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title: "靈寶淨明院真師密誥 – 한국어 해석 | 도장(道藏)"
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# 《靈寶淨明院真師密誥》

洞玄部 · 1권 · 762자

## 제1권

靈寳淨明院眞師宻誥天樞院録事羅照先奉眞師玉旨判下淨明院周演教眞公等九祖六親仙職下落今具本司契勘到下項

祖諱賢紫微殿善簿判官

祖諱遵禮酆都左大判官

祖諱伯通保命眞人玉皇殿

祖諱瓊妙應眞人玉清宫

祖諱哲志孝眞人

祖諱敬述祥光眞人

祖諱嘉正志道眞人上清宫

祖諱彦先普惠眞人上清宫

祖諱濤太微西度元君玉清宫

父諱秩東極保壽元君玉清宫

鄧氏紫微殿第十一傳言

金氏玉皇殿注生童子

郝氏淨至仙童

蔡氏運修仙童

盧氏度厄仙童

錢氏道君左傳言

盛氏丹霞㑹睦元君

王氏廉肅廣修元君

錢氏忠養華元君

史氏顯道元君巳上並係淨明院法師三人恩及者尚必法師三代及六親未有定奪謹具呈太歳巳酉三月十五日司記關昨奉教師位關傳到楊文卿眞童治顚邪瘟痨巳安就平靈應眞依奉祖師眞旨傳付後學者用深黄者染背心一面書一道面東取炁三口

呪曰

日出靈光月映西方南北二斗統臨紀綱

保我法子百病消亡邪魔犯者立受其殃

符式朱書掐寅

日存日月存月斗口相對斗罡相對

右取炁念呪書符存身爲

玉皇紫微侍側書訖掐寅再念七徧勑符

當兩乳用二印當領用一印象三台背後

**해석**

《영보정명원진사밀고(靈寶淨明院眞師密誥)》의 백화 해설이다.

이는 천추원(天樞院, 도교의 선관을 관리하는 기관) 녹사 나조선(羅照先)이 진사(높은 지위의 선관)의 옥지(신성한 명령)를 받들어 기록한 문서다. 내용은 정명원(淨明院, 도교 수행 장소)의 주연교진공(周演教眞公) 등 아홉 조사가 선계에서 맡은 직책과 그들의 육친(부모와 조부모 등 직계 친족)의 직책 배정에 관한 것이다. 명단은 다음과 같다.

【조사의 선계 직책】

1. 조사의 이름은 현(賢)이다. 자미전(紫微殿, 천계의 궁전) 선부판관을 맡는다.

2. 조사의 이름은 준례(遵禮)다. 풍도(酆都, 명계) 좌대판관을 맡는다.

3. 조사의 이름은 백통(伯通)이다. 보명진인(保命眞人)에 봉해지고 옥황전에서 일한다.

4. 조사의 이름은 경(瓊)이다. 묘응진인(妙應眞人)에 봉해지고 옥청궁에서 일한다.

5. 조사의 이름은 철(哲)이다. 지효진인(志孝眞人)에 봉해진다.

6. 조사의 이름은 경(敬)이다. 술상광진인(述祥光眞人)에 봉해진다.

7. 조사의 이름은 가(嘉)다. 정지도진인(正志道眞人)에 봉해지고 상청궁에서 일한다.

8. 조사의 이름은 언선(彦先)이다. 보혜진인(普惠眞人)에 봉해지고 상청궁에서 일한다.

9. 조사의 이름은 도(濤)다. 태미서도원군(太微西度元君, 여성 선관)에 봉해지고 옥청궁에서 일한다.

【친족의 선계 직책】

아버지의 이름은 질(秩)이다. 동극보수원군(東極保壽元君)에 봉해지고 옥청궁에서 일한다.

그 밖에 등씨와 금씨 등 여성 친족 여덟 명이 자미전 전언사자, 주생동자(출산을 관장하는 선동), 도액선동 등의 직책을 각각 받는다.

문서 끝에는 위 직책이 모두 정명원 세 법사의 공덕에서 비롯되었다고 적혀 있다. 다만 법사들의 삼대 조상과 육친 가운데 아직 직책이 정해지지 않은 이들이 있어, 별도로 보고해야 한다고 기록되어 있다.

