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title: "太上洞玄靈寶四方大願經 – 한국어 해석 | 도장(道藏)"
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# 《太上洞玄靈寶四方大願經》

洞玄部 · 1권 · 1,798자

## 제1권

太上洞玄靈寳四方大願經天尊言學道之士深處山林或宫觀壇靖積行修功輔元賛化以冀仙道當發四方大願朝夕行之自然與道合眞萬神恊助一飲一食皆有祝願念念不忘於國於巳以及一切能依修之仙道可冀於道近矣先發四方大願歸身歸神歸命東方巳得道大聖衆至眞諸君丈人乞賜(臣)等十四福一者身無疾病不遭衆患永離痛惱十苦八難二者爲地祗所畏天神所敬妖惡自滅心神端正三者天神識別得在福地四者制鬼治病舉向如願五者行來坐起夭神衛護六者諸所造詣災禍自消福德臻集道德日至七者居危得福苦痛安寜八者爲三界所稱列號眞八九者邪穢悉除身香體潔淨如金玊德行清白表裹精堅十者願無不獲志無不克十一者爲諸天神聖一切所宗十二者道成德就白日昇天十三者福慶之兆上延先祖福流子孫十四者門内眷屬普得延年與道合同歸身歸神歸命南方巳得道大聖衆至眞諸君丈人乞成十一念願一者念帝王國主吏長官屬福慶日臻二者念德行自然不犯經戒道德尊大普所希願三者念悔過首罪不敢有所蔽匿叩頭自搏禮拜盡心四者念願求神仙得見眞君免度世厄爲後世種民五者念永離苦難所求如願六者念願昇度乘雲駕鶴七者念爲億曽萬祖上

**해석**

《태상동현영보사방대원경(太上洞玄靈寶四方大願經)》의 쉬운 풀이:

이 경전에는 천존(天尊)의 가르침이 기록되어 있다. 수행자는 산림이나 도관에 은거할 때 ‘사방대원(四方大願)’을 세우고, 아침저녁으로 수행을 이어 가야 도(道)와 합하고 신명의 보호를 받을 수 있다. 일상에서 먹고 자고 생활할 때도 선한 마음을 품고, 나라와 백성을 위하고 중생에게 이로움을 주려는 생각을 잊지 않아야 한다. 구체적인 수행 방법은 다음과 같다.

먼저 동쪽을 향해 서원하고, 도를 이룬 성진(聖眞), 곧 도를 이룬 고인에게 열네 가지 복을 내려 달라고 청한다.

1. 몸이 건강하고 병고에서 멀어진다.

2. 지신(地神)의 경외와 천신(天神)의 존경을 받고, 사악한 기운이 저절로 사라진다.

3. 천신의 보호를 받고 복된 땅에 거주한다.

4. 귀신을 물리치고 병을 고치며, 마음먹은 일이 이루어진다.

5. 움직이거나 앉거나 누울 때마다 천신의 호위를 받는다.

6. 가는 곳마다 재앙이 사라지고 복덕이 늘어난다.

7. 흉한 일이 길한 일로 바뀌고 위태로움에서 벗어난다.

8. 삼계(三界), 곧 욕계·색계·무색계에서 칭송받는다.

9. 몸과 마음이 맑고 깨끗하며 품성이 고결하다.

10. 바라는 일이 모두 이루어지고 뜻한 바를 이룬다.

11. 여러 하늘의 신명에게 존경받는다.

12. 도를 닦아 성취를 이루고 대낮에 날아올라 승천한다.

13. 복이 조상과 후손에게까지 미친다.

14. 온 가족이 평안하고 도와 합한다.

다음으로 남쪽을 향해 서원하고, 일곱 가지 선한 마음을 청한다.

1. 나라가 평안하고 백성이 편안하며, 관리들이 덕을 갖추기를 빈다.

2. 계율을 지키고 덕행을 높인다.

3. 진심으로 참회하고 잘못을 숨기지 않는다.

