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title: "太上玄一真人說妙通轉神入定經 – 한국어 해석 | 도장(道藏)"
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# 《太上玄一真人說妙通轉神入定經》

洞玄部 · 1권 · 2,406자

## 제1권

太上玄一眞人說妙通轉神入定經道言夫輪轉不滅得還生人中才智明逹心和情柔篤好三寳志慕神仙當思念善功廣建福田功滿德備施行妙通轉神入定以成至眞道行不備仙亦不成自從無數劫來積學巳成眞人髙仙自然十方道者莫不從業行所致制心定志坐念思微舉動行止念作轉神以得髙仙也其思甚微其念甚廣弘普無量行備入定尅得神仙也子當勤行必合道心也道言若學神仙思念無量普得長生身與我神入定妙通若奉師宗思念無量普得訓厲身與我神同受制度若見經教思念無量普得聰慧身與我神同得升仙若見講說思念無量普得聸聽身與我神了解玄義若見齋誡思念無量普得入法身與我神内外清肅若見行香思念無量普入芳盛身與我神不履穢塵若見三光思念無量晻㝠普消身與我神長處光明若見行雲思念無量普得廕覆身與我神同入雲輪若見雨注思念無量普得灑潤身與我神得天廕澤若見素雪思念無量普居潔白身與我神凝炁成眞若見霜露思念無量保貞不落身與我神無不制伏若見淨水思念無量普得沐浴身與我神洗垢除穢若見大江思念無量普注淵澤身與我神無不包容

**해석**

『태상현일진인(太上玄一眞人)이 말한 묘통전신입정경(妙通轉神入定經)』 해설

태상현일진인(太上玄一眞人)이 가르쳐 말한다. 사람이 윤회하는 동안 선근을 없애지 않고 지키면, 다음 생에 인간으로 태어났을 때 총명하고 사리에 밝으며 성정이 온화해진다. 도(道)·경전(經)·스승(師)의 삼보(三寶)를 독실하게 믿고 신선의 도를 동경하게 된다. 이런 사람은 선행을 많이 하고 공덕을 쌓아야 한다. 공덕이 원만해지면 ‘묘통전신입정’의 수련법을 통해 진선(眞仙)을 이룰 수 있다. 수행이 부족하면 신선이 될 수 없다. 예로부터 득도한 고진(高眞)은 모두 오랫동안 수행하며 망념을 다스리고 마음을 안정시켰다. 좌선할 때나 일상생활에서 늘 바른 마음을 지켜, 마침내 범속함을 넘어 성인의 경지에 이르렀다. 이런 수행은 사소해 보이지만 공덕은 무량하다. 꾸준히 실천하면 반드시 대도(大道)에 부합한다.

구체적인 수행 방법은 다음과 같다.

선도(仙道)를 배울 때는 마음을 넓게 가져야 한다. 그러면 장생을 얻고, 몸과 원신(元神)이 함께 현묘한 정(定)의 경지에 든다.

스승과 어른을 섬길 때는 공경하는 마음을 가져야 한다. 그러면 가르침을 얻고, 몸과 원신이 함께 수행 규범을 따른다.

경전을 읽을 때는 마음을 한곳에 모아야 한다. 그러면 지혜가 자라고, 몸과 원신이 함께 승선할 자격을 얻는다.

강론을 들을 때는 겸허하게 귀 기울여야 한다. 그러면 심오한 현리(玄理)를 이해한다.

재계(齋戒)에 참여할 때는 정성을 다해야 한다. 그러면 법도에 부합하고, 몸과 마음 안팎이 맑고 깨끗해진다.

향을 피우며 수행할 때는 향기를 느껴야 한다. 그러면 더러움을 멀리한다.

해와 달과 별의 삼광(三光)을 마주할 때는 빛을 관상해야 한다. 그러면 어둠을 몰아낸다.

흘러가는 구름을 볼 때는 그늘을 드리우는 모습을 헤아려야 한다. 그러면 보호를 받는다.

비를 만났을 때는 적셔 주는 기운을 느껴야 한다. 그러면 하늘의 은혜를 얻는다.

흰 눈을 볼 때는 순수함을 관상해야 한다. 그러면 진기(眞氣)가 모인다.

서리와 이슬을 접할 때는 굳은 절개를 지켜야 한다. 그러면 잡념을 굴복시킨다.

