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title: "太上洞淵三昧帝心光明正印太極紫微伏魔制鬼拯救惡道集福吉祥神咒 – 한국어 해석 | 도장(道藏)"
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# 《太上洞淵三昧帝心光明正印太極紫微伏魔制鬼拯救惡道集福吉祥神咒》

洞玄部 · 1권 · 1,702자

## 제1권

太上洞淵三昧帝心光明正印太極紫微伏魔制鬼拯救惡道集福吉祥神咒太微紫微妙諦經華敏忍宗太英含元文象郭舒孤界吻雕盤盧福昭明輪混洞太無玉皇玄中吉祥音檀熾鈞蒼䕫和庠塗波陜符南臯玄母坐臺赤混太無玉虛元生吉祥音檀熾鈞翊琚儲靈內章元帝藍欹無紫衜衠瑚䝉甘冥寂玄通玉虛始神吉祥音檀熾鈞太淸紫華飛神度命岑葆觚華吉祥音檀熾鈞太淸丹華飛光保生𧤽(音閉)朔楙宻吉祥音檀熾鈞太淸靑華飛仙鍊神[豈瓦]甄銘奮勵宛吉祥音檀熾鈞上淸素華飛靈鍊形浸斠唐彭燕吉祥音檀熾鈞上淸黃華飛化鍊氣窪巢婁鎬衡吉祥音檀熾鈞上淸綠華飛明護魂覺廕珂琰觀吉祥音檀熾鈞玉淸瑤華飛玄長生藍蘇丹株包企模吉祥音檀熾鈞玉淸碧華飛黃飛仙晶羅頡力吉祥音檀熾鈞玉淸玉華飛玄洞玄都明最旭晨吉祥音檀熾鈞玉虛金華飛玄妙靈旭薈晨轆(音標)吉祥音檀熾鈞洞淵黃華三昧帝心大洞光明正印玄章太極眞常紫微眞母伏降六天制禦萬鬼拯救惡趣賔治儀盧消滅萬災集定萬福結集生氣貫入玄津演吉祥音注歸丹母發生內寶玉芝琅英黃芽金液琅玕玄珠九轉八瓊證聖眞仙十通妙行圓滿濟度大洞帝一尊君吉祥音檀熾鈞

**해석**

이 경문은 도교의 『태상동연삼매제심광명정인(太上洞淵三昧帝心光明正印)』에 실린 신주 내용으로, 길상한 주문 음절인 ‘단치균’을 외워 여러 신선의 힘을 빌려 사악한 기운을 물리치고 재앙을 피하며 복을 쌓는 일을 주로 묘사한다.

경문 첫머리에는 높은 지위의 여러 신선과 그 경계를 열거한다.

- 태미자미(太微紫微): 천정에서 가장 높은 신선의 거처다.
- 옥황(玉皇): 도교의 최고신 가운데 하나다.
- 현중(玄中): 현묘한 근원을 가리킨다.

이 성스러운 명호들은 모두 ‘길상음 단치균’이라는 주문과 함께 거듭 나타난다.

중간 부분에서는 서로 다른 색의 화광(華光), 곧 신성한 빛과 그 효능을 자세히 묘사한다.

- 태청자화(太清紫華)는 신을 날려 보내고 생명을 건너게 한다. 이는 원신(元神)을 높여 생사의 굴레에서 벗어나게 한다.
- 태청단화(太清丹華)는 빛을 날려 생명을 지킨다.
- 상청소화(上清素華)는 영을 날려 보내고 형체를 단련한다.
- 옥청요화(玉清瑤華)는 현묘한 경지로 나아가 장생을 얻게 한다.

각 화광은 특정한 수련 효능에 대응하며, 모두 ‘길상음 단치균’으로 끝난다.

마지막 부분에서는 이 신주의 주요 효능을 설명한다.

1. 마귀를 굴복시키고 귀신을 제압한다. 육천마왕, 곧 여러 사마를 항복시키고 모든 귀신을 다스린다.

