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title: "靈寶淨明天樞院都司法院須知法文 – 한국어 해석 | 도장(道藏)"
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# 《靈寶淨明天樞院都司法院須知法文》

洞玄部 · 1권 · 920자

## 제1권

靈寳淨明天樞都司法院須知法文天樞都録行持法

天樞都司者天門司院上天喉舌之官緫

領七十三司七録事司謂之七十四司稽

考三界隂陽善惡文字經法上下無不▲

瞀如縁合係都録七録事之選者事至自

知此不具說要在愼守不得輕泄天機如

有清信弟子微發露以誘之則不爲漏如

遇之而不勸問而不答則爲祕収鬼青律

文律文曰泄曼受上賞祕受蒙顯戮是也天樞都録養神法

早起日出時望東披衣起坐存日照頂門

有赤炁自頂門入懷中有月一輪白炁自

懷出與赤炁合而爲丹其月内赤外黄如

彈子大以左手執丹右手恰訣(訣不傳)取

湧泉一㸃雪嚥之覺直下丹田中熱是也又閉炁存西王母取銀漢之水

以玉甌闊七寸深八寸洗耳洗日兩乎恰

訣(訣不傳)又閉炁存九州髙明大使在右日直元君在

左靈寳孝道明王乗雲在上以柳枝呪水

一玉盂飲之味若黄連者是也此雷炁也

雷炁通心服之覺口中一吐即成雷電飛騰兩乎有印(不傳)如初覺見諸種龍神切宜定其志意待之如

熟則天尊父母將吏如友契自然有得其

或自生驚疑則魂飛蕩矣天樞都録紏察法

如遇陽界隂界官員掌法不正即時録奏

仍先縛其神執其犯罪事訖放還合死者

不得過一歳

**해석**

《영보정명천추원도사법원수지법문(靈寶淨明天樞院都司法院須知法文)》 백화 해독:

【천추도록행지법(天樞都錄行持法)】

천추도사(天樞都司)는 천계의 중요한 기구로, 상천의 목구멍과 혀에 해당하며 73개의 사(司)와 7개의 녹사사(錄事司)(총 74개의 사)를 통괄하고, 삼계(三界)(천(天)·지(地)·인(人) 삼계) 음양(陰陽) 양계의 선악 행위와 문서 전적 등을 심사하는 책임을 맡는다. 이 직위는 지극히 중요하여, 도록(都錄)이나 녹사(錄事)로 선택된 사람은 일을 만나면 자연히 그 오묘함을 알게 된다. 관건은 천기(天機)를 신중히 보존하여 함부로 누설해서는 안 된다는 것이다. 다만 경건한 제자를 만나 조금 귀띔하여 인도하는 것은 누설이 아니다. 반대로 가르칠 만한 사람을 만나고도 권도하지 않거나, 물음이 있어도 답하지 않으면 '비수귀청률(秘收鬼青律)'(도교(道教) 계율)을 범하게 된다. 이 율법에 따르면 적절히 귀띔하는 사람은 상천의 상을 받고, 마땅히 말해야 할 때 말하지 않는 사람은 엄한 벌을 받는다.

【천추도록양신법(天樞都錄養神法)】

수련 방법:

1. 일출 시분에 동쪽을 향해 옷을 걸치고 단정히 앉아, 햇빛이 정수리(정문혈(頂門穴))에 비치는 것을 상상한다. 한 줄기 붉은 빛이 정수리로부터 몸속으로 들어오는 동시에, 가슴에 둥근 달 하나가 있어 흰 빛을 발하며 붉은 빛과 서로 융합하여, 속이 붉고 겉이 누런 탄알 크기의 내단(內丹)을 이룬다고 관상(觀想)한다. 왼손으로 내단(內丹)을 허공에 받치고, 오른손으로 특정 수인(手印)(수인은 비전되어 보이지 않음)을 맺은 다음, 샘물 같은 진액(津液)을 한 모금 삼키면 단전(丹田)까지 이르러 뜨거워지는 것을 느낀다.

2. 폐기존상(閉氣存想)(호흡을 멈추고 관상): 서왕모(西王母)(여선의 우두머리)가 은하수(銀河)의 물을 칠 촌 너비, 팔 촌 깊이의 옥분(玉盆)에 부어 귀와 눈을 씻으며, 동시에 특정 수인(手印)(비전)을 함께한다.