맑은 물을 마주할 때는 목욕하는 모습을 떠올려야 한다. 그러면 더러움을 씻어 낸다.

강물을 볼 때는 포용하는 마음을 가져야 한다. 그러면 덕행을 기른다.

若見大山思念無量普得障遏身與我神棲託巖穴若見樹木思念無量普無凋悴身與我神鬱成茂林若見種植思念無量普得滋長身與我神與日成生若見果林思念無量普得成就身與我神結實生根若見飛鳥思念無量普得空行身與我神時生羽翮若見禽獸思念無量不生害心身與我神隱學幽林若見宮闕思念無量普得瞻仰身與我神轉輪國王若見城社思念無量普得入朝身與我神修整嚴𩛙若見臺觀思念無量普瞻入極身與我神洞見幽微若見靈壇思念無量普履法門身與我神得道無爲若見童子思念無量普得出身身與我神同得道眞若見道士思念無量普棄榮累身與我神早得飛仙若見賢人思念無量普推貞義身與我神教化齊同若見聖人思念無量普得其道身與我神通眞達靈若見盛年思念無量普不衰老身與我神長保劫年若見羙女思念無量轉身爲男身與我神守貞入眞若見妓樂思念無量普無哀憂身與我神靜嘿宮商若見王子思念無量普得從容身與我神輪轉王家若見富貴思念無量普得温足身與我神博散功德若見貧兒思念無量普離窮厄身與我神轉入懽泰若見廚食思念無量普得飽足身與我神口無爽味

**해석**

이 경문은 수행자가 일상에서 여러 사물을 볼 때 어떻게 관상하고 수련해야 하는지를 설명한다. 핵심은 눈에 보이는 사물과 정신적인 연결을 이루어 몸과 마음이 하나 되는 수행 경지에 이르는 데 있다.

큰 산을 보면 자신과 원신(元神)이 산처럼 안정되어 바위굴에 깃든다고 생각한다. 나무를 보면 자신과 원신이 나무처럼 무성하게 자라 시들지 않는다고 생각한다. 곡식을 보면 자신과 원신이 작물처럼 튼튼하게 자란다고 생각한다. 과수원을 보면 자신과 원신이 수행의 결실을 맺는다고 생각한다. 나는 새를 보면 자신과 원신이 자유롭게 난다고 생각한다. 동물을 보면 해치려는 마음을 일으키지 않고 원신과 함께 산림에 은거한다고 생각한다.

궁전을 보면 자신과 원신이 존귀한 지위를 얻는다고 생각한다. 성을 보면 자신과 원신이 장엄하고 단정하다고 생각한다. 높은 누각을 보면 자신과 원신이 현묘한 이치를 꿰뚫어 본다고 생각한다. 법단을 보면 자신과 원신이 수행하여 도를 얻는다고 생각한다. 동자를 보면 자신과 원신이 순수함을 지킨다고 생각한다. 도사를 보면 세속을 버리고 원신과 함께 날아올라 신선이 된다고 생각한다.

현인을 보면 정의를 널리 펼치고 원신과 함께 중생을 교화한다고 생각한다. 성인을 보면 대도(大道)를 얻고 원신과 함께 신령과 통한다고 생각한다. 장년의 사람을 보면 젊음을 영원히 지키고 원신과 함께 오래 살아 늙지 않는다고 생각한다. 미인을 보면 정결함을 지키고 원신과 함께 본래의 순박함으로 돌아간다고 생각한다. 노래와 춤을 보면 근심을 없애고 원신과 함께 마음을 고요히 하여 수행한다고 생각한다. 왕자를 보면 여유롭고 자유롭게 원신과 함께 윤회하며 수행한다고 생각한다.

부귀를 보면 만족하며 즐겁게 살고 원신과 함께 공덕을 널리 베푼다고 생각한다. 가난한 사람을 보면 그들이 곤경에서 벗어나도록 돕고 원신과 함께 안락을 얻는다고 생각한다. 음식을 보면 만족하고 감사하며 원신과 함께 청정하게 먹는다고 생각한다.

이 경문은 수행자가 일상에서 마주치는 상황을 통해 마음을 단련하고, 바깥 사물을 안으로 수행을 돕는 힘으로 바꾸어 마침내 도와 합치하는 참된 경지에 이르도록 가르친다.

