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title: "混俗頤生錄 – 한국어 해석 | 도장(道藏)"
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# 《混俗頤生錄》

洞神部 · 2권 · 7,376자

## 제1권

混俗頣生錄卷上(下同/卷)

(茅山處士劉詞集)

飮食消息第一食為命之基不可斯須去之也既乖節儉或昧寒溫瘵癘之由自此始矣既不能服餌丹霞出納元氣則於飲食嗜慾行住坐卧間消息之以此冀爲良藥而日用不知其爲尚矣夫人當以飲食先喫暖物後喫冷物為妙何者以腎藏屬水水性常冷故以暖物先暖之不問四時常此消息彌佳就中夏月偏宜暖之爲伏隂在内耳食不欲苦飽苦飽即傷心傷心即氣短妨悶食了先以手摩肚數十下兼仰面呵氣二十下甚消毒食食了不欲便睡卧即令患肺氣榮衛不通血脉凝滯之使然也肢節煩重尤多嗜睡百疾從此而生矣食了必須沖融少時行三五十歩使食消化心腑空懸乃可寢卧寢卧之時不欲言語歌嘯五藏如鐘磬不扣不發其聲此將息之妙矣夫飲食所以助氣食飽氣不行食了尤忌仰卧多成氣痞兼頭風食不欲麤及速速即損氣麤即損脾脾損即爲食勞男子五勞此爲一勞之數也食飽不欲速步走馬登髙渉嶮必傷内室不欲夜食日没之後脾當不磨爲音響斷絶故也脾好音樂絲竹纔聞脾磨即周禮云樂以侑食是以音響皆主於脾若腹内稍冷食即不消兼亦損胃胃損則飜飜即不受榖氣既不受穀氣即多吐吐即轉爲

**해석**

《혼속이생록(混俗頤生錄)》 권상, 저자는 모산도사(茅山道士) 유사(劉詞)이다.

**음식과 양생의 첫째 요점**

음식은 생명을 유지하는 바탕이며, 한순간도 끊을 수 없다. 그러나 음식을 절제하지 않거나 차고 따뜻한 것을 알맞게 가리지 않으면 병이 생긴다. 도를 닦는 사람처럼 단약을 복용하고 원기를 토납할 수 없다면, 일상적인 음식과 생활 습관에서 더욱 조심해 몸을 돌보아야 한다. 이를 가장 좋은 양생의 약으로 여겨야 한다.

음식을 먹는 순서에도 주의를 기울여야 한다. 먼저 따뜻한 음식을 먹고, 그다음 차가운 음식을 먹어야 한다. 신장은 수(水)에 속하고 물의 성질은 본래 차므로, 먼저 따뜻한 음식으로 신장을 덥혀야 한다. 이 원칙은 사계절에 두루 적용되며, 여름에는 특히 주의해야 한다. 여름에는 음기(陰氣)가 몸속에 숨어 있기 때문이다.

음식에 관한 금기:

1. 너무 배불리 먹지 말아야 한다. 지나치게 배부르면 심장을 상하게 해 숨이 짧아지고 가슴이 답답해진다.

2. 식사 뒤에는 손으로 배를 수십 번 문지른 다음, 고개를 들고 숨을 내쉬기를 스무 번 하여 소화를 도와야 한다.

3. 식사 직후에는 잠들지 말아야 한다. 폐기(肺氣)가 원활하지 못하고 기혈(氣血)이 막히게 된다.

4. 식사 뒤에는 서른 걸음에서 쉰 걸음 정도 천천히 걸어야 한다. 음식이 소화되고 가슴이 편안해진 뒤에 쉬어야 한다.

5. 잠잘 때 말하거나 노래하지 말아야 한다. 오장은 종과 경쇠 같은 악기와 같아서 두드리지 않으면 소리가 나지 않는다. 이는 고요히 쉬는 것이 중요하다는 비유이다.

