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title: "太上靈寶智慧觀身經 – 한국어 해석 | 도장(道藏)"
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source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）"
license: "CC BY-SA 4.0"
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# 《太上靈寶智慧觀身經》

洞玄部 · 1권 · 516자

## 제1권

太上靈寶智慧觀身經靜觀眞人於思微中觀身實相深達智慧了見四大六種根識及五聚蔭五印世法皆悉空寂入無相門所謂外想內想若生想若滅想了了照盡無淨穢法無生滅法如是盡處亦無所盡究皆是空空竟升玄何以故內想者名境觀空是空亦空空空亦空空無分别空故是無分别空亦復皆空空無二致故言其盡若善男女照法空性無起滅心無憍慢心無恐怖心無憎愛心能於世間免種種苦所謂生死别苦鬼神害苦官私口舌苦水火刀兵饑寒苦皆悉免離如是盡利益非於一人二人必於無量無邊無量數人非一天二天無量無邊無量數天其功德力不可思議是故此說名爲解脫名利益義名無量義名第一義如是諸義若書若寫若讀若誦若解說是爲入智慧門遊智慧室坐智慧牀餐智慧食得智慧眞相之體卽於爾時說智慧頌曰智慧起本無　朗朗照十方　結空峙玄霄

諸天挹流芳其妙難思議　虛感眞實通

有有有非有　無無無不無智慧常觀身　學道之所先　渺渺入玄津

自然錄我神天尊常擁護　魔王衞寶言

晃晃金剛軀　超超太上仙智慧生戒根　眞道戒爲主　三寶由是興

高仙所崇受汎此不死舟　倐忽濟大有

當此說戒時　諸天來稽

**해석**

『태상영보지혜관신경(太上靈寶智慧觀身經)』의 쉬운 풀이:

이 경전은 정관진인(靜觀眞人)이 깊은 명상 속에서 자신의 본질을 관찰해 큰 지혜를 깨닫는 과정을 이야기한다. 그는 우리 몸의 사대(四大)인 땅·물·불·바람과 감각기관인 안이비설신의(眼耳鼻舌意), 그리고 여러 마음 작용인 오취음(五聚蔭)이 모두 허망하고 실체가 없으며, 결국 공적(空寂)으로 돌아간다는 사실을 철저히 깨닫는다.

참된 지혜란 바깥 현상과 마음속 생각, 생겨나고 사라지는 온갖 생각이 본질적으로 비어 있고 자성이 없음을 아는 데 있다. 여기서 ‘공’은 보통의 공이 아니라, ‘공’이라는 개념마저 내려놓는 철저한 공성(空性)이다. 이 경지에 이르면 분별심과 교만심, 두려움, 애증심이 사라져 세상의 여러 고난에서 벗어날 수 있다.

경전은 사람들이 자주 겪는 고난으로 생사와 이별, 귀신의 해침, 송사와 다툼, 물과 불의 재해, 전쟁과 기근 등을 든다. 몸을 관찰하는 이 지혜의 법문을 닦으면 자신에게 이로울 뿐 아니라 한량없는 중생에게도 혜택을 주며, 그 공덕은 헤아릴 수 없다.

이 지혜를 ‘해탈의 도(道)’, ‘위없는 이익’, ‘궁극의 진리’라 한다. 이 경전을 베껴 쓰거나 읽고 외우거나 풀이하는 일은 모두 지혜의 문을 여는 일이다. 경전 끝의 지혜 찬송은 핵심 뜻을 시구 형식으로 정리한다.

1. 지혜는 허무에서 비롯하지만 시방 세계를 밝힌다.

2. 수행은 먼저 자기 자신을 관조해야 도(道)와 통할 수 있다.

3. 계율을 지키는 일은 도를 닦는 바탕인 삼보(三寶: 도·경·스승)이며, 생사의 굴레를 벗어나도록 돕는다.

4. 이 법을 닦으면 천존(天尊)의 보살핌을 받고, 마침내 선도(仙道)를 이룬다.

경전 전체는 몸과 마음의 본질을 관조해 해탈의 지혜를 얻는 일을 강조하며, 도교의 중요한 내관 수행 법문이다.

首

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0.  
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