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title: "太上道君說解冤拔度妙經 – 한국어 해석 | 도장(道藏)"
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source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）"
license: "CC BY-SA 4.0"
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# 《太上道君說解冤拔度妙經》

洞玄部 · 1권 · 496자

## 제1권

太上道君說解寃拔度妙經爾時太上道君與諸聖衆在八騫林下七寳臺中羅列威儀敷陳道要怡神黙坐如玉京山放山寳光明照福堂地獄見福堂之内男玄善人快樂無為逍遙自在復見諸地獄之中餓鬼窮䰟以日繼夜受種種苦惱悉無人形五體壞爛飢食猛火渴飲鎔銅足履刀山身賛鐡杖徧體流血悲號徹天是時㑹中有一眞合名曰廣信從座而起稽首前進上白道君曰不審此軰窮䰟生有何咎而受玆苦道君曰受諸罪者在世之時不敬三光欺負神理十惡五逆不忠不仁不慈不孝毀傷物命殺害衆生福盡夀終當受斯苦是時廣信眞人心生哀憫欲其濟拔幸望妙力威光許令開度伏蒙道君垂賜金言廣設法要為諸衆生演說是經名曰解寃抜罪流布於世利益存亡若有善男子善女人一心專志入靜持齋焚香行道六時轉念是經吾當隨願保佑其人使宿世寃讎乗福超度幽䰟苦爽各獲超升眞人廣信歡喜再拜覼縷勝因而作頌曰偉哉大道君常普無量功　舟楫生死海濟度超羅酆　罪對不復遇福報與㝠通用神安可測讃之焉能窮是時廣信眞人與諸聖衆聞法將畢各各稽首歸依信受奉行太上道君說解寃抜度妙經

**해석**

《태상도군설해원발도묘경(太上道君說解冤拔度妙經)》을 쉽게 풀이하면 다음과 같다.

그때 태상도군(太上道君)은 여러 선인과 성인들과 함께 팔건림(八騫林)의 칠보대(七寶臺)에 있었다. 의장물을 장엄하게 늘어놓고 도(道)의 요점을 설했다. 옥경(玉京)의 선산에 머물듯 고요히 앉아 신(神)을 길렀으며, 상서로운 빛을 내어 복당(福堂)을 두루 비추었다. 이때 복당의 선한 남녀는 한가롭고 자유롭게 지냈지만, 지옥의 아귀와 망혼은 밤낮으로 혹독한 형벌을 받았다. 몸은 문드러지고, 굶주리면 맹렬한 불을 삼키고 목마르면 녹은 구리를 마셨다. 맨발로 칼산을 밟고 철장에 맞아 온몸에서 피를 흘리며 하늘이 울릴 만큼 통곡했다.

광신(廣信)이라는 진인(眞人)이 일어나 물었다. “이 망혼들은 살아 있을 때 무슨 죄를 지었기에 이처럼 괴로움을 당하는가?” 도군(道君)이 답했다. “세상에 있을 때 천지와 해와 달, 곧 삼광(三光)을 공경하지 않고 신명(神明)을 속였으며, 십악오역(十惡五逆)의 큰 죄를 저질렀다. 충성스럽지 않고 어질지 않았으며, 자애롭지 않고 효도하지 않았고, 생명을 해쳤다. 복록이 다하면 저절로 지옥에 떨어진다.”

광신진인(廣信眞人)은 도군에게 신력(神力)을 베풀어 망혼을 구해 달라고 간청했다. 이에 도군은 《해원발죄경(解冤拔罪經)》을 전하며 약속했다. 선한 남녀 신도가 재계하고 마음을 고요히 한 뒤 향을 피워 경을 외우며 밤낮으로 이 경을 지니고 외우면, 도군이 그들을 보우한다. 전생의 원한은 이 복력으로 초탈하고, 고통받는 망혼은 모두 승천하게 된다.

마지막으로 광신진인이 게송을 지어 찬송했다. “위대한 도군은 헤아릴 수 없는 중생을 널리 제도한다. 배와 같이 생사의 고해를 건너게 하고, 나풍지옥(羅酆地獄)에서 끌어올린다. 죄업이 다하면 복록이 유명계에 미치고, 신위는 헤아릴 수 없으며 공덕은 끝이 없다.” 그 자리에 있던 선인들은 모두 공경하며 이 경을 믿고 받아들였다.

이 경의 핵심은 ‘원한을 푼다’는 사상이다. 경을 외워 쌓은 공덕으로 음계와 양계의 원한과 업장을 풀 수 있다고 보며, 도교의 ‘세상을 돕고 사람을 제도한다’는 수행 이념을 드러낸다.

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0.  
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