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title: "太上浩元經 – 한국어 해석 | 도장(道藏)"
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source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）"
license: "CC BY-SA 4.0"
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# 《太上浩元經》

洞神部 · 1권 · 463자

## 제1권

太上浩源經老君曰浩源太眞君子之身上下三宮保營精神熙融視息吐吸新陳修實永固位爲仙人洞房玲瓏上下相通金鑪玉几鎭其中郤入三寸哺元穹還居中田移綘宮堅守靈關泉淵融修此三者長雄雄朱衣靈賓熙且冲子能修之命無窮巾金素蓋成堅剛下益元池漬魄房中起靈臺堅明堂調治神効修太倉精氣周遊五神强呼吸不輟昇蒼蒼上元童子神之精綘衣赤幘居黃庭南極老人爾修營存神安性得長生下元之神名谷元北極眞人道之先守帝金神五藏王常持玉匕坐金牀攪精哺一生金黃靈龜玉女居中央左錄右命挾兩傍役使六丁驅百殃削去死籍命延長醴泉可飲盛玉漿恬淡無爲志不衰玉扇金籥靜多扉呼吸中和生細微還眞反朴幼子機絶愛棄欲神自歸滑澤精液輝常輝易氣易髓上生肥道成形化身高飛心靈倐忽過九圍安神定魄修此道鍊思冲神是吾寶太眞神丹成已久靈顔幼色常鮮好三一習氣固靈根調通通七神之尊恢廓幽關道眾源雄雄氣崿修崑崙上宮朱裹宜以緼中宮赤幘儼而存下宮丹衣守精門審能行之齊乾坤太上浩元經

**해석**

《태상호원경(太上浩元經)》의 이 경문은 정기신(精氣神)을 수련하여 장생하고 오래 사는 방법을 설명한다. 주요 내용은 다음과 같이 이해할 수 있다.

노자는 사람 몸 안에 상·중·하 세 단전(丹田), 곧 세 궁(宮)이 있으니 이 부위들을 잘 보양해야 한다고 말한다. 구체적인 방법은 다음과 같다.

1. **수련의 요점**:

- 호흡을 고르게 유지하고(‘숨을 살피며 내쉬고 들이쉰다’), 새 기운과 묵은 기운이 교체되게 한다.
- 하단전인 ‘동방(洞房)’을 금 화로와 옥 탁자처럼 견고하게 하고, 정기(精氣)가 몸 안에서 위아래로 흐르게 한다.
- 세 핵심 부위인 상단전 ‘원궁(元穹)’, 중단전 ‘강궁(絳宮)’, 하단전 ‘영관(靈關)’을 지키는 데 힘쓴다.

2. **수련의 효과**:

- 붉은 옷을 입은 ‘영빈(靈賓)’이라는 몸속 신령이 활발해진다.
- 정기(精氣)가 순환하고(‘정액이 언제나 빛난다’), 체질이 바뀐다(‘기와 골수를 바꾼다’).
- 오장(五臟)의 신령인 오신(五神)이 강건해진다.
- 특히 중요한 세 신령을 언급한다.
- 상원동자(上元童子): 머리 부위의 신령
- 남극노인(南極老人): 심장 부위의 신령
- 하원신곡원(下元神谷元): 하단전의 신령

3. **구체적인 방법**:

- 정좌할 때 옥 비수를 손에 들고 금 침상에 앉아 있다고 상상한다.
- ‘옥장(玉漿)’ 곧 침으로 목구멍을 적신다.
- 담담하고 무위(無爲)한 마음가짐을 유지한다.
- 중화된 호흡으로 미세한 기운(‘세미함’)을 만들어낸다.
- 본래의 소박함으로 돌아가 욕심을 줄인다.

4. **수련의 성과**:

- 온갖 병을 몰아낼 수 있다(‘육정(六丁)을 부려 온갖 재앙을 몰아낸다’).
- 수명을 늘릴 수 있다(‘죽음의 명부에서 이름을 지워 수명을 연장한다’).
- 마침내 ‘도가 이루어져 형체가 변하고 몸이 높이 날아오른다’, 곧 선도(仙道)를 이룬다.

경문에서 말하는 ‘삼일(三一)’은 정(精), 기(氣), 신(神) 세 가지가 하나로 합쳐지는 것을 가리키며, ‘칠신(七神)’은 몸속의 중요한 신령 일곱을 가리킨다. 수련의 요점은 내면의 기운과 신령이 각자 제자리를 지키고 조화롭게 작용하게 하는 데 있다.

(주: 글에 나오는 ‘주색(朱色) 옷’, ‘강색(絳色) 옷’ 등의 색채 묘사는 도교의 내관 수련에서 몸속 기운의 형상을 비유적으로 나타낸 것이다.)

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0.  
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