---
title: "神仙服餌丹石行藥法 – 한국어 해석 | 도장(道藏)"
url: "https://daozang.app/ko/text/KR5b0104/"
canonical: "https://daozang.app/ko/text/KR5b0104/"
lang: "ko"
source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）"
license: "CC BY-SA 4.0"
---

# 《神仙服餌丹石行藥法》

洞玄部 · 1권 · 2,780자

## 제1권

神仙服餌丹石行藥法位九

京里先生撰

黃帝一物餌丹法善丹一斤凡一物作藥於潔淨處先齋七日於髙山避隂頭按後法取丹砂熟擣從之置銅盤中醇酒上清九升合丹砂於盤中攪之勿今人見神不相入入壇始從東門入復南門入復西門入復北門入奉藥中央滿三日攪之從三至五復攪之至七復撹之從七至九復還從三攪之至五如前法二十日藥乾可丸丸之未乾復如前法即隂兩常以銅盤覆之可丸爲度丸如小豆大日吞三丸五十日智意精明服積九歳與天地通三千四百二十四日道畢成所求盡得朱光神丹砂物精也禁炙剌過生乳家令不復神

神仙餌丹好定牢丹砂榖實凡二物丹砂多少自在熟擣令下簁擣榖實絞取汁以和丹今如泥納銅筒中盛之固以乾瓦反簞置甄中立筒单中乾𧕽沙著甑中堅按之不滿四寸所以乾土覆其上今满甑置釡上白堊泥其會猛火炊之三日三夜可出藥當膠捩破如大豆者一納口中即消日三服之一年身輕目明衆病除去服之二年鬼神自朝服之三年與日月通精能常服之鷄鳴雲中狗吠天上榖實欲得正赤白者

輕身益氣三物餌丹砂丹砂如麻者一斤好大棗一斗醇清酒一斗凡三物丹砂擣下絹簁取酒盛銅物中丹納

**해석**

『신선복이단석행약법(神仙服餌丹石行藥法)』 제9편

경리선생(京里先生) 저술

【황제일물이미법(黃帝一物餌丹法)】

품질 좋은 주사(朱砂), 즉 단사(丹砂) 한 근을 고른다. 깨끗한 곳에서 칠 일 동안 재계한 뒤, 높은 산의 그늘진 곳에서 정해진 방법에 따라 주사를 채취해 가루로 간다. 주사를 구리 쟁반에 넣고 상등 청주 아홉 되를 부어 섞는다. 섞을 때 다른 사람에게 보이지 않도록 한다. 그렇지 않으면 신령이 깃들지 않는다. 그다음 동쪽, 남쪽, 서쪽, 북쪽 순서로 단단(丹壇)에 들어가고, 마지막에 약을 중앙에 둔다. 처음 사흘 동안은 매일 섞고, 이후에는 세 번, 다섯 번, 일곱 번, 아홉 번, 세 번, 다섯 번의 순서로 정해진 횟수만큼 되풀이해 섞는다. 스무 날 뒤 약재가 마르면 환으로 빚는다. 마르지 않았으면 계속 섞는다. 환은 녹두만 한 크기로 만들고, 하루에 세 알씩 복용한다. 쉰 날 뒤에는 생각이 민첩해지고, 아홉 해 동안 계속 복용하면 천지와 감응하며, 삼천사백이십사 일 뒤에는 공법이 크게 완성된다. 주사는 천지의 정화이므로 복용하는 동안 침과 뜸을 금하고 유제품을 먹지 않는다.

【신선이미법(神仙餌丹法)】

품질 좋은 단사와 곡물 또는 과실을 고른다. 곡물이나 과실은 붉거나 흰 품종이어야 한다. 단사를 갈아 체에 거르고, 곡물이나 과실의 즙을 내어 함께 섞어 진흙처럼 만든 뒤 구리 통에 넣어 밀봉한다. 찜통 중앙에 두고 주위에 마른 모래를 채운다. 모래 두께는 네 치를 넘지 않게 한다. 마른 흙을 덮은 다음 찜통 뚜껑을 밀봉한다. 센 불로 밤낮 사흘 동안 계속 찐 뒤 꺼낸다. 약이 풀처럼 굳으면 잘게 부수어 콩알 크기로 만든다. 하루에 세 알씩 입에 머금어 녹여 먹는다. 일 년 뒤에는 몸이 가벼워지고 눈이 밝아지며, 이 년 뒤에는 귀신과 통하고, 삼 년 뒤에는 해와 달에 감응한다. 오래 복용하면 “닭이 구름 속에서 울고 개가 하늘 위에서 짖는” 신통의 경지에 이를 수 있다.

