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title: "玉景九天金霄威神王祝太元上經 – 한국어 해석 | 도장(道藏)"
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# 《玉景九天金霄威神王祝太元上經》

洞真部 · 1권 · 2,825자

## 제1권

玉景九天金霄威神王祝太元上經果四凡有宿命應得此文者皆當盟授割血爲約信誓九天然後傳之依太上西靈之科聽二千二百年中得傳三人玉景上元太虎符者是九天金霄威神王之内靈合曜二景之寳文也道妙極真炁交上元玉皇所寳衆帝所尊佩之者役景精升九晨滅鬼魔制萬神見其文者皆有真仙之挺延七世之福慶也若遭遇師匠啓授之後長齋苦寂不交風塵者乃可帶豁落神符威祝内靈流煥太虚感擢三清者耳於是神仙伏拜㐫試滅跡兆命長延於宻慎監者看視功過之所履太上恒以西靈大甲七千萬人神虎七千給衛景精中王侍文於太元西瑶臺焉景精中王者太上金霄威神王之内名也能知威神王之名者則天下鬼神無不伏諾於兆也此之神王則是玉精天元之上靈神虎金霄之威真也是故佩其文則六天威度秉其符則三官來臣禮其室則玉華促詣說其祝則神虎開津威落八虚靈洞九晨梟馘群魔奮躩大奸山嶽稽精河海伏源嘯咤十方役命神仙壽同三光威曜太元斯誠上清之竒文景精之威章也凡授此神文必當審擇其人宿契冥㑹果分神仙者然後請太師口命法師保舉經師告盟求神靈之符應招感氣之妙悟詳察微兆以决㑹動之機要也若不奉太師之命又不

**해석**

이 경문은 도교의 비전 경전인 《옥경구천금소위신왕축태원상경》(玉景九天金霄威神王祝太元上經)과 이 경전의 전수 및 수련에 관한 엄격한 규정을 설명한다.

먼저, 운명적으로 이 경전과 인연이 있는 사람만 전수받을 수 있다. 전수할 때는 엄숙한 맹세 의식을 치러야 하며, 피를 나누어 맹세하고 구천(九天), 곧 도교의 가장 높은 천계에 서약해야 한다. 태상서령(太上西靈), 곧 도교의 고위 신령이 정한 바에 따르면, 2,200년 동안 세 사람에게만 전수할 수 있다.

이 경전의 핵심은 ‘옥경상원태호부’(玉景上元太虎符)다. 이는 구천금소위신왕(九天金霄威神王)의 내면에 깃든 영보(靈寶)로, 해와 달의 정수를 담고 있다. 도법의 오묘함이 다다른 경지이며, 옥황대제(玉皇大帝)가 소장하고 여러 선제(仙帝)가 숭상한다. 이를 몸에 지닌 사람은 해와 달의 정수를 부리고 구천에 올라 귀신과 마귀를 항복시키며 만신을 다스릴 수 있다. 이 부문(符文)을 본 사람은 모두 신선이 될 자질을 갖추고, 일곱 대 자손까지 복을 누린다.

그러나 이 경전을 수련하려면 엄격한 조건을 충족해야 한다. 스승에게 전수받은 뒤에는 오랫동안 재계하며 고행하고, 세속의 번잡함을 멀리해야 한다. 그래야 비로소 ‘활락신부’(豁落神符)의 위력을 온전히 발휘해 내면의 영력으로 태허(太虛), 곧 우주의 근원과 통하고 삼청(三清)에 감응할 수 있다.

경문은 수련을 성취한 뒤의 효과도 설명한다. 신선들이 모두 그대에게 무릎 꿇고, 재앙은 사라지며 수명은 늘어난다. 태상노군(太上老君)은 서령대갑의 신병 7천만 명과 신호 7천 마리를 보내 수련자를 호위한다. 이 경전은 태원서요대(太元西瑤臺)에 보관한다.

‘경정중왕’(景精中王)은 태상금소위신왕(太上金霄威神王)의 비밀스러운 존호다. 이 존호를 아는 사람 앞에서는 천하의 귀신과 신령이 모두 복종한다. 이 신왕은 옥정천원(玉精天元)의 상등 신령으로, 금소의 위능을 지녔다. 관련 부문을 몸에 지니면 육천(六天), 곧 음계를 진압하고, 부록(符籙)을 지니면 삼관(三官), 곧 하늘·땅·물의 삼관을 복종시킬 수 있다.

