---
title: "太上三元飛星冠禁金書玉籙圖 – 한국어 해석 | 도장(道藏)"
url: "https://daozang.app/ko/text/KR5c0160/"
canonical: "https://daozang.app/ko/text/KR5c0160/"
lang: "ko"
source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）"
license: "CC BY-SA 4.0"
---

# 《太上三元飛星冠禁金書玉籙圖》

洞神部 · 1권 · 2,415자

## 제1권

太上三元飛星冠禁金書玉籙圖競一太上老君於鹤鳴山以金書玉籙付天師張道陵道陵稽首長跪啓曰臣鄙下凡賤枯骨餘生特蒙太上賜以上真要法臣見魔俗混雜今天下大魔不伏禁戒動與虎狼五疫故氣傷人者衆治生難為幸遇聖尊願垂哀愍太上告道陵曰夫人心為萬化之主若能存其神神乃依於人心為萬化之主若能知其神神乃守於人子不知其神神乃離於人子能存其言神乃反於人為此三宫悲號五神離身此乃魔從内起鬼自外來鬼魔益歡神變為賊落生名於左契注死録於右宫兵病來傷豈延遐壽所以吾常愍之子今問我知子志哉吾為子說三五盟威正一之道諦信受之勿示非人子可長生辟除萬禍三災不染九横難侵水火之災不可近耳

冠五星七元乾金星　元木星　亨水星　利火星貞土星乾在頭　元左耳　亨右耳　利右肩貞左肩魁左肩　𩲃右肘　𩵄右肱　䰢左股魓腹上　魈心上　魒左乳

右如此觀之五斗成也隂思呪曰四神相衝五斗來扶千災散滅萬厄自除吾今行事背孤擊虚是何小鬼敢近吾廬天丁力士動即盡誅急急如律令

冠七斗法一魁左手　𩲃左肘　𩵄左肩　䰢心上

魓右肩　𩳐右肘　魒右手

**해석**

이 경문은 태상노군(太上老君)이 학명산에서 장도릉(張道陵) 천사(天師)에게 중요한 도법을 전수하는 내용을 담고 있다. 주요 내용은 세 부분으로 나뉜다.

먼저 장도릉이 태상노군에게 가르침을 청하는 장면이다. 장도릉은 무릎 꿇고 절하며 말한다. “저는 본래 속된 세상의 사람인데, 노군께서 지극히 높은 도법을 전해 주셨다. 하지만 지금 천하에 요마가 횡행하고 역병이 기승을 부려 백성들이 살아가기 어렵다. 노군께서 자비를 베풀어 가르쳐 주시기를 청한다.” 태상노군은 이렇게 답한다. “사람의 마음은 만물이 변화하는 주재자다. 정신(精神)을 보존하고 기르면(내면의 에너지를 수련하는 것을 가리킨다) 정신이 사람에게 의지하고, 정신의 본질을 알면 정신이 사람을 지킨다. 반대로 그러지 않으면 신(神)이 몸을 떠나 흩어지고, 안팎으로 마장(魔障)이 들끓어 질병과 재앙이 일어난다.”

이어 노군은 ‘삼오맹위정일지도(三五盟威正一之道)’라는 고급 수련법을 전수하고, 경건하게 닦되 함부로 전하지 말라고 경계한다. 이 법은 사람을 장수하게 하고 재앙을 피하게 하며, 물과 불 같은 재난을 면하게 한다. 구체적인 수련법에는 ‘오성칠원을 관에 모시는’ 의식이 포함된다. 금·목·수·화·토의 오성(五星)을 정수리와 양쪽 귀, 양쪽 어깨 등 몸의 여러 부위에 대응시키고, 괴와 이 같은 별의 신들인 칠원성군(七元星君)을 몸의 각 부위에 상상하여 자리 잡게 한다.

마지막에는 이에 따르는 주문이 나온다. “사신이 서로 충돌하고 오두가 와서 돕는다……”라는 주문은 사방의 신령을 불러 보호하게 하고 재앙을 물리치며, 사악한 존재에게 몸 가까이 오지 말라고 경고하는 뜻이다. 주문 끝의 “급급여율령”은 도교에서 흔히 쓰는 맺음말로, 즉시 효력이 나타나라는 뜻이다.

