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title: "上清經真丹祕訣 – 한국어 해석 | 도장(道藏)"
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# 《上清經真丹祕訣》

洞神部 · 1권 · 2,060자

## 제1권

上清經眞丹秘訣一隂一陽二物俱黃不因配儷自作梯航沈於神水浮在中央重重血㸃片片鱗光用之即成金寳餌之即夀延長能變能化通徹十方此藥神仙鍊丹之法地仙之術盍為救施貧乏因抽藥爲㸃化今時道者得之皆被業牽只將求利門終不能修服食因此得者皆廣用爲榮華便被神明所折修皆不成修此藥者須於淨室及山谷無人之處忌女子孝子雞犬等先焚修香火啓告乾象廣發大願自知辦其心方可修餗若不如此縱成亦爲雷電所怒虛勞心力所流傳在世不許點化只要救衆生疾病此藥依法修錬服食者可爲地仙所理救於疾苦或減藥一分入礬石同力

療衆疾法凡有百病之處攻之如萬人同施其功可知此藥故有十號一名消冰丸能消除諸冷簜却宿水故名消冰丸二名内灸丸其藥入腹如火能焼其疾故名内灸丸二名沃雪丸如日消冰如湯沃雪故名沃雪丸四名十瀉丸如人能服到㵼岀惡物故名十㵼丸五名通利丸宣通五藏治之六腑安和故名通利丸六名治衆氣丸凡有氣結之虛能消之故名衆氣丸七名蕩邪丸能除蕩邪神鬼氣無不除愈故名蕩邪丸八名通胃九能開通胃口令人下食故名通胃丸九名掃疾丸能掃蕩百病無不瘥者故名掃疾丸十名萬病丸能

**해석**

《상청경진단비결(上淸經眞丹秘訣)》은 진단(眞丹)을 만드는 비법을 기록한 경전이다. 진단은 음양(陰陽)의 두 가지 노란 물질로 이루어지며, 일부러 배합하지 않아도 저절로 만들어진다. 제련하면 단약(丹藥)이 신수(神水)에 가라앉아 물 한가운데 떠 있고, 겹겹이 핏빛 반점과 조각조각 비늘 같은 광택을 드러낸다. 이 단약은 돌을 금으로 바꿀 수 있을 뿐 아니라 수명을 늘리고, 만물을 변화시키는 신통력을 지니며, 시방 세계에 통달할 수 있다.

그러나 경전은 지금 일부 수도자들이 이 법을 얻고도 탐욕에 얽매여, 이익을 얻는 데만 쓰고 진지하게 수련하지 않는다고 특별히 경고한다. 그 결과 신명(神明)의 벌을 받아 끝내 수련에 성공하지 못한다. 올바른 방법은 정실이나 사람이 없는 산골짜기에서 제련하고, 여자와 효자, 닭과 개 등을 가까이하지 않는 것이다. 먼저 향을 피워 천지에 기도하고 큰 서원을 세운 뒤, 마음을 다해야 제련할 수 있다. 그렇지 않으면 제련에 성공하더라도 벼락을 맞는다.

이 단약은 주로 중생의 질병을 치료하는 데 쓰며, 법에 따라 복용하면 지선(地仙)이 될 수 있다. 사용할 때 명반석을 조금 넣으면 약효를 높일 수 있다.

【병을 치료하는 열 가지 단환】

1. 소빙환(消冰丸): 한증과 수종을 전문으로 치료한다.

2. 내구환(內灸丸): 약효가 불과 같아 몸속의 병을 태워 없앤다.

3. 옥설환(沃雪丸): 뜨거운 물이 눈을 녹이듯 빠르게 효험을 낸다.

4. 십사환(十瀉丸): 몸속의 더럽고 탁한 것을 배출한다.

5. 통리환(通利丸): 오장육부를 다스린다.

6. 치중기환(治衆氣丸): 기의 막힘과 울결을 풀어 준다.

7. 탕사환(蕩邪丸): 사악한 기운과 귀기를 몰아낸다.

8. 통위환(通胃丸): 식욕을 돋우고 소화를 돕는다.

9. 소질환(掃疾丸): 온갖 병을 치료한다.

10. 만병환(萬病丸): 여러 병증을 두루 치료한다.

