫虛上皇先生紫晨道君諱紫虛皇上大帝道君諱紫虛皇老上帝道君諱紫虛清靈陽安宅元道君諱紫虛皇清洞眞道君諱紫虛元靈髙上太素道君諱紫虛北玄髙上虛皇道君諱紫虛南朱髙上虛皇道君諱紫清西華髙上虛皇道君諱紫清束明髙上虛皇道君諱紫清中元含靈虛皇道君諱紫清五靈七明混生髙上虛皇道君諱紫虛三元无上玄老虛皇元晨道君諱紫滑玄寂九汜无上虚皇道君諱紫清圡賙蜜臞中眞現上道君謀髙清三元四極玄元虛皇之雲道君諱髙清三元晨中黃景虚皇元臺道君諱无上洞清混沌自然東方青帝元皇太眞九千人无上洞清混沌自然南方赤帝元皇太眞九千人无上洞清混沌自然西方自帝九皇太眞九千人无上洞清混沌自然北方黒帝元皇太眞九千人无上洞清混沌自然中央黃帝元皇太眞九千人无上洞清混沌自然左靈領仙玉郎吏各九千人无上洞清混沌自然右靈領仙玉郎吏各九千人无上洞清混池自然九玄上靈飛龍功曹九千人无 **해석** 이 경문은 도교 상청파 신앙의 여러 고위 신령의 존호를 열거하며, 크게 세 층위로 나눈다. 첫째는 ‘옥청’ 계열의 도군(도교의 고위 신령)으로, 동허삼원태랑상황도군(洞虛三元太朗上皇道君), 황상옥제도군(皇上玉帝道君) 등 네 신령을 포함한다. 이들은 가장 높은 옥청 천경, 곧 도교 삼청천의 최고층에 거주한다. 둘째는 ‘자허’ 계열의 도군으로, 자정도군(紫精道君), 현일도군(玄一道君) 등 열세 신령이다. 이들은 자허 천경, 곧 도교 선경 가운데 하나에 거주한다. 이 계열의 신령 존호에는 ‘자(紫)’, ‘허(虛)’, ‘황(皇)’ 등의 글자가 자주 들어가며, 그 존귀한 지위를 드러낸다. 마지막은 ‘무상동청혼돈자연’ 계열로, 오방천제인 청제(青帝), 적제(赤帝), 백제(白帝), 흑제(黑帝), 황제(黃帝)가 각각 구천 선진을 거느리고, 좌우 영관과 공조 등의 선관 체계를 갖춘다고 설명한다. 이 부분은 도교의 방대한 신선 관료 체계를 보여주며, 각 천제에게 완전한 선관 조직이 있음을 나타낸다. 이러한 존호는 주로 도교 재초 의식에서 쓰인다. 도사들은 이들 존신의 휘호를 외워 천인과 소통한다. 경문은 도교의 ‘삼청사어’ 신령 체계와 ‘구’를 신성한 숫자로 여기는 신앙의 특징을 드러낸다. 上洞清混沌自然九玄上靈飛仙功曹九千人无上洞清混池自然九玄上靈上元功曹九千人无上洞清混沌自然九玄上靈中元功曹九千人无上洞清混沌自然九玄上靈下元功曹九千人无上洞清混沌自然九玄上清玉虚飛仙使者九千人无上洞清混沌自然上清玉虚飛仙玉郎九千人无上洞清混沌自然上清玉虚使者各九千人无上洞清混沌自然上清玉虚使者太仙使者各九千人无上洞清混沌自然上清玉虚上元使者九千人无上洞清混沌自然上清玉虚中元使者九千人无上洞清混沌自然上清玉虚下元使者九千人无上洞清混沌自然玉清金晨玉童各九千人无上洞清混沌自然玉清太華玉女各九千人无上洞清混沌自然玉清上眞輔仙各九千人髙上洞清紫虚空洞自然飛霄玉仙之氣九萬重髙上洞清紫虚空洞自然三素飛雲之煙九萬重高上洞清紫虚空洞自然五色流霞飛煙九萬重髙上洞清紫虚空洞自然青帝飛輪流煙九萬重髙上洞清紫虚空洞自然赤帝飛輪流煙九萬重髙上洞清縈虚空洞自然白帝飛輪流煙九萬重髙上洞清紫虚空洞自然黒帝飛輪流煙九萬重髙上洞清縈虚空洞自然黄帝飛輪流煙九萬重髙上洞清紫虚空洞自然青帝飛瓊羽蓋九萬 **해석** 이 경문은 도교(道教)의 가장 높은 천계인 상동청(上洞清), 곧 옥청경(玉清境)에서 여러 선관과 사자, 선기(仙氣)가 펼치는 장엄한 광경을 묘사한다. 