이 경문은 별자리의 대응, 몸속 관상, 주문을 결합한 초기 도교의 독특한 수련 방식을 보여 준다. 정일파(正一派)의 중요한 전승에 속한다. 몸의 각 부위와 별자리의 대응 관계에는 천인상응(天人相應)이라는 도교의 우주관이 담겨 있다.

二魁右手　𩲃右肘　𩵄右肩　䰢心上

魓左肩　魈左肘　魒左手三魁左手　𩲃左肘　𩵄左肩　䰢心上

魓右股　𩳐右膝　魒右足四魁右手　𩲃右肘　𩵄右肩　䰢心上

魓左股　𩳐左膝　魒左足五魁左足　𩲃左膝　𩵄左股　䰢心上

魓右肩𩳐右肘魒右手六魁右足𩲃右膝𩵄右股䰢心上

魓左肩𩳐左肘魒左手七魁左足𩲃左膝𩵄左股䰢心上

魓右肩𩳐右肘魒右手

右冠之七遍其星繞絡身形萬鬼摧伏百

靈衞護玉曆題名注筭延年益壽骨變真

金上昇霄漢乆修錬之無不應驗勿示非

人慎之慎之光冠五星七元五屋者乾元亨利貞七元者魁𩲃魋䰢魓𩳐魒修存畢次冠五斗二十八宿

冠五斗二十八宿法一角左手　亢左肘　氐左肩　房心上

心右股　尾右膝　箕右足二斗右手　牛右肘　女右肩　虚心上

危左股　室左膝　壁左足三奎左足　婁左膝　胃左股　昴心上

畢右肩　觜右肘　參右手四井右足　鬼右膝　栁右股　星心上

張左肩　翼左肘　軫左手五魁頭上　𩲃左肩　𩵄右肩　䰢左股

魓右股　𩳐左足　魒右足

右冠星之法㝡為上教玄妙之要懷而行

之何道不成何鬼不伏無不欽降此乃神

仙祕宻之文若至人得之切勿妄傳此關

**해석**

이 경문은 도교에서 ‘비성관(飛星冠)’이라 하는 수련법을 설명한다. 특정 의식을 통해 신령의 보살핌을 얻는 방법을 주로 다룬다.

첫째 부분은 ‘칠괴(七魁)’의 수련 절차를 설명한다.

- 이괴에서 칠괴까지 각각 오른손, 오른쪽 팔꿈치, 오른쪽 어깨, 가슴 등 몸의 서로 다른 부위에 대응하는 수련법이 있다.
- 각 단계에는 부위마다 괴신의 이름이 정해져 있다. 예를 들면 괴(𩲃), 필(魓), 표(魒) 등이 있다.
- 일곱 차례 수련을 마치면 온갖 귀신이 굴복하고 여러 신령이 호위하는 효과를 얻는다.
- 오랫동안 수련하면 수명이 늘어나고, 마침내 뼈가 참된 금으로 변해 하늘 높이 오르는 경지에 이른다.
- 이는 비전으로 전하는 수련법이므로 함부로 남에게 보여서는 안 된다고 강조한다.

둘째 부분은 ‘오두이십팔수(五斗二十八宿)’의 수련법을 설명한다.

- 이십팔수인 각수, 항수, 저수, 방수 등을 몸의 각 부위에 대응시킨다.
- 오두는 머리, 어깨, 넓적다리, 발 등 서로 다른 부위에 대응한다.
- 수련할 때는 정해진 순서에 따라 이 별자리들을 관상해야 한다.

마지막으로, 이는 가장 심오한 수련 요결이라고 강조한다. 꾸준히 수련하면 이루지 못할 도법도 없고 굴복시키지 못할 귀신도 없다. 이는 신선이 비밀리에 전하는 수련법으로, 참으로 도를 지닌 사람만 얻을 수 있으며 절대로 함부로 남에게 전해서는 안 된다.

주석: 글에 나오는 ‘괴(魁)’, ‘괴(𩲃)’ 등은 도교 특유의 귀신 이름이다. ‘오두이십팔수(五斗二十八宿)’는 도교 성상학의 중요한 개념이며, ‘비성관(飛星冠)’은 별자리를 관상하여 수련하는 법문이다.