4. 진군(眞君), 곧 도교의 높은 신령을 뵙고 윤회에서 벗어나기를 구한다.

5. 고난에서 멀어지고 구하는 바가 이루어지기를 빈다.

6. 학을 타고 날아올라 승천하기를 바란다.

7. 역대 조상을 천도한다.

世父母逮及臣身解除生死宿考重罪八者念爲合家所有戚屬常承慶福九者念後世子孫求恩獲利十者念爲一切衆生蜎飛蠢動之類普蒙恩潤十一者念遠離榮華奸妖邪謟𦍙孽鬼神收鬼制奸免度災厄十苦八難克獲上仙白日昇天仙度之後與道合同歸身歸神歸命西方巳得道大聖衆至眞諸君丈人乞賜九福一者見世安穩不遭衆横二者相好澄明終不迷惑三者所願分明不落闇㝠之處四者榮名赫赫奸邪退伏五者功成德就爲大聖所敬六者疾病除愈不墮惡道七者福慶之兆上延先祖下流子孫八者享福護慶災害消亡九者克得上仙白日昇天仙度之後與道合同歸身歸神歸命北方巳得道大聖衆至眞諸君丈人乞願七福一者今無勞塵耻辱之事二者德行清白容貌端正光色鮮明有如珠玊衆人樂見三者奸邪謟偽妖孽雜俗所不能穢四者三界一切大聖鬼神莫不恭敬五者善功日昇惡道消滅六者收鬼治病使役鬼神七者身香體潔骨髓芳馨勇猛智慧髙才聰明克昇上仙白日登天仙度之後與道合同

祝中食法元始大聖朗遧玄微日月齊明三寳同輝曽治梵行度人不衰三塗永離五苦咸解是名飛天法輪今日齋主至徳奉請衆賢行香設禮獻供隨方歸命法門戒身立德施設厨飯

**해석**

이 경문은 사방의 신명에게 복을 빌어 청하는 내용을 주로 다룬다. 서쪽과 북쪽의 두 부분으로 나뉘며, 마지막에는 축중식법이라는 재초 의식의 음식으로 복을 비는 법도 덧붙인다.

【서쪽에 복을 비는 부분】

신도들은 서쪽에서 이미 도를 얻은 성진들에게 아홉 가지 복을 빌어 청한다.

1. 현세에 평안하고 뜻밖의 재앙을 만나지 않는다.

2. 용모가 단정하고 마음과 지혜가 맑다.

3. 바라는 일이 이루어지고 어둠에 들지 않는다.

4. 명성이 높아지고 사악한 기운이 물러난다.

5. 공덕을 원만히 이루어 성자들의 존경을 받는다.

6. 질병이 낫고 악도에 들지 않는다.

7. 복이 조상과 후손에게까지 미친다.

8. 재앙이 사라지고 늘 복과 경사를 누린다.

9. 마침내 상선이 되어 대낮에 날아오른다.

신선이 된 뒤에는 대도(大道)와 하나가 되어 심신과 성명(性命)이 모두 도로 돌아간다.

【북쪽에 복을 비는 부분】

북쪽에서 이미 도를 얻은 성진들에게 일곱 가지 복을 빌어 청한다.

1. 이 생에서 고생과 치욕을 겪지 않는다.

2. 덕행이 고결하고 용모가 단정하다.

3. 간사하고 사악한 요괴에 물들지 않는다.

4. 삼계의 귀신들에게 존경받는다.

5. 선한 공덕이 늘고 악업이 사라진다.

6. 귀신과 요괴를 제압하여 병을 고칠 수 있다.

7. 몸이 깨끗하고 향기로우며 지혜가 뛰어나다.

마침내 상선이 되어 도와 하나가 될 수 있다.

【축중식법】

이는 재초 의식에서 음식으로 복을 비는 절차다.