【몸을 가볍게 하고 기를 더하는 세 가지 약재의 단사 복용법】

삼씨만 한 주사 한 근, 품질 좋은 대추 한 말, 청주 한 말을 취한다. 주사를 갈아 체에 거른 뒤 술과 섞어 구리 그릇에 넣고 대추를 더한다……(뒤의 원문이 남아 있지 않으며, 주로 이 세 가지 약재로 단약을 만드는 방법을 설명한다.)

其中攪令相得居炭去火三四寸沸數攪之無今著底取大棗以水二斗煑之絞去皮核但取其汁稍稍納丹中無今絶汁盡成如飴出之盛瓶中旦暮吞如棗一丸服之二十日自知三十日病愈輕身益炁齒落更生黑髪生神矣

神仙三物餌丹丹砂三斤鉛三斤榖汁九升凡三物榖汁分取六升用擣丹砂盡六升止乃納鉛合擣之令鉛不見復以三升穀汁溲之合和盛銅器中覆以瓦器納甑中蒸之三日三夜當炊桑薪此鉛皆還爲丹引之從手丸之大如小豆三九服之二十日有効服之二年升天擣砂鉛當耿火置曰下令熾爲法

神仙四物餌丹丹砂五斤好蜜三升楮實正赤者清酒凡四物擣楮實絞取汁以溲丹砂曝令乾復溲之能滿溲益善納大竹筒中蒸之砂下三日三夜可出納銅筒中湯煎之納醇清酒漬足納宻煎之三日三夜如飴不汙手可矣服之如棗日再服之百日仙人相候服之一年玉女迎之上爲眞人矣

眞人鍊餌丹砂丹砂一斤治末重絹簁之今靡靡以醇酒不見水者沃丹砂攪之今如封泥狀盛以銅盤中置髙上處勿令婦人見之曝之身自起居數耗燥復沃之常當令如泥若隂兩疾風覆藏之無人處天晏出曝之如是盡酒三斗而成長曝之三十日當紫色握之不汙手引之

**해석**

이 경문은 고대 신선들이 단약을 복용하기 위해 만들던 몇 가지 방법을 다룬다. 현대적인 말로 설명하면 다음과 같다.

첫 번째 단약 제조법:

1. 약재를 숯불에서 서너 치 높이에 두고 끓이면서 저어 냄비에 눌어붙지 않게 한다.

2. 물 두 말에 대추를 넣고 끓인 뒤, 껍질과 씨를 걸러내고 즙만 취한다.

3. 대추즙을 단약 재료에 조금씩 넣어 완전히 흡수되어 시럽처럼 될 때까지 섞는다.

4. 병에 담아 아침저녁으로 하루 두 번, 대추 크기의 환 한 알씩 복용한다.

5. 스무 날 복용하면 효험이 나타나고 서른 날이면 병이 낫는다. 몸이 가벼워지고 이가 다시 나며 흰머리가 검게 변한다고 한다.

두 번째 ‘세 가지 약재로 만든 단약’의 배합:

- 단사(丹砂) 세 근
- 납 세 근
- 곡물즙 아홉 되

제조 과정:

1. 먼저 곡물즙 여섯 되로 단사(丹砂)를 간다.

2. 납을 넣고 납이 보이지 않을 때까지 계속 간다.

3. 곡물즙 세 되를 더 넣어 고루 섞는다.

4. 구리 그릇에 담고 기와 그릇으로 덮어 사흘 밤낮 동안 찐다. 뽕나무 장작을 쓴다.

5. 작은 콩 크기의 환으로 빚는다.

6. 스무 날 복용하면 효험이 나타나고, 이 년 동안 계속하면 날아올라 신선이 된다고 한다.

세 번째 ‘네 가지 약재로 만든 단약’의 배합:

- 단사(丹砂) 다섯 근
- 꿀 세 되
- 붉은 저실
- 맑은 술

제조 과정:

1. 저실의 즙을 짜서 단사(丹砂)와 섞고, 햇볕에 말리는 과정을 여러 차례 반복한다.

2. 대나무 통에 담아 사흘 밤낮 동안 찐다.

3. 구리 통으로 옮겨 술을 넣고 사흘 밤낮 동안 달인다.

4. 시럽처럼 되어 손에 들러붙지 않을 때까지 달인다.

