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title: "玉籙生神資度開收儀 – 한국어 해석 | 도장(道藏)"
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# 《玉籙生神資度開收儀》

洞玄部 · 1권 · 4,208자

## 제1권

玉籙生神資度開收儀率四

早朝

侍經白文伏以玄元始炁治三寳而結龍章道德貞宗映九天而成鳯篆洞眞洞玄洞神之妙義太玄太平太清之靈書總之于萬八千篇祕之于三十六部或鍊金而爲字或揉玉以成文玄之又玄寂而又寂所謂八公皓首當時未判玄黄九老白眉厥後初分天地無窮無極乍沈乍浮能方能圎或隱或顯虚寂非有怳忽若無以致天寳誦之以開天地之光靈寳誦之以度九幽長夜之魂神寳誦之以制靈太乙誦之以結形九天誦之以生神鬼神聞之以昇遷凡夫聞之以長存幽魂聞之以聞度枯灰聞之以發煙嬰孩聞之以能言死骸聞之以還人至於三寳神奥萬品玄根祕玉笈而不傳齎金寳而方受讃揚難盡功德無邊以今欽奉綸音崇修玉籙大齋昇薦某靈進登清靜重念法界孤幽苦魂等衆不能尊其氣貴其形愛其神保其命自取死壞離其本眞一逝洞羣魔遊魄不顧返採集飛空景舊爽多不存罔明生化之方竟墜沈淪之趣今者嚴陳法㑹肅啓仙科寳香芬馥於九天慧炬照臨於十地以兹勝善用悼魂靈伏望金闕覃恩玉清惠命鍊魂少隂之府還神流大之庭仰憑九過之經徑陟三天之境法衆運誠志心皈命

三皈依

宿命賛

侍經開經

白文

**해석**

이 경문은 도교(道敎)의 「옥록생신자도개수수의(玉籙生神資度開收儀)」 중 조조(早朝) 의식의 내용을 설명한 것이다. 주로 다음과 같은 몇 가지 중점을 서술한다.

첫째, 경문은 먼저 도교(道敎)의 지고한 경전을 찬양하며, 이 경전들이 '현원시기(玄元始炁)'(우주 본원의 기(氣))가 응결되어 이루어졌다고 말한다. 이는 동진(洞眞), 동현(洞玄), 동신(洞神)의 세 가지 대분류로 나뉘며, 모두 1만 8천 편으로 36부 경전에 비장되어 있다. 이 경문들은 금석(金石)에 새겨지거나 옥책(玉冊)에 쓰여 있어 심오하고 현묘한 도리를 담고 있다.

둘째, 경문은 신기한 효능을 지닌다. 천보경(天寶經)은 천지의 광명을 열 수 있고, 영보경(靈寶經)은 구유지옥(九幽地獄)의 망혼을 초도할 수 있으며, 신보경(神寶經)은 신령을 제어할 수 있다. 이 경문을 독송하면 귀신을 승천시키고 범인을 장생하게 하며 망혼을 초도할 수 있고, 심지어 고골(枯骨)에서 연기가 피어오르고 사시(死屍)가 부활하게 할 수도 있다.

셋째, 지금 이 '옥록대재(玉籙大齋)' 의식을 거행하는 것은 어느 망혼과 모든 고혼야귀(孤魂野鬼)를 초도하기 위해서이다. 이 망혼들은 생전에 자신의 정기신(精氣神)을 소중히 여기지 않아 죽은 후 혼백이 흩어지고 지옥에 침륜하게 되었다. 장엄한 법회 의식을 통해 보향혜촉(寶香慧燭)을 밝히고 상천(上天)의 은준(恩準)을 기원하여 망혼이 음간(陰間)에서 정화되어 마침내 삼천(三天) 승경(勝境)에 오르게 한다.

넷째, 의식에는 '삼귀의(三皈依)'(도(道)·경(經)·사(師) 삼보(三寶)에 귀의)와 '숙명찬(宿命讚)' 등의 절차가 포함되며, 시경도사(侍經道士)가 개경(開經) 의식을 주관한다.

주: 옥록(玉籙)은 도교(道敎)의 고급 재초(齋醮) 의식으로 주로 망혼을 초도하는 데 사용된다. 삼동(三洞)(동진(洞眞)·동현(洞玄)·동신(洞神))은 도교(道敎) 경전의 삼대 분류이며, 삼천(三天)은 도교(道敎) 최고 천계인 청미천(清微天)·우여천(禹餘天)·대적천(大赤天)을 가리킨다.

