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title: "靈寶玉鑑目錄 – 한국어 해석 | 도장(道藏)"
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# 《靈寶玉鑑目錄》

洞玄部 · 1권 · 8,601자

## 제1권

靈寳玉鑑目録頓一卷之一

道法釋疑門

靈寳齋法釋疑四譯

八明七經

八緯奏申關牒文字論

建虛皇壇論鎮信玉帛物儀論

進拜章表論用印論

存神召將論告行符簡說

神虎追攝論醮壇請光分燈說

請光破幽說九幽地獄說

專度血湖論揚旛招魂天瞖論

亡魂沐浴更衣加持法食論

度三塗五苦後先辯

水火鍊度說設醮辯卷之二

齋修節次門

齋宮致詞投請發預奏文撽一宗

揚旛發正奏一宗次建茭郭資次

開啓分燈制器立壇祝龍吏

發神虎玉札建壇資次

拜章資次

供慈尊二帝十王聖齋資次

進供三寳諸天九天三十二天聖齋資次

關燈資次卷之三

修齋節次門

攝召拯療資次

判施法食祭錬資次

正齋節次第一日早朝行道

第一日午朝節次晚朝節次

第二日早午晚朝節次

第三日早午晚朝節次

散壇朝資次傳符說戒資次

斬尸度户錬度資次

謝恩醮資次放生資次卷之四

靈旛寳蓋門

四境旛告盟旛

建壇旛九天寳蓋

旛中九炁符(九/道)青玄寳蓋式

旛肚九龍符回耀旛式(二首/二符)

大慈寳旛(旛上/十符)太乙救苦靈旛式

旛中金闕梵行玉字

遷神寳旛式(兩手/篆文)迴黄寳旛式(兩手/篆文)

龍童旛

**해석**

《영보옥감목록(靈寶玉鑑目錄)》 백화 해설:

제1권 【도법석의문(道法釋疑門)】

이 부분에서는 주로 영보재법(靈寶齋法), 곧 도교의 중요한 의식에 관한 의문을 설명한다. 내용은 다음과 같다.

1. 팔명칠경(八明七經), 곧 도교 경전과 팔위주신관첩(八緯奏申關牒), 곧 의식 문서에 관한 논술

2. 신성한 제단인 허황단(虛皇壇)을 세우는 규범. 진단신물(鎮壇信物), 옥백(玉帛) 등의 의례를 포함한다.

3. 천신에게 올리는 문서인 장표(章表)를 봉헌하는 규정과 인장 사용법

4. 신령을 생각하고 신장을 부르는 방법, 부록(符籙) 사용에 관한 간략한 설명

5. 사악한 것을 쫓는 법술인 신호추섭(神虎追攝)과 초단(醮壇)에서 등불을 밝히는 의례

6. 지옥을 깨뜨리는 법사와 관련한 내용. 구유지옥(九幽地獄)에 대한 설명과 혈호(血湖) 지옥의 망혼을 천도하는 방법

7. 초혼번(招魂幡) 사용, 망혼을 목욕시키고 옷을 갈아입히는 일, 음식을 베풀어 천도하는 절차

8. 망혼을 삼도오고(三塗五苦)의 고난에서 천도하는 순서

9. 물과 불로 망혼을 정화하는 수화연도(水火煉度)와 초례를 올리는 설초(設醮)의 구분

제2권 【재수절차문(齋修節次門)】

재초 의식의 절차를 자세히 기록한다.

1. 재궁에서 고하는 말과 사전에 올릴 문서의 준비

2. 초혼번을 세우고 정식으로 상주하는 절차

3. 임시 신역인 교곽(茭郭)을 세우고 법기를 준비하여 제단을 마련하는 일

4. 사악한 것을 쫓는 문서인 신호옥찰(神虎玉札)을 발하고 제단에 필요한 물품을 준비하는 일

5. 배장(拜章), 곧 천신에게 표문을 올리는 데 필요한 물품

6. 지부의 신령인 자존이제십왕(慈尊二帝十王)에게 바치는 재품

7. 삼보(三寶), 곧 도·경·사와 여러 천신 및 성인에게 바치는 재품

8. 등불을 끄는 의례

제3권 【수재절차문(修齋節次門)】

재초 의식의 구체적인 일정을 다룬다.

1. 망혼을 불러 모으고 치유하여 천도하는 절차

2. 망혼을 천도하는 음식 공양 의식인 시식제련(施食祭煉)의 절차

3. 사흘간의 재일 일정. 매일 아침·낮·저녁 세 차례 조례한다.

4. 의식을 마치는 산단(散壇)과 부록 및 계율을 전하는 전부설계(傳符說戒)

5. 몸 안의 악신을 제거하는 참삼시(斬三屍), 망혼을 정화하는 도호연도(度戶煉度)

6. 은혜에 감사하는 사은초(謝恩醮)와 방생 의례

제4권 【영번보개문(靈幡寶蓋門)】

각종 법사 깃발을 소개한다.

1. 사경번(四境幡), 고맹번(告盟幡) 등 기본 번기

2. 건단번(建壇幡)과 화개 모양의 법기인 구대보개(九大寶蓋)

3. 구기부번(九炁符幡), 곧 아홉 도의 부적을 포함한 번기와 청현보개(青玄寶蓋)

4. 구룡부번(九龍符幡)과 두 가지 형식의 회요번(回耀幡)

5. 열 도의 부적을 단 대자보번(大慈寶幡)과 태을구고영번(太乙救苦靈幡)

6. 금궐범문번(金闕梵文幡), 옥자번(玉字幡) 등 글자가 들어간 번기

7. 특별한 전서가 들어간 천신보번(遷神寶幡)과 회황보번(回黃寶幡)

8. 용동번(龍童幡) 등 특별한 형식의 번기

주: 괄호 안은 원문에 표시된 부록의 수량이나 특수한 형식이다.

火府齎簡童子通天玉符

地府齎簡童子啓地玉符

鐵跡臺字旛符寳光章字旛符

茭郭入門旛符人道旛符

釋道旛符仙道旛符

地獄道旛符業道旛符

神道旛符鬼道旛符

畜生旛符甘露旛符

寳漿旛符普召亡魂旛式

旛頂符太一召魂旛面符

旛背符五方衞靈旛式

五方衞靈旛符(五/道)

壇場内外二十四旛篆文

五方玉字篆文卷之五

靈旛寳蓋門

命魔靈旛符告命篆文

錬度水池旛符錬度火沼旛符

披黄受道旛符火錬變仙旛符

開導旛符(八/道)空洞通幽呪符(二十/道)

金書度魂旛符(二十/道)陽睴呪符(二十/道)

返根呪符(二十/道)九錬天尊旛符(九/道)

五方五靈童子旛符(五/道)

開通五路燈旛符(五/道)九天燈旛符(九/道)

九巵燈旛天尊號九獄旛符(九/道)

十方救苦天尊號卷之六

靈旛寳蓋門

血湖燈旛符(九/道)回曜燈旛符(八/道)

天輪旛内篆文(十六/道)三十二天旛符(三十/二道)

地與旛肚篆(十六/道)

破二十四獄旛符(二十/四道)

二十四獄旛天尊號卷之七

申牒頭連門

大頭連符式小頭連符式

九鳯破穢符建壇符

辟非符禁壇符

追毋喪手存符追母存子喪符

**해석**

이 경문은 도교 영보파(靈寶派)의 재초 의식에서 사용하는 여러 번과 부록(符籙)을 주로 기록한다. 이 부록은 주로 망혼을 천도하고 제단을 정화하는 등의 의식에 사용한다.

주요 내용은 다음과 같다.