5. 하루 두 번, 한 번에 대추 크기만큼 복용한다.

6. 백 일 동안 계속하면 신선이 맞이하러 오고, 일 년 뒤에는 진짜 신선이 된다고 한다.

마지막은 진인(眞人)이 단사를 제련하는 방법이다.

1. 단사 한 근을 갈아 체로 친다.

2. 물을 섞지 않은 순수한 술로 반죽해 진흙처럼 만든다.

3. 구리 쟁반에 담아 높은 곳에 두고, 부인에게 보이지 않게 한다.

4. 자주 뒤집어 햇볕에 말린다. 마르면 술을 더해 진흙 상태를 유지한다.

5. 비가 오거나 흐린 날에는 덮어서 보관한다.

6. 술 세 말을 다 쓴 뒤에는 다시 삼십 일 동안 햇볕에 말린다.

7. 제련이 끝나 보라색을 띠고 손에 들러붙지 않으면 성공한 것이다.

이러한 내용은 고대 도교의 단약술 기록이며 중금속 성분을 포함하므로 현대에는 시도하지 말아야 한다.

如飴若今著手未可丸也法常鍊三斤可支三年若用三斤丹者用酒九斗曝之大盤中欲鍊時當先沐蘭芷齋戒七日無婦女過近藥旁也將欲服時復齋戒五日沐浴乃服之藥丸大如麻子常以平旦吞三丸服之一日三蟲出服之五日六日心腹諸病皆有徵岀一年皓眉更黑歲加一丸至九丸止嚴之三年神人至焉當有婦人衣紫羅衣持案食來受而食之勿畏惡人也萬物皆來給使其神名爲上一名可一名須此三物能使萬物萬物可致也可以入金木水火土金木水火土當爲其狀如左右須無所不施欲致神禁食五辛生菜生魚猪狗肉無近房室避日出日中服之一年神明見千里内服之三年見三千里外壽日延從外見内從垣東見垣西爲眞人矣此方雍人王基受之蜀馬明生馬明生受王子喬五子喬受赤松子赤松子受羡門子髙羡門子高受馬左師此法祕不妄傳也叅子虚服之以有驗矣蘭芷取其香也所謂金木水火土者著木爲木也箸金爲金也

又餌丹丹砂一斤熟擣下簁醇苦酒三升淳漆二升

仙人食石祕令人延年不老丁壯可以負重力作不極以七月七日取五茄根地榆根洗之隂乾百日各咬咀令如爪甲許各納一赤土釜中又以一土釜合之以馬通馬毛合擣黄土無沙石

**해석**

이 경문은 고대 도교에서 단약(丹藥)을 복용하던 수련법을 설명하며, 크게 두 부분으로 나뉜다.

첫째는 ‘여이단(如飴丹)’을 복용하는 방법이다. 먼저 단약 석 근을 만들고 술 아홉 말과 섞어 큰 쟁반에서 햇볕에 말린다. 약을 만들기 전에는 난초와 지초 같은 향초로 목욕하고 칠 일 동안 재계하며, 그동안 여성이 약에 가까이 오지 못하게 한다. 복용 전에도 닷새 동안 재계하고 목욕한 뒤에야 약을 먹는다. 환약은 참깨만 한 크기로 만들어 매일 새벽 세 알씩 삼킨다. 닷새나 엿새가 지나면 몸속의 병사(病邪)가 빠져나가고, 일 년 뒤에는 흰 눈썹과 머리카락이 다시 검어진다고 한다. 해마다 한 알씩 늘리되 최대 아홉 알까지 먹는다. 삼 년 동안 계속하면 신령이 나타나며, 자주색 옷을 입은 여인이 음식을 가져오는 이변이 생긴다고 한다. 복용하는 동안 오신(五辛), 생채소, 날생선, 돼지고기와 개고기를 먹지 않고, 성관계를 금하며, 해 뜰 때나 한낮에 약을 먹어야 한다. 이 방법은 선문자고(羨門子高)가 마명생(馬明生)에게 전하고, 다시 왕기(王基)에게 전한 비전법이다.

둘째는 ‘선인식석비(仙人食石秘)’다. 단사(丹砂) 한 근을 찧어 체에 거른 뒤, 고주(苦酒) 세 되와 순칠(淳漆) 두 되를 더한다. 이 약은 수명을 늘리고 늙지 않게 하며, 장년의 체력을 유지하게 한다고 한다. 보조 약재로는 칠월 칠일에 오가근(五茄根)과 지유근(地榆根)을 캐어 그늘에서 백 일 동안 말린 뒤 잘게 썰어 적토부(赤土釜)에 넣고 밀봉한다.

