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title: "太上說西斗記名護身妙經 – 한국어 해석 | 도장(道藏)"
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# 《太上說西斗記名護身妙經》

洞神部 · 1권 · 1,118자

## 제1권

太上說西斗記名護身妙經爾時太上老君降蜀都以永夀二年正月七日爲正一天師說東斗長生經竟復於是月十五日又降蜀都夜半靈景光照數千里平地如水有白玉高臺在空玄之中老君隱几而坐詔正一天師而謂曰吾有玄元大聖西斗眞經乃上天所寶度人無量五天司會靈斗之君天人有命闕一不可吾又觀見眾生善惡功過增減死生無不厯關西斗大計之司較錄世人受度之名干屬命數無失毫分吾所以屢降授汝靈章惟此西斗大計帝君記人善惡書人功過吾今爲汝演說流傳世人使汝盡得五天之道天中之文五元之靈飛昇自然普度無窮也老君告正一天師曰玄元無形窮極杳冥大象無爲五斗尊靈惟西方大帝主天之柄威猛號令降魔至神典司內外伐戮之事搜察容隱邪鬼之形下記世人有善必錄有惡必記名號散殊生死之限常有八百千萬億輪轉周回照見三塗五苦十善九泉之境凡有

**해석**

태상노군(太上老君)이 동한(東漢) 영수(永壽) 2년(서기 156년) 정월 초이레에 촉 땅(오늘날의 사천)에서 천사도(天師道)의 창시자인 장도릉(張道陵, 정일천사(正一天師))에게 《동두장생경(東斗長生經)》을 설한 뒤, 정월 보름 깊은 밤에 다시 촉도에 내려왔다. 그때 천지 사이의 신령한 빛이 수천 리를 두루 비추고, 땅은 물처럼 맑고 투명했으며, 하늘에는 백옥 누대가 나타났다. 태상노군은 탁자에 기대어 앉아 장천사(張天師)를 불러 말했다.

“내게 《현원대성서두진경(玄元大聖西斗眞經)》이 있다. 이는 천계의 보배로서 헤아릴 수 없이 많은 중생을 제도할 수 있다. 서두성군(西斗星君), 곧 서방 오두성군(五斗星君)과 오방천신(五方天神)은 함께 인간 세상의 운명을 맡아 다스리며, 어떤 생명도 그들의 기록에서 벗어나지 못한다. 내가 살펴보니 중생의 선악과 공과, 생사의 증감은 모두 서두대계사(西斗大計司), 곧 선악을 기록하는 기관의 엄격한 심사를 거치며, 세상 사람의 운명을 조금도 틀림없이 계산한다.”

“내가 여러 차례 너에게 경문을 내려준 것은 서두대계제군(西斗大計帝君)이 인간 세상의 선악과 공과를 전담해 기록하기 때문이다. 이제 너를 위해 이 경을 풀이하니, 널리 전파하여 인간 세상이 오방천도(五方天道)의 참뜻을 깨닫고 오행(五行)의 원기(元氣)를 기르며, 자연히 날아올라 신선이 되어 중생을 두루 제도하게 하라.”

노군은 이어 장천사에게 경계했다. “대도(大道)는 현묘하고 형체가 없으며, 넓고 끝이 없다. 오두성군 가운데 서방대제(西方大帝), 곧 서두의 주신은 천계의 권한을 맡아 위엄 있는 명령으로 마귀와 괴물을 복종시키고, 안팎의 토벌과 숨은 사귀의 수색과 체포를 전담한다. 또 세상 사람의 선악을 기록하니, 선행은 반드시 적고 악행은 반드시 기록한다. 명부에 따라 생사의 윤회를 판정하고, 팔백천만억 중생의 전생과 후생을 관장하며, 지옥인 삼도(三塗), 고난인 오고(五苦), 선행인 십선(十善), 그리고 구천(九泉) 같은 저승의 사정을 밝게 살핀다.”