2. 악도에 빠진 중생을 구제하고 천도한다.

3. 온갖 재앙을 없애고 복을 모은다.

4. 수련의 효능으로 황아금액(黃芽金液), 곧 내단 수련에서 몸 안에 생기는 정수 물질과 구전팔경(九轉八瓊), 곧 여러 차례 정련한 단약을 만들어 낸다.

5. 마침내 십통묘행(十通妙行)의 원만한 경지에 이르러 세상을 구제하고 사람들을 제도하는 능력을 얻는다.

경문 전체는 성스러운 명호와 ‘단치균’이라는 주문 음절을 거듭 외워 도교 최고 신령들의 힘을 빌리고, 사악한 기운을 물리치고 중생을 천도하며 복을 쌓고 수련하는 여러 목적을 이루는 내용이다. 이 주문은 도교 의식에서 복을 빌고 재앙을 물리칠 때 주로 사용한다.

天尊彼時玉音光中增飾妙華洞觀始通吉祥音檀熾鈞洞微梵通吉祥音檀熾鈞洞空氣通吉祥音檀熾鈞洞虛華通吉祥音檀熾鈞洞靈力通吉祥音檀熾鈞洞眞道通吉祥音檀熾鈞洞玄靈光通吉祥音檀熾鈞洞源神通洞明帝心玄通洞淸㝠慧元通吉祥音檀熾鈞終全眞一安處無爲妙行一乘中觀思神念眞慧命作用通氣制禦萬靈吉祥音檀熾鈞通神坐致自然通靈坐在立亡吉祥音檀熾鈞道備登晨飛升太空位登仙公侍列玉淸無無上眞吉祥音檀熾鈞太眞玄符普度天人吉祥音檀熾鈞是時元始天尊與威德自在天尊同聲重說太極紫微伏魔制鬼拯救惡道消災集福吉祥神咒已六天震動魔山崩摧𡨚裔絕源地根斷蒂鬼趣消滅倶化善神是時會中無量飛仙淸和玉女水史眞妃芳華采玉女百千億萬眾雨八色天花繽紛飄下香風熏馥和氣氤氲元始天王告定一眞人蔚羅眞人曰此神咒玉章乃三昧帝心光明正印太極妙本紫微眞人能破𡨚魔心能救鬼趣苦能消萬災劫能集萬福祥功德無邊不可思議今日爲汝等重宣玉文增飾咒心圓滿妙行使汝等持此咒印利益人天度諸有情齊登聖果今宣玉勅囑二眞人汝稟命奉行普濟普度勅威德自在天尊定一二眞人徧滿十方界持我光明輪三昧太定印

**해석**

이 경문은 원시천존(元始天尊, 도교의 최고신)과 위덕자재천존(威德自在天尊)이 함께 《태극자미복마제귀증구악도집복길상신주》를 설하는 신성한 장면을 묘사한다. 이 신주를 외울 때 여러 기이한 현상이 나타난다.

1. 주문의 힘이 드러나자 육중천계가 진동하고 마산이 무너지며, 원혼과 악귀의 뿌리가 끊긴다. 지옥도 중생은 모두 선신으로 변한다. 법회 현장에는 수많은 비선과 옥녀, 수신의 비빈 등 천상의 성중이 내려오고, 하늘에서는 여덟 가지 색의 천화가 흩날리며, 향기로운 바람이 퍼져 상서롭고 평화로운 기운이 공간을 가득 채운다.

2. 원시천왕(元始天王), 곧 원시천존은 정일진인(定一眞人)과 위라진인(蔚羅眞人)에게 이 신주가 ‘삼매제심광명정인(三昧帝心光明正印)’이라고 말한다. 이 신주는 태극의 묘한 근본과 자미진인(紫微眞人)의 힘을 지녀 요마의 사악한 마음을 깨뜨리고, 지옥도의 중생을 구하며, 온갖 재앙을 없애고, 헤아릴 수 없는 복을 모은다. 그 공덕은 헤아릴 수 없다.