1. 여러 동자 부적: 화부재간동자통천옥부(火府齎簡童子通天玉符), 지부재간동자계지옥부(地府齎簡童子啓地玉符) 등이 있으며, 문서를 전달하는 신령이 사용하는 부적이다.

2. 여러 번 부적: 육도 윤회를 나타내는 인도·선도·지옥도 등의 번 부적과 감로번, 보장번 같은 공양용 번 부적이 포함된다. 혼을 부르는 소혼번과 오방위령번처럼 특별한 용도로 쓰는 번 부적도 있다.

3. 제단 배치: 제단 안팎에 두는 스물네 번의 전서문과 오방 옥자 전서문의 배치 요건을 상세히 기록한다.

4. 연도 의식: 연도 수지번과 연도 화소번 등 물과 불로 망혼을 단련해 구제하는 의식에 쓰는 전용 부록을 포함한다.

5. 여러 주문 부적: 공동통유주, 양휘주, 반근주 등 망혼을 천도하는 주문과 부적을 기록한다.

6. 등불과 번 체계: 조명과 천도에 사용하는 오로등번, 구천등번, 구옥번 등의 체계를 기록한다.

7. 파옥 의식: 지옥의 망혼을 구제하는 데 쓰는 파이십사옥번부 등을 포함한다.

8. 문서 형식: 마지막 부분에는 신첩이라는 도교 문서의 형식 요건과 정단·금단 의식에 쓰는 부적을 기록한다.

이러한 부적과 번은 도교 재초 의식에서 중요한 위치를 차지한다. 각각 사용 시기와 기능이 정해져 있으며, 도교의 풍부한 의식 체계와 망혼을 천도하고 세상을 구제하려는 종교적 이념을 드러낸다.

追母子俱亡符追未産俱亡符

血湖符圊樓使者符

淨血湖追魂符五道大神符

神虎六神判斛符追魂符

攝魂符引魂符

聚魂符取䰟符

驅魂符召魂附旛符

召役𤼵遣門

九鳯破穢罡訣清明符

豁落斗冬至後圖夏至後圖

交泰罡二十八宿罡

日直功曹符卷之八

召役發遣門

玉清緫召萬靈符符檄式

召靈寳萬司如意大將軍符

召靈寳天君緫符召赫奕仙曹緫符

召流金火鈴將軍符

召殺伐大將軍符召六丁大將軍符

召六甲人將軍符召神霄緫監將軍符

召神霄統兵將軍符

召神霄發放將軍符

召上奏靈官符召承受玉女符

召諸天承受玉女符

召天界直符召地界直符

召水界直符召年直功曹符

召月直功曹符召日直功曹符

召時直功曹符召風神威毒天君符

召雲神猛烈天君符召炁神變化天君符

召雨神迅速天君符

召三界十方嶽瀆吏兵緫符

召社令土地緫符飛章火鈴符

開天符符檄式

上達符昇真度火符卷之九

神虎追攝門

玄範五斗論神虎罡

嘯命風雷符大魁緫監符

雄左大力符雌右武鸞符

玉曹玄伯追魂符玉札主吏攝魄符

上部使者符中部使者符

下部使者符上元玉女符

中元玉女符下元玉女符

神虎玉女符龜眞素裙玉女符

**해석**

이 경문에는 도교의 중요한 종파인 영보파(靈寶派)가 사용한 여러 부록(符籙)과 신령을 청하는 의식이 주로 기록되어 있으며, 주요 내용은 다음과 같이 나뉜다.

망혼을 천도하는 부록:

- 어머니와 자식이 함께 죽었거나 태어나기 전에 태아가 죽은 경우 등 특별한 상황에 쓰는 부록
- 도교에서 여성이 출산 후 죽으면 떨어진다고 여기는 저승의 땅인 혈호지옥(血湖地獄)을 정화하는 부록
- 오도대신부(五道大神符), 신호육신부(神虎六神符) 등 망혼을 쫓아 불러오는 부록
- 혼백을 모으고, 이끌고, 물리치고, 부르는 등 혼백을 다루는 여러 부록

신령을 청하는 부적과 주문:

- 여의대장군(如意大將軍), 육정육갑신장(六丁六甲神將) 등 영보파의 여러 계급 신장을 청하는 부록
- 삼계(三界), 곧 하늘·땅·물의 직부신(直符神)을 청하는 부록
- 사계절의 공조(功曹), 곧 당번을 맡은 신관과 바람·비·구름·비 등 자연의 신을 청하는 부록
- 삼계와 시방의 신령 및 토지신을 두루 청하는 부록

의식의 강보:

- 구봉파예강(九鳳破穢罡), 교태강(交泰罡) 등 사악한 기운을 물리치는 보법
- 이십팔수(二十八宿)에 대응하는 강보

문서 형식:

- 부격식(符檄式), 곧 도교 문서의 표준 형식
- 천계에 올리는 여러 종류의 문서 부적

신호추섭 체계:

- 망혼을 뒤쫓아 붙잡는 일을 전담하는 신호옥녀부(神虎玉女符)
- 상·중·하 세 부로 나뉘는 사자부(使者符)
- 현백(玄伯), 주리(主吏) 등 저승 관리가 혼백을 뒤쫓아 부르는 부록

이 내용은 망혼을 천도하고 신령을 청하며 신장을 파견하는 도교 의식 체계 전반을 보여 주며, 송·원 시대 도교 재초 의례의 풍부한 내용을 드러낸다.

元靈隂臺玉女符

太上北斗正一元生六甲隱天玉女符

神府七道功曹符(七/道)神虎追魂將軍符

金闕玄都内臺追魂緫攝符

召内臺諸將緫符神虎王札

上帝玉札𠡠文天篆玉札式卷之十

神虎追攝門

遣將罡式混元玉札追魂鐵劵

鐵劵式三元都部符附式

神虎隂陽二壇論陽耀通關壇式

隂靈攝▲壇式八門壇式

鐵跡臺光寳章左壇旛上符

右壇旛上太一召魂合符

太一攝魂合符太上神虎追魂符

監魂童子符引魂童子符

神虎追魂符神虎幽寂現形符

通現使者符通幽釋變符

通語符普現通目符

封形閉債門

藏棺呪法靈寳藏棺前符

棺前右角符棺右符

棺後右角符棺後符

棺左角符棺左符

棺前左角符蓋棺符卷之十一

分燈制器門

分燈存用玉清慧光符

玄炁寳光符元炁寳光符

始炁寳光符分燈慧光符

制鍾磬論召辟非大將軍符

召禁壇大將軍符召陽神九和君符

召隂神十合君符五方壇令符(五道)

五方壇令背文式五方玉字靈文(五/道)

十方鎭壇符(十/道)卷之十二

𠡠水禁壇門

勑壇思神章九鳳破穢罡

淨穢符緫召四靈符

開壇符勑壇四靈符(四/道)

召三元唐葛周三將軍符(三/符)

召監壇符洞達神靈符

**해석**

《영보옥감목록(靈寶玉鑑目錄)》이 부분은 주로 도교 의식에서 사용되는 각종 부록(符籙)과 단장(壇場) 배치를 기록하고 있으며, 내용은 세 가지 큰 범주로 나눌 수 있다.

첫째, 신호추혼(神虎追魂) 체계(권십)

초도망혼(超度亡魂)과 관련된 부주(符咒)와 의식 용품을 기록하고 있으며, 다음을 포함한다.

1. 각종 추혼부(追魂符): "신호추혼장군부(神虎追魂將軍符)", "태상신호추혼부(太上神虎追魂符)" 등으로, 망혼(亡魂)을 인도하는 데 사용된다.

