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title: "太上老君內丹經 – 한국어 해석 | 도장(道藏)"
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# 《太上老君內丹經》

洞神部 · 1권 · 880자

## 제1권

太上老君內丹經老君曰夫學長生久視不死之道先須理心正行然後習氣道則有三上有還丹金液中有神水華池下有五金八石術亦有三上有神仙抱一中有富國安民下有强兵戰勝若得其一萬事畢矣神仙抱一者玉爐烜赫姹女端嚴嬰兒含嬌深根固蒂五行匹配八卦相連此之謂上也富國安民者龍盤金鼎虎繞丹田黑白眞金鉛汞至寶水火旣濟日月騰輝一片火輪九年丹竈此之謂中也强兵戰勝者一殿恢張三峯蒼翠表夫妻之心意放龍虎以往來兩湊元關一泥丸道此之謂下也老君曰夫煉大丹者精勤功行清靜身心僻靜深山幽元石洞絶於雞犬斷卻是非不覩外物不聽外聲一心內守無勞外來大凡修道必先修心修心者令心不動心不動者內景不出外景不入內外安靜神定炁和元炁自降此乃眞仙之道也老君曰聖人以身爲國以心爲君心正則萬法皆從心亂則萬法皆廢復以精氣爲民民安則國霸民散則國廢老君曰修生之法保身之道因氣安精因精養神神不離身身乃長健凡修大道利於生靈之性發人智見使人達道得天冲虛之氣也老君曰心有所愛不用深愛心有所憎不用深憎如覺偏頗卽隨改正處富者勿謂長富居貧者勿謂長貧貧富之中常當奉

**해석**

《태상노군내단경(太上老君內丹經)》의 풀이:

태상노군(太上老君)이 말한다. 오래 살고 늙지 않는 도(道)를 배우려면 먼저 마음과 성품을 다스리고 행실을 바르게 해야 한다. 그런 다음에야 내단(內丹)을 수련할 수 있다. 수련법은 상·중·하 세 품계로 나뉜다.

상급 수련법은 ‘신선포일(神仙抱一)’이라 한다. 천인합일의 지극한 경지를 가리킨다. 옥화로에서 진화가 타오르고, 차녀(奼女)는 단정하며 영아(嬰兒)는 부드럽고 여리다. 근본은 견고하고 오행(五行)은 조화를 이루며 팔괘(八卦)는 서로 호응한다.

중급 수련법은 ‘부국안민(富國安民)’이라 한다. 용이 금정(金鼎)을 감싸고 호랑이가 단전(丹田)을 지키는 모습과 같다. 연홍(鉛汞), 곧 음양(陰陽)의 두 기운을 합하고 수화(水火)를 어우러지게 하면 해와 달이 빛을 내듯 한다. 단로에서 아홉 해 동안 수련한다.

하급 수련법은 ‘강병전승(強兵戰勝)’이라 한다. 음양의 조화를 강조하며, 부부가 화목하듯 용과 호랑이, 곧 음양의 두 기운이 어우러져 마침내 임맥과 독맥을 뚫는다.

노군이 말한다. 금단(金丹)을 만들려면 부지런히 수련하고 몸과 마음을 맑고 깨끗하게 유지해야 한다. 깊은 산의 고요한 석굴을 택하는 것이 가장 좋다. 바깥의 방해를 끊고, 외물을 보지 않으며 잡음을 듣지 말고, 마음을 안으로 모은다. 도를 닦으려면 먼저 마음을 닦아야 한다. 마음의 생각이 흔들리지 않으면 안으로 흩어지지 않고 밖에서도 방해받지 않아 신(神)과 기(氣)가 편안하고 조화로운 경지에 이른다. 그러면 자연히 원기가 모이며, 이것이 참된 선도(仙道)다.

노군이 말한다. 성현은 몸을 나라에, 마음을 임금에 비유한다. 마음이 바르면 모든 법이 통하고, 마음이 어지러우면 수련이 모두 헛일이 된다. 정(精)과 기(氣)는 백성에 비유한다. 정과 기가 편안하고 조화로우면 몸이 건강하고, 흩어지면 몸이 쇠약해진다.