마지막으로 이 신성한 경전을 전수하는 엄격한 절차를 강조한다. 전수받을 사람을 세심히 살펴 실제로 선연이 있는지 확인해야 한다. 태사의 구두 허락을 받고, 법사의 천거를 받으며, 경사의 입회 아래 맹세해야 한다. 여러 징조도 살펴 때가 무르익었는지 확인해야 한다. 태사의 허락이 없으면, 또한… (원문 미완)

承法師之保舉而妄傳以爲盟者雖遇其仙之挺玉名之童兆之七祖猶見考於冥科也是故不盟而授者經師當死䰟役於水官弟子獲天火之考盟而不𧵥者經師㓕於苦道弟子受鬼魔之化所以崇盟信誓不輕泄也是以水火爲異天之罰九魔爲苦毒之梁䰟罰胎零長考太幽雖優游洞宅乞請帝靈然萬遍不開其罪陳願不聞其辭七玄長考於地獄焉神仙之可期天科告驗兆慎之哉若欲驅除六天之鬼靈攝伐㐫邪之毒炁及當破誅符廟者兆祕行威神王大祝之法先叩齒三十六通因存景精中王從我六合洞房宫中出於面前對兆之鼻上令去鼻一寸景精中王形長七寸素華晨冠上下皆着素錦衣裳口吐金真之炁鬱鬱然如白雲之狀令白雲之氣流扇四方之内皆冠匝兆身而前行也又存白煙之中忽有朱精顯煥飛光激揚如流星之狀於倐歘又變成數百神虎奮躩前驅即巳摧裂向所捕之鬼賊也畢乃祝曰太上明威金霄内真景精中王放炁攝神幽寥備宅上帝司臣景煙流曜洞合九天威文朗發神虎開津靈雲鬱藹朱精虚扇七化文人九霄揮真敢當吾者馘裂邪身㐫試伏妖奸毒摧泯萬魔一滅雙景合鎮俱與威王上升帝晨太元竒逸保我利貞祝畢又叩齒三十六通然後可以誅伐符魔

**해석**

이 경전은 도교(道敎)의 비법을 전수할 때 반드시 지켜야 할 맹약(盟約) 규칙과, 사악한 것을 몰아내고 마귀를 제거하는 의식 방법에 대해 말하고 있다.

【비법 전수에 관한 경고】

정식 맹세를 거치지 않고 함부로 비법을 전수하면, 전수한 법사(法師)는 죽은 뒤 영혼이 수관(水官)의 노예가 되고, 제자는 천화(天火)의 벌을 받는다. 맹약을 세우고도 지키지 않으면 법사는 고도(苦道)에 떨어지고 제자는 귀마(鬼魔)에게 들린다. 그러므로 반드시 맹약과 서약을 중시해야 하며, 비법을 함부로 누설해서는 안 된다. 위반한 자는 수화(水火)의 재앙과 구마(九魔)의 고통을 겪고, 영혼이 오랫동안 지옥에서 고통받으며, 신령(神靈)에게 빌어도 죄과는 용서받을 수 없다.

【사악함을 몰아내는 의식 절차】

1. 먼저 치아를 서른여섯 번 두드린다.

2. ‘경정중왕(景精中王)’이라 불리는, 키가 세 치인 신령(神靈)이 자신의 몸속에서 나타나 콧구멍 앞 한 치 되는 곳에 떠 있는 모습을 관상(觀想)한다. 이 신령은 소관(素冠)을 쓰고 흰옷을 입었으며, 입에서 금색 진기(眞氣)를 토해내니 흰 구름처럼 온몸을 감싼다.

3. 이어서 흰 구름 속에서 갑자기 붉은 빛이 나타나 유성(流星)처럼 변하여 수백 마리의 신호(神虎)가 되어 앞길을 여는 모습을 관상한다.

4. 주문(呪文)을 외운다. 내용은 주로 경정중왕(景精中王)에게 진기(眞氣)를 내보내 요마(妖魔)를 항복시키고, 신호(神虎)로 하여금 길을 열게 하여 모든 사악한 마귀를 소멸시키는 것을 청하는 것이다.

5. 마지막으로 다시 치아를 서른여섯 번 두드린다.

【의식의 효과】

이렇게 하면 부묘(符廟), 즉 사악한 신을 모시는 사당에 있는 악귀를 주살(誅殺)하고 흉사(兇邪)한 기운을 몰아낼 수 있다. 경전은 마지막에 이 ‘위신왕대축지법(威神王大祝之法)’을 비밀리에 시행해야 한다고 강조한다.