2. 단장(壇場) 배치: 음양(陰陽) 두 단(壇)으로 나뉘며(양요통관단(陽耀通關壇), 음령섭혼단(陰靈攝魂壇)), 팔문단식(八門壇式)과 좌우번부(左右幡符)가 갖추어져 있다.

3. 부속 부주(符咒): "감혼동자부(監魂童子符)", "인혼동자부(引魂童子符)" 등 보조적인 부록(符籙)이 있다.

4. 관목진부(棺木鎮符): 관 앞에서 관 뒤까지 총 8종의 방위부(方位符)가 있으며, 개관전용부(蓋棺專用符)도 있다.

둘째, 분등제기(分燈制器) 의식(권십일)

등의(燈儀)와 법기(法器) 제작을 중점적으로 기록하고 있다.

1. 다섯 가지 보광부(寶光符): 옥청(玉清), 현기(玄炁), 원기(元炁), 시기(始炁) 등 서로 다른 속성의 분등용부(分燈用符)가 있다.

2. 초청류 부록(符籙): "벽비대장군(闢非大將軍)", "금단대장군(禁壇大將軍)" 등 호법신장(護法神將)을 초청하는 부(符)가 포함되어 있다.

3. 단장령부(壇場令符): 오방단령부(五方壇令符) 및 배문식(背文式), 시방진단부(十方鎮壇符) 등 방위 진수부(鎭守符)가 있다.

셋째, 칙수정단(敕水淨壇) 의식(권십이)

단장(壇場)을 정화하는 전문 내용을 포함하고 있다.

1. 정예법술(淨穢法術): "구봉파예강(九鳳破穢罡)" 보법(步法)과 "정예부(淨穢符)"를 함께 사용한다.

2. 사령(四靈) 체계: 청룡(靑龍), 백호(白虎) 등 사령(四靈, 네 가지 신수(神獸))을 총초(總召)하는 부록(符籙)이 있다.

3. 호단신장(護壇神將): 당(唐), 갈(葛), 주(周) 세 장군(將軍)을 초청하는 부록(符籙)을 특별히 언급하고 있다.

(주: 원문에서 "▲"는 원전적(原典籍)의 잔결 문자(殘缺文字)이다.)

六府鎮壇符(六/道)

天皇君召十方飛天神王符

召六甲符召六丁符

三天滅魔祕章

大洞滅魔神惠玉清隱書卷之十三

宿啓朝醮門

靈寳自然思神儀訣

入壇淨穢符捲簾化金樓玉室符

告金樓玉陛符式入户符

都匠符合明符

十方謁簡燒香符(十/道)降眞召靈章

罡式

上清靈寳玉虚召靈紫英符

上清靈寳元皇降眞青華符

赫奕仙曹章招眞靈符

降眞靈符跪爐符

各禮師訣五方衞靈符(五/道)

九朝衞靈符(九/道)鳴法鼓訣

發爐出神訣直日香官訣

發爐緫符敷落神眞符

召三五功曹符召左右官使者符

召侍香金童符召傳言玉女符

召五帝直符符召直日香官符

召土地符三天眞符(三/道)

三捻香符(三/道)命魔訣

九宫九炁圖

太上消魔前驅煞鬼眞符

太上制魔前驅煞鬼眞符

髙上神霄命魔前驅煞鬼眞符

告命篆文式復爐緫符

傾光迴駕符出户符

存神復爐訣敷黄道符

請聖符(三/道)卷之十四

壇儀法式門

轝輦仙儀壇陛章飛空霓旌

朝元朱幢含虚散絲

珠妙寳翇五明羽扇

仙境絳節眞境十絶靈旛

羽蓋瓊輪之符丹轝緑輦之符

朱鳯之符玄龍之符

九色之節符十絶靈旛符

九鳯齊唱符八鸞同鳴符

**해석**

『영보옥감목록(靈寶玉鑑目錄)』의 이 부분에는 도교 재초 의식에서 사용하는 여러 부록(符籙)과 주문, 의식 절차가 주로 기록되어 있다. 내용은 크게 두 가지로 나뉜다.

첫째, 의식용 부적과 주문 부분(제13권)이다.

1. 제단을 꾸릴 때 쓰는 육부진단부(六府鎮壇符) 여섯 가지와 정예부(淨穢符) 등 기본 부적과 주문

2. 신령을 부르는 데 쓰는 전용 부적과 주문. 여기에는 다음이 포함된다.

- 천계의 신장을 부르는 부적. 예를 들어 천황군소시방비천신왕부(天皇君召十方飛天神王符)가 있다.
- 육갑과 육정 신장을 부르는 부적
- 시향금동과 전언옥녀 등 의식 시중을 드는 이들을 부르는 부적

3. 악마를 몰아내고 더러움을 없애는 부적과 주문. 예를 들어 삼천멸마비장(三天滅魔秘章)과 여러 살귀진부(煞鬼眞符)가 있다.

4. 의식 절차에 맞춘 부적과 주문법

- 의식을 시작할 때 쓰는 존신결과 명법고결
- 향을 올릴 때 쓰는 삼념향부
- 신령을 청할 때 쓰는 부락신진부
- 의식을 마칠 때 쓰는 복로총부

둘째, 의장 법기 부분(제14권)이다.

도교 의식에서 선계의 의장을 상징하는 여러 법기와 부적을 자세히 기록한다. 여기에는 다음이 포함된다.

1. 선가의 수레와 행차를 나타내는 부적. 단여녹련부와 주봉부 등이 있다.

2. 의장 기구 부적. 오명우선과 십절영번 등이 있다.

3. 의장 행렬의 부적과 주문. 구봉제창부와 팔란동명부 등이 있다.

이 부록(符籙)은 도교 재초 의식에서 각각 특정한 기능을 한다. 제단을 정화하거나 신령의 강림을 청하거나 사악한 기운을 물리치고 법을 수호한다. 부적과 주문마다 쓰이는 상황과 의식 단계가 정해져 있으며, 이들이 함께 완전한 도교 재초 의식 체계를 이룬다.

五色獅子符九光白鶴符

青龍侍衞符朱雀陽精符

白虎衞守符玄武後擁符

壇燈章四圍星宿分布圖

緫皇壇圖式八門之炁

十方門牓皇壇制度

外壇式洞青之炁符

梵行之炁符洞陽之炁符

梵陽之炁符少隂之炁符

梵通之炁符洞隂之炁符

梵元之炁符日門符

月門符中壇門牓

天門符地户符

人門符鬼户符

内壇門榜篆式青華元陽之門符

始陽生炁之門符九靈皇眞之門符

洞陽太光之門符元皇髙晨之門符

通隂金闕之門符九仙梵行之門符

大羅飛梵之門符隂生廣靈之門符

靈通禁上之門符齋壇鎭信卷之十五

茭郭龍吏門

茭郭式乾宫杜門符

坎宫景門符艮宫死門符

震宫驚門符巽宫開門符

離宫休門符坤宫生門符

兊宫傷門符變茭郭符

開度八門眞符(八/道)十方救苦天尊符(十/道)

祭祝龍吏論召玄都官吏符

茭龍符金龍符

地府齎簡童子符火府齎簡童子符

茭龍吏符金龍吏符

變法橋符監橋大神符

引魂度橋符生夭臺符

朱陵火府符度魂車符

神虎三使者眞形金龍童式

茭龍童式朱陵府式

生天寳臺式卷之十六

眞文玉字門

敷露眞文啓奏安五方眞文炁訣

東方眞文南方眞文

西方眞文北方眞文

**해석**

이 경문은 도교 재초 의식에서 사용하는 여러 부록(符籙)과 제단 배치를 주로 기록한다. 부록(符籙)은 도교 법술에서 신을 부르고 장수를 파견하며, 사악한 기운을 몰아내고 재앙을 피하는 데 쓰는 문서다. 보통 특수한 도형과 글자가 그려져 있다.