(주: 글에서 ‘오천(五天)’은 오방천신을 가리키고, ‘오원(五元)’은 오행의 원기를 가리킨다. ‘삼도(三塗)’는 화도(火塗), 혈도(血塗), 도도(刀塗) 세 종류의 지옥을 가리킨다.)

去來必經方會之籍巨管琅篇校錄羣靈受度之名非此不行太玄有命西斗帝君吾見太靈府中謡歌洞文天之所寶祕莫得聞吾今以汝能尊奉大道復爲汝說西斗大計之經若能至誠尊敬轉相受誦身得玄籍琅篇書其功勤上聞諸天天部監授聞奏玄元玄元之上隨名度世名有善惡行有功過昭然不隱記於玄籍吾今授汝西斗靈音與世流行救度幽冥至眞之章普度無窮老君曰天道常象西斗記名無寂無響玄玄上淸太威眞帝萬億神兵金鉞巨天孰敢留停殺伐斬滅魔靈妖精吾左有元榮右有玄英招摇豐會統領魔形世人有命干及死生善惡根本如纏如縈飛天神王照吾光明符籍之上毫分叮嚀我有洞章至聖元靈至人得之時至飛昇世人奉之通關元庭冥運眞默大明朗星急急如太上律令咒曰

虛明冲寂　以道爲根　上極無上　紫微帝君

眞中有靈　玄經正神　萬億神兵　森羅紏紛

昭朗威令　總領人身　巨明終始　太皇高眞

急急如律令

西斗第一白標眞君

西斗第二高元眞君

西斗第三典皇靈眞君

西斗第四將巨威眞君老君曰凡誦是經必須齋戒沐浴寂默正身西向而立叩齒數通至心望拜先念西斗大聖帝君二十一遍然後誦經凡有請告醮禳

**해석**

《태상노군이 서두의 이름을 기록하고 몸을 보호하는 묘한 경전을 설하다》(太上說西斗記名護身妙經)의 쉬운 해설이다.

이 경문은 오두성군 가운데 하나로 서방을 관장하는 서두제군(西斗帝君)이 중생의 선악을 기록하고 생사를 다스리는 신직에 관해 설명한다. 경문에는 다음과 같은 내용이 나온다.

모든 생명의 오고 감과 윤회는 서두제군이 관장하는 ‘낭편현적(琅篇玄籍)’, 곧 중생의 선악을 기록한 선적과 대조하는 과정을 거쳐야 한다. 태현(太玄), 곧 천도가 서두제군에게 권한을 부여했고, 서두제군은 태령부(太靈府)에서 신비로운 ‘동문(洞文)’, 곧 천계에 비밀리에 전해지는 경문을 관장한다. 진심으로 대도를 받드는 사람만이 《서두대계경》(西斗大計經)을 들을 수 있다.

정성껏 이 경전을 외우면 이름이 선적에 오른다. 여러 하늘의 신들이 사람마다 지은 선악과 공과를 살펴 기록하며, 그 내용은 현적(玄籍)에 사실대로 남는다. 서두제군이 전하는 영음(靈音)은 명부의 중생을 구제하며, 끝없는 중생을 널리 구원하는 위력이 있다.

노군(老君), 곧 태상노군(太上老君)은 서두에 이름을 기록하는 천도의 법칙이 영원히 존재한다고 강조한다. 고위 천신인 상청태위진제(上清太威眞帝)는 억만 신병을 거느리고 금월(金鉞)을 손에 들어 요마를 없앤다. 좌우에서 호위하는 원영(元榮)과 현영(玄英) 두 신장은 여러 신을 불러 모아 마괴를 제압한다. 범인의 생사와 운명, 선악의 근원은 모두 실처럼 부적과 문서에 기록된다.

