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title: "金籙上壽三獻儀 – 한국어 해석 | 도장(道藏)"
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# 《金籙上壽三獻儀》

洞玄部 · 1권 · 995자

## 제1권

二儀同卷軆七

金籙上夀三獻儀

金籙延夀設醮儀金籙上夀三獻儀

法事聰明作元后際虹渚之開祥日月有容光望龍墀而稱慶具職臣姓某謹同代禮官某等誠歡誠抃稽首頓首再拜上奏中天星主北極紫微大帝日月星斗列曜羣眞皇帝本命元辰星君南極老人壽德星君上清福德星君上清禄德星君帝座照臨星宰周天宿度拱極髙眞恭望洪慈洞囘淵鑒臣聞元始開圖散眞風於萬有虚皇御運流化雨於十華林林而字内寓形戢戢而寰中禀命臣等欽惟皇帝陛下尊居皇極總萬國之權衡撫育黎民開八荒之壽域和氣沖融於天闕歡聲洋溢於坤輿兹逢聖誕之辰爰舉玄元之典醮修金籙境現瑶壇稽首蒼穹謹效華封人之三祝歸心至道用祈聖天子之萬年伏望上聖垂恩元尊錫慶玄龍駕景陪瓊輪羽蓋之班朱鳯翼轅降綠輦丹輿之仗不遺懇悃允副諶恂臣與禮官等誠歡誠抃稽首頓首再拜上香酒陳初獻

法事

奏樂臣聞大德本乎生上帝之統臨無外五福一曰夀下情之期望彌深爰攄誠敬扣於天聰而延夀用希於景貺冀垂鑒應克副虔祈伏念臣等忝承正一之宗罔悟函三之妙爰清爰静愧修習之多違曰希曰微信言思之莫及幸逢景運喜近清光恭逢樞繞之辰肅闡

**해석**

이 경문은 도교의 《금록상수삼헌의(金籙上壽三獻儀)》에 실린 축수 의례문이다. 주요 내용을 다음과 같이 풀이한다.

【의례의 배경】

황제의 수명을 늘리고 복을 기원하는 금록대초(金籙大醮), 곧 도교에서 가장 높은 등급의 재초 의례에 사용하는 의식문이다. 의례는 초헌·아헌·종헌의 세 차례 예물 봉헌으로 이루어지며, 여기에 나온 글은 초헌 때 올리는 축문이다.

【축수의 내용】

1. 먼저 여러 하늘의 신성에게 상주한다.

- 주로 중천성주북극자미대제(中天星主北極紫微大帝)를 받든다. 도교에서 가장 높은 신들 가운데 하나다.
- 황제의 본명성군(本命星君), 곧 황제의 운명을 맡은 별의 신과 남극노인수덕성군(南極老人壽德星君), 곧 수명을 관장하는 신을 비롯한 여러 성군도 함께 받든다.
- 이 신들이 “해와 달처럼 빛을 드러내고”, 제왕의 궁전인 용지(龍墀)처럼 장엄하다고 찬양한다.

2. 황제의 공덕을 찬양한다.

- 황제가 황극(皇極)의 높은 자리에 있으면서 백성을 보살핀다고 칭송한다.
- 이를 통해 온 세상이 함께 경축하는 수역(壽域)을 열었다고 한다.
- 나라 안팎에 화기(和氣)가 가득하고 기쁨의 소리가 넘치는 태평한 모습을 그린다.

3. 복을 기원한다.

- 황제의 탄신일을 맞아 현원의 전례를 특별히 마련한다.
- 요 임금에게 세 가지 축복을 올렸다는 화봉인의 고사를 본받는다.
- 성천자가 만 년을 누리기를 기원한다.
- 신들이 옥으로 꾸민 수레와 날개 장식 덮개, 푸른 수레와 붉은 장식의 가마를 타고 법회에 강림하기를 바란다.

【의례의 진행】

- 제사를 주관하는 관원은 자신을 “신”이라 칭하고, 예관들을 이끌어 머리를 조아리고 엎드려 두 번 절하는 가장 정중한 예를 올린다.
- 초헌 때 향과 술을 올린다.
- 음악을 연주하며 법사를 시작한다.
- “오복 가운데 첫째는 장수”라는 복 기원의 뜻을 밝힌다.
- 자신의 수행이 부족하고 어긋남이 많음을 부끄러워하면서도 진심으로 기원한다.