그 밖의 주의사항:

- 음식을 너무 빨리 먹으면 기(氣)를 상하게 하고, 거친 음식을 먹으면 비장을 상하게 한다.
- 비장이 손상되면 ‘식로증’이 생긴다. 이는 남성의 ‘오로(五勞)’ 가운데 하나이다.
- 배불리 먹은 뒤에는 빨리 걷거나 말을 타거나 높은 곳에 오르고 위험한 일을 하지 말아야 한다.
- 해가 진 뒤에는 먹지 않는 것이 좋다. 해가 지면 비장이 운화를 멈추기 때문이다. 옛사람들은 비장이 음악 소리를 들어야 움직인다고 여겼으며, 《주례(周禮)》에는 음악으로 소화를 돕는다고 기록되어 있다.
- 배가 차가워지면 소화가 잘되지 않고 위를 상하게 한다. 위가 상하면 구토하게 되며, 구토는 다시 다른 병을 일으킨다.

翻胃之疾夜後不宜飽食肉面生膾夏月夜短尤宜忌之生鱠不可與乳酪同食此等之物夜後雖消甚損脾胃令人脾勞向夜勿飽食煎餅尤當大損風氣之人偏不宜食食熱物後不以冷水漱口食冷物後不以熱水漱口冷熱相擊是以多患牙齒疼痛齒根宣露凡喫炙肉若乗熱食之多患風疳𧏾齒或黄黯漸至缺落亦令血脉不行人若飽食後宜立小便飢即𨀛小便最爲妙恐損膀胱故也膩多之物甚不宜人暗眼兼腸胃冷滑尤多動風若患風疳氣疾故宜忌之五味稍薄令人神爽唯腎氣偏宜鹹物兼消宿食諸並不冝食若偏多則隨其藏腑必有所損是以醎多傷筋固不可嗜甘傷胃辛傷目苦傷心驚傷魂憂傷神思傷意恣傷情恨傷志久視傷眀久聽傷聦久行傷筋久卧傷血久勞傷骨久立傷肢節久語傷氣大渇不大飮大飢不大飽大樂不大憂大勞不大息欲大得不欲大失是以怒傷正氣也大勞力乏絶大飢損臓腑大飽腠理閉大渇經脉蹶兼氣不行大醉神散越大笑氣飛颺大恐心恍惚大熱氣不通大寒血脉結多睡神魂離大驚心不安此皆為損壽之候凡人常忌雞豬自死牛肉陳臭難消鹹醋粘滑冷膩生葱大小蒜生香菜不時之物瓜果粉粥冷淘等物非養生攝理之道凡服藥餌之時尤忌三般受氣不足

**해석**

《혼속이생록(混俗頤生錄)》의 이 대목은 일상적인 식사와 생활에서 지켜야 할 양생의 금기를 설명한다.

음식에 관해서는 다음과 같이 말한다. 밤에는 배불리 먹지 않는 것이 좋으며, 특히 고기와 면 음식, 회는 피해야 한다. 여름에는 밤이 짧으므로 더욱 주의해야 한다. 회는 유제품과 함께 먹지 말아야 한다. 이런 음식은 밤에 먹어도 소화되지만 비위(脾胃)를 크게 상하게 한다. 전병은 밤에 먹으면 특히 좋지 않으며, 몸이 허하고 차가운 사람은 더욱 피해야 한다. 차가운 음식과 뜨거운 음식을 번갈아 먹지 말아야 한다. 예를 들어 뜨거운 음식을 먹은 뒤 바로 찬물로 입을 헹구거나, 찬 음식을 먹은 뒤 뜨거운 물로 입을 헹구지 말아야 한다. 그러지 않으면 치통이 생기고 잇몸이 줄어들기 쉽다. 구운 고기는 조금 식힌 뒤 먹어야 한다. 뜨거울 때 먹으면 치아 질환이 생기기 쉽고, 이가 누렇게 변해 빠질 수 있으며, 혈액 순환에도 영향을 준다.

생활의 세부 사항으로는, 배부를 때는 서서 소변을 보고 배고플 때는 앉아서 소변을 보는 것이 방광을 보호하는 데 좋다고 한다. 기름진 음식은 눈을 상하게 하고 설사를 일으키기 쉬우며 풍질(風疾)을 유발할 수 있다. 여기서 풍질은 한의학에서 통증이 이리저리 옮겨 다니는 증상을 가리킨다. 관련 증상이 있는 사람은 기름진 음식을 피해야 한다. 담백하게 먹으면 정신이 맑고 상쾌해진다. 신장을 보하려면 짠 음식을 적당히 먹어도 되지만, 어느 것이든 지나치면 몸을 상하게 한다. 짠맛이 지나치면 힘줄을 상하게 하고, 단맛이 지나치면 위를 상하게 하며, 매운맛이 지나치면 눈을 상하게 하고, 쓴맛이 지나치면 심장을 상하게 한다.

