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title: "上清豁落七元符 – 한국어 해석 | 도장(道藏)"
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source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）"
license: "CC BY-SA 4.0"
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# 《上清豁落七元符》

洞玄部 · 1권 · 264자

## 제1권

三篇同卷衣九

上清豁落七元符

太上洞玄靈寳大綱鈔

上清太一金闕玉璽金眞紀上清豁落七元符右此一條篆畫自佩本以日月五星爲七元其外復六符應是消魔經中符但消魔經凡有四十九符其經中皆空處置而各有廣俠今此示有數枚餘皆零落又一黄符相傳云是眞誥中所岀太極眞人勑鄷都北帝符在玉馬經上者未詳審是不七元符依世經中粗有施用法而今是佩本故無説謂冝且依眞誥用雜色書雜綵絹上受而佩之勑鄷都一符眞譜云盛以重紫之囊佩之頭上上清豁落

**해석**

이 주문은 도교에서 《상청활락칠원부(上清豁落七元符)》라 불리는 부록(符籙)에 관한 것으로, 도교에서 사악한 것을 쫓고 수련하는 데 사용하는 특수한 그림과 글자이다. 주요 내용은 다음과 같이 이해할 수 있다.

이 부록 권은 세 부분의 내용을 하나로 합쳐 놓은 책이다. 그중에서 언급된 "칠원(七元)"은 태양, 달, 그리고 금목수화토 오성(五星)으로 구성된 일곱 천체를 가리킨다. 주된 부적 외에도 여섯 개의 보조 주문이 있는데, 이는 《소마경(消魔經)》에서 나온 것으로 보인다. 《소마경》에는 원래 사십구 개의 부적이 있었지만, 여기에는 몇 개만 보존되어 있고 나머지는 모두 흩어져 없어졌다. 또한 황색 부적 하나가 있는데, 전해지는 바로는 《진고(眞誥)》에서 전해진 것이다.

"태극진인칙풍도북제부(太極眞人敕酆都北帝符)"에 관해서는, 이 부적이 《옥마경(玉馬經)》에 기재되어 있다고 언급되어 있지만 구체적인 내용은 아직 완전히 명확하지 않다.

이러한 칠원부(七元符)는 세간에 유포된 경전에 기본적인 사용 방법이 기재되어 있지만, 여기에 수록된 것은 패용(佩用) 버전이므로 상세한 설명은 없다. 《진고(眞誥)》의 기록에 따르면, 이 부적은 여러 색으로 채색된 비단에 써서 받은 후 몸에 패용해야 한다. 또한 "칙풍도부(敕酆都符)"는 《진보(眞譜)》에 기록되기를, 짙은 자색 비단 주머니에 넣어 머리에 패용해야 한다고 한다.

(주: 풍도(酆都)는 도교 전설 속의 귀신 도시이고, 북제(北帝)는 명부를 관장하는 신령이며, 태극진인(太極眞人)은 도교의 고급 신선이고, 부록(符籙)은 도교 특유의 그림과 글자 부호로 특별한 법력이 있다고 여겨진다)

七元符

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0.  
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