원시천존(元始天尊)의 지혜가 해와 달처럼 밝고 두루 통함을 찬송하며, 삼보(三寶)인 도·경·사가 함께 빛을 발한다고 찬송한다. 청정한 수행으로 세상 사람들을 제도하여 삼악도와 생로병사, 사랑하는 이와 헤어지는 고통 등 오고(五苦)에서 영원히 벗어나게 한다. 이 법문을 ‘비천법륜(飛天法輪)’이라 한다. 오늘 재주(齋主)는 지극한 정성으로 여러 현인을 청하고, 분향과 예배, 봉헌 등의 의식을 행하며 정해진 절차에 따라 재식을 올린다.

願四海清寜七祖歡泰三道濟濟帝王延祚當今齋主某甲析請之後承是功德普通十方仰徹諸天禍滅九隂福生十極慶有盈餘七世父母去離九隂長夜三塗薦懴之後徑昇天堂長處光輝錬形朱宫輪轉化生合門大小聰明智慧百病除愈四體輕強運度惡世逍遥三界德鍾天下一切衆生普同福願行與神合得道自然

祝人布施中食及解厨并齋飯法今爲(某甲)請設齋食當願一切無不飽滿世享天厨德流齋主如水歸海宗枝徹長常處貴盛世與四輩俱生快樂七世父母得免長夜九幽之府魂神自在災消福降生死昇仙當願齋主世世願得善心立德敬道護法種因所向得福行道得道求仙得仙身神安寜華色精光行來四出善神開導若荷戒録吏兵衛從合門見在咸得安全若有疾病皆得除愈各保年壽所願必從位禄自至不今迍蹇惡魔消滅鬼妖降伏日月星辰天地神祇常當保護侍衛門戸千災不干萬難咸脫見世受福終得仙道

布施衆生祝法勤修大道法精誠感太㝠眞降魔魅散衆妖皆滅形七祖昇南宫兆身登上清福利無不普餘食賜衆生

受布施祝願法歸身歸神歸命太上三尊今是布施當願齋主慶及一切禍滅九隂福生十方德如山海莫不興昌七祖

**해석**

이 경문은 도교의 《태상동현영보사방대원경(太上洞玄靈寶四方大願經)》에 나오는 기복 내용으로, 주로 재계와 보시를 통해 산 사람과 조상을 위해 복을 비는 뜻을 담고 있다. 현대어로 풀면 다음과 같다.

먼저 현세의 복을 빈다.

사해가 태평하고, 칠대 조상이 안락하며, 천지인 삼계가 화합하고, 제왕의 은택이 오래 이어지기를 빈다. 이제 재계를 올리는 신도 모갑이 이러한 공덕으로 복을 시방 세계에 두루 미치게 하고, 위로 모든 하늘에 이르게 하기를 빈다. 재앙은 유계에서 사라지고 복은 시방 세계에 가득하기를 빈다.

이어 조상을 천도한다.

칠대 부모가 구유 지부에서 벗어나 참회한 뒤 곧바로 천당에 올라 영원히 빛을 누리기를 빈다. 주궁에서 몸을 닦고, 윤회하여 다시 태어날 때 더 나은 삶을 얻기를 빈다.

다음으로 온 가족의 복을 빈다.

온 가족의 어른과 아이가 모두 지혜를 더하고, 온갖 병이 낫고, 몸이 가벼워지기를 빈다. 고난의 세상에서 자유롭게 지내며, 덕행으로 천하를 감동시키기를 빈다. 모든 중생이 이 복과 소원을 함께 누리고, 행실이 신명과 합하여 자연히 도를 얻기를 빈다.

재계 음식을 보시하는 축원은 다음과 같다.

이제 모갑을 위해 재계 음식을 마련하니, 이를 먹는 이들이 모두 배불리 먹고 천주 음식의 맛을 누리기를 빈다. 공덕이 물이 바다로 흘러들 듯 재주에게 돌아가고, 가문이 번성하여 오래 이어지며 대대로 부귀하기를 빈다. 현세의 사대 친족이 즐겁게 살고, 칠대 부모가 구유 지부에서 벗어나 혼백이 자유로우며, 재앙을 없애고 복을 얻어 마침내 신선이 되기를 빈다.