행동에도 금기가 있다. 모든 일은 알맞게 해야 한다. 눈을 오래 쓰거나 오래 앉아 있거나 오래 서 있거나 말을 지나치게 많이 하면 해당 부위를 상하게 한다. 극단적인 상황에서는 절제해야 한다. 몹시 목이 마르다고 한꺼번에 물을 들이켜지 말고, 몹시 배고프다고 지나치게 배불리 먹지 말아야 한다. 크게 기뻐하거나 크게 슬퍼하는 일도 절제해야 한다. 특히 과로, 극심한 굶주림, 폭식, 과음, 감정의 큰 기복은 모두 원기(元氣)를 상하게 한다. 크게 웃거나 몹시 놀라는 일도 여기에 해당한다.

피해야 할 음식에는 죽은 가축과 가금의 고기, 상한 음식, 날것과 찬 음식, 기름진 음식, 생양파와 생마늘, 제철이 아닌 과일과 채소, 식은 죽과 묵 등이 있다. 이런 음식은 양생에 좋지 않다. 약을 먹는 동안에는 기운이 충분히 들지 않은, 곧 신선하지 않거나 상한 음식 세 종류도 더욱 피해야 한다.

핵심은 식사에 절도가 있고 생활에 일정한 규칙이 있으며 감정이 평온하도록 하는 것이다. 지나친 행동을 삼가야 한다. 이러한 금기는 모두 한의학의 ‘지나치면 도리어 해롭다’는 이론에 근거하며, 무엇이든 지나치면 그에 상응하는 장부를 상하게 한다고 본다.

之肉肉者難豬無鱗魚又忌三般受飛不足之菜菜者莙達萵苣波薐閉血觸故也夫人若不能常於行住坐卧及飮食嗜慾間消息之縱服靈芝日飲沆瀣豈有補益乎但助陽之藥固持盈滿日久月深必獲大損其何昧哉若喫肉莱間有筋韌勿嚥之此難消之物經時多爲癥癖亦令脾勞又不可於星月及神廟宫觀名山大川古壇神𣗳墟墓之間飲食况爲道家所禁深宜戒之

飮酒消息第二酒應星宿其來遠矣智者飲之則智愚人飲之則愚消憂暢志發怒宣言皆由斯物是以先王飲之以禮樂賢人飮之陶情性常人飮之逞荒慾唯酒無量之謂也豢豕爲酒非爲禍也是以飲酒不欲過多兼頻大醉極傷心神肝浮膽橫又復招風敗腎毀筋腐骨莫過於酒飽食之後尤宜忌之夫好酒人多患肺氣兼風不爾則腰膝沉重或膀胱冷疼課一般耳凡飲後不欲大吐大吐則肝翻贍竭肝是膽之府既竭則膽痿膽痿則心怯心怯則多驚悸夜卧恍惚尤多健忘則心神漸散覺損則服補心凡欲飮酒不欲速速則衝破肺肺為五臟之華蓋固不得損損即多涕洟兼患肺氣肺痿咳嗽之疾若患勞氣風疳五痔人切須忌之若患風人加之藥物浸酒不令甚醉飮酒後不欲得飲冷水冷茶多爲酒引入腎藏爲停毒水即須去之多時必腰膝沈

**해석**

《혼속이생록(混俗頤生錄)》 양생 지침 풀이

육류에 관하여

돼지고기와 비늘 없는 물고기는 많이 먹지 않는 것이 좋으며, 특히 특별한 부위 세 가지는 피해야 한다. 글에서는 그 부위를 구체적으로 밝히지 않는다. 채소 가운데는 순달채와 상추, 파릉채가 혈액 순환을 방해하므로 주의해야 한다.

양생의 핵심

양생은 일상생활의 습관에 달려 있다. 평소 생활 리듬과 휴식, 식사 절제, 욕망 조절에 신경 쓰지 않으면 매일 영지와 선로를 먹고 마셔도 소용이 없다. 선로란 새벽 이슬을 가리킨다. 양기를 북돋우는 약을 오랫동안 복용해 억지로 기력을 유지하면 결국 심하게 쇠약해진다.

음식 금기

1. 고기와 채소를 먹을 때 질긴 힘줄이 있으면 억지로 삼키지 않는다. 소화가 잘되지 않아 오래되면 덩어리인 징벽이 생기고 비장과 위도 상한다.