**주의 사항:** ‘삼충(三蟲)’은 도교에서 몸속에 있다고 여긴 세 가지 병의 원인을 가리킨다. ‘호미경흑(皓眉更黑)’은 흰 머리카락이 다시 검어진다는 뜻으로, 젊음을 되찾는 일을 상징한다. 약을 먹은 뒤 나타나는 이변은 도교 수련에서 말하는 통신(通神)의 표현이다. 이런 방법에는 고대 연단술의 특징이 담겨 있으므로 현대에 따라 해서는 안 된다.

者爲泥以泥釜表厚一寸許乾之一月目視之有細坼隨復泥其坼勿復坼也燒之以薪火晝夜七日發視色皆青者可也未青者復泥燒之七日復寒之一日發視未青復燒如前以色青爲效也各異器盛之又取好名薬純白者多少在意擣之千杵以雲毋水淹之令泥泥爾正三物各異器藏之欲用時取流水中白石子大如挑李者打今中破甚細者良用之一斗石子以著煑器中水淹之令上有三四寸水取三薬各重一方寸七投中攪之猛火煑之以物數數剌視石子水盡復益熟則剌之入也狀如煑芋可飽食取足以當榖有葱鹽豉及肉者在意所加益美耳張太玄將弟子二十餘人於陸渾山中食此三十餘年皆肥丁天下太平乃出無赤土釜者赤甒亦瓶皆可用皆先齋戒一十一日於宻處起火唯煑時不復穢耳

又法直取五茄地榆根隂乾上釜中灰之如上法灰成以三方寸七煑一斗石便熟不須名藥雲毋水也

又煑石常以七月七日取地榆根多少自在隂乾百日焼之爲灰復取生者與灰合擣萬下灰三分擣生者末一分合之欲爲石二斗若三斗漬石水岀石三寸所用藥粉水中攪之然火煑之數沸而爛如餌可食取飽亦可與忽及鹽豉煑如肉所謂仙人石芋羮也

眞人服食餌石

**해석**

이 경문에는 고대 도사들이 단약(丹藥)과 석약(石藥)을 복용한 몇 가지 방법이 기록되어 있다. 주된 내용은 특별한 석약 음식의 제조법과 복용법이다.

첫 번째 방법은 다음과 같다. 먼저 솥 바깥쪽에 진흙을 한 치쯤 두께로 바르고 한 달 동안 말린다. 갈라진 곳이 보이면 진흙을 덧발라 갈라진 곳이 없어질 때까지 보수한다. 장작불로 이레 동안 계속 달군 뒤 열어 보아 푸른빛이 돌면 충분하다. 푸른빛이 돌지 않으면 다시 이레 동안 달구고 하루 동안 식힌 뒤 살펴본다.

약재 세 가지를 각각 빻고 운모수(雲母水)에 담가 진흙처럼 만든 뒤 따로 보관한다. 사용할 때는 오얏만 한 백석(白石)을 깨뜨려 솥에 넣고 물을 부은 다음, 세 가지 약재 반죽을 각각 한 방촌 칠 푼씩 넣어 센 불로 끓인다. 자주 저으며 살펴보고, 물이 마르면 보충한다. 돌이 토란처럼 무르게 익으면 먹을 수 있으며, 주식으로 삼아 허기를 채울 수 있다. 파와 소금, 두시(豆豉)나 고기를 넣어 맛을 낼 수도 있다.

장태현(張太玄)은 제자 스무 명 남짓을 데리고 육혼산(陸渾山)에서 이 음식을 삼십여 년 동안 먹었는데 모두 몸이 튼튼했다. 천하가 태평해진 뒤에야 산에서 나왔다. 적토솥이 없으면 붉은 도기 항아리로 대신해도 된다. 다만 사용하기 전에 십일 동안 재계하고, 외진 곳에서 불을 피워 끓여야 한다.

두 번째 간편한 방법은 오가피(五加皮)와 지유근(地榆根)을 그대로 그늘에 말린 뒤, 앞의 방법대로 태워 재를 만드는 것이다. 재 세 방촌 칠 푼을 취해 돌 한 두를 끓이면 익으므로 다른 약재나 운모수는 필요하지 않다.