星動月驅神役鬼驗不可測若妄傳非人

殃及自身延及七祖勤而行之早成仙道

也凡欲修仙學道可於正月一日巳前立於清淨之地面向北朝元君四拜元君者元始開天是也二名聖母若不朝聖毋學道不成當告啓曰臣下境之人胎生凡賤雜穢腥濁觸撓囂塵殘喘腐骸腥血之命特沐玄廕得反餘生幸蒙累世崇真福留後葉敢將糞穢不懼天威好道樂仙至誠玄奥伏乞神光宻照得超不死之門至聖垂恩願赐之術辟除災害共道合然次三啄齒隂思五星次思在手中歳星色如青寳次思右手中太白星色如白寳次思頂上熒惑星色如火珠次思心中鎮星色如黄金次思足下辰星色如黑玉皆神光洞照一身隂思呪曰五星镇形光照玄冥千神萬聖護我真靈巨天猛獸制伏五兵五天魔鬼亡身滅形所在之處萬神奉迎急急如律令次冠五斗訖却思五星於我身上變化次思左手中歳星變為風輪頂上熒惑星變為猛火繞一身思鎮星在心前化為黄金鎻甲纒繞一身思右手中太白星變為金剛神劒劒有鋒刃皆放炎光思足下辰星忽變江水須臾成海中有五龍出見次思神訖而隂呪曰五星鎮形光照火精保我五體鎮我萬靈六天魔鬼動即斬形急急如律令次思天罡大煞氣從天罡上來其氣内黄外

**해석**

이 경문은 도교에서 ‘오성진형(五星鎮形)’을 수련하는 법술을 설명하며, 특별히 청정하고 경건한 마음가짐으로 수련해야 한다고 강조한다. 주요 내용은 몇 단계로 나뉜다.

먼저 이 법술의 위력이 매우 커서 함부로 전해서는 안 된다고 한다. 적합하지 않은 사람에게 전하면 자신과 조상에게 화가 미칠 수 있다. 경건하게 수련해야 일찍 신선이 될 수 있다.

구체적인 수련 방법은 다음과 같다.

1. 정월 초하루 오전에 깨끗한 곳을 골라 북쪽을 향해 원군(元君), 곧 원시천존(元始天尊)과 성모(聖母)께 네 번 절한다. 자신이 속된 몸과 탁한 뼈를 지닌 존재임을 진심으로 참회하고 신령의 보살핌을 청한다.

2. 이를 세 번 마주치고 마음속으로 오방의 별자리를 떠올린다. 차례로 왼손에는 푸른 목성, 오른손에는 흰 금성, 정수리에는 붉은 화성, 가슴속에는 노란 토성, 발밑에는 검은 수성이 나타나는 모습을 상상한다. 별빛이 온몸을 비추게 한다. 이어 몸을 보호하는 주문인 “오성진형… 급급여율령”을 외운다.

3. 더 나아가 오성이 몸을 지키는 법보로 바뀌는 모습을 떠올린다. 목성은 풍륜으로, 화성은 불의 고리로, 토성은 금갑으로, 금성은 신검으로, 수성은 용의 바다로 변하게 한다. 그런 다음 강화된 주문인 “오성진형… 급급여율령”을 외운다.

4. 마지막으로 천강성, 곧 북두칠성의 자루 부분에 해당하는 별의 노란 살기가 내려와 몸을 보호하는 모습을 상상한다.

이것은 별의 기운을 상상해 몸을 지키고 사악한 기운을 물리치는 도교의 존사 수련법이다. 수련은 스승에게 전수받아야 한다. “급급여율령”은 도교 주문에서 흔히 쓰는 끝맺음말이다.