내용은 크게 두 부분으로 나뉜다. 첫째 부분에서는 상동청의 여러 계급 선관을 열거하며, 각 부류마다 구천 명씩 있다고 한다. 1. 공과를 기록하는 선관인 구현상령비선공조(九玄上靈飛仙功曹)는 상원(上元), 중원(中元), 하원(下元)의 세 무리로 나뉜다. 2. 상청옥허비선사자(上清玉虛飛仙使者), 비선옥랑(飛仙玉郎) 등 여러 사자가 있다. 3. 선진(仙眞)을 모시는 동자인 옥청금신옥동(玉清金晨玉童), 선녀인 태화옥녀(太華玉女) 등 시종 선관이 있다. 둘째 부분에서는 최고 천계의 공간인 자허공동(紫虛空洞)에 구만 겹으로 가득한 선기를 묘사한다. - 비소옥선(飛霄玉仙)의 기운 - 청색, 흰색, 자색의 세 빛깔 선운인 삼소비운(三素飛雲)의 연기 - 오색의 유하비연(流霞飛煙) - 청제(青帝), 적제(赤帝), 백제(白帝), 흑제(黑帝), 황제(黃帝) 등 오방천제(五方天帝)가 각각 거느린 비륜유연(飛輪流煙) - 청제(青帝)의 화려한 선가 수레인 비경우개(飛瓊羽蓋) 이 묘사는 ‘구천 명’, ‘구만 겹’이라는 수를 거듭해 천계에 선관이 많고 선기가 끝없이 펼쳐진 장관을 드러낸다. 도교(道教)에서 ‘구(九)’는 가장 큰 수를 나타내며, 원만함과 지고한 경지를 상징한다. 重髙上洞清紫虚空洞自然赤帝飛瓊羽蓋九萬重髙上洞清紫虚空洞自然白帝飛瓊羽蓋九萬重髙上洞清紫虚空洞自然黒帝飛瓊羽蓋九萬重髙上洞清縈虚空洞自然黃帝飛瓊羽蓋九萬重髙上洞清紫虚空洞東嶽緑轅飛軿九萬重髙上洞清紫虚空洞南嶽丹轅飛軿九萬重髙上洞清紫虚空洞西嶽素轅飛軿九萬重髙上洞清紫虚空洞北嶽玄轅飛軿九萬重髙上洞清紫虚空洞中嶽黃轅飛軿九萬重髙上洞清紫虚空洞自然上元玉眞氣九萬重髙上洞清紫虚空洞自然中元玉眞氣九萬重髙上洞清紫虚空洞自然下元玉眞氣九萬重髙上洞清縈虚空洞自然上元君玉具氣九萬重髙上洞清紫虚空洞自然中元君玉眞氣九萬重髙上洞清縈虚空洞自然下元君玉眞氣九萬重九天玄元太空洞虚自然檢天輔眞飛行騎九億萬衆九天玄元太空洞虚自然檢天輔神飛行騎九億萬衆九天玄元太空洞虚自然檢天輔帝飛行騎九億萬衆九天玄元太空洞虚自然檢天輔靈飛行騎九億萬衆九天玄元太空洞虚自然青帝飛輪䇿空騎九億萬衆九天玄元太空洞虚自然赤帝飛輪䇿空騎九億萬衆九天玄元太空洞虚自然白帝飛輪策空騎九億萬衆九天玄元太空洞虚自然黒帝飛輪䇿空騎九億萬衆九天 **해석** 이 경문은 도교 최고 천계인 고상동청자허공동(高上洞淸紫虛空洞) 가운데의 신성한 광경과 많은 신선 진인의 의장을 묘사한다. 주요하게 세 부분으로 나뉜다. 첫 번째 부분은 오방천제(五方天帝), 즉 청제(靑帝), 적제(赤帝), 백제(白帝), 흑제(黑帝), 황제(黃帝)가 각각 구만 겹의 비경우개(飛瓊羽蓋, 신선 세계의 화려한 수레 덮개 의장)를 거느리고 자허공(紫虛空) 가운데를 순유하는 것을 말한다. 두 번째 부분은 오악(五嶽), 즉 동악태산(東嶽泰山), 남악형산(南嶽衡山), 서악화산(西嶽華山), 북악항산(北嶽恆山), 중악숭산(中嶽嵩山)의 산신이 각각 다른 색의 비병(飛軿, 신선이 타는 수레)을 제어하며, 각 산신에게 모두 구만 겹의 의장이 있음을 묘사한다. 