【중요 용어 풀이】

- 금록(金籙): 황실의 복을 빌 때 거행하는 도교 최고 등급의 재초 의례다.
- 삼헌의(三獻儀): 초헌·아헌·종헌의 세 차례에 걸쳐 예물을 올리는 의례다.
- 자미대제(紫微大帝): 도교 사어(四御)의 하나로, 하늘의 경위와 별의 운행을 관장한다.
- 본명원진성군(本命元辰星君): 도교에서 사람이 태어난 때에 따라 그와 대응한다고 여기는 별의 신이다.

이 경문은 별에 대한 숭배와 본명 신앙 등을 아우르는, 제왕의 장수를 비는 도교 의례의 전 과정을 보여 준다. 장엄한 의식을 통해 나라의 평안과 군주의 장수를 기원한다.

玄元之典上祝皇帝陛下恭願一人有慶萬國咸寜福禄夀衆星煥瑶光於帝座夏商周三代協熙皞於天朝永樂大明弘開夀域臣與禮宮等誠歡誠抃稽首頓首再拜上香酒陳亞獻

法事

奏樂臣聞視聽自天惟帝心之簡在歡呼動地祝聖夀之延洪㑹隂陽感召之機合天地和同之徳臣等拳卷奉命翼翼存誠玄科次第以敷陳景祚萬安而致禱伏願道無終始德被邇遐八節四時和氣常臻於宸極三元六甲福星咸順於機衡賛邦家有永之年洽海宇雍熈之治仁天廣大聖日光明百揆忠良美政懋敷於中外兆民鼓舞頌聲普及於耄倪慶衍金枝瑞綿寳曆臣等誠歡誠抃稽首頓首再拜上香酒陳終獻

奏樂

諷清靜經

上䟽

焚燎

向來

回向向來恭對道前敷陳丹悃備陳薦獻法事粗周具有進獻凡儀仰冀聖眞俯垂洞鑒伏願丹極儲祥紫宸益筭巍巍大業籍神明協隂翊之功蕩蕩洪恩俾民庶遂雍熙之樂風調雨順地久天長再憑道力志心稱念玄都萬壽天尊

**해석**

이 글은 도교의 「금록상수삼헌의(金籙上壽三獻儀)」 의식을 기록한 것으로, 고대에 황제의 장수를 기원하며 거행한 성대한 도교 의식이다. 전체 과정은 세 가지 주요 절차로 나뉜다.

먼저 시작 절차다. 도사들은 도교 최고 신인 삼청(三清) 가운데 도덕천존(道德天尊)을 가리키는 현원(玄元)에게 기도하며 황제의 복과 장수, 건강을 빌고 나라가 번영하기를 기원한다. 도교의 가장 높은 예법인 계수돈수(稽首頓首)로 예를 올리고 향과 술을 바치는데, 이를 아헌(亞獻)이라 한다.

다음은 본 의식이다. 도사들은 음악을 연주한 뒤 축문을 읽으며, 하늘이 황제의 성수를 길게 하고 나라의 정사가 순조롭고 사람들 사이에 화목이 깃들도록 보살피기를 기원한다. 특히 우주에서 대립하면서도 하나를 이루는 두 힘인 음양(陰陽)을 조화시켜 사계절이 질서 있게 운행하기를 바란다. 조정의 모든 관리가 어질고 백성이 편안히 살아가기를 축원한다. 그런 다음 다시 큰 예를 올리고 향과 술을 바치는데, 이를 종헌(終獻)이라 한다.

마지막은 마무리 절차다. 도사들은 도교의 중요한 경전인 「청정경(清靜經)」을 읽고, 신령에게 올리는 문서를 태워 하늘에 전한 뒤 회향(回向) 의식을 행해 공덕을 중생에게 돌린다. 하늘이 황실의 기반을 굳건히 지키고 백성이 편안히 살도록 계속 보살펴 주기를 기원하며, 도교의 존귀한 신인 현도만수천존(玄都萬壽天尊)의 성호를 부른다. 마지막으로 모두 세 번 절하고 의식을 마친다.

이 의식은 향과 술을 바치고 경전을 읽는 절차를 통해 황제에게 축복을 전하고 나라의 태평과 백성의 평안을 기원하며, 도교의 천인감응(天人感應) 사상을 드러낸다.

不可思議功德

衆跪賛三呼

禮畢金籙上夀三獻儀

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0.  
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