먼저 오방 신수가 수호하는 부적을 다룬다. 오색사자부와 구광백학부는 중앙을 나타낸다. 청룡시위부(青龍侍衛符)는 동쪽의 수호신, 주작양정부(朱雀陽精符)는 남쪽의 화신, 백호위수부(白虎衛守符)는 서쪽의 흉신, 현무후옹부(玄武後擁符)는 북쪽의 수신을 각각 지킨다.

제단 배치에는 단등장(壇燈章), 즉 법단의 조명, 사위성수분포도(四圍星宿分布圖), 즉 이십팔수의 방위도, 총황단도식(總皇壇圖式), 즉 주 법단의 배치, 팔문지기(八門之氣), 즉 팔괘 방위의 기(氣), 십방문방(十方門榜), 즉 열 방위의 표지판, 내외단식(內外壇式), 즉 안팎 법단의 구조가 포함된다.

이어 여러 기운을 나타내는 부적을 열거한다. 동청지기부(洞青之氣符)는 푸른색 원기, 범행지기부(梵行之氣符)는 청정한 기운을 나타내는 등, 열 가지가 넘는 부적이 서로 다른 속성의 우주적 기운을 상징한다. 또한 일월문호부(日月門戶符), 천지인귀사문부(天地人鬼四門符), 그리고 내단(內壇) 전용의 아홉 가지 고급 문호 부적도 있다. 그중 청화원양지문부(青華元陽之門符)는 푸른 순양의 기운이 통하는 길을, 대라비범지문부(大羅飛梵之門符)는 최고 천계로 통하는 길을 나타낸다.

제15권은 교곽(茭郭), 즉 골풀로 세운 임시 법단과 관련된 부적을 기록한다. 팔괘 방위에 따라 두는 팔문부에는 건궁두문부(乾宮杜門符), 감궁경문부(坎宮景門符) 등이 있다. 이와 함께 초도에 쓰는 개도팔문진부(開度八門眞符), 십방구고천존부(十方救苦天尊符) 등도 기록한다. 명계의 관리를 부르는 부적으로는 소현도관리부(召玄都官吏符), 지부재간동자부(地府齎簡童子符)가 있으며, 지부재간동자부는 지부에서 문서를 전달하는 동자를 부르는 부적이다. 혼을 이끌어 다리를 건너게 하는 것과 관련해서는 변법교부(變法橋符), 생천대부(生天台符) 등도 기록한다.

제16권은 진문옥자(眞文玉字), 즉 도교에 비전된 신성한 문자를 다룬다. 동·남·서·북·중앙의 다섯 방위에 진문(眞文)을 안치하는 의식의 요령을 기록한다. 이 진문은 천지와 소통하고 귀신을 다스리는 강력한 힘이 있다고 여긴다.

中央眞文太清九眞仁惠之符

交神生明玉化之符八威金龍飛玄之符

明綱玄兆大明之符眞皇混丹肅元之符

五方赤書玉字内音(五/篇)

青天魔王制邪玉文赤天魔王制邪玉文

白天魔王制邪玉文黒天魔王制邪玉文

黄天魔王制邪玉文安鎭眞文告文式

敷五方眞文符(五/道)卷之十七

飛神謁帝門

天師儀注六甲支干忌法

上章擇天醫法拜章牒天醫利鬼訣

上章用天罡加臨時六甲旬天門開日

上章吉日五德日天願日醮章日

七星章奏日三㑹上章曰

天官朝禮天門日斗擊時

西時凶日毎月凶方

道父等忌日女青律三㑹八節

要安等日傍通圖

天殺等所在殺師忌避日

宫分曹治逐日宫分

章中官吏操遣品太清官吏二十四人

上清官吏三十二人玉清官吏

奏章上章吏祭章官聖位卷之十八

飛神謁帝門

九靈飛歩章奏法三洞玄科三十條

書章法則書心章式(又法/式)

正一章用印式洞眞章

洞玄章用印式黄素朱表式

書青詞式章信論

章合用法信物儀

正一書章四十五條令

正一書章法式封章式

書符式第一慾界

第二色界第三無色界

三天門符契太清號

上清號玉清號

三清緫號章函案封皮等式

上章沐浴法(煎浴/湯)五神符

**해석**

이 경문은 도교의 주요 교파인 영보파(靈寶派)가 사용한 여러 부록(符籙)과 의식 규범, 문서 형식을 주로 기록하며, 내용은 크게 두 부분으로 나뉜다.

첫째, 부록 목록(제17권)

1. 핵심 부록

- 중앙진문태청구진인혜부(中央眞文太清九眞仁惠符): 인자한 교화를 주관한다.
- 교신생명옥화부(交神生明玉化符): 신과 통하고 깨달음을 여는 데 사용한다.
- 팔위금룡비현부(八威金龍飛玄符): 신룡을 불러 수호하게 한다.
- 오방적서옥자내음(五方赤書玉字內音): 다섯 방위를 지키는 다섯 편의 진언이다.

2. 오방마왕제사옥문

청·적·백·흑·황 오천마왕(五天魔王)이 각각 사용하는 부적이다. 각기 다른 방위의 사악한 존재를 제압한다.

3. 의식 규범

안진진문과 상장(上章, 천정에 문서를 올리는 일)에 적합한 길일과 시간을 고르는 법을 담는다. 예를 들어 천의일과 천강시진을 고르는 법, 흉일과 흉방, 도부의 기일을 피하는 금기, 문서 작성과 상주에 관여하는 신리의 배치 등을 다룬다. 신령 체계에는 태청 24인과 상청 32인 등이 포함된다.

둘째, 상주 문서 규범(제18권)

1. 문서 작성

구령비보장주법을 비롯한 30가지 과의 의례를 담는다. 정일장(正一章), 동진장(洞眞章), 동현장(洞玄章) 등 등급별 문서의 인장 규격과, 도교에서 하늘에 제사할 때 올리는 문서인 청사, 주표 등의 작성 형식을 설명한다.

2. 관련 의식

삼계부 작성법은 욕계·색계·무색계에 각각 대응하는 부적을 다룬다. 삼천문부계는 태청·상청·옥청의 세 겹 하늘을 통과하는 증표다. 상장 전에 목욕하고 몸을 정결하게 하는 법도 설명하며, 오신부의 사용을 포함한다.

주: 문중의 ‘삼회’는 정월 7일, 7월 7일, 10월 5일의 세 가지 중요한 도교 명절을 가리킨다. ‘팔절’은 입춘 등 여덟 절기의 전환일을 말한다. 이 내용은 함께 송대 도교 영보파의 완전한 부록 체계와 문서 의례를 이룬다.