若見平地思念無量普得安立身與我神種植並生若見屋舍思念無量普得廕覆身與我神宫宅整肅若見暮卧思念無量普得安寧身與我神同靜虚空若朝起居思念無量普得曉明身與我神同光太陽若冠衣裳思念無量普得嚴飾身與我神同生羽服若著巾㡌思念無量普得冠冕身與我神同戴華蓋若著屐履思念無量普得乗鳯身與我神足躡紫雲若見乗船思念無量普得濟度身與我神不拘橋梁若見乗車思念無量普不歩行身與我神同䇿飛軿若見乗馬思念無量普得飛步身與我神乗雲駕龍若見太清思念無量普蒙虚泊身與我神飛升金闕四十五念功齊天地數法自然福覆無量轉神入妙通微究玄同體道眞思念旣定則坐降雲龍八景玉輿飛昇上清宫也

無量妙通思念轉神偈頌曰妙通轉我神弘普無量功道成天地劫輪化發九重滅度更死生縁對各有宗孰悟去來因形魂無始終積慶藉福基身拔五難峯脫離三惡道蕭蕭入閑空念度無邊境思定感神通法輪三度塲轉成髙仙公廻我大椿歩飄升太極宫道言無量妙通轉神入定經頌皆治道行思念一言形與神同普入至眞虚皇太上大道君所受髙上大聖十方至眞巳得仙道皆修

**해석**

이 경전은 관상(觀想, 명상) 수행을 통해 육체와 원신(元神, 내재하는 신성)이 조화롭게 통일되는 방법을 설명한다. 다음은 통속적인 해설이다:

【일상 관상 수행법】

서로 다른 장면을 볼 때 다음과 같이 관상해야 한다:

1. 평지를 보면: 자신과 원신(元神)이 함께 뿌리를 내리고 성장하는 것을 상상한다

2. 집을 보면: 자신과 원신(元神)이 깨끗한 궁전에 사는 것을 상상한다

3. 밤에 잠들 때: 자신과 원신(元神)이 함께 허공에 머무는 것을 상상한다

4. 아침에 일어날 때: 자신과 원신(元神)이 태양처럼 광명한 것을 상상한다

5. 옷을 입고 모자를 쓸 때: 자신과 원신(元神)이 모두 선의(仙衣)와 화복(華服)을 입은 것을 상상한다

6. 신발을 신고 걸을 때: 자신과 원신(元神)이 자운(紫雲, 상서로운 구름)을 밟고 가는 것을 상상한다

7. 배를 보면: 자신과 원신(元神)이 다리 없이 자유롭게 강을 건너는 것을 상상한다

8. 수레와 말을 보면: 자신과 원신(元神)이 나는 수레를 타고 구름을 타고 오르는 것을 상상한다

【수행 효과】

이 사십오 가지 관상법을 통해:

- 공덕(功德)이 천지와 같아진다
- 자연히 무량한 복보(福報)를 얻는다
- 원신(元神)이 현묘한 경지에 통달할 수 있다
- 최종적으로 운룡(雲龍) 선차(仙車)를 타고 천계로 비상할 수 있다

【핵심 게송 요점】

1. 수행 성취로 생사 윤회를 초월할 수 있다

2. 복덕을 쌓아 삼악도(三惡道, 지옥·아귀·축생)를 벗어날 수 있다

3. 올바른 관상으로 선도(仙道)를 이룰 수 있다

4. 최종적으로 형신합일(形神合一)에 이르러 태극궁(太極宮, 최고 천계)으로 비상한다

【경전 출처】

이것은 허황태상대도군(虛皇太上大道君)이 전수한 경전이며, 모든 득도한 선진(仙眞)들이 이 법을 닦는다.