制伏萬神炁蕩寒靈攝伏六天於是千妖萬毒皆已自滅於未祝之前也此威王之祝既已妙重又是髙真所寳其文皆藏於九天玉清之上太元西靈之臺寳禁之科不傳於世自非金名羽籍玄慶盈溢者永不見威王之大法也唯位登髙仙爲上清之公卿及帝晨之賔者乃得帶佩此符耳兆但行大祝之始則髙元列轡上帝舞霄金真迅卒景精攝寮玄龍吐毒神虎右號馘㓕萬魔叱斬千妖六天爲之摧落山嶽爲之啓朝玉華詣寢紫童廻盖天皇助威九霄玄泰㐫毒寒消水征火伐千億丘蕩八虚浪豁於是神安炁調無注無滯金景齊晨靈仙合契奉我神符玄福萬世玉景九天金霄威神王太元上經大虎符兆若經履急難及有驚畏心震之地者但宻呼景精中王名三過心念其神如有營護我之左右者則千災萬禍無不蒙濟奸試滅㐫妖毒皆亡又臨卧常叩齒二七過并祝念神名令人魂魄保鎮尸鬼受閉又除惡夢去不祥夫傳授此文經師及弟子對齋告盟二十一日日竟授經盟用素綺碧羅各三十七尺金魚一雙各重一兩以爲太上西靈寳禁之科約也此之信物皆當歸奉於太師法師之門以營神靈之公用若私割以自贍貪濫以爲利不從天科之約始衒大信於盟初者經師七玄之祖拷于北冥之獄永無仙果

**해석**

이 경문은 도교 경전인 《옥경구천금소위신왕축태원상경(玉景九天金霄威神王祝太元上經)》의 위력과 전수 규칙을 설명한다.

경문은 여러 요괴와 사악한 기운을 굴복시키는 강력한 축원(祝)을 묘사한다. 주문을 외우기 전에도 천 가지 요괴와 온갖 독기가 저절로 사라진다. 위신왕의 주문은 매우 귀하여, 본래 구천옥청경(九天玉清境), 곧 도교의 가장 높은 천계에 있는 태원서령대(太元西靈臺)에 보관되어 있었다. 보통 사람은 접할 수 없다. 선적에 이름이 올라 있고 공덕을 다 쌓은 고위 신선이나, 상청천계의 선관인 상청의 공경(上清之公卿), 또는 천제의 빈객인 제신지빈(帝晨之賓)만이 관련 부록(符籙)을 지닐 자격이 있다.

이 주문을 외우면 여러 신령이 와서 돕는다. 고원(高元)은 수레를 타고 오고, 천제(天帝)는 구름 위에서 춤추며, 금진(金眞)은 재빨리 모여든다. 현룡(玄龍)과 신호(神虎) 같은 신수도 나타나 요괴를 물리치고 악마를 쫓는다. 주문의 위력은 육천(六天)을 무너뜨리고 산악을 흔들며 온갖 재난을 잠재울 만큼 크다.

경문은 구체적인 사용법도 설명한다.

1. 위험에 처했을 때 마음속으로 ‘경정중왕(景精中王)’의 이름을 세 번 외우면 신령이 보호한다.

2. 잠들기 전에 이를 열네 번 마주치고 신의 이름을 외우면 혼과 넋을 안정시켜 악몽을 막는다.

3. 이 경전을 전수할 때는 스승과 제자가 스물하루 동안 재계해야 한다. 신표로 흰 비단 서른일곱 자와 푸른 비단, 그리고 각각 무게가 한 냥인 금붕어 한 쌍을 준비한다.

4. 이 신표는 법사에게 바쳐야 한다. 이를 가로채거나 이익을 탐하면 전수자는 북명지옥(北冥地獄)에 떨어져 영원히 신선이 될 수 없다.

이 경전은 ‘대호부(大虎符)’라고 불리며, 전수 규칙을 엄격히 지켜야 한다고 강조한다. 이를 어기면 엄한 벌을 받는다.