경문에는 신비로운 ‘동장(洞章)’, 곧 천계의 악장이 들어 있다. 지극히 성스러운 사람이 이를 얻으면 날아올라 신선이 되고, 보통 사람은 받들어 외우면 천기를 깨닫는다. 끝부분의 신주는 자미제군(紫微帝君), 곧 북극성의 신이 여러 신을 거느리고 사람의 몸을 관장하는 위엄을 찬양한다.

마지막에는 서두의 네 진군인 백표진군(白標眞君), 고원진군(高元眞君), 전황령진군(典皇靈眞君), 장거위진군(將巨威眞君)의 이름을 열거한다. 노군은 이 경전을 외우는 의식도 특별히 설명한다. 재계하고 목욕한 뒤 서쪽을 향해 절하고, 먼저 서두제군의 존호를 스물한 번 부른 다음 경문을 외우기 시작해야 한다. 재앙을 물리치고 복을 비는 재의(醮儀)를 거행할 때마다 이 규범을 따라야 한다.

災禍必於本命之日或每月七日九日十五日嚴置壇場高及七尺低及七寸方濶九尺用通帛七尺爲旛書大聖西斗帝君之字標於竿首或羅列珍寶或則種種香花置於壇上或在家庭或在觀宇於中夜中修設淨醮迎拜帝君所有奏請西望叩頭密誦眞經無不應騐長善絕惡名記諸天有聞靈音萬災不干斯經微妙無量度人太上說經周竟重告天師曰西斗玄奥汝盡得之傳於下世勿輕其文信受奉行斷死續生吾於曜靈七萬年復與於此演說玄極是時老君垂示經畢寂無遺聲若有若無不知所在天師受之傳於

**해석**

이 경문은 《태상설서두기명호신묘경(太上說西斗記名護身妙經)》에서 서두제군(西斗帝君)을 모시는 의식과 그 효험을 설명한다. 서두제군은 도교의 존귀한 신으로, 생사와 운명을 관장한다.

경문에 따르면 사람의 재앙은 흔히 본명일, 곧 태어난 해의 띠와 같은 날이나 매달 칠일, 구일, 십오일에 닥친다. 재앙을 피하려면 법단을 세워야 한다. 법단의 높이는 칠 척으로 하거나 칠 촌까지 낮출 수 있으며, 넓이는 사방 구 척으로 한다. 칠 척 길이의 흰 천으로 깃발을 만들어 ‘대성서두제군(大聖西斗帝君)’이라는 이름을 적고 깃대 꼭대기에 건다. 단 위에는 여러 보물이나 꽃을 올려놓는다.

이 의식은 집이나 도관에서 거행할 수 있다. 가장 좋은 시각은 한밤중이며, 청정한 초례를 올리고 서두제군을 맞아 예배한다. 모든 소원은 서쪽을 향해 절하며 빌고, 진경인 이 《서두기명호신묘경》을 묵념한다. 이렇게 기원하면 효험이 없을 리 없다. 오랫동안 이어 가면 선행이 늘고 악업이 끊어지며, 이름이 천계에 기록된다.

경문은 이 경전이 한없이 현묘하며, 그 진언을 듣기만 해도 온갖 재앙을 피할 수 있고 중생을 제도하는 무량한 공덕이 있다고 특별히 강조한다.

마지막으로 태상노군(太上老君)은 천사(天師), 곧 장도릉(張道陵)에게 엄숙히 일러 말한다. “서두의 현묘한 오의를 그대가 이미 온전히 깨달았으니 후세에 전해야 한다. 이 경문을 가볍게 여기지 말고, 믿음으로 받아들여 정성껏 받들어 행하라. 이 경문은 죽음을 끊고 생명을 이어 준다. 칠만 년 뒤에 내가 요령(曜靈)에서 다시 이 궁극의 진리를 설하겠다.” 말을 마친 노군은 경문을 다 드러낸 뒤 소리도 흔적도 없이 사라졌다. 있는 듯 없는 듯하여 간 곳을 알 수 없었다. 천사는 이 사명을 받아들여 경문을 세상에 전했다.

世矣

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0.  
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