각 단약은 특정한 병증을 겨냥하므로, 사용할 때 증상에 맞게 골라야 한다. 경전은 이 단약을 세상을 구제하는 데 쓰고 사사로운 이익을 탐하지 말라고 강조한다.

治萬病八腹便瘥無不效者故名萬病丸又有七名治癥一名氣癥二名冷癥三名積癥四名結癥五名瘕癥六名疝癥七名血癥凡有此七疾聚結或左或右若久不治變成虛腫如龜形發腫而死但人處世間四大為身百病俱集如天地不調昏沉迷悶即起百病因斯丧亡水火不調今心中冷病餘食不消因斯丧亡風雨不調令人四體羸弱乾瘦因斯丧亡所病者有宿世因緣或盲或聾瘖疫愚窺體不完具種種惡障邪魔鬼神痾療殃咎皆由惡業宿命所爲但志心服此藥無不瘥除久患疳痢寸白蝕𧏾五般痔帶下崩中九種癭瘡繞項鼻孔出膿血五藏反歷擁腫背氣心腹鼔脹胷膈滿痛發背大風天行時疾應是世疾無不理也其藥丸如麻子大毎日空腹服一粒漸加至三粒茶飮任下巳死者更生日岀服一丸夜卧服一丸服藥之人夜行五里十里凡是百獸毒蛇鬼精皆走不敢當之有病初服皆瀉出五藏惡物即瘥此藥皆因宿世有分方過此方藥久服反老爲童永爲神仙或在世遭橫事身入土尸永不壌肉色不變水爲尸仙絛行達道方可知之服藥得道之人不能具載謹録修錬决第如後武都沈銀二兩(好雄黄/是也)舶上雌黃二兩右用湖南合子先以金簿十片其內便以雌雄合和於乳鉢內研如粉入於合子中實築

**해석**

이 경문은 만병환(萬病丸)이라는 신묘한 단약을 소개하며, 이 단약이 여러 질병을 치료한다고 전한다. 질병에 따라 기증(氣症), 냉증(冷症), 적증(積症), 결증(結症), 가증(瘕症), 산증(疝症), 혈증(血症)이라는 일곱 가지 별칭도 있다. 경문은 인체의 질병이 대부분 사대(四大), 곧 땅·물·불·바람이라는 네 가지 기본 요소의 부조화에서 비롯되며, 제때 치료하지 않으면 가벼운 병이 중병으로 악화되거나 죽음에 이를 수 있다고 지적한다.

경문은 많은 질병이 전생의 업장이나 사악한 마귀와 귀신의 훼방에서 비롯되지만, 정성을 다해 이 약을 복용하기만 하면 모두 나을 수 있다고 강조한다. 오래도록 낫지 않는 이질, 기생충병, 치질, 부인병, 목의 종양, 코피, 내장 질환, 등 통증, 복부 팽만, 전염병 등 여러 질병을 치료할 수 있다고 열거한다. 복용법은 매일 공복에 참깨만 한 알을 먹고, 점차 세 알까지 늘리는 것이다. 차와 함께 복용해도 된다. 이 약은 죽은 사람도 되살릴 만큼 신묘하며, 복용자가 밤길을 걸으면 온갖 짐승과 독사가 피해 간다고 한다.

경문은 약을 먹기 시작하면 몸속의 독소가 배출되고, 오래 복용하면 심지어 젊음을 되찾아 신선이 되어 도를 얻을 수 있다고도 언급한다. 죽은 뒤에도 육신이 썩지 않아 시선(屍仙), 곧 도교에서 특별한 신선으로 여기는 존재가 될 수 있다고 한다. 마지막에는 간단한 제조법을 기록한다. 무도(武都)에서 나는 상등 수황 두 냥과 수입한 자황 두 냥이 필요하다. 호남(湖南)에서 나는 합자에 담되, 먼저 금박 열 장을 깔고 약재를 갈아 가루로 만든 뒤 넣어 단단히 누른다.