帶此符之法以朱書白素長三尺以紫錦爲囊盛之於心前欲行神祝之時皆當佩之兆佩此符以制天地鬼神驅伐六天之寒靈摧戮九魔之㐫炁兆命延長於天地司髙仙於太極落靈符於形軀陳威王之大法神官啓拜金兵輔衛水火俱過試觀長絶是故三官北帝莫敢闚其間隙也兆既奉受神文但寳録朝禮而巳不可便佩帶於人間也若輕泄寳文及宣露威王之名者太上皆巳拷毒於七玄之祖見噬於神虎之口兆之魂胎亦即受閉於地獄身命俱滅於水火之罰七百年中乃更化於疣疵之胞施惡癩之疾於九宗之親二師輕舉其人弟子妄受其文者罪亦同此罰也若升仙之日當帶豁落神文朝謁上宫以朱書白素七尺長牒辟之令廣五寸如水帶之狀以素羅若緑繒一丈四尺爲衣黄夾亦如符法帶於腰中也所謂鳳文虎帶豁落七元者也若長齋之士朝禮之日皆佩之

豁落符

太微天帝君金虎眞符太微天帝君金虎眞符藏于太元上景瓊宫毒獸萬尋擊魔衛經神虎七千備于玉闕西華玉女三百人散香霄庭五老典籍金晨侍眞非有瓊録玉名刻簡三清者皆不得金虎内符及聞太上之玉篇矣此符本刻于上清玉簡智慧篇中有七十萬言靈音道妙微㫖難詳或著天魔隱諱或表萬神内名或釋幽

**해석**

이 부적을 착용하는 방법: 주사(朱砂)로 흰 명주에 쓰되 길이는 석 자로 하고, 자주색 비단으로 주머니를 만들어 담아 가슴에 건다. 신주(神呪)를 행하고자 할 때에는 모두 이것을 착용해야 한다.

수행자가 이 부적을 착용하면 천지의 귀신을 제압하고, 육천(六天)의 음한(陰寒)한 사령을 물리치며, 구마(九魔)의 흉악한 기운을 소멸시킬 수 있다. 수명을 천지처럼 길게 늘리고 태극선경(太極仙境)에서 고선(高仙)의 반열에 오르며, 영부(靈符)의 효력이 몸에 나타나게 하여 위신왕(威神王)의 지고한 도법을 드러낼 수 있다. 신관(神官)들은 모두 공경히 예배하고, 금갑신병(金甲神兵)이 좌우를 호위하며, 물과 불이 침범하지 못하고 재앙이 영원히 끊어진다. 그러므로 삼관(三官)과 북제(北帝)도 감히 그 틈을 엿보지 못한다.

수행자가 이 신성한 경전을 받은 후에는 다만 소중히 간직하여 공양하고 경건히 예배할 뿐, 함부로 인간 세상에서 착용해서는 안 된다. 만약 경솔하게 보문(寶文)의 내용을 누설하거나 함부로 위신왕(威神王)의 명호를 선양하면, 태상도군(太上道君)이 그 칠대조상(七代祖上)을 엄히 벌하여 신호(神虎)에게 삼키게 한다. 누설한 자의 혼백(魂魄) 또한 지옥에 갇히고 육신과 생명이 모두 수화(水火)의 형벌을 받으며, 칠백 년 후에야 장애를 지닌 몸으로 환생하게 되고 구족친속(九族親屬)이 모두 악질(惡疾)에 걸리게 된다. 만약 사장(師長)이 이 경을 함부로 전하거나 제자가 망령되이 받으면 그 죄는 동일하다.

만약 수행자가 득도하여 승선하는 날에는 마땅히 활락신문(豁落神文)을 착용하고 천궁(天宮)에 조알(朝謁)해야 한다. 이때에는 주사(朱砂)로 칠 척 길이의 흰 비단에 쓰되 너비는 다섯 치로 하여 물띠 모양과 같게 한다. 다시 일 장 사 척의 소라(素羅)나 녹주(綠綢)로 겉옷을 만들고, 황색 겹안감도 부법(符法)에 따라 허리에 착용한다. 이것이 이른바 봉문호대(鳳紋虎帶), 활락칠원(豁落七元)이다. 장기간 재계한 수행자는 조례(朝禮)하는 날에 모두 착용해야 한다.