2. 탁 트인 야외, 즉 별과 달 아래나 신묘, 궁관, 명산, 옛 제단, 신목, 묘지 근처에서는 먹지 않는다. 이는 도가(道家)의 중요한 금기다.

음주 편

술은 하늘의 별자리에 대응하며 그 역사가 오래다. 지혜로운 이는 술을 마시면 지혜가 늘고, 어리석은 이는 더 어리석어진다. 술은 근심을 덜고 흥을 돋우기도 하지만 다툼을 일으키기도 한다. 옛 성왕은 술을 예와 음악에 곁들였고, 현인은 술로 성정을 가다듬었다. 보통 사람은 술을 마시며 욕망을 방종하게 풀어놓는다.

음주의 해로움

지나친 음주는 심신을 크게 해치고 간과 쓸개의 조화를 깨뜨리며 풍한을 불러들이고 신장과 근골을 상하게 한다. 식사 뒤에는 특히 취하지 않도록 해야 한다. 술을 즐기는 사람은 폐병과 풍습을 앓거나 허리와 무릎이 시큰거리고 힘이 빠지며, 방광이 차고 아플 때가 많다.

음주 주의 사항

1. 술을 마신 뒤 심하게 토하는 것은 피해야 한다. 간과 쓸개를 상하게 하고 가슴 두근거림, 밤중의 놀람, 건망증을 일으킨다.

2. 술을 너무 급하게 마시면 안 된다. 오장(五臟)을 보호하는 덮개인 폐를 상하게 하고 콧물, 폐병, 기침을 일으킨다.

3. 노손, 풍습, 치질을 앓는 사람은 반드시 술을 끊어야 한다.

4. 풍습을 치료하려고 약주를 마실 때는 크게 취하지 않도록 한다.

5. 술을 마신 뒤 찬물이나 차가운 차를 마시지 않는다. 술의 독이 신장으로 들어가 머물게 되고, 오래되면 반드시 허리와 무릎이 무거워진다.

重膀胱冷疼兼患水腫消渇攣躄之疾皆由斯起飮後不欲一向卧須使人廻轉不爾浸捐膀胱腸胃但看酒家屋易壞此益眀矣不問四時常喫暖酒彌佳若冬月但殺冷而已不要苦熱熱即傷心肺凡是飮食皆不欲熟喫非獨熱耳夏月炒黑豆乗熱投酒中浸候其色紫微暖飮之理氣無比秋冬間即量其自性冷熱所患以藥物浸酒飲之甚佳今人多以蒲萄麫麥為之是巧偽亂真非其療病固不可以諸物雜之古人玄酒大羹尚其質朴夫酒少喫即益多喫即損少即引氣導藥力潤肌膚益顔色通榮衛理氣禦霜辟温氣凡空腹切不宜聞穢惡之物氣及往疾病人家但飮酒即辟邪毒昔有三人晨朝冒露而出一人飽食一人空心一人飲酒空心者卒飽食者病飮酒者健酒至益人過即損人況酒爲腐腸之物固不可濫觸酒性至熱大寒凝海唯酒不凍凡造酒欲發皆候風潮而動則和合其隂陽造化之功也所以飲多則冷凡丈夫陽氣多弱兼飮後恣遊或扇風取凉固當虚損後復爲酒引隂氣結固下焦又或未醒大渇遂喫茶飲水即爲酒引入腰膝貯在膀胱爲停毒水腫結固下焦若非名藥良醫不能行逐是以多飮即冷耳常見人夏月於井中浸酒冬月即以酥酪和飲之此爲大害必當入脚膝間爲冷癥之疾酥酪入酒發

**해석**

1. 과음의 해로움: 방광이 차가워지고 아프거나 부종, 당뇨병, 다리와 발의 경련 같은 병이 생길 수 있다. 술을 마신 뒤에는 바로 눕지 말고 적당히 움직여야 한다. 그렇지 않으면 방광과 위장을 상하게 한다.