經繙一過聲洞徹於九天命度三途魂不拘於十地以今陛壇第一過轉詠九天生神玉章囘向鬱單無量天帝祈恩昇薦某靈進登仙境下及法界孤幽等衆當願悟從前幻妄之軀一眞明了解宿世縈纏之業萬罪蕩除長夜開清神魂受鍊不入風雷獄免飛戈飄戟之憂再生胞命元證鍊炁成仙之果了無罣礙自在逍遥稽首虚皇修行經法

敷座賛

靜念如法寂寂至無宗(至)世世爲仙家

師題經

衆諷經畢

解座吟

侍經囘向仰惟三境高尊九天上聖俯囘慈造同賜證盟臣等諷誦寳章巳周一過仰憑經法昇薦某靈進登清靜下及法界孤幽超離沈冥上登道境普及一切均沾善利稽首皈依旋行讃詠

歩虚

旋行上香

師白文

宣䟽(或/符)

白將

宣關

焚化

侍經宣開第二過經一唱萬眞和先伸諷詠之誠二誦天地通再舉讃揚之典以今陞壇第二過轉詠九天生神玉章回向上上禪善無量壽天帝祈恩昇薦某靈進登仙境下及法界孤幽等衆當願聞經悟道拔罪解冤東宮頒救苦之恩北府注上生之字不入銅柱獄免手抱以足登再生胎命元俾神完而氣聚超昇道境託化人天稽首虚皇修行經法

敷座賛

請轉法輪

師題經

衆諷經畢

解座吟

侍經囘向

**해석**

이 경문은 도교에서 망령을 천도하는 의식 과정을 묘사하며, 주로 다음과 같은 몇 부분으로 나뉜다.

먼저 첫 번째 독경이다. 도사들은 법단에서 《구천생신옥장(九天生神玉章)》 경문을 읽으며, 도교의 존신인 욱단무량천제(郁單無量天帝)에게 망령을 천도해 선경으로 오르게 해 달라고 기원한다. 경문의 내용은 망령이 허망한 육신을 알아차리고 전생의 죄업을 없애 지옥의 형벌을 면한 뒤, 마침내 기(氣)를 수련해 신선이 되기를 바라는 것이다. 의식에는 마음을 고요히 하고 주문을 외우는 일과 경문을 찬송하는 절차가 포함된다. 마지막에는 삼청(三清) 존신에게 독경을 마쳤음을 아뢰고, 중생을 널리 제도해 달라고 기원한다.

다음은 두 번째 독경이다. 이번에는 또 다른 도교 존신인 상상선선무량수천제(上上禪善無量壽天帝)에게 기원한다. 망령이 경법을 듣고 죄업에서 벗어나 구고천존(救苦天尊)의 은혜를 얻고, 저승에서 다시 태어날 자격을 얻어 동주지옥의 혹독한 형벌을 피하기를 바란다. 의식에는 법륜을 돌리고 경문을 외우는 등의 절차가 이어진다. 마지막에는 망령의 신기(神氣)가 온전히 모여 도의 경지로 오르고, 인간으로 환생하거나 하늘에 오르기를 기원한다.

의식은 경문을 거듭 외우고 향을 사르며 찬송하는 절차를 통해 구천생신경문의 힘을 빌려 망령이 고해에서 벗어나 천도받도록 돕는다. 여기서 ‘풍뢰옥’과 ‘동주옥’은 도교가 묘사하는 지옥의 모습이며, ‘태명원’은 사람의 가장 근본적인 생명 원기(元氣)를 가리킨다.