沐浴淨穢符太平符

通神符心章符

合明符卷之十九

飛神謁帝門

九靈章奏拜壇式驅使罡風符

分神詣職變神眞淨穢符

謁帝變神符五神寳符

出神符圭上朝眞符

冠内升眞符左肩通眞符

右肩通眞符旋斗符隂日(二/道)

歴箕符陽日(二/道)三天玉契符(四/道)

熏章符捲章符

印章符入章符

章函四則上符(四/符)章函面符

章函底符袋上符

通天符版三天合同契劵

章袱四角符(四/道)袱中符

章闗前符祭章召將符

天門結界符地户結界符

人門結界符鬼路結界符

飛章火鈴符卷之二十

飛神謁帝門

九靈飛歩品目次序入户符

招眞靈符降靈眞符

衞靈符召五帝大魔符(五/道)

召通章校章呈章從事符

召監章按章齎章從事符

召呈章上章判章從章符

召天丁力士符召天騶甲卒吏符

召建節監功將軍符召罡風騎置吏符

召四部監功謁者察奸勾騎符

召左右官使者隂陽決吏符

通眞達靈符出官訣

出官符(七/道)出官緫符

宣章符開函小吏符

遣官符遣四直符

遣將符飛步蒼𡨋符卷之二十一

飛神謁帝門

罡法三天朝元符

召眞玉符通神寳符

開靈玉符遁景玉符

變化玉符通天玉符

**해석**

《영보옥감목록(靈寶玉鑑目錄)》의 이 부분은 주로 도교(道敎) 의식에서 사용되는 여러 가지 부록(符籙)을 기록한다. 부록(符籙)은 도교(道敎) 법술에서 신과 통하고 사악함을 물리치기 위해 사용하는 문서를 말한다. 이 부록(符籙)들은 기능에 따라 분류되며, 주로 다음과 같은 방면에 사용된다.

제19권 "비신알제문(飛神謁帝門)"은 법술을 통해 원신(元神)을 승천시켜 천제(天帝)를 알현하는 것을 가리키며, 다음을 포함한다.

- 정화류: 목욕정예부(沐浴淨穢符), 변신진정예부(變神眞淨穢符) 등 의식 전 청결 준비에 사용되는 것
- 통신류: 통신부(通神符), 합명부(合明符) 등 신명과의 소통을 돕는 것
- 조배류: 알제변신부(謁帝變神符), 출신부(出神符) 등 천제를 알현하는 의식에 사용되는 것
- 문서 처리: 훈장부(薰章符), 인장부(印章符) 등 천계에 상주하는 장표 문서를 처리하는 데 사용되는 것
- 결계 방호: 천문결계부(天門結界符), 지호결계부(地戶結界符) 등 신성한 공간을 설정하는 데 사용되는 것

제20권은 "비신알제문(飛神謁帝門)"의 내용을 이어가며, 주로 다음을 기록한다.

- 신령을 초청하는 부록(符籙): 초진령부(招眞靈符), 강령진부(降靈眞符) 등
- 각종 신장리병(神將吏兵)을 소환하는 부록(符籙): 예를 들어 소오제대마부(召五帝大魔符), 소천정역사부(召天丁力士符) 등
- 문서 전달 관련: 선장부(宣章符), 개함소리부(開函小吏符) 등
- 신령을 파견하는 부록(符籙): 견관부(遣官符), 견장부(遣將符) 등

제21권도 여전히 "비신알제문(飛神謁帝門)"이며, 보다 고급의 부록(符籙)을 기록한다.

- 강법(罡法, 보강답두(步罡踏斗) 법술) 관련: 강법삼천조원부(罡法三天朝元符)
- 옥부(玉符)류(고급 부록(符籙)): 소진옥부(召眞玉符), 통신보부(通神寶符) 등
- 특수 기능 부록(符籙): 개령옥부(開靈玉符, 영성을 여는 것), 둔경옥부(遁景玉符, 은신둔형), 변화옥부(變化玉符, 형체를 변화시키는 것), 통천옥부(通天玉符, 천정에 직접 도달하는 것)

이 부록(符籙)들은 주로 도교(道敎)의 고급 의식, 특히 상장(上章, 천정에 문서를 올리는 것), 조진(朝眞, 천존(天尊)을 알현하는 것) 등 신성한 장면에 사용되며, 특정한 주문, 수결, 보법과 함께 사용해야 한다. 각 부록(符籙)은 각각 특정한 사용 시기와 방법이 있어, 도교(道敎) 의식의 고도로 체계화되고 규범화된 면모를 보여준다.

入聖景玉符焚章符

開夭符保章上達符

昇眞度火符運神㑹道符

靈風聚煙符(五/道)伏章符

章車符操伏出神符

三天通帝符徑達帝前通眞符

三天門名八卦大神符(八/道)

審章符(三/道)復爐符

回神符伏章法

出户符護章法

進章訣内朝上帝占開門法

入定審章審章訣

習眞人定訣審章例

剋應例卷之二十二

告給符籙門

請降諸符啓奏書符行持存用

救苦簡正面符救苦簡背告文

救苦簡預修告文長生簡正面符

長生簡背告文長生簡預修告文

金龍驛吏符茭龍驛吏符

救苦簡内符長生簡内符

東極救苦九龍符(附告/文)

東華青宫生德開光寳符(附告/文)

三炁流光救苦眞符附告文

玉清寳籙拔幽䰟眞符(附告/文)

玉清寳籙破地獄眞符(附告/文)卷之二十三

告給符籙門

太上勑赦生天寳籙

寳籙赦文式天皇寳誥眞符(附告/文)

金闕玉皇寳誥式東極青玄寳誥式

靈寳酆都拔罪眞誥式卷之二十四

告給符籙門

太上混洞赤文寳章告混洞赤文式

天官玉簡(附告/文)地官玉簡(附告/文)

水官玉簡(附告/文)九幽白簡(附告/文)

九幽玉簡(附告/文)神霄金簡(附告/文)

**해석**

《영보옥감목록(靈寶玉鑑目錄)》의 이 부분에는 도교 재초 의례에서 사용하는 여러 부록(符籙), 즉 도교의 법술 문서와 간장, 즉 상주 문서가 주로 기록되어 있다. 이 부록은 기능에 따라 몇 가지로 나뉜다.

첫째는 천계와 소통하는 부적과 주문이다. 예를 들어 ‘입성경옥부’는 법사가 신성한 경지에 들어가게 하고, ‘삼천통제부’는 천제 앞에 곧바로 이르게 하며, ‘장거부’는 장표 문서를 운송하는 데 쓰인다. 이 부적은 대개 상주문을 태우는 의식인 분장을 함께 행해야 한다.

둘째는 망자를 제도하고 저승의 고통을 구제하는 부록이다. ‘동극구고구룡부’와 ‘옥청보록파지옥진부’는 망혼을 천도하고 지옥에서 고통받는 중생을 구하는 데 쓰인다. 이 가운데 ‘구고간’과 ‘장생간’은 특별한 문서로, 앞면에는 부적을 그리고 뒷면에는 기도문인 고문을 적는다.

셋째는 문서를 전달하는 신리의 부적이다. ‘금룡역리부’는 문서를 전달하는 신룡 사자를 나타낸다. 특정 의식에 쓰이는 부적도 있는데, ‘복로부’는 의식이 끝날 때 화로를 원래대로 돌리는 절차에 쓰이고, ‘복장법’은 장표를 올리는 의식의 전체 규범이다.

뒤의 몇 권에는 여러 보록, 즉 고급 부적의 사용법이 자세히 기록되어 있다. ‘태상칙사생천보록’은 망혼의 죄과를 사면할 수 있고, ‘삼기유광구고진부’에는 천지의 세 기운이 담겨 있다. 각 부록에는 그에 맞는 고문 형식도 딸려 있다. 예를 들어 ‘동화청궁생덕개광보부’는 정해진 개광 의식과 함께 사용해야 한다.

이 부록은 도교 의례에서 저마다 정해진 기능을 한다. 법사는 ‘심장결’과 ‘출호부호장법’ 같은 엄격한 규정에 따라 의식을 행하고, 부적을 태우거나 존상하는 등의 방법으로 신명과 소통하여 망혼을 제도하고 복을 빌며 재앙을 없앤다.