2. 올바른 음주법:

- 사계절 내내 따뜻한 술을 마시는 것이 좋다. 겨울에는 찬 기운을 없앨 정도로만 살짝 데우고, 지나치게 뜨겁게 해서는 안 된다. 뜨거운 술은 심장과 폐를 상하게 한다.
- 여름에는 볶은 검은콩을 술에 담가 술이 자줏빛으로 변하면 따뜻하게 마실 수 있다. 기(氣)를 다스리고 건강을 지키는 데 도움이 된다.
- 가을과 겨울에는 체질에 따라 술을 차게 또는 따뜻하게 마실 수 있으며, 약재를 술에 담가 마시면 효과가 더 좋다.

3. 음주의 금기:

- 빈속일 때는 악취를 맡거나 환자와 접촉하지 않는 것이 좋다.
- 옛사람들은 포도와 밀로 술을 빚었지만, 현대에는 술에 흔히 가짜 재료를 섞어 병을 치료하는 효능이 사라졌다.
- 술은 적게 마시면 이롭지만, 지나치게 마시면 몸을 상하게 한다. 조금 마시면 혈액 순환을 돕고 경락을 통하게 하며, 피부를 윤택하고 아름답게 하고, 추위를 막아 준다.

4. 음주할 때 주의할 점:

- 술을 마신 뒤에는 바람을 쐬거나 서늘한 곳에 있지 않는 것이 좋다. 양기(陽氣)가 소모되기 때문이다.
- 술에 취해 목이 마를 때 바로 차를 마시지 말아야 한다. 술독이 허리와 무릎, 방광으로 들어가 부종을 일으킬 수 있다.
- 여름에 술을 우물물로 차게 하거나 겨울에 술에 수라와 치즈를 타 마시는 것은 모두 큰 금기다. 다리와 발이 차가워지는 병을 일으킬 수 있다.

5. 술의 성질: 술은 성질이 매우 뜨거워 바닷물까지 얼어붙을 때도 술만은 얼지 않는다. 술을 빚을 때는 천시에 순응하고 음양(陰陽)을 조화롭게 해야 한다. 그러나 술을 지나치게 마시면 오히려 몸이 차가워진다.

글에는 다음과 같은 예가 나온다. 세 사람이 이른 아침에 외출했는데, 빈속이던 사람은 갑자기 죽고, 배불리 먹은 사람은 병이 났으며, 술을 마신 사람은 건강했다. 이는 적당히 술을 마실 때의 이로움을 보여 준다. 그러나 술은 장을 썩히는 것이니 함부로 많이 마셔서는 안 된다.

勞疰動痼疾必不可遣酒所以醉人麹蘖之故也麹蘖氣消則皆爲水當凝入腰膝間無因更出飮酒不欲風裏坐卧袒肉操扇蓋緣毛孔悉開不欲使風入風入即令四肢不遂兼風手足癱瘼等皆由斯得凡甘餚美饍乘凉飮冷雖乃一時適意久久皆爲患害

春時消息第三人禀隂陽五行四時肅殺之氣差若毫髮瘵癘則生是以首足象天地血脉象江河毛髮象草木嗔怒象雷電兩目狀日月嗜慾禀生植氣候小差人多疾疫既反其令瘵癘則生細而察之萬不失一凡春中宜發汗吐利針灸宜服續命湯薯藥九甚妙自冬至後夜半一陽生陽氣吐隂氣納心膈宿熱陽氣相衝若兩虎相逢狹道必闘矣春夏之交遂使傷寒虛熱時行之患良由冬月附火及食熱物心膈宿痰流入四肢之故也其患者不啻十有六七二月巳来採取東引桃枝并葉各一握水三升煎取二升巳来早朝空心服之亦不必全盡但吐却心膈痰飮即不爲害能四時依此吐殊勝瀉瀉即令人下焦虚冷吐即去心腑客熱除百病小兒即與茵陳丸犀角丸瀉之以小兒未經人事即不畏瀉亦須審其冷熱虚實不得浪爲若是男子事須下瀉除脚氣衝心膀胱冷疼痛膿水三焦不通即須瀉常得通暢不要苦瀉夏月尤忌瀉爲泄隂氣故也丈夫四十巳上不宜苦瀉春深稍

**해석**

《혼속이생록(混俗頤生錄)》의 이 대목은 봄철 양생의 요점과 흔한 질병을 예방하고 치료하는 방법을 설명한다.

