---
title: "太上召諸龍神安鎮墳墓經 – 한국어 해석 | 도장(道藏)"
url: "https://daozang.app/ko/text/KR5b0047/"
canonical: "https://daozang.app/ko/text/KR5b0047/"
lang: "ko"
source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）"
license: "CC BY-SA 4.0"
---

# 《太上召諸龍神安鎮墳墓經》

洞玄部 · 1권 · 760자

## 제1권

太上召諸神龍安鎮墳墓經太上道君於開光太初之先與諸天神仙聖衆同詣長桑林下晹谷之墟同心作禮上白元始天尊臣切見凡人父母眷屬亡殁之後葬在山岡建墳立塚以安萬年冀保宜孫利子待其富貴光門今乃居家輱軻竟歲凶衰錢穀耗散非横連綿畜養不孳田蠶不旺臣等仰頼宿因今身獲慶伏遇无上至尊釋我愚懷乞垂哀憫儻䝉宣示斯乃朽骨重肥仰受玄恩難醻生育元始天尊乃告太上道君曰卿今所說凶殃之理深可哀惘欲蘇沉迷咸居福岸卿當復坐諦聽訣言天尊曰世人今身貧困之者是先世不信道法不種善因今世葬埋不得亡人利益年月營葬之所亦有四時驚犯天星地宿致見如斯今得郷之所奏吾甚欣然自今以後世人若有墳墓不安災衰競至者可㝷髙上道士如靈寳典式廣建道場懴悔罪愆呼召龍王来安墳墓則災患冰消福祥雲集大上道君及諸衆聖俱起作禮各願受持於是天尊宣召諸大龍王各施救護東方青帝龍王南方赤帝龍王西方白帝龍王北方黑帝龍王中央黄帝龍王修吉神龍王深林神龍王多善神龍王花流神龍王甘思神龍王善然神龍王波流神龍王思慶神龍王驪龍神龍王来龍神龍王應龍神龍王諫龍神龍王三十八山神龍王二十四向神龍王天星八

**해석**

《태상소제용신안진분묘경(太上召諸龍神安鎮墳墓經)》의 백화 해설:

태상도군(太上道君)은 천지가 처음 열릴 무렵 여러 신선과 함께 장상림 아래 양곡 땅에 이르러 원시천존(元始天尊)에게 예를 올리고 아뢴다. “저희가 보니, 부모나 친족이 세상을 떠난 뒤 자손이 부귀해지기를 바라며 무덤을 세우더라도 실제로는 집안의 운이 순조롭지 않고 재산이 흩어지며 재앙이 잇따르는 일이 많다. 이는 장례를 치를 때 풍수의 금기를 범했거나 전생에 선한 도를 닦지 않은 데 따른 응보일 수 있다. 부디 천존께서 이를 구제할 방법을 알려 주시기를 청한다.”

원시천존은 이렇게 답한다. “세상 사람들이 빈곤과 재앙을 겪는 것은 참으로 전생에 도법을 공경하지 않고 선한 인연을 심지 않은 것과 관련이 있다. 지금 선조를 장사 지낼 때 천성지숙(天星地宿)의 방위를 범해도 집안이 불안해진다. 앞으로 무덤이 불안하거나 재앙이 잦으면 도행이 있는 도사를 청해 영보경(靈寶經)의 의례에 따라 도량을 마련하고 죄를 참회한 뒤, 여러 방위의 용왕을 불러 무덤을 안정시킬 수 있다. 그러면 재앙은 저절로 사라지고 복이 자연히 찾아온다.”

이에 천존은 여러 방위의 용왕을 불러 보호하게 한다.

