--- title: "太上洞玄三洞開天風雷禹步制魔神咒經 – 한국어 해석 | 도장(道藏)" url: "https://daozang.app/ko/text/KR5b0069/" canonical: "https://daozang.app/ko/text/KR5b0069/" lang: "ko" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《太上洞玄三洞開天風雷禹步制魔神咒經》 洞玄部 · 1권 · 1,346자 ## 제1권 二經同卷服八 太上洞玄三洞開天風雷禹歩制魔神呪 經 太上洞淵三昧帝心光明正印太極紫微 伏魔制鬼拯救惡道集福吉祥神呪太上洞玄三洞開天風雷禹歩制魔神呪經爾時昊天玉皇上帝在浩劫天宫玉虚殿内與諸天諸地日月星宿飛天神王諸大菩薩天人等演說開天風雷禹歩制魔神呪經爾時玉帝告水府扶桑大帝曰爾管下方地水二氣吾觀水府多有妖龍蛟蜃妄興風雨飄蕩人民地界虎狼蟲蛇野犴夀命年深變成精恠不歸正教逐其本性妄求淫祀恠亂人民以要血食或強魔惡鬼橫殺衆生深可憐憫汝當救之於是扶桑大帝上白天帝曰賤臣軄主二司不知衆生以何法救之上帝曰吾徃昔不就王位捨其冨貴修行八百劫中頓悟大乗果證清淨自然覺王如來教諸菩薩復經如是兩劫奉元始符命得證浩劫天宫玉虛帝主開天理地是時日月交蝕星辰失度各相吞并爭其分野吾召八天雷神以伏衆星吾以神通錬之制禦魔王星宿神通莫測吾能使一雷神手提太山移於他方吾能使一雷神口吞四大海水了無㳙滴吾能使一雷神踊身十八由旬口吞日月食諸星宿吾能使一雷神口吐猛火徧諸世界焚燒妖魔皆歸正道所得日月星宿各安其方守其分野星宿朗明始 **해석** 이 경전은 호천옥황상제(昊天玉皇上帝)가 호겁천궁 옥허전에서 여러 신선에게 《개천풍뢰우보제마신주경》을 전수하는 이야기를 들려준다. 그때 옥황상제는 수역을 다스리는 부상대제에게 말한다. “내가 보니 하계의 수역에는 요룡과 교신 같은 물속 정괴가 많아 풍파를 일으키고 백성을 해친다. 육지의 호랑이와 늑대, 벌레와 뱀도 오랜 세월이 지나 정괴가 되었는데, 바른 도리를 따르지 않고 사람들에게 피와 고기를 제물로 바치라고 요구한다. 게다가 악귀까지 생명을 해친다. 그대는 마땅히 가서 그들을 구해야 한다.” 부상대제가 구하는 방법을 묻자, 옥황상제는 지난날 자신의 수행 과정을 들려준다. 그는 부귀를 버리고 팔백겁 동안 수행하여 마침내 청정자연각왕여래의 과위를 얻었다. 그 뒤 원시천존(元始天尊)의 명을 받아 천지를 다스렸는데, 당시 해와 달, 별들의 운행이 어지러워지자 팔천뇌신을 불러 여러 별을 항복시켰다. 옥황상제는 뇌신을 부리는 자신의 강대한 능력을 자세히 설명한다. - 뇌신 하나가 한 손으로 태산을 들어 다른 곳으로 옮기게 할 수 있다. - 뇌신 하나가 사해의 물을 한 입에 삼켜 한 방울도 남기지 않게 할 수 있다. - 뇌신 하나의 몸을 십팔유순 높이까지 크게 하여 해와 달, 별을 삼키게 할 수 있다. - 뇌신 하나가 입에서 맹렬한 불을 뿜어 세상의 요마를 모두 태워 없애고 바른길로 돌아오게 할 수 있다. 이러한 신통력으로 옥황상제는 마침내 해와 달, 별을 각각 제자리로 돌려놓고 천지를 다시 맑고 밝게 한다. 이 경전은 도교 최고 신명의 위엄과 세상을 구하고 중생을 제도하는 자비를 주로 드러내며, 뇌신의 힘으로 요괴와 마귀를 항복시키는 도교의 중요한 뇌법 전통도 소개한다. 分晝夜吾今分付汝三洞經籙可於凡世傳修行有道之人所有雷神隨其寶籙聽受符命宻呈速現擺撼乾坤之驗張斬妖殺𠈚之靈受持經籙之人常誦此呪增助雷神威光付與雷神合其正道以契此心爾時玉帝即說開天制魔神呪曰 五雷威神與帝同生受鍊玊帝 降伏衆星猛吏萬隊　夜义千羣 七頭百臂　巨口金精　身長萬丈 吞食鬼精　行有風雨　坐有雷霆 雷公霹靂　電毋眞靈　風雷鼓吹 天地皆驚　誅龍斬恠　日夜無停 千神拱手　萬神咸遵　五嶽五帝 四瀆源君　江河淮濟　十二溪眞 九地之下　泉曲幽㝠　北都羅鄷 洞淵太溟　九天之上　日月星辰 飛天神王　一一咸聽　地司水府 明有鬼營　常行正令　育養羣生 敢有作過　符命所召　雷霆奉命 誅斬燒焚　威不可當　罪不可逃 列位九天　玉帝唱謡　神功赫赫 霆怒揚威　斬妖殺恠　雷電星飛 婆羅威震　膽利吹輝　復由陳旣 卑鑑緋衣　鼓流微妙　南魯擲衣 付煙石義　夜威斗中　須迎太王 阿奴上言　鼓千和毋　嗔住阿烏 輪輔明壽　奎避遠圖　福謡眞易 雷霆隠緯　誦之萬徧　與神同契 光明日月　威神加備　壬癸亥子 常誦此經　神靈助祐　與道合眞 上帝神呪　勿傳非人　輕泄漏慢 **해석** 『태상동현삼동개천풍뢰우보제마신주경(太上洞玄三洞開天風雷禹步制魔神咒經)』의 이 대목은 주로 옥황대제(玉皇大帝)가 강력한 뇌법 신주를 전수하여 요괴와 마귀를 굴복시키고 중생을 보호하는 내용을 다룬다. 