재주에게 특별히 비는 바는 다음과 같다.

재주가 세세토록 선한 마음을 품고 공덕을 세우며 도법을 공경하고 선한 인연을 심기를 빈다. 가는 곳마다 복을 얻고, 수행하면 반드시 도를 얻으며, 신선을 구하면 반드시 신선이 되기를 빈다. 몸과 마음이 편안하고 안색이 빛나며, 길을 나설 때 선한 신이 이끌고 천병이 호위하기를 빈다. 온 가족이 평안하고 건강하며, 병이 낫고 수명이 늘어나기를 빈다. 벼슬길이 순조롭고 녹위가 저절로 이르며, 요마가 물러나고 천지의 신명이 늘 집을 지켜 온갖 재앙이 미치지 않으며, 마침내 선도를 이루기를 빈다.

마지막은 보시를 위한 주문과 축원이다.

정성껏 대도(大道)를 닦고, 지극한 정성으로 하늘을 감동시킨다. 진신이 내려와 요마를 몰아내고, 칠조의 영혼이 남궁 선경에 오르며, 자신은 상청 천계에 오르기를 빈다. 남은 음식을 중생에게 보시할 때는 태상삼존께 마음을 귀의해야 한다. 재주와 중생 모두 재앙이 사라지고 복이 이르며, 공덕이 산과 바다처럼 크고 칠대 조상이 함께 복을 누리기를 빈다.

이 경문은 재초 의식을 통해 산 사람에게 복을 빌고 죽은 이를 천도하는 도교의 종교적 실천을 온전히 보여 주며, 선한 인연을 널리 맺고 중생을 두루 제도한다는 교리를 강조한다.

生天子孫賢忠冨貴巍巍所欲皆從學道昇仙駕雲乘龍齋主(某甲)歸心道法能减損財寳餘物施爲功德當願施一之財無量之報功多報重恒與善會世世因縁豐樂不絶見在大小常無疾痾終保髙壽世生賢才智慧明徹三界保敬眞神衛侍五方正神擁護門戸常居安全邪魔束形鬼精滅爽宅舍安穩災異不起受福無極遂得昇度分形變化一切預是有情導以法文皆得與道合同

解齋餘食乞衆生祝法今日是何日齋戒向太上服食天行厨役使今月將兆等昇南仙齋主福無量燒香奏至誠功德普盡暢吾今所說四方願祝大法若能精心修持得福無量戒愼之焉太上洞玄靈寳

**해석**

이 경문은 경건하게 도를 닦고 보시하여 덕을 쌓으면 여러 복을 얻는다고 말한다. 주요 내용은 다음과 같다.

1. 수행자가 진심으로 도(道)를 따르고 물질적 향락을 줄이며 재물을 보시해 공덕을 쌓으면 헤아릴 수 없는 복을 얻는다. 공덕이 많을수록 복도 커져 대대로 풍족하고 안락하게 지낼 수 있다.

2. 현세에서 얻는 복에는 현명하고 충효를 다하는 가족, 건강과 장수, 지혜롭고 총명한 자손이 포함된다. 또한 삼계(三界)의 진신과 오방(五方)의 정신이 지켜 주어 집안이 평안하고 사악한 마귀와 귀신이 침범하지 못한다.

3. 마침내 도를 얻어 신선이 되고 자유자재로 변화하며, 인연 있는 다른 중생도 이끌어 함께 도를 닦을 수 있다.

4. 경문은 마지막으로 재계(齋戒)의 중요성을 강조한다. 이 ‘사방대원’ 법문을 정성껏 닦으면 반드시 헤아릴 수 없는 복을 얻으므로 수행자는 삼가 지켜야 한다고 일깨운다.

5. 특히 재계를 마친 뒤 남은 음식을 중생에게 보시하라고 언급하며, 이는 세상을 구제하고 이롭게 하는 도교의 수행 이념을 보여 준다.

四方大願經

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0.  
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