- 오방용왕(五方龍王): 동방의 청제(青帝), 남방의 적제(赤帝), 서방의 백제(白帝), 북방의 흑제(黑帝), 중앙의 황제(黃帝)
- 각종 직능을 맡은 용왕: 수길(修吉), 심림(深林), 다선(多善), 화류(花流), 감사(甘思) 등 무덤을 전담해 보호하는 열두 용왕
- 지리적 방위를 맡은 용왕: 각 산맥을 보호하는 삼십팔산용왕(三十八山龍王), 각 방위를 보호하는 이십사향용왕(二十四向龍王), 천문 별자리에 대응하는 천성팔위용왕(天星八位龍王)

이 용왕들이 함께 무덤을 지키고 불길한 일을 없앤다. 경문은 정식 도교 의례로 용왕을 불러 무덤을 안정시키면 집안의 운을 바꿀 수 있다고 특별히 밝힌다. 이는 민간에서 단순히 풍수만 살피는 방법과 본질적으로 다르다.

卦神龍王天尊曰諸大龍王各有萬衆有災之日焼香普召其龍来降隨意所願而重宣言曰歳德除青怪　熒惑化炎災　太白招七寶辰門揖秀囬　中尊鎭五墓　諸惡悉皆摧神龍奠八表　萬福蓊然來迫百天尊所告眞經龍王名號若有善男子善女人葬埋墳墓有犯天星地禁一切龍神皆當延至正一道士轉誦此經拜請神龍來安墳墓自然門户光輝子孫繁衍此經神驗不可稱量若生不倍毀謗眞文禍延億世是時大衆聞說此經皆稱不可思議作禮而退稽首奉行太上召諸神龍安鎭墳

**해석**

이 경전은 태상노군(太上老君)이 전수한 용신(龍神)을 소환하여 분묘를 안진(安鎭)하는 방법을 설명한다. 주요 내용은 다음과 같다.

천존(天尊, 태상노군(太上老君)을 가리킴)이 말하기를, 모든 대용왕(大龍王)은 각기 많은 용중(龍衆)을 거느린다. 재앙을 만났을 때 향을 피워 이 용왕들을 널리 소환하여 강림하게 하고 자신의 소원대로 기도할 수 있다. 그런 다음 이 주문을 정중하게 외워야 한다. “세덕제청괴(歲德除青怪), 형혹화염재(熒惑化炎災), 태백초칠보(太白招七寶), 진문읍수회(辰門揖秀回), 중존진오묘(中尊鎭五墓), 제악실개최(諸惡悉皆摧), 신룡전팔표(神龍奠八表), 만복옹연래(萬福蓊然來)”.

경전에서 특별히 설명하기를, 만약 선남신녀(善男信女)가 분묘를 안장할 때 천성지금(天星地禁, 풍수 금기를 가리킴)을 범했다면 정일도사(正一道士, 도교의 한 유파)를 청하여 이 경서를 독송하게 하고 신룡(神龍)을 배청하여 와서 분묘를 안진하게 할 수 있다. 이렇게 하면 자연히 가문의 문정(門庭)이 빛나고 자손이 번성하게 된다. 이 경서의 신기한 효험은 헤아릴 수 없다.

경전에서 경고하기를, 만약 어떤 사람이 이 진경(眞經)을 믿지 않거나 심지어 비방한다면 화환(禍患)이 억만 년 동안 이어질 것이다. 당시 현장에 있던 모든 사람이 이 경서를 다 듣고 나서 불가사의하다고 감탄하며 공경히 예를 올린 뒤 떠나면서 정성껏 받들어 행하겠다고 표했다.

이 《태상소제신룡안진분묘경(太上召諸神龍安鎭墳墓經)》은 주로 사람들에게 도교 의식을 통해 용신(龍神)을 소환하고 풍수 금기를 해소하여 분묘의 안녕과 가문의 번성을 보우하도록 가르친다. 그중에 언급된 “오묘(五墓)”는 다섯 가지 불길한 묘장 방위를 가리키고, “팔표(八表)”는 팔방(八方)을 가리킨다. 경전은 정규 도사를 청하여 의식을 주관하게 해야 함을 강조하는데, 이는 도교가 빈장(殯葬) 의궤(儀軌)를 중시함을 보여준다.

墓經

---

原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0.  
HTML version: https://daozang.app/ko/text/KR5b0047/