활락부(豁落符)와 태미천제군금호진부(太微天帝君金虎眞符)에 관하여: 금호진부(金虎眞符)는 상청경(上清境)의 태원상경경궁(太元上景瓊宮)에 소장되어 있다. 만 심(萬尋) 높이의 독수(毒獸)가 경서를 수호하고, 칠천 신호(神虎)가 옥궐(玉闕)을 호위하며, 삼백 서화옥녀(西華玉女)가 소정(霄庭)에서 향을 흩뿌리고, 오로선진(五老仙眞)과 금신옥동(金晨玉童)이 좌우에서 모신다. 삼청경(三清境)의 옥책(玉冊)에 선명(仙名)이 기록되어 있지 않으면 금호내부(金虎內符)를 얻을 수 없고, 더욱이 태상(太上)의 옥편(玉篇) 경문을 들을 인연도 없다. 이 부적은 본래 상청경(上清境)의 옥간(玉簡) 《지혜편(智慧篇)》에 새겨져 있으며, 칠십만 자가 있어 현묘한 영음도지(靈音道旨)를 담고 있다. 그중에는 천마(天魔)의 진명(眞名)을 기록하거나, 만신(萬神)의 은밀한 칭호를 드러내거나, 유명(幽冥) 세계의 오묘함을 해석한 것도 있다.

喻疑決于瓊音也小有王君抄出此符及威神内文之法以制天地群靈有一百言耳此祝竒秘名曰三天虎書太元上録受之者先齋七十日齎金虎玉鈴素錦玄羅各三十尺以爲金眞之誓盟于天地不宣之約依四極明科聽使七百年中得傳三人太微天帝君金虎玉精眞符乃太元上景自然金章之内音也以役命金仙封山召雲威震六天馘洛萬神太上恒以西靈太甲七十萬人衛符於太微瓊宫佩此符者烕制天地呵叱群靈控駕景龍位司髙仙瓊音既震則玉華侍側金眞衛兵千祅䘮眸萬鬼滅形九魔併首六天摧傾道妙極眞神裒五靈左嘯玄童右攝金晨大哉寳文太帝威眞豈徒辟毒禳試滅妖而巳乃求仙之妙品得眞之標格右金虎眞符太微天帝君以傳金闕帝君朱書白素請以紫錦囊佩之頭上以行則制命天地群靈神仙敬服玉華散巾天丁衛軀山兵稽精加敕威神之祝玉精之章便得馘斬九魔千妖滅形矣此上清禁符不傳於世得佩之者飛昇上清太元上景金眞威神内祝以役右神兵斬滅邪䰟當入室燒香叩齒三十六通坐卧任意乃祝之曰辟乾毒王震拾羅旍八仙秉鉞上帝五靈太玄落景七晨衛庭黄眞曜符煥擲火鈴神虎奮豪毒鋒亂呈紫勃文儀四躩仰鳴九天六天四天皛晶外纒玄炁内守師兵

**해석**

이 경문은 도교 상청파(上清派)의 전승에 속하는 《태원상경(太元上經)》이라는 비밀 부록(符籙)과 주문 체계를 설명하며, 중요한 부록 두 가지를 주로 다룬다.

첫째는 ‘금호진부(金虎眞符)’의 전승과 사용 규범이다. 이 부록은 도교 신선인 소유왕군(小有王君)이 전했으며, 부록과 주문을 포함하고 천지의 신령을 다스릴 수 있다. 귀중한 비결이므로 ‘삼천호서(三天虎書)’라고 부른다.

배우려는 사람은 먼저 70일 동안 재계하고, 금호옥령(金虎玉鈴)과 소금현라(素錦玄羅) 각각 30척을 신표로 준비해 천지와 비밀 맹세를 맺어야 한다. 《사극명과(四極明科)》의 규정에 따라 700년 동안 세 사람에게만 전할 수 있다.

이 부록은 금선(金仙)을 부르고 육천(六天)을 제압한다. 육천은 육욕천을 가리키며, 도교에서 마계로 여긴다. 태상노군(太上老君)은 일찍이 천병 70만 명을 보내 이를 지키게 했다. 부록을 지닌 사람은 경룡(景龍)을 부릴 수 있고 높은 경지의 신선이 된다.

둘째는 금호진부를 몸에 지니는 방법이다. 백견에 주사로 써서 자금낭에 넣고 머리에 지닌다.

이 부록을 지니면 천지의 신령에게 명을 내리고 천병의 호위를 받으며 요마를 베어 없앨 수 있다. 이는 상청파가 외부 전승을 금한 비밀 부록으로, 얻은 사람은 상청 천계로 날아올라 신선이 될 수 있다.

셋째는 ‘위신내축(威神內祝)’ 주문의 사용법이다. 조용한 방에서 향을 피우고 이빨을 36번 맞부딪친 뒤, 앉거나 누운 채 주문을 외운다.

‘벽건독왕(闢乾毒王)…’ 등으로 시작하는 주문은 신령을 부르고 사악한 기운을 물리쳐 몸을 지키는 비밀 주문이다.