仰惟三境髙尊九天上聖俯囘慈造同賜證盟臣等諷誦寳章巳周二過仰憑經法昇薦某靈進登仙境下及法界孤幽出離沈冥超沖道境普及一切均霑勝利法衆如儀旋行讃詠

歩虚

旋行上香

師白文

宣䟽(或/符)

白將

宣關

焚化侍經宣開第三過經寳範宣揚今巳周於三過神魂受度即拔出於九幽以今陞壇第三過轉詠九天生神玉章回向梵監須延天帝祈恩昇薦某靈進登仙境下及法界孤幽當願欲海澄波愛河息浪累世修爲之罪自此消除多生故誤之愆從兹解釋不入火翳獄變熱惱而爲清涼再生魂命元得逍遥而無拘滯混合空洞炁歡樂太上前稽首虚皇修行經法

敷座賛

請轉法輪

師題經

衆諷經畢

解座吟

侍經囘向仰惟三境高尊九天上聖俯囘慈造同賜證盟臣等諷誦寳章巳周三過仰憑經法昇薦某靈進登仙境下及法界孤幽出離幽冥遷昇道境普及一切均沾勝利法衆如儀旋行讃詠

歩虚

旋行上香

師白文

宣䟽(或/符)

白將

宣關

焚化

三聞經

復鑪

下壇謝師

念善

午朝

三皈依

宿命賛

侍經開第四過經自然九章天眞隱韻誦之四過魄尸開闢以今陞壇第四過轉詠九天生神玉章囘向

**해석**

이 경문은 도교에서 망령을 천도하는 의식 절차를 묘사한다. 주요 내용은 다음과 같다.

우리는 삼청(三清), 곧 옥청(玉清)·상청(上清)·태청(太清)의 최고 신들과 구천(九天)의 여러 신성한 존재를 경건하게 우러러보며, 그들이 자비를 베풀고 이 법사를 함께 증명해 주기를 기원한다. 우리는 《구천생신옥장(九天生神玉章)》을 이미 두 차례 온전히 외웠으며, 이제 세 번째 독송을 시작하려 한다. 이 경법의 힘으로 망혼을 천도해 선경으로 올리고, 법계에 있는 모든 외로운 혼령도 고통에서 벗어나 해탈하게 한다.

의식 절차는 다음과 같다.

1. 법사가 사람들을 이끌고 돌며 향을 올리고 경을 외운다.

2. 《보허(步虛)》 등의 도교 경운을 외운다.

3. 법사가 신령에게 올리는 글이나 부적과 주문을 낭독한다.

4. 문서를 태워 신령에게 전한다.

5. 세 번째 《구천생신옥장(九天生神玉章)》 독송을 시작한다.

망혼이 다음과 같이 되기를 기원한다.

- 지옥의 불바다에서 겪는 고통을 벗어난다.
- 서늘하고 자유로운 경지에 이른다.
- 도기(道炁)와 하나가 된다.
- 태상도조(太上道祖) 앞에서 안락을 얻는다.

이어 네 번째 독송을 계속한다. 이때 경문에 나오는 ‘자연구장(自然九章)’은 《구천생신옥장(九天生神玉章)》을 가리킨다. 네 차례 외우면 망자의 칠백(七魄)을 열어 새 생명을 얻게 한다고 한다.

의식은 경을 거듭 외우고 향을 올리며 기원하는 절차를 통해 망혼이 고통에서 벗어나 마침내 ‘공동의 기(空洞炁)와 하나가 되는’ 경지에 이르게 한다.

寂然兜術天帝祈恩昇薦某靈進登仙境下及法界孤幽等衆當願罪愆雪釋業障氷消了悟死生之因頓覺虚無之化不入屠割獄免肢體零落之憂再生魄命无遂蓬島逍遥之樂往生神仙界控翮王母家稽首虚皇修行經法

敷座賛

靜念如法寂寂至無宗(至)世世爲仙家

請轉法輪

師題經

衆諷經畢

解座吟

侍經囘向仰惟三境高尊九天上聖俯囘慈造同賜證盟臣等諷誦寳章巳周四過用憑經法昇薦某靈進登清靜下及法界孤幽超離沈冥上登道境普及一切均沾勝利法衆虔誠旋行讃詠

歩虚

旋行上香

師白文

宣䟽(或/符)

白將

宣關

焚化

侍經開第五過經靈音宣演巳周五轉之功亡者受持悉赦多生之罪以今陞壇第五過轉詠九天生神玉章囘向波羅尼蜜不驕樂天帝祈恩昇薦某靈進登仙境下及法界孤幽等衆當願悟從前之虚幻乘今日之艮因善念頓生惡根俱滅不入金剛地獄無拘囚繫閉之憂再生臟腑命元證水火返還之妙錬胎返本得道成眞稽首虚皇修行經法

敷座賛

請轉法輪

師題經

衆諷經畢

解座吟

侍經囘向仰惟三境髙尊九天上聖俯囘慈造同賜證盟臣等諷誦寳章巳周五過仰憑經法昇薦

**해석**

이 경문은 도교에서 망자의 영혼을 천도하는 의식의 과정을 설명하며, 주요 내용은 다음과 같다.