음주가 몸을 상하게 하는 까닭은 술누룩이 작용하기 때문이다. 술기운이 흩어진 뒤에는 수습으로 변해 허리와 무릎 사이에 쌓이고 쉽게 빠져나가지 못한다. 술을 마실 때에는 바람이 부는 곳에 앉거나 눕지 말고, 웃통을 벗은 채 부채질하지 말아야 한다. 모공이 열린 때 풍사가 침입하면 팔다리가 마비되거나 반신불수가 될 수 있다. 손발이 마비되는 병 가운데 상당수가 이렇게 생긴다. 잠시의 쾌락을 좇아 지나치게 먹고 마시거나, 서늘한 곳에서 찬 음식을 먹는 일을 오래 하면 병의 뿌리가 생긴다.

사람의 몸은 천지자연에 대응한다. 머리와 발은 천지에 비유하고, 혈맥은 강물과 같으며, 털은 초목과 같다. 화를 내는 것은 우레와 번개와 같고, 두 눈은 해와 달에 대응한다. 자연의 이치를 거스르면 병에 걸리기 쉽다. 봄철에는 땀을 내고, 토하게 하고, 대변을 통하게 하며, 침과 뜸으로 몸을 다스리는 것이 특히 알맞다. 속명탕(續命湯)과 서약환(薯藥丸)을 복용하면 효과가 좋다.

겨울철에 쌓인 열이 병을 일으키는 원리는 이렇다. 동지 뒤에는 양기(陽氣)가 싹트기 시작한다. 가슴과 횡격막에 쌓인 열이 있으면 새 양기와 묵은 양기가 부딪쳐, 마치 두 호랑이가 좁은 길에서 만난 것처럼 반드시 다툰다. 이것이 봄과 여름이 바뀌는 때에 상한과 허열 같은 유행병에 걸리기 쉬운 까닭이다. 주된 원인은 겨울에 불을 쬐어 몸을 덥히고 열성 음식을 지나치게 먹어 담열이 팔다리에 머물기 때문이다. 이런 환자는 전체의 육할에서 칠할에 이른다.

구체적인 예방과 치료 방법은 다음과 같다. 이월에는 동쪽으로 뻗은 복숭아나무의 가지와 잎을 한 줌씩 채취하고 물 세 승을 넣어 두 승이 될 때까지 달인다. 이른 아침 빈속에 복용하되, 다 마실 필요는 없다. 가슴과 횡격막의 담음이 토해져 나오면 된다. 이 방법은 사계절 내내 쓸 수 있으며, 하법보다 안전하다. 하법은 하초를 허하고 차게 만들기 쉽지만, 토법은 가슴과 배에 있는 사열을 없앨 수 있다. 아이에게는 인진환(茵陳丸)이나 서각환(犀角丸)을 써서 대변을 통하게 할 수 있으나, 체질의 한열과 허실을 살펴 함부로 써서는 안 된다. 성인 남성은 각기가 심장으로 치밀거나, 방광이 차고 아프거나, 고름물이 쌓이거나, 삼초(三焦)가 막힌 경우에 하법을 쓸 수 있으나 적당히 해야 한다. 여름에는 지나친 하법을 특히 피해야 한다. 음기(陰氣)를 소모하기 때문이다. 마흔 살이 넘은 남성은 강한 하법을 쓰지 말아야 하며, 봄이 끝날 무렵에는 더욱 신중해야 한다.

宜和平將息綿衣稍宜晩脫不可令背寒寒即傷肺令鼻塞咳嗽似熱即去之稍冷即加之甚妙肺俞五藏之表胃俞十二經脉之長最不可失寒熱之節俗諺云避風如避箭避色如避亂勤解逐時衣少餐申後飯欺言可寳耳覺虛熱食上常服紅雪時服柴胡湯三黄丸如玄参甚去虚熱兼治勞明目自春秋之際萬病發動之時固宜將攝矣

夏時消息第四立夏三伏内腹中常冷特忌下利泄隂氣故也夏中不宜針灸唯宜發汗夏至後夜半一隂生唯宜服熱物兼喫補腎湯藥等非唯性熱之物亦常宜温暖飯食况夏一季心王腎衰最宜補息盛熱時不宜喫冷淘麻飲粉粥蜜漿飽食後喫必起霍亂又生菜茄子緑腹中常冷食此凝滯難消之物多爲癥魂若患冷氣風疾之人更須忌之夏耳不問老小常喫暖物至秋必不患赤白痢瘡疾霍亂但腹中常暖諸疾皆不能作爲陽氣壯盛耳時人不能將攝日髙餐飯空腹喫茶縁腎納鹹被盬引茶入腎令人下焦虚冷手足疼痺飯食後喫三兩椀不妨似飢即不在喫限丈夫有痃癖五痔風疳冷氣劳瘦虛損女人有血氣頭風偏不宜茶所以消食滌昏煩空心啜之實僣濫盛熱時宜於隱處寢卧輙不得於星月下露地偃坐兼便睡著使人操扇風特宜忌之常見人養新生孩子畏熱睡著後多扇

**해석**

이 양생 고전의 이 부분은 주로 여름철 조리법을 설명한다.