(주: 문중의 "원신(元神)"은 인체 내재의 영성 본질을 가리키고, "자운(紫雲)/선차(仙車)"는 모두 도교에서 득도자가 사용하는 교통수단을 형용한 것이며, "삼악도(三惡道)"는 불교 전래 후 도교가 차용한 개념이다)

行此法以廣度無量其福弘普莫不加惠功齊天地勲彰日月學無此法道行不足仙何從成但太上所重不行於世世尠有其文脫有得者仙道自成也皆當齎金寳之信詣師請受道貴法重非信不行輕傳則爲非寳空修則爲賤道此皆有風刀之考明各愼之焉道言吾法輪妙經從無鞅數中來如洹沙之劫不足爲譬天地成敗非可稱數衆經盡消而吾經不滅隨運輪轉開化日隆廣度無極經中之尊猶如諸天開化無有是經其法不行如是一切開張法教此經最爲其元如是衆星普耀此經如月盛光最爲其明照耀十方猶如三界晻㝠不消是經如日之出普照諸天無不朗徹猶如萬川之流是經如湯谷之淵爲巨海之源無不歸宗猶如崑崙之髙是經如玉京之山無不包藏此經微妙與天地長存諸天元王髙仙上眞無億數量莫不奉命此經如是普濟衆生學與不學教導三乗廣開法門上理三光中調隂陽下開萬生皆從受覆廕拔度七祖開轉窮魂生死傷敗莫不成就輪轉不滅如船度人修行是經精心不倦立致龍駕白日飛行安居端坐存念是經家門隆盛百福如山男女才智富景日昌國主王侯供奉是經位至無極世出賢明女子閑寂思念是經得轉身爲男若在晻冥之中思念是經即得披散朗覩八清若獨宿

**해석**

이 경전은 《묘통전신입정경(妙通轉神入定經)》의 뛰어난 공덕과 수행 방법을 설명한다.

이 법문을 수행하면 끝없는 복을 얻고, 그 공덕은 하늘과 땅에 견줄 만하며 그 업적은 해와 달에 견줄 만하다. 이 법문을 배우지 않으면 수행을 원만히 이루기 어렵고, 신선이 되는 길도 막힌다. 이는 태상노군(太上老君)이 가장 중히 여기는 경전이지만 세상에는 드물게 전해진다. 누군가 이를 얻으면 자연히 선도(仙道)를 이룰 수 있다. 도를 구하는 사람은 금은보화를 신표로 마련해 스승에게 정성을 다해 가르침을 청해야 한다. 도법(道法)은 귀중하므로 정성이 없으면 얻을 수 없다. 함부로 전하면 도법의 가치를 떨어뜨리고, 헛되이 수행하면 대도(大道)를 모독하게 되어 하늘의 벌을 받는다. 그러므로 반드시 삼가야 한다.

이 경전은 무량겁(無量劫) 동안 전해 내려왔으며, 항하의 모래알만큼 많은 겁보다도 더 오래되었다. 천지가 무너지고 다른 경전이 사라져도 이 경전은 영원히 남아, 운세의 흐름에 따라 천하에 널리 퍼진다. 모든 경전 가운데 가장 존귀하며, 여러 하늘이 중생을 교화할 때도 이 경전에 의지한다. 이 경전이 없으면 모든 법교(法教)를 펼칠 수 없다. 마치 별들 가운데 달이 가장 밝아 시방세계를 비추고, 해가 떠올라 여러 하늘을 두루 비추는 것과 같다. 또 모든 강물이 바다로 모여 반드시 탕곡(湯谷)에 이르고, 곤륜산(崑崙山)이 만물을 품는 것처럼 지극히 높고 으뜸이다.

이 경전은 미묘하여 헤아리기 어렵고, 천지와 함께 존재한다. 수많은 천계의 선진(仙眞)이 이 경전을 받든다. 이 경전은 중생을 널리 구제하며, 도를 배우든 배우지 않든 삼승(三乘)으로 교화한다. 위로는 해와 달과 별의 삼광(三光)을 다스리고, 가운데로는 음양(陰陽)을 조화시키며, 아래로는 만물을 길러낸다. 이 경전을 수행하면 칠대 조상을 천도하고 망혼을 구제하며, 생사의 윤회 속에서도 사라지지 않는 공덕을 이룬다. 이는 나룻배가 사람들을 태워 고해에서 벗어나게 하는 것과 같다.

이 경전을 한결같이 수행하며 게으름을 피우지 않으면 용을 타고 날아올라 신선이 될 수 있다. 집안은 번성하고 복은 산처럼 쌓이며, 자녀는 총명하고 부귀해진다. 왕과 제후가 이 경전을 받들면 존귀한 지위를 영원히 보전한다. 여성이 고요히 이 경전을 수행하면 다음 생에는 남자로 태어날 수 있다. 어둠 속에서 외우면 다시 빛을 볼 수 있고, 홀로 머물며 수행하면 참된 도를 깨달을 수 있다. 이 경전의 공덕은 한량없어 모든 선한 소원을 이룬다.