黑直至吾前吾以鼻吸之十二息而隂呪曰大煞真氣内隂外陽保我軀命除邪辟殃山精魍魎土地強𦍙赤口白舌蟲蛇虎狼害我者死謀我者亡爱我者吉奉我者昌萬神摧碎伏匿天剛急急如律令將左手撫心右手摩頂暗思魁星在右手魒星在左手䰢星在胷前而隂呪曰魁星大煞鎮我心原外辟五兵内除五瘟當我者迷謀我者凶逆鬼凶人於我何論急急如律令將左手撫心右手指天隂思魁星在右手魒星在左手𩲃星在頭上呪曰陽明真氣冠我朱陽辟除萬害迸及逆𦍙盜賊凶人蟲蛇虎狼謀我者死害我者亡赤口白舌伏匿魁罡急急如律令反右手指背對心左手指心隂思魁星在右手䰢星在頭上魒星在左手而隂呪曰明明正氣主在天魁鎮在絳宫辟除非災何神敢住何鬼敢來千聖萬鬼伏我天罡急急如律令兩手扶三台星為華蓋隂思上台星官虚精在吾左手中次思中台星官六淳下台星官曲生在右手兩膝下吾頭戴華蓋足履魁罡地網八極天羅四張北斗落死除災滅殃南斗上生壽命延長所求如願所在吉昌中外強𦍙動即盡亡急急如律令冠諸星畢毎夜卧時隂思此呪先於床前乗虚禹歩或九跡歩

禹歩

九跡歩臨卧時牀前隂呪曰反履背牀除邪滅殃天帝獄吏禁鬼夜行重

**해석**

이 경문은 사악한 기운을 몰아내고 몸을 보호하는 도교 수련 의식을 설명하며, 주요 절차는 다음과 같다.

1. 호흡과 주문:

먼저 코로 열두 번 숨을 들이쉬면서 주문을 속으로 외운다. “큰 살기와 참된 기(氣)여, 안은 음(陰)이고 밖은 양(陽)이니, 내 몸을 보호하고 재앙을 몰아내라. 산의 정령과 귀신, 토지의 사악한 영, 말로 인한 시비, 독충과 맹수가 나를 해치려 하면 모두 멸망하고, 나를 공경하는 자는 반드시 번창하리라. 모든 사신은 부서져 숨어들 것이니, 태상노군(太上老君)의 율령을 받들어 속히 나타나라!”

2. 수인과 별신 관상:

- 왼손은 가슴에 대고 오른손은 정수리에 얹은 뒤, 괴성(魁星)은 오른손에, 표성(魒星)은 왼손에, 항성(䰢星)은 가슴 앞에 있다고 상상한다.
- 주문을 속으로 외운다. “괴성의 큰 살기가 내 심신(心神)을 지키고, 밖으로는 칼과 병기를 막으며 안으로는 역병을 없앤다. 나와 맞서는 자는 길을 잃고, 나를 해치려 꾀하는 자는 액운을 만나며, 악귀와 흉한 자도 나를 어찌하지 못하리라.”

3. 여러 수인의 조합:

- 수인을 바꾸어 하늘, 등 뒤, 가슴을 각각 가리킨다.
- 매번 괴성(魁星), 표성(魒星), 항성(䰢星)이 각기 다른 위치에 있다고 상상한다.
- 그에 맞는 주문을 외워 “양명진기(陽明眞氣)”와 “명명정기(明明正氣)”를 불러 몸을 보호하게 한다.

4. 삼태성 관상:

두 손으로 삼태성 수인을 맺는다. 도교에서는 삼태성(三台星)을 하늘의 세 호법별로 여긴다. 다음과 같이 상상한다.

- 상단의 별 관원인 허정(虛精)은 왼손에 있다.
- 중단의 별 관원인 육순(六淳)은 몸의 한가운데 있다.
- 하단의 별 관원인 곡생(曲生)은 오른손에 있다.

두 무릎 아래에도 별빛이 있다고 상상한다.

5. 온몸을 보호하는 관상:

자신이 “머리에 화개(華蓋)를 쓰고, 발로 괴강(魁罡)을 밟으며, 사방으로 지망천라(地網天羅)를 펼친다”고 상상한다. 그리하여 북두(北斗)가 재앙을 없애고 남두(南斗)가 수명을 늘려 주는 보호를 받는다.