세 번째 석약을 끓이는 방법은 다음과 같다. 칠월 칠일에 지유근을 채취해 백 일 동안 그늘에 말린 뒤 태워 재를 만든다. 다시 생지유근을 취해 재와 일 대 삼의 비율로 섞어 빻는다. 돌 두세 두를 끓일 때 돌이 잠기고도 물이 세 치 더 올라오도록 붓고, 약가루를 넣어 저으면서 몇 차례 끓인다. 돌이 떡처럼 무르게 익으면 배불리 먹을 수 있다. 파와 소금, 두시를 넣고 고기처럼 끓여도 되는데, 이것을 이른바 ‘선인석우갱(仙人石芋羹)’이라 한다.

이 방법들은 모두 고대 진인(眞人)이 석약을 복용하던 비방이다. 특별한 처리를 거쳐 돌을 먹을 수 있게 만들며, 오래도록 배고프지 않고 건강을 유지하게 해 준다고 한다.

取石大如鷄子青白細澤如脂者十枚納銅器中漬汁一斗納地榆灰大如鷄子者炊一石木頃成擣木玉大如鷄子復煑之炊一石米頃以箸剌之熟如芋可食地榆根葉并焼作灰用之木玉者挂也或云筒毋挂

入山服石絶粮取三色石大如雀卵圓兠者三七二十一枚欲服石時先懷温清旦吞青石七枚日中吞赤石七枚日暮吞白石七枚絶穀滿十日作葵子湯虀去滓服汁半升須㬰石即下矣淨洗石後日復服先作碎米粥清飲之二日可食復洗故石服之復絶食十五日復作葵湯下之如前復食粥清可五日復洗故石服之可絶食百日復作葵湯下之又服粥清可食十日復服故石可絶一年一年之後可至萬日常洗故石服之渇飲水不食餘物服石二年日能行六百里顏色轉好與神明道

神仙舉形取石粉置寒水中少頃水熱如湯可飲之如飲玉粉常服之可以輕舉渉水導山可以去矣石粉所居者氣獨上出天雨上乾天燥上温太一副世仙經曰石有玉白或在山澤地氣必有美泉之源飲此泉水皆通於神明

神仙服食石鍾乳石鐘乳味甘無毒温一名孔公乳主明目下氣益精故服食石鍾乳擣下篩服之恣口酒送無酒水送之服百日通神明乆服除百病堪寒不饑服鐘乳當得其乳頭高二寸巳下

**해석**

이 경전은 고대 도사(道士)들이 광물을 복용하던 몇 가지 수행 방법을 기록하고 있다. 나는 단락별로 설명하겠다.

첫 번째 방법:

계란 크기이고 청백색이며 기름처럼 세밀한 광물 열 매를 골라 구리 그릇에 넣는다. 지유(地榆, 일종의 약초) 잿물 한 말(약 열 되)을 붓고, 다시 계란 크기의 지유(地榆) 잿물을 넣는다. 한 섬(약 60킬로그램)의 땔나무로 끓이고, 다 끓으면 찧어서 옥덩이 크기로 만들고, 다시 한 섬의 쌀을 삶는 시간 동안 끓인다. 젓가락으로 찔러 보고 토란처럼 푹 익으면 먹을 수 있다. 지유(地榆)의 뿌리와 잎은 모두 태워서 잿물로 만들어 사용한다. '목옥(木玉)'은 걸개나 통 모양 장식품을 가리킨다.

두 번째 입산벽곡법(入山闢穀法):

참새알 크기이고 둥글고 윤기가 나는 세 가지 색 돌을 각각 일곱 매씩 모두 스물한 매 고른다. 복용할 때는 이른 아침에 푸른 돌 일곱 매를 삼키고, 정오에 붉은 돌 일곱 매를 삼키며, 저녁에 흰 돌 일곱 매를 삼킨다. 단식을 열흘 한 뒤 규자(葵子)를 달인 물을 찌꺼기를 걸러내고 반 되의 따뜻한 물을 마시면 돌이 배출된다. 돌을 씻으면 다시 사용할 수 있다. 그 뒤 먼저 이틀 동안 묽은 죽을 마시고, 다시 씻은 돌을 복용하며 계속하여 열닷새 동안 단식한다. 이렇게 반복하면 마침내 백 일, 일 년 동안 단식하는 경지에 이를 수 있다. 두 해를 견지하면 하루에 육백 리를 걸을 수 있고 얼굴빛이 좋아지며 신명(神明)의 도를 통한다고 한다.