恐怖思念是經妖魅消亡如萬人同室若在窮山毒獸相逢思念是經獸自潜退不傷爾身若度大江遭風遇浪思念是經河海静波蛟龍出迎若入火中思念是經身不被燒火自滅光若入時病萬鬼之中思念是經鬼消毒滅病者自康若抱厄疾思念是經災厄即脫永保長生若在窮乏絶粮之地思念是經咽炁服御便得飽滿若在囹圄幽閉重檻思念是經罪閉釋散不充罰刑若逢宰官吏司所録思念是經結縛即解吏皆懽然若有𡨚家思念是經心懽意解反成至親若逢㓂賊白刃之中思念是經賊自却退刃不加身斯經並爲三界護度衆生危厄之難度脫三塗離免八難五苦之中皆所不經廣覆無外福量難稱有宗是經可謂無量之門也太上玄一眞人告仙公曰吾受太上命使授子勸誡妙經演法說教事妙極此其文祕於太上紫微宮中自非仙公之任其文弗可得見令說其誡以成子仙子宜寳祕勤行道成當更迎子於太極宮也仙公稽首受誡奉辭而去太上玄一眞人說妙通轉神入定經(

**해석**

이 경전은 《묘통전신입정경(妙通轉神入定經)》의 신기한 공효와 중요성을 설명한다. 경전에서 말하기를：

두려움을 느끼거나 요마귀신을 만났을 때 마음속으로 이 경을 외우면 사악한 기운이 소멸되니, 마치 만 명이 같은 방에 있어도 편안한 것과 같다. 황산야령에서 독사와 맹수를 만났을 때 이 경을 외우면 짐승이 스스로 물러나 해치지 않는다. 강을 건널 때 풍랑을 만나면 이 경을 외우면 하해가 잔잔해지고 교룡이 나와 맞이한다. 불속에 있더라도 이 경을 외우면 불에 타지 않고 불꽃이 스스로 꺼진다. 병이 났을 때 악귀의 침범을 받으면 이 경을 외우면 귀매가 사라지고 질병이 자연히 낫는다. 재앙과 질병을 만났을 때 이 경을 외우면 액운에서 벗어나 장생을 얻는다. 궁곤하여 양식이 끊겼을 때 이 경을 외우면 호흡과 토납을 통해 배부름을 얻는다. 감옥에 갇혔을 때 이 경을 외우면 죄책이 소멸되어 석방된다. 관리의 추포를 만났을 때 이 경을 외우면 속박이 풀리고 관리가 도리어 기뻐하며 대한다. 남과 원한이 있을 때 이 경을 외우면 상대방이 마음이 평온해져 도리어 지친이 된다. 도적과 칼을 만났을 때 이 경을 외우면 도적이 스스로 물러나 칼이 몸에 미치지 못한다.

이 경은 삼계(三界) 중생을 보호하여 사람들이 위난을 넘기도록 돕고, 지옥·아귀·축생 삼악도를 벗어나게 하며, 여덟 가지 재앙과 다섯 가지 고통을 면하게 한다. 그 복보는 광대무변하여 무량한 경지로 통하는 문경이다.

마지막으로 태상현일진인(太上玄一眞人)이 선공(仙公, 도교 수행자)에게 말하기를："나는 태상노군(太上老君)의 명을 받들어 너에게 이 권계묘경(勸誡妙經)을 전수하여 법문을 연설한다. 이 경문은 본래 태상자미궁(太上紫微宮)에 비장되어 있었으니, 선공과 같은 수행자가 아니면 결코 볼 수 없다. 이제 나는 이 가르침을 너에게 전하여 네가 선도(仙道)를 성취하도록 돕겠다. 너는 잘 간직하고 부지런히 수행하라. 네가 도업을 성취할 때 나는 태허궁(太虛宮)에서 너를 맞이하겠다." 선공은 공경히 가르침을 받들고 배례하고 떠났다.

이 경의 전체 이름은 《태상현일진인설묘통전신입정경(太上玄一眞人說妙通轉神入定經)》이다.

終)

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0.  
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