神霄玉簡(附告/文)上元三天玉簡(附/文)

中元九天寳誥金書丹篆(附告/文)

下元登眞度命出離生死眞符(附告/文)

元始上帝削死上生眞符(附告/文)

神霄玉篆雷文(附告/文)卷之二十五

告給符籙門

太陽錬形寳誥(附告/文)太隂錬形寳誥(附告/文)

上清靈寳金籙(附告/文)上清靈寳玉籙(附告/文)

上清靈寳黄籙(附告/文)生天寶籙(附存/用)

小寳籙式大寳籙式

雲寳解𡨚釋結昇度眞符(二道附解/寛符式)

東華修錬玄㫖朱陵符

朱陵符告文朱陵府散形卷之二十六

告給符籙門

上生黄籙式勑制地祇劵符

勑制地祇劵式歷關諸天劵符

歷關諸天劵式卷之二十七

告給符籙門

長生度命金籙九天寶誥

昇天左劵昇天左劵式

昇天右劵昇天右劵式卷之二十八

投龍進簡門

山簡山簡告文

水蕳水簡告文

土簡土簡告文

投山簡符投水簡符

投土簡符四季投簡符(四/道)

簡内告文三簡璧式卷之二十九

關明幽暗門

造䇿枤式五靈破獄䇿杖内符

五嶽內諱符(五/道)十方玄化符

十方救苦天尊符䇿枤旛形(附作/用)

開通幽關符

東華元陽開道眞符(附告/文)

**해석**

이 경문은 도교 영보파(靈寶派)의 중요한 부록(符籙), 간독과 의례 문서를 주로 기록한다. 주요 부분은 다음과 같이 나뉜다.

먼저 삼계(三界), 곧 상원·중원·하원의 부록 문서를 다룬다. 상원 삼천(三天)에서 사용하는 옥간, 중원 구천(九天)에서 사용하는 보곡 금서와 단전, 하원에서 망혼을 천도하고 생사의 속박을 풀 때 쓰는 진부, 원시천존(元始天尊)이 내려 준 재앙을 없애고 수명을 늘리는 부록, 신소파(神霄派)에서 사용하는 뇌법 부록이 여기에 포함된다.

이어 여러 수행과 천도 의례에 필요한 부록을 자세히 열거한다. 태양연형과 태음연형의 보곡, 상청영보파(上清靈寶派)의 금록·옥록·황록 등 등급별 부록, 망혼을 천도해 승천시키는 보록, 대형과 소형 두 가지 보록의 양식, 원한을 풀고 맺힌 것을 해소하며 망혼을 천도하는 진부, 동화파(東華派)에서 수행에 사용하는 주릉부를 소개한다.

또 지기와 소통하는 문서를 다룬다. 지기를 제압하는 권부와 그 양식, 여러 하늘을 오가는 권부와 그 양식이 여기에 포함된다.

장수와 승천에 관한 부록도 있다. 장수도명금록, 구천보곡, 승천할 때 사용하는 좌우 권부를 열거한다.

마지막으로 도교의 중요한 재초 의례인 투룡간 의례에 관한 문서를 소개한다. 산·물·땅 세 곳에 던지는 간문, 이에 대응하는 고문과 부주, 사계절에 간을 던질 때 쓰는 특별한 부주, 간 안에 넣는 고문과 간벽의 양식이 포함된다.

망혼을 천도하고 지옥을 깨뜨리는 부록도 다룬다. 지옥을 깨뜨릴 때 사용하는 책장과 그 안의 부주, 오악(五嶽)의 내휘부, 시방구고천존부, 유명의 관문을 여는 부주, 동화파에서 길을 여는 데 사용하는 진부가 여기에 포함된다.

이 내용은 도교의 풍부한 의례 체계와 부록 체계를 보여 준다. 주로 수행과 천도, 천지의 신령과 소통하는 데 사용된다.

命魔前祛符(附告/文)

太上靈寳開通五路眞符(附告/文)

三炁陽光符五路燈圖

九陽梵炁元皇破獄眞符(附告/文)

玉清急光符

靈寳自然九天金字玉文生神隂符(九/道)

九天燈圖九壘燈符(九/道)

九巵九壘燈圖卷之三十

開明幽暗門

元始威章拔魂籙符(附告/文)

三晨慧光破嶽眞符毀鎻符

張門符

九眞梵炁破獄眞符(九/道)

元始回光化形符酆都眞形

九獄牌符(九/道)九幽獄圖

九獄牌緫九獄圖

玉清盪滌血湖大符(附告/文)

救軍陣傷亡之符救遭刑犯法之符

救劫盜傷殘之符救墮胎落子之符

救惡疾血光之符救母喪子存之符

救子喪母存之符救巳産俱亡之符

救未産俱亡之符血湖圖

産死獄卷之三十一

開明幽暗門

歷關諸天符(附告/文)

三十二天燈符(三十/二道)三十二天燈圖

三十二天宫名元始覃宥罪魂符

元始符命告文二十四獄燈符(二十/四道)

普告三界符(附告/文)八難燈符(八/道)

永度三途五苦八難符

木軸樸内圍燈牌九旛睿號

中圍燈牌并旛號(▲十/五)外圍燈牌(二十/四)

睿號(二十/四)廻耀輪燈

二十四獄牌(三途/三告)開化妙靈聖境符(附告/文)

**해석**

이 경전은 주로 도교 영보파(靈寶派, 도교의 주요 유파 중 하나)가 망혼을 초도하고 지옥을 파괴하기 위해 사용하는 각종 부록(符籙, 도교 법술에 사용되는 신비한 도상과 문자)과 등도(燈圖)를 기록하고 있다. 이 부록들은 기능에 따라 몇 가지 큰 부류로 나눌 수 있다:

첫째는 파옥류 주문으로, 예를 들어 "구양범기원황파옥진부(九陽梵炁元皇破獄眞符)", "구진범기파옥진부(九眞梵炁破獄眞符)" 등이 있으며, 지옥의 속박을 깨뜨리는 데 전문적으로 사용된다. 그중 "구옥(九獄)"은 도교에서 말하는 구층 지옥을 가리키고, "혈호(血湖)"는 산모의 망혼을 위해 특별히 설정된 특수 지옥이다.

둘째는 구도류 부록으로, 전사자, 죄수, 유산된 태아, 악질 환자 등 각종 비정상 사망한 망혼을 대상으로 한다. 예를 들어 "구군진상망지부(救軍陣傷亡之符)", "구타태락자지부(救墮胎落子之符)" 등이 있다. 이러한 부적은 도교가 각종 망혼을 보편적으로 구제하는 사상을 반영한다.

또 다른 한 부류는 등 의식(燈儀) 용품으로, 예를 들어 "삼십이천등부(三十二天燈符)", "이십사옥등부(二十四獄燈符)" 등이 있다. 도교에서는 특정 도안의 법등을 점화하면 명계의 길을 비출 수 있다고 여기며, 이러한 등도는 종종 천계나 지옥의 구조에 대응한다.

마지막은 통관류 주문으로, 예를 들어 "역관제천부(歷關諸天符)", "보고삼계부(普告三界符)" 등이 있으며, 초도 의식에서 삼계(三界, 천계, 인간계, 명계)의 각 신명에게 고지하는 데 사용된다.

이 부록들에는 대부분 "고문(告文)"이 첨부되어 있어, 사용 시 특정 주문과 함께 해야 함을 설명한다. 경전 말미에 언급된 "회요륜등(廻耀輪燈)", "이십사옥패(二十四獄牌)" 등은 모두 대형 초도 법회에서 사용되는 법기이다. 전체 경권은 도교가 부록 법술을 통해 망혼을 제도하는 완전한 체계를 보여준다.