먼저 의식에서는 도교의 존귀한 신인 적연도술천제(寂然兜術天帝)에게 은혜를 내려 달라고 기원한다. 특정 망자의 영혼이 선경으로 올라가고, 모든 외로운 귀신에게도 그 은혜가 미치기를 바란다. 망자가 죄업을 씻고 업장을 없애며, 생사의 참뜻을 깨닫고 허무의 도(道)를 알아 지옥에 떨어져 고통받지 않기를 기원한다. 봉래 선도라는 전설 속 바다의 선경에서 자유롭게 지내다가 마침내 신선이 되기를 바란다.

다음으로 구체적인 의식 절차를 설명한다. 법사가 사람들을 이끌고 경문을 외우며, 법륜을 돌려 불법이 퍼짐을 상징하고, 도교 음악인 보허를 노래하며 향을 올린다. 경문에서는 이미 다섯 차례 독송을 마쳤다고 하며, 이로써 망자가 여러 생에 걸친 죄업을 용서받으리라 믿는다.

이어 또 다른 도교 신명인 바라니밀불교락천제(波羅尼蜜不驕樂天帝)에게 기원한다. 망자가 인생의 허망함을 깨닫고 선한 인연을 심으며 악의 뿌리를 끊어 금강지옥이라는 혹독한 지옥에 떨어지지 않기를 바란다. 다시 태어나 수련을 거쳐 참된 존재가 되기를 기원한다. 여기서 수화반환(水火返還)과 연태반본(煉胎返本)은 도교의 내단(內丹) 수련 용어로, 음양(陰陽)을 조화시켜 근원으로 돌아가는 것을 가리킨다.

마지막으로 다시 삼경고존(三境高尊)과 구천상성(九天上聖)에게 증명해 달라고 기원한다. 다섯 차례 독송을 마쳤으며, 경법의 힘으로 망자의 영혼을 천도했음을 밝힌다.

의식은 거듭 경문을 외우고 신명에게 기원하며 향을 피워 예를 올리는 방식으로 망자가 고통에서 벗어나 선계로 오르도록 돕는다. 이는 도교의 ‘유명의 세계를 구제한다’는 종교적 이념을 드러낸다.

某靈進登仙境下及法界孤幽出離沈㝠遷昇道境普及一切均沾勝利法衆虔誠旋行讃詠

歩虚

旋行上香

師白文

宣䟽(或/符)

白將

宣關

焚化

侍經開第六過經九炁融結成九天玄奥之文六過繙宣免六道輪迴之苦以今陞壇第六過轉詠九天生神玉章囘向洞元化應聲天帝祈恩昇薦某靈進登仙境下及法界孤幽等衆當願迴光返照捨妄歸眞勾銷黑簿之名遊歩黄華之野不入火車地獄永無裂體之憂再生靈府命元即證錬魂之果了無凝滯即遂逍遥稽首虚皇修行經法

敷座賛

請轉法輪

師題經

衆諷經畢

解座吟

侍經囘向仰惟三境髙尊九天上聖俯囘慈造同賜證盟臣等諷誦寳章巳周六過仰憑經法昇薦某靈進登仙境下及法界孤幽出離沈冥遷昇道境普及一切均沾勝利法衆䖍誠旋行讃詠

歩虚

旋行上香

師白文

宣䟽(或/符)

白將

宣關

焚化

三聞經

復鑪

下壇謝師

念善

晚朝

三皈依

宿命賛

侍經開第七過經三洞飛玄炁結雲篆以成文七誦重關開振靈音而起死以今陞壇第七過轉詠九天生神玉章囘向靈化梵輔天帝祈恩昇薦某靈進登仙境下

**해석**

이 경문은 도교의 「옥록생신자도개수의(玉籙生神資度開收儀)」에서 망혼을 천도하는 의식의 과정을 묘사한다. 구절을 나누어 설명한다.

먼저 법사가 신도들을 이끌고 경을 외우고 향을 올리며 보허(步虛) 등 도교 의례의 걸음걸이를 밟는다. 망혼이 명계에서 벗어나 선경으로 오르기를 기원하고, 법계의 모든 외로운 혼령도 고해에서 벗어나기를 바란다.