노군이 말한다. 양생의 요체는 기(氣)를 조절해 정원(精元)을 안정시키고, 정(精)을 길러 원신(元神)을 기르는 데 있다. 원신이 몸을 떠나지 않으면 몸은 오래도록 건강할 수 있다. 참된 도 수행은 중생에게 이로움을 주고 지혜를 일깨워 사람들이 도를 깨닫게 하며, 천지 사이의 맑고 비어 있는 기운을 얻게 해야 한다.

노군이 경계한다. 좋아하거나 미워하는 대상에 지나치게 집착하지 말고, 편벽된 마음을 알아차리면 바로 고쳐야 한다. 부귀할 때 부귀가 오래가리라 여기지 말고, 가난하고 천할 때도 그것이 영원하리라 여기지 말아야 한다. 부유하든 가난하든 늘 평상심을 지켜야 한다.

道道不在煩心不可亂勿思衣食勿思嗜慾勿思名利勿思榮辱抱一守中自然之道也老君曰夫煉大丹者固守爐竈返老還童功成行滿氣化爲血血化爲精精化爲髓一年益氣二年益精三年益脉四年益肉五年益髓六年益筋七年益髮八年益骨九年益變形神身中有三萬六千精光神居身不散身化爲仙足下雲生頂中鶴舞號曰長生修功不怠關節相連五臟堅固內炁不出外炁不入寒暑不侵兵刃不傷昇騰變化壽齊天地玉女侍衞玉童相隨上佐玉皇下度黎庶號曰眞人老君曰元中有元是我命命中有命是我形形中有形是我精精中有精是我氣氣中有氣是我神神中有神是我自然之道也老君曰長生之體久視之門洗心易行乃成正眞然除想化物要淨六根邪魔遠離眾病無因通幽顯聖無不成眞須明恍惚輔弼帝君太上曰自已三清何勞上望自已老君何勞外覓知之修煉謂之聖人矣大上老君內

**해석**

수련의 근본은 마음을 맑고 고요하게 하는 데 있다. 의식주와 욕망, 명예와 이익, 영예와 치욕 같은 잡념에 흔들리지 말고, 한곳에 정신을 모아 지켜야 한다. 이것이 자연의 도(道)다.

태상노군(太上老君)은 내단(內丹) 수련의 요체가 기초를 굳건히 다지는 데 있다고 말한다. 수련이 이루어지면 몸에 신기한 변화가 일어나 기(氣)는 혈액으로, 혈액은 정(精)으로, 정은 골수로 바뀐다. 1년 수련하면 기를 보하고, 2년이면 정을 보하며, 3년이면 경맥이 통하고, 4년이면 근육이 자라며, 5년이면 골수가 튼튼해지고, 6년이면 힘줄과 뼈가 강해지며, 7년이면 검은 머리가 나고, 8년이면 뼈가 단단해지며, 9년이면 완전히 탈태환골한다.

몸속의 에너지 지점 3만 6천 곳이 모두 밝혀지면 원신(元神)이 몸 안에 늘 머물러 흩어지지 않는다. 이때 발밑에는 구름이 일고 머리 위에는 선학이 나타나는데, 이것이 장생의 경지다. 수련을 이어 가면 관절이 유연해지고 오장이 튼튼해지며, 안의 기운은 새어 나가지 않고 밖의 사악한 기운은 침범하지 못한다. 추위와 더위를 타지 않고 칼과 창에도 다치지 않으며, 구름을 타고 안개를 헤치고 다니고 천지와 함께 장수한다. 옥녀와 옥동이 좌우에서 시중들고, 위로는 옥황대제(玉皇大帝)를 보좌하며 아래로는 중생을 널리 구제한다. 이것이 진인(眞人)의 경지다.

노군(老君)은 생명의 비밀을 밝힌다. 원기(元氣)에는 원명(元命)이 있고, 형체에는 정화가 있으며, 정기(精氣)에는 원신이 있다. 이러한 층층의 관계가 바로 자연의 도다.

마지막으로 장생의 비결을 밝힌다. 마음을 정화하고 행실을 바꾸며 잡념을 끊고 육근(六根)을 맑게 하면 사악한 것이 침범하지 못하고 온갖 병이 생기지 않는다. 수련이 지극한 경지에 이르면 삼청(三清)의 도조와 노군에게서 바깥으로 구할 필요가 없다. 대도(大道)는 자기 안에 있기 때문이다. 이 이치를 깨닫고 실제로 수련하는 사람이 성인이다.

丹經

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0.  
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