左威右顧風伐火征叱斬萬妖摧馘千精金天威震九魔攝形北酆摧落所滅皆傾我佩眞符役使萬靈三元告眞玄合帝誠太微上命上升三清太元上景威神内祝之法皆上清之禁經也辟乾毒王者是六天大鬼之内名也震拾羅旍者是北帝魔王之隱議也四天皛晶者是北酆鬼相之䰟名也能知三鬼名者則千妖竄跡萬鬼匿形九魔莫得而動試觀弗得而陳矣山林獨處及在符廟神鬼之中便可案而㣔事不必燒香入室也又以雌黄書碧繒長三尺廣一尺二寸亦可都方圓一尺二寸也以朱四郭其外并以丹錦縁厠其裏帶於腰中之右面也若登齋入室及朝宴八元并制魔召靈驅䇿神眞者便佩而行事也慎不可臨見尸穢罪同漏泄七玄之祖拷于地獄玉景九天金霄威神王祝太元

**해석**

이 경문은 도교 상청파(上清派, 도교의 중요한 유파)의 일종의 사악함을 몰아내고 몸을 보호하는 법술에 대해 말하고 있다. 주요 내용은 이렇게 이해할 수 있다:

왼쪽에는 위맹한 신력이 있고, 오른쪽에는 호법이 살피고 있으며, 바람과 불의 힘으로 사악한 것을 토벌하고, 수많은 요사한 것을 베라고 명령하며, 수많은 정괴(精怪)를 소멸한다. 금색 천위가 사방을 진동시키고, 구대 마두(九大魔頭)가 모두 제압되며, 북방 풍도(酆都, 도교에서 여기는 귀신 도시)의 귀중들이 잇달아 흩어지고, 이르는 곳마다 사악한 것이 다 멸한다.

진정한 부록(符籙)을 지닌 사람은 수많은 신령을 부릴 수 있다. '삼원(三元)'(천·지·수 삼관(三官)을 가리킴)을 통해 신명에게 아뢰고, 천제와 마음이 통한다. 태미성군(太微星君, 도교의 존신)이 뜻을 내려, 사람이 삼청(三清) 성경(聖境, 도교 최고 선경)으로 비상하도록 돕는다.

이 '태원상경위신내축(太元上景威神內祝)'의 법술은 상청파(上清派) 비전 경전에 속한다. 그중 몇 가지 중요한 명칭을 언급하고 있다:

1. '벽건독왕(辟乾毒王)'은 육천대귀(六天大鬼)의 내부 칭호이다

2. '진습라정(震拾羅旍)'은 북제마왕(北帝魔王, 북방 귀제)의 은밀한 칭호이다

3. '사천효정(四天皛晶)'은 북방 풍도(酆都) 귀상의 혼백의 이름이다

이 세 귀왕의 진명을 아는 사람은 수많은 요사한 것이 도망치게 하고, 만귀가 형체를 숨기게 하며, 구대 마두가 감히 경거망동하지 못하고, 암중에서 엿보는 것조차 할 수 없게 한다. 홀로 산림에서 수행하거나 신묘(神廟)에 있을 때, 직접 이 법을 시행할 수 있고, 반드시 향을 피우고 실내에 들어갈 필요는 없다.

구체적인 방법:

자황(雌黃, 광물 안료)으로 청색 명주에 부록(符籙)을 쓰되, 길이 삼 척 너비 일 척 이 촌으로 하고, 일 척 이 촌 정방형의 부(符)로 만들 수도 있다. 사방을 주사(朱砂)로 테두리를 그리고, 안에 홍색 비단을 받친다. 평소 허리 오른쪽에 착용한다. 재초(齋醮) 의식에 참가하거나, 팔원(八元, 팔방 신령)을 조배하거나, 요마를 제압하고 신령을 부를 때, 모두 이 부(符)를 착용하고 행해야 한다.

중요한 금기:

절대로 시체 등 더러운 것에 접촉해서는 안 되며, 위반한 사람의 죄는 칠현조비(七玄祖秘, 도교 최고 기밀)를 누설한 것과 같아, 죽은 후 지옥에서 심문을 받는다.

이 경문의 전체 이름은 《옥경구천금소위신왕축태원상경(玉景九天金霄威神王祝太元上經)》으로, 상청파(上清派)의 중요한 사악함을 몰아내고 법을 보호하는 경전이다.

上經

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0.  
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