여섯 번째로 경을 외울 때는 특히 『구천생신옥장(九天生神玉章)』을 외워 육도윤회의 고통을 면하게 한다는 점을 강조한다. 동원화응성천제(洞元化應聲天帝)가 망혼을 보우하여 저승의 죄업 기록인 흑부(黑簿)에 적힌 이름을 지우고, 더는 지옥에 떨어지지 않으며 다시 태어나게 해 달라고 기원한다.

일곱 번째로 경을 외울 때 경문은 삼동비현기(三洞飛玄炁)가 빚어낸 운전천서(雲篆天書)에 죽은 이를 되살리는 효험이 있다고 말한다. 『구천생신옥장(九天生神玉章)』을 외워 영화범보천제(靈化梵輔天帝)에게 기원하며, 망혼이 계속 천도되어 선계에 오르게 한다.

의식에는 여러 절차가 포함된다.

1. 법사가 신도들을 이끌고 돌며 향을 올리고 경을 외운다.

2. 신령에게 올리는 문서인 소문이나 부주(符咒)를 낭독한다.

3. 문서를 태워 천정에 전달한다.

4. 경을 여섯 번, 일곱 번 거듭 외운다.

5. 마지막으로 복로(復爐)와 사사(謝師) 등 의식을 마무리한다.

이 의식은 경을 외우고 향을 피우며 보허하는 등의 방식으로 망혼을 천도하고, 그들이 고해에서 벗어나 도를 얻어 선계에 오르기를 기원하는 도교의 종교적 관념을 드러낸다.

及法界孤幽當願來覩陽光永辤幽暗不入溟泠獄無寒氷凍體之憂再生元府元受暘谷囘春之氣一靈澄湛三界遨遊稽首虚皇修行經法

敷座賛

靜念如法寂寂至無宗至世世爲仙家

請轉法輪

師題經

衆諷經畢

解座吟

侍經囘向仰惟三境高尊九天上聖俯囘慈造同賜證盟臣等諷誦寳章巳周七過仰憑經法昇薦某靈進登仙境下及法界孤幽出離沈冥遷昇道境普及一切均沾勝利法衆虔誠旋行讃詠

歩虚

**해석**

이 경문은 도교의 망자를 천도하는 의식 절차를 설명하며, 주요 내용은 다음과 같이 이해할 수 있다.

먼저 법사들은 모든 고혼과 유귀가 빛을 보고 영원히 어둠에서 벗어나기를 기원한다. 다시는 얼음 지옥에 떨어져 고통받지 않고 새 생명을 얻어 따뜻한 양기(陽氣)를 누리며, 영혼의 순수함을 지킨 채 삼계(三界), 곧 욕계·색계·무색계를 자유롭게 거닐기를 바란다. 사람들은 도교의 존귀한 신인 허황(虛皇)에게 예를 올리고 경문을 읽기 시작한다.

의식 절차는 다음과 같다.

1. 법좌를 마련하고 마음을 가라앉혀 경문을 읽는다.

2. 법사가 사람들을 이끌어 도교의 중요한 경전인 《구천생신옥장(九天生神玉章)》을 읽는다.

3. 경문을 여덟 차례 읽는 ‘팔과(八過)’를 통해 망령이 생명의 참뜻을 깨닫고 어둠 속에서 다시 빛을 보도록 돕는다.

4. 망령이 본성을 지키고 무위(無爲)의 도를 깨달아 욕망의 속박에서 벗어나기를 기원한다.

5. 망령이 진기(眞氣)를 변화시켜 지옥의 혹독한 형벌을 피하고, 음양(陰陽)이 조화를 이루는 가운데 새 생명을 얻기를 바란다.

6. 마침내 소요자재한 선진(仙眞)이 되어 윤회의 고통을 겪지 않기를 기원한다.

의식에는 법륜을 굴리는 일, 법사가 경문을 쓰는 일, 함께 경문을 읽는 일, 좌석을 정리하며 노래하는 일, 시경회향(侍經回向), 보허(步虛), 향을 올리고 신령에게 올리는 글을 낭독하는 일, 문서를 태우는 일이 반복해서 등장한다.