3. 다시 폐기존상(閉氣存想): 오른쪽에는 구주고명대사(九州高明大使)가 서 있고, 왼쪽에는 일직원군(日直元君)(당직신)이 있으며, 위쪽에는 영보효도명왕(靈寶孝道明王)이 구름을 타고 서서 버드나무 가지로 옥우(玉盂) 속의 물에 주문을 외우며, 마실 때 황련(黃連) 같은 맛이 나는데 이것이 뇌기(雷炁)(뇌전의 정화)이다. 뇌기(雷炁)가 심맥(心脈)을 관통한 후, 입에서 토하면 뇌전으로 변한다. 두 손으로 또한 뇌인(雷印)(비전)을 맺는다.

수련할 때 각종 용신(龍神)이 나타나는 것을 보거든 반드시 침착을 유지하고 오랜 벗을 대하듯 그들을 대해야 하며, 그러면 자연히 천존(天尊)·선관(仙官)과 감응을 이룰 수 있다. 만약 놀라 의심하면 도리어 신혼(神魂)이 흩어진다.

【천추도록규찰법(天樞都錄糾察法)】

음양(陰陽) 양계의 관리가 법을 집행하면서 불공정하게 하는 것을 만나면 즉시 기록하여 상주해야 한다. 먼저 그 신혼(神魂)을 구류할 수 있고, 죄상을 조사한 후에 석방한다. 죄가 사형에 해당하는 경우, 그 신혼(神魂)은 최대 1년을 넘지 않게 억류한다.

如遇人物妖鬼有爲十善王民之害者驅

雷火以擊之其有後嗣斷絶乏祭須求托

化得其實而王法不及者如過仙官鬼神有申奏違忤天法即時申奏

不得容隱

雷符

二

二

縛神符

玉皇文

追神符

時辰

已上訣目心傳不泄非人若說禍及九

祖九孫天樞都録心存黙呪呪曰

天樞紏察喉舌官吾是神司第一郎存神

服食日月光王母賜我銀漢漿明王飲吾

玉孟水服之心志自安康記語諸司紏察

王不違召請急忙忙輔佐天法英踈狂謹

宻文字如星霜如有違戾及私語吾以汝

名奏玉皇天樞都録傳奏法

都録職任如有功已滿即擬三清左右丞

此急宜選擇忠孝有道之士於三十年内

**해석**

이 경문은 도교 영보파(靈寶派)의 천추원(天樞院)이 정한 법 집행 규칙과 부주(符咒)의 사용법을 다룬다.

백성을 해치는 요괴나 귀매, 악인을 만나면 뇌화부주(雷火符咒)로 공격할 수 있다. 가문이 끊겨 제사를 지낼 사람이 없거나, 억울한 일이 있어도 인간 세상의 법으로 다스릴 수 없는 경우에도 처리할 수 있다.

신선의 관리나 귀신이 규정을 어기는 일을 저지르면 즉시 하늘에 보고해야 하며, 감싸거나 숨겨서는 안 된다.

이어 몇 가지 중요한 부주를 열거한다.

- 뇌부(雷符): 우레를 부르는 술법에 쓰는 부주
- 박신부(縛神符): 신령을 묶는 부주
- 옥황문(玉皇文): 옥황대제(玉皇大帝)에게 올리는 상주문
- 추신부(追神符): 신령을 추적하는 부주

이 부주를 사용하는 요령은 반드시 마음으로 전하고 입으로 가르쳐야 한다고 특별히 강조한다. 함부로 누설하면 아홉 대에 걸친 조상과 후손에게 재앙이 미친다.

천추도록(天樞都錄)은 다음과 같은 주문을 묵념해야 한다. “나는 천추원의 첫 번째 신관으로, 여러 신을 감찰한다. 서왕모(西王母)가 내게 선로를 내려 주었고, 이를 마시니 마음과 정신이 편안해졌다. 각지의 신령은 모두 내 명에 따라야 한다. 거역하거나 몰래 의논하면 너희 이름을 옥황대제에게 보고하겠다.”

천추도록의 직위 계승에 관해서는, 재임자의 공덕이 원만해지면 삼십 년 안에 충효를 두루 갖추고 도행이 있는 사람을 뽑아 뒤를 잇게 해야 한다. 추천한 사람이 자격을 갖추면 전임자는 하늘로 올라 신선이 되고, 천정에서 정식 선직을 받는다.

이 경문은 영보파 천추원의 법 집행 규범 가운데 마지막 부분이다.

奏名自代奏之得人即有昇眞尸解之報

則上受天爵正入仙宗矣靈寳淨明天樞都司法院須知法文(終)

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0.  
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