3. 천존은 두 진인에게 이 주문의 인장을 널리 전파하여 인간 세상과 천상의 중생을 이롭게 하고, 모든 유정 중생이 해탈을 얻어 마침내 성과를 이루도록 도우라고 특별히 당부한다. 또한 위덕자재천존과 두 진인에게 이 ‘광명륜삼매태정인(光明輪三昧太定印)’을 시방 세계에 두루 전하라고 명한다.

주:

- ‘단치균(檀熾鈞)’은 도교 주문에서 흔히 쓰이는 음역어로, 신성한 소리를 가리킨다.
- ‘삼매(三昧)’는 선정의 경지를 가리킨다.
- ‘자미(紫微)’는 자미대제(紫微大帝)를 가리키며, 별을 관장하고 마를 항복시킨다.
- ‘육천(六天)’은 욕계의 여섯 하늘을 가리킨다.
- ‘귀취(鬼趣)’는 불교 육도 가운데 아귀도를 가리킨다.

이 경문은 이 신주가 마를 항복시키고 귀신을 제도하며, 재앙을 없애고 복을 모으는 강력한 효능을 지닌다고 강조한다. 이 신주는 천존이 인간 세상에 내려준 중요한 수행법이다.

帝心行大心制伏六洞魔破滅萬鬼羣解釋十二𡨚結網悉消平鬼趣絕惡根凶魔化善神我道一氣沖淸和鼓化風自彼鬼類幽直超三善中帝心成大心正氣永和融學仙修大乘妙行著玄功[豸修]䝟與𩙷貙悟眞登仙公使彼洞淵心玄玄控三龍化合眾生心光明澄十通安集太眞房逍遙景華峯怡然金闕庭玉光他我同氣與元始通吉祥成大功於是太玄道父威德自在天尊定一眞人蔚羅眞人飛仙玉女淸和玉女水史眞妃芳華采玉女諸天仙眾異口同光並作一音太和自然說偈讚嘆云

太極紫微帝心咒　十通吉祥檀熾鈞

臣等六根爲讚揚　惟願慈悲作證度

咒燭無窮照法界　大光大明三景輪

明過日月及天光　照燭幽途普開朗

咒音無窮通法界　神雷天鼓玉音傳

振輝法韻響靈音　開悟眾生悉明慧

咒香無窮徧法界　不增不減太和風

灑爲法雨出爲雲　霑馥眾生溥淸淨

咒味無邊周法界　太和太一萬善源

外爲神水內華池　潤益眾生悉長命

咒相無窮大變化　眞應法身如塵沙

金肌玉骨萬道全　堅固金剛形不壞

咒心十通徧法界　無高無下普開明

龍光一點出中山　照徹人天悉開悟

咒威無量神通廣　力過那耶殺古尊

收降六洞大魔軍　斷絕鬼鋒正仙道

**해석**

이 경문은 도교의 “태상동연삼매제심광명정인”(太上洞淵三昧帝心光明正印) 신주와 그 위력을 묘사한다. 주요 내용은 몇 부분으로 나뉜다.

먼저 제심(帝心), 곧 최고 신령의 뜻이 여섯 마경(魔境), 즉 육동(六洞)을 항복시키고, 온갖 귀신의 작란을 물리치며, 열두 가지 원결(冤結)을 풀 수 있다고 말한다. 악귀가 악의 뿌리를 끊게 하고, 흉악한 마두를 선신으로 바꾸기도 한다. 도교에서 만물을 이루는 근원 에너지로 여기는 일기(一氣)를 닦아 청정하고 조화로운 경지에 이르면, 귀신도 삼선도(三善道), 곧 천계와 인간계와 아수라계라는 더 나은 세 윤회처로 오를 수 있다.

이어 수행자가 제심(帝心)을 깨달으면 삼룡(三龍), 곧 천지인의 삼재(三才)를 상징하는 신비한 힘과 감응할 수 있다고 설명한다. 마음의 빛이 맑고 환해져 십종 신통(神通), 곧 도교 수행으로 얻는 초월적 능력에 이르고, 마침내 자유롭게 노닐며 원시천존(元始天尊)의 기운과 통하고 큰 공덕을 이룬다.