十方天尊聖境眞符(十/道)

十方聖境燈圖卷之三十二

玉元追度門

流光眞符(附告/文)

靈寳玉元蕩滌血湖眞符(附告/文)

度無間血湖罪魂符(附文/告)

玉籙度血湖解𡨚符(附告/文)

玉籙金書破血湖大赦眞符

玉籙度血湖破穢開光寳籙

玉元虎文符

元始清神神化變靈眞符

元皇蕩淨血尸符蕩淨血尸告文

圊樓使者符(二/道)卷之三十三

召攝幽靈門

淨穢天目符呪食夜齋香符

攝見爽靈符開通道路符

召六道訣召六道符(六/道)

召四生符召孤魂符

召祖先符普攝符

追攝赴斛就食現形符卷之三十四

列幙敷化門

九天監生眞文召天醫符

天醫尚藥符分㝃符

監生符全形符

出胎符蕩胎符

迴骸起死符永度三塗符

元皇淨血尸沐浴眞符

元皇蕩血尸清神眞符

滌血穢通神淨魄符

解穢通眞符水錬血尸符

建天醫院五帝全形符(五/道)

五帝全形升度符太一返眞符

靈寶聚形返眞符卷之三十五

敷化解釋門

追負財欠命𡨚結不解幽魂符

追仇讎執對幽魂符

追㘅𡨚負債累劫相纏幽魂符

追被繫牢獄死魂符追僧道師尼亡魂符

追奴婢横亡符

召五嶽吏兵追呪詛亡魂符

**해석**

『영보옥감목록(靈寶玉鑑目錄)』의 이 부분에는 도교에서 망혼을 천도하고 죄업을 정화하는 데 쓰는 여러 부적과 의식이 주로 기록되어 있다. 내용은 몇 가지 주요 부분으로 나뉜다.

먼저 ‘시방천존성경(十方天尊聖境)’의 부적 열 장과 이에 해당하는 등도(燈圖)를 다룬다. 이는 시방의 신성한 세계와 소통하는 데 쓰인다.

제32권 ‘옥원추도문(玉元追度門)’에는 혈호지옥을 정화하는 부적이 모여 있다.

- 망혼이 혈호지옥에서 벗어나도록 돕는 부적. ‘유광진부(流光眞符)’, ‘영보옥원탕척혈호진부(靈寶玉元蕩滌血湖眞符)’ 등이 있다.
- 혈호의 죄업을 사면하는 부적. ‘옥록금서파혈호대사진부(玉錄金書破血湖大赦眞符)’가 있다.
- 혈광의 재앙으로 죽은 망혼을 뜻하는 혈시(血屍)를 정화하는 부적.

제33권 ‘초섭유령문(召攝幽靈門)’에는 망혼을 불러 천도하는 부적이 기록되어 있다.

- 의식 장소를 정화하는 부적
- 천도(天道), 인도(人道), 아수라도(阿修羅道), 축생도(畜生道), 아귀도(餓鬼道), 지옥도(地獄道)의 중생을 부르는 부적
- 고혼야귀와 조상의 망령을 따로 부르는 부적
- 망혼이 모습을 드러내 천도를 받게 하는 부적

제34권 ‘열막부화문(列幕敷化門)’에는 주로 치료와 재생에 쓰는 부적이 기록되어 있다.

- 의료를 관장하는 도교의 신명인 천의를 부르는 부적
- 출산을 돕고 태아를 보호하는 부적. ‘분만부(分娩符)’, ‘출태부(出胎符)’ 등이 있다.
- 혈시를 정화하고 형체를 다시 세우는 부적
- 도교의 의료 신령들이 머무는 기관인 천의원을 세우는 부적

제35권 ‘부화해석문(敷化解釋門)’에는 원한을 품은 친족과 채권자를 중재하는 부적이 기록되어 있다.

- 빚 문제를 따지러 온 망혼을 위한 부적
- 대대로 이어진 원한을 푸는 부적
- 감옥에서 죽은 망혼을 천도하는 부적
- 승려와 비구니, 노비 등 특별한 신분의 망자를 따로 천도하는 부적

이 부적들은 주로 도교의 천도 의식에 쓰여 망혼이 고통에서 벗어나고 원한을 풀도록 돕는다. 이는 자비로 중생을 구제하려는 도교의 종교적 이념을 보여 준다.

和釋呪詛上昇符追犯王法死魂符

追盜賊殺害身亡符追飄沉大海幽魂符

追虎狼蟲蛇所害亡魂符

追末學道淺亡魂符追被廟神攝喪符

追因水火喪亡符追爲商仕路身亡符

追凍餒流離亡魂符追諸軍陣闘亡符

度嬰童在幻身亡未解脫符

解釋自縊魂符度殺傷死魂符

度溺水死魂符度復連古疰亡魂符

度中毒藥身死亡魂符和𡨚釋對符

解穢符召天醫符

請天醫召萬神符麒麟降藥符

續頭符安舌續脛符接肢體符

生頭舌手足符續肱首符

救療牢獄杻械死亡符

救療火燒焦悶之衆符

救療刀兵殺戮之衆符

救療軍陣死亡之衆符

救鰥寡孤獨之衆符救療𥌒目符

救療聾聵符救療音啞符

救療傳尸符救療墓注癆瘵符

救療冡訟符救療復連符

救療風癎癫癩符救療蠱毒符

救療藥死符金刀符

斷索符救投河落井之魂符

救度一切倚草附水伏尸符

救度一切死亡未得超適符

救度孤滯困窮羽毛鱗甲沉溺之符

生成五臟符返形復故符

生形育質符

沐浴冠帯門

太玄神水符變男女浴室符

召魂赴浴香符引魂沐浴符

男堂沐浴符女室沐浴符

男堂門上符女室門上符

化衣符變天衣符

變衣香符卷之三十六

變化法食門

變食存用靈書存變

**해석**

《영보옥감 목록(靈寶玉鑑目錄)》에 기록된 부록(符籙)은 도교에서 사악한 기운을 물리치고 복을 비는 데 쓰는 법술 문서로, 주로 세 가지 기능으로 나뉜다.

첫째는 ‘추혼부(追魂符)’로, 여러 비정상적인 죽음으로 세상을 떠난 망혼을 천도하는 데 쓰인다. 억울한 저주를 받거나 왕법을 어겨 죽은 사람, 도적에게 살해당하거나 바다에서 조난당한 사람, 맹수나 독충에게 해를 입은 사람, 수행을 마치지 못하고 죽은 도사, 사찰의 신령이 잘못 거두어 간 혼백, 물이나 불의 재난을 당하거나 장사 중 변을 당하고 굶주림과 추위에 시달리다 죽은 사람, 전란 중에 숨진 군인, 일찍 세상을 떠난 영아의 혼령 등이 여기에 해당한다.

둘째는 ‘구도부(救度符)’로, 치료하고 재앙을 풀어 주는 효험이 있다. 의료용 부적은 천의(天醫)와 만신(萬神)을 불러 사지 절단, 화상, 칼에 베인 상처 등을 치료할 수 있다. 농아, 광증, 중독 같은 특수하고 치료하기 어려운 병에도 쓰인다. 또한 고아와 과부, 죄수 등 약자를 돕는 데에도 쓰인다.

셋째는 ‘중생부(重生符)’로, 몸을 복구하고 다시 태어나는 일과 관련된다. 훼손된 신체 부위를 다시 자라게 하고, 망혼이 온전한 형상을 되찾도록 도우며, 심지어 성별을 바꾸기도 한다. 이를테면 ‘남녀 욕실 변화부(變男女浴室符)’가 있다.