却以合子盍盖之其合子口四面以鹽泥固済如法了又取一瓷鼎可盛一㪷餘者以黄丹二十斤先以黄丹三五斤漸築今實約厚五寸坐合子當中心更下丹輕築都大令實取鼎搆爲度不計斤數然後以六一泥泥鼎可厚三二分致鼎於盆内著灰且今隂乾使泥鼎子上下通運固濟候鼎乾發火苐一日用半斤熟火四面擁之日夜不絶至第五日又加半斤火毎三日一度添半斤火至五斤火即其藥外面鑪團泥只要擁火氣別無法飬至四十五日後添三斤熟火飬至四十九日且住候火寒取出合子開看内藥巳如朱紅或如金黄色此狀候具黄丹大半如紫金色收之理一切惡瘡取合子内藥頭一分入汞一兩於火上以乳鉢慢慢研之候逡巡成砂訖以針條鐵十字繫藥合子叉以六一泥固濟合子候乾以水火鑪内養之水火罏者取一瓦甑子泥四面只留中心底上一孔然坐藥合子於孔上出甑底丰寸巳來甑下常以一椀水水面去合子底半寸但不濕著即得其藥合子初用三兩火漸漸半日巳後添至半斤火養每一度添一兩候七日滿火寒開看其藥並伏矣依前却固濟更養一七日開取少許八火試之成金也但甘草色耳叉添汞一兩依前研成砂子准前水火鑪內飬之毎一七日一度開添汞一兩添至一斤

**해석**

이 경문은 단약을 제련하는 자세한 과정을 설명하며, 주로 다음 단계로 나뉜다.

1. 용기를 준비한다.

- 먼저 합자(合子)를 덮고, 염니로 둘레를 밀봉한다.
- 한 말 남짓 담을 수 있는 자기 솥을 준비해 황단(黃丹) 스무 근을 넣는다.
- 먼저 황단 서너 근을 밑에 깔고, 다져서 약 다섯 치 두께로 만든다.
- 합자를 한가운데 놓고 황단을 조금씩 더 넣어 다진다.

2. 밀봉하고 말린다.

- 자기 솥에 육일니(六一泥)를 약 세 푼 두께로 바른다.
- 솥을 대야에 넣고 재로 덮어 그늘에서 말린다.
- 완전히 마른 뒤 가열하기 시작한다.

3. 불 조절

- 첫날에는 불 반 근으로 사방을 밤낮없이 가열한다.
- 닷새째에 불 반 근을 더한다.
- 사흘마다 불을 반 근씩 늘려 다섯 근에 이르게 한다.
- 마흔다섯 날 동안 계속 제련한 뒤 불 세 근을 더한다.
- 모두 마흔아홉 날 제련한다.

4. 결과를 확인한다.

- 식힌 뒤 합자를 연다.
- 성공하면 단약은 주홍색이나 금빛을 띤다.
- 황단 대부분은 자금색으로 변한다.

5. 더 제련한다.

- 단약 한 푼을 취해 수은(水銀) 한 냥과 섞어 간다.
- 철 십자대로 약합자를 고정한 뒤 육일니로 밀봉한다.
- 이를 특수한 수화로에 넣는다. 수화로는 질그릇으로 만든 용기로, 바닥에 구멍이 나 있다.
- 수면이 합자 바닥에서 반 치 떨어지도록 조절한다.
- 불 세 냥으로 시작해 반나절 뒤 불 반 근으로 늘린다.
- 이레마다 한 번 열어 수은 한 냥을 더한다.
- 마침내 금빛 물질을 얻는다.

6. 과정을 반복한다.

- 수은을 한 냥씩 더할 때마다 같은 방법으로 제련한다.
- 수은을 모두 한 근 더할 때까지 반복한다.

이 과정은 도교 단약술에서 불의 세기를 정밀하게 조절하고 복잡한 절차를 거쳐, 원료를 조금씩 더하며 온도를 조절해 물질의 성질을 바꾸는 모습을 보여 준다.

止如要寳即韛取一半如不耍但飬之時時添二兩硫黄硏過入罏即成朱矣又取前成金藥一分以汞半斤硫黄三兩研成砂子依前六一泥固濟火緩緩逼復爲水火鼎飬之七日開之又添汞一兩硫黃一分依前固濟飬之添至一斤止養至半年後又添汞一斤硫黃四兩准前法飬如要寳即韛取之如不要但依前養之又法如要真元但將藥頭分減養之養至三年一粒粟米大可點一兩飬至四年一粒可點二兩養至五年一粒可點三兩矣養至九年一粒可點一斤此藥本是神仙大藥法後来將救世人先爲點化其藥養至三年便可服食治疾服食法取藥細研如麫以水飛過極細如粉於瓷瓶内懸入井中七日出之叉以甘草水煑三五十沸候乾以棗穣和爲丸如大麻子大以一粒安一斤肉内六月中逾月不臰壞可驗其神功也凡服藥先須沐浴箸新衣鮮潔素食七日忌

