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title: "上清含象劍鑑圖 – 한국어 해석 | 도장(道藏)"
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# 《上清含象劍鑑圖》

洞玄部 · 1권 · 1,254자

## 제1권

上清含象劎鑑圖國三

天台白雲司馬承禎進夫四規之法獨資於神術千年之竒唯求於鳥影舍光冩貌雖覩其儀尚象通靈罕存其制而鑑之爲妙也貞質内凝湛然惟寂清暉外瑩覽馬遂通應而不藏至人之心愈顯照而徵影精變之形斯復所謂有貞明之道也有神靈之正也捧玩之寳莫先兹器旣可以自見亦可以鑒物此鑑所以外圓内方取象天地也中列爻卦備著隂陽也太陽之精離爲日也太隂之精坎爲月也星緯五行通七曜也雷電在卯震爲雷也天淵在酉兌爲澤也雲分八卦節運四時也此表天之文矣其方周流爲水以瀉四溟内置連山以旌五嶽山澤通氣品物存馬此立地之文也詞銘四句理應三才類而長之可以意得此寄言以明人之文也故曰含象鑑蓋總其義焉勒書于匣評觀制器之象矣

天地含象日月貞明

冩䂓萬物洞鑒百靈

金亀縁地龜自卜鏡自照吉可募光不曜

龜自卜鏡自照吉可

募光不曜

青蓋作鏡大吉昌巧

工刋之成文章左龍

右虎辟不祥朱鳥玄

武順於旁子孫冨貴

居中央景震劎序夫陽之精者著名於景隂之氣者發揮於震故以景震爲名式備精氣之義是知貞質相契氣象攸通運用之機威靈有應撝神以形之義已覩於眞䂓收鬼摧邪之理未聞於竒

**해석**

이 글은 도교 법기인 상청함상검감도(上清含象劍鑑圖)의 제작 원리와 상징적 의미를 설명한다. 주요 내용은 세 부분으로 나뉜다.

첫째, 거울의 신묘한 기능이다. 이 거울은 영과 통하는 특성이 있다. 표면은 매끄럽고 밝아 만물을 비추며, 안쪽 재질은 깨끗해 도를 깨달은 사람의 마음과 같다. 바깥은 둥글고 안쪽은 네모나 천지를 상징한다. 거울 표면에 새긴 팔괘의 괘상은 음양(陰陽)의 변화를 나타낸다. 태양은 해를, 태음은 달을 상징하며 별자리, 오행(五行), 천둥과 번개 등의 자연 현상을 나타내는 무늬도 새겨져 있다. 이 무늬들은 모두 하늘을 상징한다.

둘째, 지리적 상징이다. 거울 가장자리에 새긴 물결무늬는 사해를, 가운데의 산 모양 무늬는 오악을 나타내며 땅의 모습을 드러낸다. 네 구절의 명문에는 천지인 삼재의 이치가 담겨 있다.

셋째, 검에 관한 설명이다. 이 검의 이름은 경진검(景震劍)이다. ‘경’은 양기(陽氣)의 정수를, ‘진’은 음기의 힘을 상징한다. 이 검은 재질이 훌륭하고 천지의 기운과 통하며, 사용할 때 신령한 위력을 발휘해 사악한 것을 물리치고 귀신을 쫓는 효능이 있다.

마지막에는 다음과 같은 길상 명문이 덧붙어 있다.

“천지가 형상을 머금고 해와 달이 밝으니, 만물을 비추어 신령과 통한다.”

“금거북이 땅을 기어간다. 거북은 점을 치고 거울은 비추니, 길상이 저절로 나타난다.”

“푸른 덮개로 거울을 만들면 크게 길하고 창성하니, 솜씨 좋은 장인이 무늬를 새긴다.”

“왼쪽의 용과 오른쪽의 호랑이는 재앙을 피하고, 주작과 현무는 양옆에서 지킨다.”

“자손은 부귀를 누리며 중앙에 산다.”

이 글은 도교 법기가 천지의 상징과 음양의 이치, 사악한 것을 물리치는 기능을 아우르는 특징을 보여 준다.

制此所以劎面合隂陽刻象法天地乾以魁罡爲抄坤以雷電爲綘而天罡所加何物不伏雷電所怒何物不摧佩之於身則有内外之衛施之於物則随人鬼之用矣唐明皇御批并詩

勑得所進明照寳劒等舍兩矅之暉禀八

卦之象足使光廷仁壽影㓕豐城佩服多

情慙式四韻寶照含天地神劎合隂陽日月麗光景星斗截文章冩鑑表容質佩服爲身防從兹一賞翫永徳保齡長

進司馬天師鑄舍象鑑表(臣)聞川嶽逢時猶能顯瑞草木應運尚或呈样况(臣)生遏昌朝長居比屋茍有竒物合進眀庭(臣)先收得唐司馬天師爲明皇所鑄舍象鑑一面家傳累世掌祕多年其鑑外圓法天内方則池配坎離於日月布雲氣於山川右則定位於天淵左則表威於雷電八卦咸列四溟克周包其道於乾坤震其功於邪魅故名合象以應至尊其圓見祕於玄科其事顯存於道藏竊念臣樵漁賤族樗櫟頑材濫親鄒魯之風叨遇陶唐之化其鑑故難藏隱式合彰明謹随狀上進凂蹟天聦(臣)無任兢惶殞越激切屏營之至伏候勑旨

景德二年十月日(臣)吳及狀奏

鑄劒鏡法并藥凡鑄劎鏡須得百鋉眞鐡可鑄凡鍊鐡既精無硃砂銀勾鐡不名精劒所以太古劎神鏡自軒轅黃帝受神胥公法後傳左丘子鏌鎁

**해석**

《상청함상검감도(上清含象劍鑑圖)》의 이 경문은 주로 특수한 도교(道敎) 법기인 함상검경(含象劍鏡)의 주조 원리와 효능에 대해 설명하고 있다.