마지막으로 ‘목욕과 옷 갈아입히기’ 및 ‘법식으로 변화시키기’ 의례에 쓰는 부적도 기록되어 있다. 목욕부는 망혼을 정화하는 데 쓰이며, 남녀에 따라 목욕 장소가 다르다. 화의부는 망혼에게 천계의 옷을 만들어 준다. 변식부는 평범한 음식을 망령이 먹을 수 있는 법식으로 바꾼다.

이 부록은 현세의 생명을 구하고 죽은 이를 제도한다는 도교의 핵심 이념을 보여 준다. 도교에서는 과의와 법술을 통해 현세의 고난을 해결하고 망혼을 천도할 수 있다고 여긴다. 부적마다 해당하는 법사 의식이 정해져 있으며, 도록을 받은 도사가 과의에 따라 법을 행해야 한다.

五方斛盤符(六/道)攝魂享斛符

寳漿瓊瑛符啓請通眞符

淨酆都破獄符開業道通眞符

離寒庭符離怖畏符

生魂育魄符灑甘露符

甘露玉符加持法食符

變香糜符濟慧法食符

溟涬大梵符九變法食符

无量法食符普𤓖法食符

三光流晶法食符三光澤嬰法食符

三光法炁法食符三光玉陽法食符

三炁雲華法食符三光導仙法食符

三炁瑶炁法食符三光定光法食符卷之三十七

斬尸度户門

勑制地祇符(附告/文)斷絶天塗界符(附告/文)

斷絶地塗界符(附告/文)斷絶水塗界符(附告/文)

飛度色累户符(附告/文)飛度愛累户符(附告/文)

飛度貪累户符(附告/文)飛度華競户符(附告/文)

飛度身累户符(附告/文)解𡨚符(附告/文)

天神納庫旛式卷之三十八

錬度更生門

靈寳九錬返生符法設錬度醮

太隂寳誥(附告/文)投進水池符

太陽寳誥(附告/文)投進火沼符

降眞水符十二河源符

月魄符太隂玉字符

變火沼符降眞火符

擲火萬里符日魂符

太陽玉字符四保舉符式(四/道)

四鎭合同劵式召十方飛天神王符卷之三十九

錬度更生門

召主水將軍内錬符立降眞水符

水錬正符太隂水錬符

**해석**

『영보옥감(靈寶玉鑑)』의 목록에 기록된 일련의 도교 부록(符籙)과 의례 내용은 크게 세 가지로 나뉜다.

첫째는 망혼을 천도하는 재의 부록이다. 여기에는 다음이 포함된다.

- 오방곡식부: 망혼을 불러 제물을 누리게 한다.
- 감로부: 선인의 이슬이 망혼을 적셔 준다는 뜻을 나타낸다.
- 여러 법식부: 의례를 통해 보통 음식을 망혼에게 바치는 영적인 음식으로 바꾼다.
- 파지옥부: 망혼이 명계의 고통에서 벗어나도록 돕는다.
- 생혼부: 혼백을 기른다.

둘째는 업장을 끊는 부주다. 여기에는 다음이 포함된다.

- 천계와 지계, 수계의 장애를 끊는 부록
- ‘오루호’를 건너게 하는 부: 망혼이 색욕과 애착, 탐욕과 허영, 육신에 대한 다섯 가지 집착에서 벗어나도록 돕는다.
- 해원부: 원한을 맺은 친척과 채권자의 얽매임을 푼다.

셋째는 연도 의례와 관련된 부록이다. 여기에는 주로 다음이 포함된다.

- 수화연도부: 물과 불을 통해 망혼을 정화한다.
- 일월정화부: 해와 달의 기운을 빌린다.
- 신장을 부르는 주문: 주수장군과 비천신왕 등을 부른다.
- 태음태양보고: 신성한 기도문이다.
- 여러 계약 문서의 형식

이 부록은 주로 도교의 재초 의례에서 쓰인다. 부주와 물과 불의 상징, 해와 달의 정화된 기운 등을 통해 망혼을 천도하여 고해에서 벗어나 새 삶을 얻게 한다. 부록마다 특정한 의례 절차와 종교적 기능이 있다.

水錬血尸符黄華蕩形符

月華錬形符水九錬返生符(九/道)

上清石景水母玉晶符

水錬合同符水錬返生符

玉液錬形符

洞陽丹錬飛神八景之道

黄炁陽晶符卷之四十

錬度更生門

召主火將軍内錬符立降眞火符

火錬正符太陽火錬符

火錬血尸符玉眸錬質符

日光錬神符火九錬返生符(九/道)

火錬合同符火錬變仙符

金液錬形符天罡玉字

上清九斗陽芒火鈴炎精眞符

太上梵炁符卷之四十一

錬度更生門

太隂混元化形錬法

召混元一十二炁大將軍符(十二/道)

混元一十二經絡隂符(十二/道)

混元一十二經絡陽符(十二/道)

迴骸起死符

神霄十八大洞玉符(十八/道)卷之四十二

鍊度更生門

隂尸九鍊生神玉符(九/道)

生神九章符(九/道)九炁生神符(九/道)

九鍊生化玉眞寳符(九/道)

玉清神霄九陽眞符(九/道)卷之四十三

鍊度更生門

五芽鍊符(五/道)五府全形章

五帝眞形作用炁訣

五道混合符鍊身返質符(四/道)

九錬符(九/道)

**해석**

이 경문은 도교 경전인 《영보옥감(靈寶玉鑑)》의 목록 부분으로, 주로 ‘연도갱생’ 의식에 쓰이는 여러 부록(符籙)을 기록한다. 부록(符籙)은 도교 의식에서 쓰는 신비한 그림과 글이다. 부록은 몇 가지 큰 갈래로 나뉜다.

1. 수련 부록(제40권):

- 망자의 혼을 정화하는 ‘수련혈시부’, ‘황화탕형부’ 등이 있다.
- 망자의 환생을 돕는 ‘수구련반생부’가 있으며, 모두 아홉 도이다.
- 형체를 끌어올리는 ‘옥액연형부’가 있다.
- 수련해 날아올라 신선이 되는 ‘동양단련비신팔경지도’가 있다.

2. 화련 부록(제41권):

- 화신을 부르는 ‘소주화장군내련부’가 있다.
- 망자의 혼을 정화하는 ‘화련혈시부’가 있다.
- 망자의 변화를 돕는 ‘화구련반생부’가 있으며, 모두 아홉 도이다.
- 형체를 수련하는 ‘금액연형부’가 있다.

3. 혼합 수련 부록(제42~43권):

- 형체를 바꾸는 ‘태음혼원화형연법’이 있다.
- 경락을 조절하는 ‘혼원십이경락음양부’가 있으며, 각각 열두 도이다.
- 죽은 이를 되살리는 ‘회해기사지’가 있다.
- 환생을 돕는 ‘구련생신옥부’가 있으며, 모두 아홉 도이다.
- 다섯 방위에서 수련하는 ‘오아련부’가 있으며, 모두 다섯 도이다.

이 부록은 주로 도교에서 망자의 혼을 천도하고 죽은 이의 환생을 돕는 ‘연도’ 의식에 쓰이며, 수련자 자신의 경지를 높이는 수행법도 포함한다. 각 부록에는 정해진 용도가 있고, 하나부터 아홉 도나 열두 도까지 수량이 달라 도교 연도 의식의 복잡한 체계를 보여 준다.

九符奏式

玉嬰神變符披黄受道寳誥

仙化成人符

玉清生化保度天門寳符

生天度命法橋符鍊度壇式(附壇/心式)靈寳玉鑑目録

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0.  
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