경문을 읽을 때마다 망령이 선경으로 오르고 모든 고혼에게도 은혜가 미치기를 기원하며, 모든 중생이 해탈하기를 바란다. 이 의식은 경문을 읽는 법력으로 망령이 본성을 깨닫고 고난에서 벗어나 새 생명을 얻도록 돕는 데 뜻을 둔다.

旋行上香

師白文

宣䟽(或/符)

白將

宣關

焚化

侍經開第八過經八過演生神之旨幽夜光明神魂成返本之功應時解脫以今陞壇第八過轉詠九天生神玉章囘向髙虚清明天帝祈恩昇薦某靈進登仙境下及法界孤幽等衆當願不迷本性頓悟無爲斷除愛欲之根凝化眞靈之炁不入鑊湯獄免鑪炭之煎熬再生華府元囿隂陽之陶冶永作逍遥之侶不拘逼合之羣稽首虚皇修行經法

敷座賛

請轉法輪

師題經

衆諷經畢

解座吟

侍經囘向仰惟三境高尊九天上聖俯囘慈造同賜證盟臣等諷誦寳章巳周八過仰憑經法昇薦某靈進登仙境下及法界孤幽等衆岀離沈冥遷昇道境普及一切均沾勝利法衆虔誠旋行讃詠

歩虚

旋行上香

師白文

宣䟽(或/符)

白將

宣關

焚化

侍經開第九過經萬眞朝帝所瞻三色於空玄九徧成人功度諸天之歡恱以今陞壇第九過轉詠九天生神玉章囘向無想無結無愛天帝祈恩昇薦某靈進登仙境下及法界孤幽等衆當願乘機而悟見善則遷覩太上之慈光度苦魂於丹界不入普掠獄免金鎚亂考之刑再生神府元證玉洞凝神之妙乘兹道力徑陟仙階稽首虚皇修行經法

敷座賛

請轉法輪

師題經

衆諷經畢

解座吟

侍經囘向仰惟三境高尊九天上聖俯囘慈造同賜證盟臣等諷誦寳章巳周九過仰憑經法昇薦某靈進登仙境下及孤幽等衆永離幽冥遷昇道境普及一切均沾勝利法衆虔誠旋行讃詠

歩虚

旋行上香

師白文

宣䟽(或/符)

白將

宣關

焚化

侍經讃經伏以天尊造大慈之化澤及羣生至眞演自然之章功成九過眞風沖漠梵炁彌羅出乎太空之先肇乎太乙之始無色無緒乍存乍亡普濟人天開度魂爽今時昇薦某進登仙境重慮法界孤幽苦爽等衆在世之日宿昔以來未明有漏之色身每縱多端之罪業自從命謝莫測轉輪解脫無由超昇未遂若非救拔難免沈淪幸太上出書以度人爲神魂

**해석**

이 경문은 도교에서 망혼을 천도하는 의례를 묘사하며, 주요 절차는 다음과 같다.

먼저 ‘돌아다니며 향을 올리는’ 의식을 행한다. 법사가 축문을 읽고 소문이나 부적을 낭독하여 신명께 아뢰며, 의례를 시작한다고 고한 뒤 소문을 태운다.

이어 경전을 외우는 순서로 들어간다. 시경관이 《구천생신옥장》을 펼친다. 경문은 만진이 천제를 알현하는 모습을 언급하며, 여러 선진이 천제께 절을 올리고 허공에 세 가지 빛깔의 상서로운 광채가 드러난다고 한다. 경전을 아홉 차례 외워 여러 하늘을 기쁘게 한다. 이때 아홉 번째로 경전을 돌려 외우며 공덕을 망혼에게 돌린다.

법사는 망혼이 이 의례의 힘을 빌려 세속의 욕망과 얽매임과 사랑에서 벗어나고, 천제의 허락을 받아 선경으로 오르기를 기원한다. 또한 법계의 외로운 혼령들도 함께 천도하기를 빈다. 망혼이 기회를 얻어 깨닫고 선을 보면 옮겨 가며, 태상노군(太上老君)의 자비에 힘입어 고통스러운 귀계에서 벗어나고 지옥의 형벌을 피하기를 바란다. 신부에서 다시 태어나 마침내 옥동선경의 오묘함을 깨닫기를 기원한다.