검경(劍鏡)의 제작은 음양오행(陰陽五行)의 법칙을 따른다. 검의 면은 음양(陰陽)이 서로 합함을 상징하고, 조각된 문양은 천지(天地)의 운행을 본뜬다. 건괘(乾卦, 하늘을 상징)는 북두칠성(北斗七星)을 문양으로 삼고, 곤괘(坤卦, 땅을 상징)는 뇌전(雷電)으로 장식한다. 경문에 이르기를, 이러한 법기는 위력이 무궁하여 천강성(天罡星)의 힘이 만물을 항복시키고 뇌전의 위엄이 일체를 파괴할 수 있다고 한다. 착용자는 내외의 보호를 받을 수 있고, 사용할 때에는 인계(人界)와 귀계(鬼界)를 통달할 수 있다.

뒤에는 당 현종(唐玄宗)이 이 검경에 대해 내린 어비(御批)와 제시(題詩)가 첨부되어 있는데, 이 보경(寶鏡)이 천지(天地)의 지극한 이치를 담고 있고 신검(神劍)이 음양(陰陽)의 도를 융합하고 있으며 일월성신(日月星辰)의 광휘가 모두 그 안에 비치어, 착용하면 몸을 닦고 성품을 기를 수 있을 뿐만 아니라 수명을 연장할 수 있다고 칭송하고 있다.

문중에는 또한 송대(宋代) 도사(道士) 오급(吳及)이 황제에게 이 보경을 바친 주표(奏表)도 수록되어 있다. 그는 이 함상감(含象鑑)이 당대(唐代) 사마천사(司馬天師)가 당 현종(唐玄宗)을 위해 주조한 것으로, 바깥이 둥근 것은 하늘을 상징하고 안이 네모난 것은 땅을 나타내며, 경면(鏡面)에 일월(日月), 산천(山川), 운기(雲氣), 팔괘(八卦) 등의 문양이 새겨져 있어 사기를 물리치고 악귀를 진압하는 효능이 있다고 언급하였다.

마지막 부분에는 검경을 주조하는 구체적인 방법이 기록되어 있다. 반드시 거듭 단련한 백련강(百鍊鋼)을 사용하고 주사(朱砂), 은(銀) 등의 재료를 첨가해야 한다. 이러한 주조 기예는 황제(黃帝) 시대로부터 전해졌다고 하며, 신서공(神胥公)이 전수하고 후에 좌구자(左丘子) 등 도가(道家)의 선현(先賢)들을 거쳐 전승되었다.

干将吳越奇霄公皆㑹神鑑靈劎法後人不得硃砂銀句添精鐡難以鑄成仐先火鍊硃砂成銀次鍊鐡句添相雜取年月日時劒鏡如前法所圖樣又别作尺寸辰様或大小各有法度也

鋉砂成銀法上色山澤銀半斤丹砂半斤鉛末半斤汞半斤

右件杵令匀納瓷合中麵裏一重三指厚

坐沙甑中蒸七日冷取出成上色銀復以

垍合成固濟入灰池中養火十四日日足

五斤火鍛取出𥃆蓋韛之立成至寶上清

**해석**

이 글은 고대에 신검과 보경을 주조하던 특별한 방법을 설명하며, 크게 두 부분으로 나뉜다.

첫째, 주조의 요점이다.

간장(干將)과 오월기소공(吳越奇霄公)은 고대의 검 주조 명인으로, 신검과 보경을 만드는 비법에 모두 능통했지만 후대 사람들은 그 방법을 익히기 어려웠다고 한다. 핵심 재료로는 주사(朱砂), 은과 정철(精鐵)이 필요하지만, 일반적인 방법으로는 만들기 어렵다. 먼저 불로 주사를 제련해 은으로 바꾼 뒤, 철에 그 은을 섞는다. 길한 연월일시를 택해 작업을 시작하며, 검과 거울은 각각 정해진 크기와 규격을 따른다.

둘째, 주사를 은으로 제련하는 자세한 배합과 순서다.

배합 재료는 상등 산택은 반 근, 단사(丹砂) 반 근, 연말(鉛末) 반 근, 수은(水銀) 반 근이다.

재료를 함께 고루 찧어 도자기 그릇에 넣는다. 손가락 세 마디 두께의 반죽으로 그릇을 감싼 뒤, 사증(沙甑)에 넣어 이레 동안 찐다. 식힌 다음 꺼내면 상등 은을 얻는다. 다시 점토로 밀봉해 회지(灰池)에 넣고 약한 불로 열나흘 동안 기른다. 마지막으로 맹렬한 불에 다섯 근의 장작을 태워 달군 뒤 뚜껑을 열고 바람을 불어 넣으면, 지극한 보물로 제련된다.

含象劎鑑圖(終)

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0.  
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