세 번째 부분은 상원(上元), 중원(中元), 하원(下元)의 옥진지기(玉眞之氣)가 각각 구만 겹이며, 삼원군(三元君, 삼계를 관장하는 선관) 또한 각각 구만 겹의 옥진기(玉眞氣)를 지님을 언급한다. 마지막 단락은 구천현원태공(九天玄元太空) 가운데의 웅대한 장면을 묘사한다. 천도를 보좌하는 진군(眞君), 신령(神靈), 제왕(帝王) 등이 각각 구억만의 비행 기병을 거느리고, 오방천제(청제, 적제, 백제, 흑제) 또한 각각 비륜(飛輪)을 제어하며 구억만의 공중 기병을 거느리고 순유한다. 전체 경문은 반복되는 숫자 구만 겹, 구억만과 비경우개, 비병, 비륜 등의 이미지를 통해 도교 최고 천계의 웅장하고 장관인 선경(仙境)의 광경을 빚어내며, 도교 신선 체계의 방대함과 장엄함을 보여준다. 玄元太空洞虚自然黄帝飛輪䇿空騎九億萬衆九天玄元太空洞虚自然東嶽飛騰空騎九億萬衆九天玄元太空洞虚自然南嶽飛騰空騎九億萬衆九天玄元太空洞虚自然西嶽飛騰空騎九億萬衆九天玄元太空洞虚自然北嶽飛騰空騎九億萬衆九天玄元太空洞虚自然中嶽飛騰空騎九億萬衆九天玄元太空洞虚自然飛轅緑軿䇿轡騎九億萬衆九天玄元太空洞虚自然飛轅羽蓋䇿轡騎九億萬衆九夭玄元太空洞虚自然飛天制地龍騰騎九億萬衆九天玄元太空洞虛自然飛天招眞生芝玉女吏九億萬衆九天玄元太空洞虚自然神眞仙吏九億萬衆九天玄元太空洞虚自然神精流光耀電騎九億萬衆九天玄元太空洞虚自然隂精興雲降雨騎九億萬衆九天玄元太空洞虛自然雲門執節命光騎九億萬衆九天玄元太空洞虚自然陽明耀激逐電騎九億萬衆太上老君律令元始髙上玉檢 **해석** 이 경문은 도교의 지고한 신령인 구천현원태공동허자연(九天玄元太空洞虛自然), 곧 우주의 근원인 신이 천지를 다스리는 웅장한 모습을 묘사한다. 이 신령은 여러 모습으로 나타나며, 나타날 때마다 구억만의 선중을 거느린다. 먼저 황제(黃帝)의 모습으로 나타나 비륜을 타고 태공을 순행한다. 이어 동악 태산(東嶽泰山), 남악 형산(南嶽衡山), 서악 화산(西嶽華山), 북악 항산(北嶽恆山), 중악 숭산(中嶽嵩山)에 차례로 내려온다. 나타날 때마다 하늘을 날며 구억만의 수행자를 거느린다. 그다음 여러 신성한 탈것으로 모습을 바꾼다. 먼저 푸른 화개를 씌운 비거를 타고, 이어 깃털 장식 화개를 씌운 비거로 바꾸며, 다시 하늘을 나는 용의 모습으로 변한다. 또한 진선(眞仙)을 부르고 옥지를 관장하는 선녀의 모습과 여러 신진(神眞), 선리(仙吏)의 모습으로도 나타난다. 마지막으로 몸에서 번개 같은 신광을 내뿜고, 구름을 일으켜 비를 내리며, 운문 절령을 맡고, 태양처럼 밝은 빛으로 천둥과 번개를 일으키는 여러 신통을 보인다. 이 모든 현현에는 매번 구억만의 선관과 신리가 호위하며 따른다. 경문은 끝에서 이것이 태상노군(太上老君)의 율령이며, 중요한 전적 《원시고상옥검대록(元始高上玉檢大錄)》에서 나왔다고 밝힌다. 이 글은 도교 최고 신명의 무량한 위엄과 삼계를 다스리는 웅대한 모습을 주로 드러낸다. 大録 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0. HTML version: https://daozang.app/ko/text/KR5a0169/