세 번째 경신법(輕身法):

돌가루를 찬물에 넣으면 잠시 뒤 물이 따뜻한 물처럼 뜨거워지므로 옥가루처럼 마실 수 있다. 오래 복용하면 몸이 제비처럼 가벼워져 물을 건너고 산에 오르는 것이 평지처럼 된다고 한다. 돌가루가 있는 곳은 땅기운이 솟아올라 비 오는 날에는 먼저 마르고 가뭄에는 먼저 젖는다.

마지막으로 석종유(石鐘乳, 종유석) 복용법을 소개한다:

석종유(石鐘乳)는 맛이 달고 독이 없으며 공공유(孔公乳)라고도 부르는데, 눈을 밝게 하고 기(氣)를 순조롭게 하며 정(精)을 보한다. 찧어서 체로 친 뒤 술이나 물로 먹는다. 백 일 동안 복용하면 신명(神明)을 통하고, 오래 복용하면 백병(百病)을 없애고 추위를 견디며 배고프지 않다. 반드시 젖꼭지 끝의 높이가 두 치 이하인 좋은 종유석을 골라야 한다.

(주: 이러한 광물 복용법은 고대 도교(道敎) 외단술(外丹術)에 속하며, 현대 의학은 대부분의 광물이 인체에 해롭다는 것을 이미 입증했다. 따라 하지 말라.)

一寸才觸便折爲好其房曰孔公孽不如乳頭也

神仙服食餌赤石脂亦石脂味酸無毒白石脂味甘無毒平黑石脂味鹹無毒平黃石脂味苦無毒平青石脂味酸無毒平皆養性長年藥也

鍊五石脂擣木納水中研之令靡微淨沙狀其泥石在下取其上者如此十五過乾之日服三合絶榖不饑身輕益氣耐風寒服之當精意齋戒不能齊戒不可輕服此藥不化害人藥不化煑大麻子得其汁今熟五升則丅矣若無麻子服煎肥羊脂一斤飲之亦善五石難得當謹愼之

神仙服食紫石英紫石英味辛溫無毒服食紫右英壽三百歳合之不饑渴

**해석**

이 경문은 고대 신선들이 여러 광물 약석을 복용해 수명을 늘리고 장수하는 방법과 효능을 설명한다.

공공얼(孔公孽)이라는 광물 약재를 감별하는 방법은 다음과 같다. 손톱으로 가볍게 건드렸을 때 부러지는 것이 상품이다. 이 약재의 구멍 구조는 종유석(鐘乳石)처럼 촘촘하지 않다.

다섯 가지 석지(石脂)의 효능은 다음과 같다. 적석지(赤石脂)는 맛이 시고 독이 없다. 백석지(白石脂)는 맛이 달고 독이 없으며 성질이 평하다. 흑석지(黑石脂)는 맛이 짜고 독이 없으며 성질이 평하다. 황석지(黃石脂)는 맛이 쓰고 독이 없으며 성질이 평하다. 청석지(青石脂)는 맛이 시고 독이 없으며 성질이 평하다. 이 약재들은 모두 심성을 수양하고 수명을 늘리는 데 쓸 수 있다.

다섯 가지 석지를 정제하는 방법은 다음과 같다. 약재를 빻아 물에 넣고 곱게 모래처럼 될 때까지 간다. 가라앉힌 뒤 위쪽의 정수만 취한다. 이 정제 과정을 열다섯 번 반복한다. 햇볕에 말린 뒤 매일 세 홉을 복용한다. 복용하면 곡식을 먹지 않아도 배고프지 않고, 몸이 가벼워지며, 원기(元氣)가 강해지고, 풍한을 막을 수 있다. 다만 정신을 집중하고 재계(齋戒)를 해야 한다. 재계할 수 없다면 함부로 복용하지 말아야 한다. 약이 소화되지 않고 도리어 몸을 해칠 수 있다.

보조 복용법으로는 삼씨 즙 다섯 되와 함께 복용할 수 있다. 삼씨가 없으면 양기름 한 근을 달여 대신 쓸 수 있다. 이 석약은 매우 귀하므로 사용할 때 반드시 신중해야 한다.

자석영(紫石英)은 맛이 맵고 성질이 따뜻하며 독이 없다. 복용하면 삼백 살까지 살 수 있다고 하며, 복용한 뒤에는 배고프거나 목마르지 않다고 한다.

神仙服餌丹石行藥法

---

原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0.  
HTML version: https://daozang.app/ko/text/KR5b0104/