경전을 다 외운 뒤에는 모두 허황께 예를 올리고 경법을 찬양한다. 시경관은 공덕을 다시 돌리며 삼청천존(三清天尊)과 구천의 상성들이 함께 증명하기를 청한다. 보장이 아홉 차례 두루 외워짐에 따라 망혼이 승선하고, 모든 외로운 혼령도 함께 유명계를 벗어나 도경으로 들기를 기원한다.

마지막으로 다시 향을 올리고 천존의 큰 자비와 교화, 자연스러운 경법을 찬양한다. ‘진풍이 고요한 허공에 치솟고 범기(梵炁)가 널리 퍼진다’고 하여, 선천의 범기가 태초부터 존재해 온 모습을 묘사한다. 형체와 빛깔이 없는 이 힘은 중생을 두루 구제한다. 이 의례는 생전에 여러 죄업을 짓고 죽은 뒤에도 벗어날 길이 없는 망혼을 특별히 구제하며, 태상노군이 전한 경전의 힘으로 망혼을 제도한다.

生根而復命適來領衆陞壇轉詠自然九天生神玉章巳周九過端用昇薦某靈下及孤幽等衆伏願九眞慈憫九炁結凝上以際乎九天慶雲覆于九府下以觀乎九地祥光徹于九泉沈魂滯魄盡超昇宿業舊冤齊解脫罪如春雪逢暖日以俱消過若晴雲得清風而盡散常清常靜無滯無凝天精流煥九宮飛生胎結解根諸塵漏盡脫身隂府穩歩仙階八極宮中永作逍遥之侶九霄府内常爲遊宴之房囘向巳周聞經如法

三聞經

師收經

復鑪

白靈朝辤

壇前謝神王

下壇

**해석**

이 경문은 도교의 ‘옥록생신자도개수의(玉籙生神資度開收儀)’, 곧 망령을 천도하는 의식의 전체 절차를 설명한다. 내용을 나누어 풀이한다.

의식이 시작되면 법사가 신도들을 이끌고 제단에 올라 경문을 외우며, 구천(九天)의 신력이 내려오기를 기원한다. 도교에서는 하늘이 아홉 겹이라고 본다. 이들은 천도 경문인 ‘생신옥장(生神玉章)’을 아홉 번 외워 망혼과 외로운 귀신들이 천도되도록 돕는다.

법사는 구위진군(九位眞君)에게 자비와 연민을 베풀어 선천의 기운(氣) 아홉 가지가 엉겨 형체를 이루게 해 달라고 기원한다. 위로는 구천에 통하여 상서로운 구름이 천계의 행정 기관인 구부(九府)를 덮고, 아래로는 구지를 비추어 상서로운 빛이 저승인 구천(九泉)을 꿰뚫게 한다. 가라앉은 망혼들이 모두 승천하고, 전생의 원한과 업장이 모두 풀리게 한다. 죄업은 봄눈이 따뜻한 햇볕을 만나 녹듯 사라지고, 잘못은 맑은 하늘의 구름이 산들바람에 흩어지듯 걷힌다.

경문은 천도된 뒤의 이상적인 상태를 묘사한다. 망혼은 청정하고 걸림 없는 경지에 이르고, 천계의 정화가 구궁(九宮), 곧 인체 안에서 수행의 핵심이 되는 아홉 부위에 흐른다. 세속의 속박을 벗고 저승의 고통에서 벗어나 안정되게 선계의 계단을 오른다. 팔극궁(八極宮)에서 영원히 자유롭게 노닐고, 구소(九霄)의 천계에서 늘 잔치를 즐긴다.

의식의 순서는 다음과 같다.

1. 망령에게 공덕을 돌리는 회향을 마친다.

2. 세 차례 경문을 듣는다.

3. 법사가 경문을 거둔다.

4. 향로를 닫는 복로(復爐)를 행해 의식이 끝났음을 나타낸다.

5. 신령에게 작별을 고한다.

6. 제단 앞에서 호법신왕에게 감사한다.

7. 제단에서 내려온다.

8. 망령이 편히 쉬도록 인도한다.

9. 법사에게 감사한다.

10. ▲로 표시한 특정 주문을 외운다.

의식은 경문을 외우고 신령을 청하며 공덕을 회향하는 절차를 통해 망령이 죄업에서 벗어나 천계로 오르도록 돕는다.

引靈安幕

謝師

念▲玉籙生神資度開收儀

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0.  
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