주요 내용은 다음과 같이 이해할 수 있다. 옥황대제는 이제 삼동 경록(三洞經籙)을 세상에서 도를 닦는 사람들에게 전수하려 한다. 이 경록을 지닌 수행자가 부리는 부령(符令)에 뇌신(雷神)들은 모두 따르게 된다. 이 신주를 늘 외우면 뇌신의 위력을 강화할 수 있다. 옥황대제가 전수하는 개천제마신주(開天制魔神咒)는 대단한 위력을 지닌다. 오방뇌신(五方雷神)은 천제와 함께 태어나 별들을 굴복시키고 수많은 신장을 거느린다. 뇌신들의 모습은 위엄이 넘친다. 어떤 신은 머리가 일곱에 팔이 백 개이고, 어떤 신은 키가 만 장에 이르며 귀괴를 삼켜 먹는다. 이들이 움직일 때는 풍우가 따르고, 가만히 앉아 있을 때도 뇌정이 함께한다. 뇌공과 전모(雷公、電母)도 이들의 명을 따른다. 이 신주는 천지 사이의 모든 신령에게 명을 내릴 수 있다. 오악대제(五嶽大帝), 강과 하천의 신, 지하 유명의 귀신, 하늘의 해와 달과 별들이 모두 명을 따라야 한다. 정도를 거스르는 요마귀괴는 모두 뇌정에 의해 처단된다. 이 신주를 만 번 외우면 신령과 마음이 통하여 해와 달 같은 광명과 신력의 가호를 얻을 수 있다. 특히 이 신주는 임계 해자시(壬癸亥子時), 곧 깊은 밤에 외우기에 가장 알맞고 위력이 크므로 신중하게 전수해야 하며, 품행이 바르지 않은 사람에게 함부로 알려서는 안 된다. (주: 문중의 ‘우보’는 도교의 특수한 걸음법으로, 전해지는 바에 따르면 우왕이 치수할 때 만들었으며 뇌법 의식에 자주 쓰인다. ‘부명’은 도교 부록의 칙령을 가리킨다.) 殃及子孫　至誠誦之　役使雷霆 上朝帝闕　下濟幽㝠　若依吾教 諸天唱名　雷霆護衞　號曰眞人 急急一如　玉帝律令爾時水府扶桑大帝與諸天諸地日月星宿飛天神王諸大菩薩天人等衆皆大歡喜信受奉行於是扶桑大帝而作誓言臣於下界廣傳流行救世之人是時玉帝重吿扶桑大帝曰若無此經籙使凡世之人不能制禦妖邪役使雷霆爾當於世廣随傳庋勿示非人令救天民吾遣三官鼓筆檢察功過分毫無失有功之人吾遣天符召之金闕量功深重登品仙軄於是扶桑大帝開具聖㫖仰謝天恩朝辤而退太上洞玄三洞開 **해석** 이 경전은 태상동현삼동개천풍뢰우보제마신주경(太上洞玄三洞開天風雷禹步制魔神咒經)의 중요성과 그 전승 과정을 설명한다. 경전에서는 다음과 같이 말한다. 만약 진심으로 이 경전을 독송하면 뇌정(雷霆)의 힘을 부릴 수 있다. 위로는 천제(天帝)를 알현할 수 있고, 아래로는 음간(陰間)의 망혼을 구제할 수 있다. 경전의 가르침대로 수행하면 모든 천신(天神)이 그대의 이름을 알게 되고, 뇌정도 그대를 보호할 것이며, 이러한 사람은 진인(眞人)이라 불릴 수 있다. 당시 수부부상대제(水府扶桑大帝)와 천지간의 일월성신(日月星辰), 비천신왕(飛天神王), 보살(菩薩) 등 많은 신명(神明)이 모두 기뻐하며, 이 경전을 널리 전파하여 세인(世人)을 구제하기로 결정했다. 부상대제(扶桑大帝)는 서원(誓願)을 세워 인간 세상에 이 경전을 보급하고자 했다. 옥황대제(玉皇大帝)는 특별히 부상대제(扶桑大帝)에게 경고했다. 만약 이 경전과 상응하는 부록(符籙)이 없다면, 범인(凡人)은 요사(妖邪)를 제압하거나 뇌정(雷霆)을 부릴 수 없다. 세상에 널리 전파하되, 부적합한 사람에게 전수하지 않도록 주의하라고 요구했다. 옥제(玉帝)는 삼관(三官)을 파견하여 각 사람의 공과(功過)를 기록하게 하고, 공덕이 있는 사람에게는 천부(天符)를 내려 천정(天庭)으로 소환하며, 공덕의 크기에 따라 상응하는 선직(仙職)을 수여할 것이다. 마지막으로 부상대제(扶桑大帝)는 이 신성한 사명을 받들고, 천은(天恩)에 감사하며 물러났다. 이 경전은 우보(禹步)와 신주(神咒)를 포함하고 있으며, 요마(妖魔)를 제압하는 강력한 법문(法門)이다. 天風雷禹步制魔神呪經 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0. HTML version: https://daozang.app/ko/text/KR5b0069/