【수련 법결】

날짜는 기유년(己酉年) 삼월 십오일이다.

양문경(楊文卿) 진동이 광증과 역병을 치료하는 방법을 기록했다.

1. 짙은 노란색 염료를 사용해 조끼의 한쪽 면에 부적을 쓴다.

2. 동쪽을 향해 세 번 기(炁)를 들이마신다.

3. 다음 주문을 외운다. “해가 떠 영광을 비추고 달은 서쪽을 비춘다. 남북의 이두가 모든 기강을 통솔해 임한다. 나의 법자를 지켜 모든 병이 사라지게 하라. 사악한 마귀가 침범하면 곧 그 재앙을 받으리라.”

4. 부적을 그릴 때는 주사를 사용하고 인결을 맺는다.

5. 명상하며 해와 달이 북두칠성과 서로 마주한 모습을 떠올린다.

6. 부적을 그릴 때 자신의 곁에 옥황과 자미 두 존신이 있다고 상상한다.

7. 부적을 완성한 뒤 다시 인결을 맺고 주문을 일곱 번 외운다.

8. 사용할 때는 흉부 질환에 양쪽 젖가슴에 각각 한 부씩 붙이고, 목 질환에는 목구멍에 한 부를 붙이며, 등 질환에는 삼태혈(대추혈 부근)에 붙인다.

左起印七印象斗罡星當花字上

神仙辟穀服栢葉方

金毛狗脊去毛白术天麻荆芥

蒼术洗浄茯苓各等分右件搗羅爲末用井花水爲丸彈子大如服時用一丸黒豆一升用水三升三合將豆并藥一處煑令水乾爲度服時將豆一撮栢葉同入口嚼下如喫盡藥豆則單喫栢葉也服之一年身上生毛長一寸服二年身上毛退服三年不飢不渴不寒不熱日行五百里水上自浮長生不死也服時忌食𣾰葉萆麻葉胡桃葉靈

**해석**

이 경전은 ‘신선벽곡복백엽방(神仙闢穀服栢葉方)’이라는 수련 방제를 기록하고 있으며, 주로 특정 약물을 복용하여 벽곡(闢穀, 오곡을 먹지 않음)과 장생(長生)의 효과를 얻는 방법을 설명한다.

구체적인 배합과 복용 방법은 다음과 같다. 금모구척(金毛狗脊, 일종의 양치식물), 백출(白朮), 천마(天麻), 형개(荊芥), 창출(蒼朮), 복령(茯苓)을 각각 같은 양으로 취한다. 이 약재들을 짓찧어 곱게 가루 내고, 우물물(새벽에 처음 길어 올린 우물물)로 반죽하여 탄자 크기의 환약을 만든다.

복용할 때는 환약 한 알을 취하고, 흑두(黑豆) 한 되와 물 세 되 세 홉을 함께 넣고 물이 완전히 졸아들 때까지 달인다. 먹을 때는 달인 흑두 한 줌을 집어 백엽(柏葉)과 함께 씹어 삼킨다. 만약 흑두가 다 떨어지면 백엽만 단독으로 먹는다.

경전은 또한 수련 효과를 설명한다. 복용을 1년간 꾸준히 하면 몸에 한 치 길이의 털이 자라나고, 2년을 복용하면 이 털이 자연히 빠지며, 3년을 복용하면 배고프지도 목마르지도 않고 추위와 더위를 두려워하지 않는 상태에 이르러 하루에 오백 리를 걸을 수 있고, 심지어 물 위를 걸을 수 있으며, 장생불사의 경지에 도달한다.

마지막으로 특별히 주의할 점을 덧붙인다. 복용 기간에는 하엽(荷葉), 비마엽(蓖麻葉), 호도엽(胡桃葉)을 먹는 것을 금해야 한다.

이 ‘영보정명원진사밀고(靈寶淨明院眞師密誥)’는 도교 내전의 비방에 속하며, 도교에서 단약(丹藥)을 복용하고 수련을 병행하여 장생을 추구하는 수행 방법을 구현하고 있다. 여기서 언급된 각종 약재는 중의학에서 실제로 몸을 조리하는 효능이 있지만, 현대 독자들은 이러한 고대 수련 방술을 과학적 태도로 바라보아야 한다.

寳淨明院眞師宻誥

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0.  
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