6. 잠들기 전 의식:

매일 밤 잠들기 전에 침상 앞에서 우보(禹步)를 걷거나 아홉 걸음을 걷는다. 우보는 도교의 보법으로, 전해지는 말에 따르면 우왕(禹王)이 만들었다. 침상에 오를 때는 침상을 등지고 주문을 외운다. “신을 거꾸로 신고 침상에 오르니 사악한 기운을 몰아내라. 천제(天帝)의 집행관은 귀신이 밤에 활동하지 못하게 금하리라.”

即腰斬輕即全生不輕不重截鬼兩肱右月左日各去我眉間二寸五分北斗七星周圍一室急急如律令老君告道陵曰汝行大事須修拜星之法若不知其法天靈不護邪魔來傷惡人謀害天行毒氣兵甲時起因兹染傷及至無常冝修錬此上妙之法當勉也不得傳與積惡之人輕泄真文殃及已身上延七祖慎之慎之老君曰此者群仙之法子能行之當得長生乆視世間人不能長生者為天魔結其罪也若修錬我法必得無諸災横壽命長延福流於後無窮若非人示之殃及七祖身填黄河言畢道陵敬受教戒稽首奉行

歩九宫斗訣斗要妙十二神乗天罡威武陳氣彷彿如浮雲七變動止應天知變化右吉凶歩斗宿天關前入六律持四禁傍天英履天任擁天柱接天心從此度登天禽倚天輔望天衝入天内出天蓬斗道通剛柔濟天富禄清泠淵入杳㝠千萬歳太上三元飛星冠禁

**해석**

이 경문은 태상노군(太上老君)이 도교의 창시자 가운데 한 사람인 장도릉(張道陵)에게 전한 별에 절하며 수련하는 법과 그에 따르는 금기, 효험을 주로 설명한다.

노군은 장도릉에게 다음과 같이 말한다. 큰일을 하려면 별에 절하는 법을 반드시 익혀야 한다. 이 법을 모르면 하늘이 보살펴 주지 않고, 사악한 마귀가 해치러 오며, 악인이 해치려 들고, 독기와 전란 같은 재앙까지 겪어 끝내 죽음에 이를 수 있다. 이 으뜸가는 법문을 닦아야 하지만, 악행을 거듭한 사람에게 전해서는 안 된다. 참된 글을 함부로 누설하면 자신에게 재앙이 닥칠 뿐 아니라 7대 조상까지 화를 입으니 반드시 신중해야 한다.

노군은 다음과 같이 말한다. 이것은 여러 신선이 모두 닦는 법문이니, 꾸준히 수련하면 장수하여 늙지 않을 수 있다. 세상 사람들이 장수하지 못하는 까닭은 천마에 묶여 죄업에 얽혀 있기 때문이다. 내 법문을 닦으면 반드시 재앙을 면하고 수명을 늘려 후대까지 복을 누릴 수 있다. 그러나 전해서는 안 될 사람에게 전하면 7대 조상까지 화를 입고 자신도 악한 응보를 받는다.

다음은 ‘구궁의 북두 보법’을 수련하는 방법이다. 북두칠성의 요결을 익히고 열두 신장을 움직이며, 천강성의 위엄 있는 힘을 빌린다. 천강성은 북두칠성 자루 끝에 있는 별이다. 숨결은 뜬구름처럼 가볍게 하고, 일곱 가지 변화로 하늘의 기미에 감응해 길흉을 미리 안다. 구체적인 보법은 먼저 천관성 앞에서 시작해 육률, 곧 음악의 여섯 음률이자 천지의 법칙을 상징하는 것을 따르고, 네 가지 금기를 지키는 것이다. 이어 천영성, 천임성, 천주성 등의 별자리를 차례로 밟고 마지막으로 천봉성 자리에 들어간다. 이렇게 하면 북두의 도에 통달하고 강함과 부드러움을 조화롭게 하며, 하늘이 내리는 부귀를 얻어 맑고 그윽한 경지에 들어 장수하여 늙지 않게 된다.

이 경문에는 도교의 중요한 북두 숭배 사상과 강보보두의 수련법이 담겨 있으며, 경건하고 신중하게 수련하고 함부로 남에게 전하지 말아야 한다고 강조한다.

金書玉籙圖

---

原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0.  
HTML version: https://daozang.app/ko/text/KR5c0160/