一切穢惡物等每日空心淨水下三粒酒下亦得所取藥添換如有貧寒者但以藥實貨之救接切不可輕泄所得者皆是宿有道緣方得此術如將輕授殃及後世切須袐之如是道人得之便須絶跡巖谷修行保而秘之袐之也如若雌雄不真好藥亦難成成恐力薄得沈銀者最爲其上也若要固濟合子用炭上白灰打取與鹽中半拌之固済若要固

**해석**

이 경문은 도교 외단술에서 진단(眞丹)이라는 단약을 만드는 구체적인 방법과 복용할 때의 금기를 설명한다. 주요 내용은 다음과 같다.

단약을 만드는 방법은 다음과 같다.

1. 기본 처방은 앞서 정제한 금약 한 몫에 수은 반 근과 유황 석 냥을 넣고 모래처럼 될 때까지 간다. 육일니(六一泥)로 단로를 봉한 뒤 약한 불로 천천히 가열해 다시 액체 상태로 만든다. 화정에서 이레 동안 정제한다.

2. 재료를 더할 때는 수은 한 냥과 유황 일 푼을 넣고 앞서 한 방법대로 봉해 정제한다. 이런 식으로 조금씩 더해 전체 양이 한 근에 이를 때까지 반복한다. 다시 반년 동안 정제한 뒤 수은 한 근과 유황 넉 냥을 더 넣을 수 있다.

3. 정제 기간과 효능은 다음과 같다.

- 삼 년 정제한 단약은 쌀알만 한 알갱이 하나로 물질 한 냥을 변화시킬 수 있다.
- 사 년 정제하면 한 알로 두 냥을 변화시킬 수 있다.
- 오 년 정제하면 한 알로 석 냥을 변화시킬 수 있다.
- 구 년 정제하면 한 알로 한 근을 변화시킬 수 있다.

이 단약은 본래 신선이 쓰던 것이지만, 뒤에 세상 사람들을 구제하기 위해 이 방법을 전했다고 한다.

복용 방법은 다음과 같다.

1. 단약을 곱게 갈아 물로 씻어 아주 고운 가루로 만든다. 도자기 병에 넣어 우물에 이레 동안 매달아 둔다. 꺼낸 뒤 감초물에 서른 번에서 쉰 번 끓이고, 식혀 말린다. 대추 과육과 섞어 삼씨만 한 환으로 만든다.

2. 효능을 확인하려면 환 한 알을 고기 한 근에 넣는다. 유월에도 한 달 동안 고기가 썩지 않는다고 한다.

3. 복용할 때의 금기는 다음과 같다.

- 약을 먹기 전에 목욕하고 옷을 갈아입으며, 이레 동안 채식을 한다.
- 더러운 것에 닿지 않도록 한다.
- 매일 공복에 맑은 물로 세 알을 삼킨다. 술로 삼켜도 된다.

그 밖에 알아둘 점은 다음과 같다.

1. 이 방법은 도와 인연이 있는 사람에게만 전해야 하며, 함부로 누설하면 후세에 재앙이 미친다고 한다.

2. 도를 닦는 사람은 이 방법을 얻은 뒤 산속에 숨어 비밀리에 수행해야 한다.

3. 정제할 때 암수, 곧 음양(陰陽)의 배합이 맞지 않으면 좋은 약도 만들기 어렵다. 그중 은을 가라앉힐 수 있는 단약이 가장 좋은 품질이라고 한다.

4. 단합을 봉하는 방법은 숯 위의 흰 재와 소금을 반씩 섞어 봉하는 것이다.

瘠鼎用砂盆末炭末黄土拌紙筋舊草鞋爲筋爛拌泥固濟並須如法上清經眞丹

**해석**

이 경문은 단약을 만드는 화로와 솥의 구체적인 제작법을 말한다.

질그릇 대야에 숯가루와 황토를 담고, 종이 섬유와 짓이긴 낡은 짚신을 섞는다. 이 재료들을 진흙처럼 되도록 골고루 반죽하여 화로와 솥을 단단히 봉한다. 특히 정해진 방법을 엄격히 따라야 한다고 강조한다.

秘訣

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0.  
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