후반부에서는 태현도부(太玄道父), 정일진인(定一眞人), 비선옥녀(飛仙玉女) 등 여러 신선이 함께 이 신주의 위덕을 찬탄한다. 이들은 게송(偈頌)으로 “태극자미제심주”(太極紫微帝心咒)가 무한한 위력을 지닌다고 노래한다.

1. 주문의 빛은 법계(法界) 전체를 비추고, 해와 달의 빛을 넘어 명계(冥界)를 밝힌다.

2. 주문의 소리는 신령한 우레와 하늘 북소리 같아 중생의 지혜를 일깨운다.

3. 주문의 향기는 태화(太和)의 바람이 되어 중생을 정화한다.

4. 주문의 법미(法味), 곧 주문이 주는 정신적 자양분은 신령한 물과 같아 중생을 기르고 수명을 늘린다.

5. 주문은 무수한 화신(化身)을 드러내며 금강불괴(金剛不壞)의 몸을 지닌다.

6. 주문의 심법(心法), 곧 핵심 뜻은 인간계와 천계의 중생을 두루 깨우친다.

7. 주문의 위력은 모든 것을 넘어 육마군(六魔軍)을 거두어 항복시키고, 귀도(鬼道)를 끊으며, 선도(仙道)를 바로잡는다.

전체적으로 이 신주가 항마와 도귀, 수행과 깨달음 등에서 헤아릴 수 없는 공덕과 위력을 지녔음을 드러낸다.

咒福無邊廣圓滿　富王貴王不能過

有如天尊大意珠　光照無窮福德藏

咒德無量大慈悲　從劫至劫運慈仁

巍巍三氣道中尊　周濟人天悉圓滿

臣等六根讚嘆已　至於身外植玄根

玄根永茂徧人天　同等一乘眞妙行是時太玄道父威德自在天尊定一眞人蔚羅眞人諸天眞人神仙天帝神王仙官仙王飛仙玉女水史眞妃芳華采玉女等說偈讚嘆已稽首

**해석**

이 경문은 도교에서 복을 기원하고 재앙을 없애기 위해 외우는 신주(神呪)로, 주로 천존(天尊)의 끝없는 위덕과 자비로운 힘을 찬탄한다.

경문의 대의는 다음과 같다. 이 신주가 가져오는 복덕은 넓고 원만하여, 가장 부귀한 제왕도 이에 미치지 못한다. 천존의 보주처럼 그 빛이 끝없는 복덕의 보물을 비춘다. 신주에는 헤아릴 수 없는 자비와 공덕이 담겨 있어 예로부터 지금까지 인자함을 전해 왔다. 지극히 높은 삼청(三清)의 기(氣)는 도(道) 가운데 가장 존귀한 것으로서 중생을 널리 제도하고, 인간 세상과 천계가 모두 원만함을 얻도록 한다.

경을 외우며 수행하는 이들은 눈·귀·코·혀·몸·뜻의 육근(六根)으로 경건하게 찬탄한 뒤, 몸과 마음을 넘어 현묘한 도의 뿌리를 기른다. 그 도근(道根)은 영원히 무성하고 인간 세상과 천계에 두루 퍼져, 지극히 높은 대도(大道)와 더불어 현묘함이 같다.

이때 태현도부(太玄道父), 위덕자재천존(威德自在天尊), 정일진인(定一眞人), 울라진인(蔚羅眞人) 등 여러 천계의 진인과 신선, 천제, 신왕, 선관, 선왕, 비선, 옥녀, 수사진비(水史眞妃), 방화채옥녀(芳華採玉女) 등 많은 선진이 함께 게송을 외워 찬탄하고 예를 올려 절한 뒤, 천존께 하직을 고하고 물러난다.

天尊奉辭而退

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0.  
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