입하(立夏)부터 삼복(三伏)까지는 몸속 양기(陽氣)가 밖으로 발산되어 배가 쉽게 차가워지므로, 특히 설사로 음기(陰氣)를 상하지 않게 해야 한다. 여름에는 침구 치료가 적합하지 않고 땀을 내어 몸을 조리하는 것이 알맞다. 하지(夏至) 뒤에는 음기가 자라기 시작하므로 따뜻한 음식과 신장을 보하는 탕약을 먹는 것이 좋다. 여름 내내 심화(心火)는 왕성하고 신기(腎氣)는 약해지므로, 따뜻하게 보하는 것이 가장 필요하다.

주의할 점：

1. 무더운 날에는 찬 음식을 먹지 않는다. 냉면, 마음(麻飲), 가루죽, 꿀물 같은 음식을 식사 뒤에 먹으면 곽란(霍亂)이 생기기 쉽다.

2. 생채소나 가지처럼 성질이 찬 음식은 체하기 쉽고 소화가 잘되지 않아 뱃속에 덩어리가 생길 수 있다.

3. 추위를 타거나 풍습병이 있는 사람은 더욱 이런 음식을 삼가야 한다.

4. 여름에는 나이와 관계없이 따뜻한 음식을 먹어야 가을에 이질에 걸리기 어렵다.

5. 양기가 충실하면 여러 질병이 쉽게 생기지 않는다.

흔히 하는 잘못된 습관：

- 잠에서 깨자마자 밥을 먹는다.
- 빈속에 차를 마신다. 차가 신장으로 들어가 허리와 다리가 허하고 차가워질 수 있다.
- 식사 뒤에는 차를 두세 사발 마셔도 되지만, 배고프지 않을 때 많이 마셔서는 안 된다.
- 남성의 산기나 치질, 여성의 기혈 문제처럼 특정 증상이 있는 사람은 특히 차를 마시지 않는 것이 좋다.

여름철 생활에서 주의할 점：

1. 더울 때는 그늘에서 쉰다.

2. 별과 달이 드러난 바깥에서 자거나 낮잠을 자지 않는다.

3. 잠든 사람에게 부채질해서는 절대 안 된다. 신생아가 더울까 봐 부채질하는 경우가 있는데, 이는 좋지 않다.

이 방법들의 핵심은 몸속 양기를 충실하게 유지하고 찬 기운으로 몸을 상하지 않게 하는 데 있다.

風羔於風凉之處卧此愛之甚然猶善養馬者以筐盛糞以蜄盛溺設蚊蚋即使人撲之以附之不時則驚蹙毁首辟胷此意有所至而愛有所亡可不慎歟以此孩子多患臍風手足攣掣口撮俗號猢猻噤不知其由又曰鬼魅可謂謬哉以此則之萬不失一夏月不宜晚起令人四肢昏沈精神慒昧勿冷水浴使人虚熱眼暗筋脉蹶逆霍亂轉筋常以飢沐飽浴以飢即不在浴限浴了避風小兒亦知之衝熱来勿以冷水洗手面及淋背犯之必患隂黄但潄口即可矣勿當操扇袒露多令人患刺風風𤺋亦勿飲冷水成癖氣結氣及水榖重下等痢生莱茄子瓜甚不宜人尤忌向夜食之唯麤人辛苦之士消殺得瓜雖理氣尤暗人服如驢馬食之即日眼爛不可不明矣食熱物汗出即拭却勿扇風殊佳勿夜食尤忌喫肉麪生冷粘膩(之物)爲夏月夜短有年之人腹中常冷或不消化多患腹脹霍亂之疾勿當風卧濕緣常出汗體虛風(拍)著人多患風痺手足不遂言語謇澁四肢癱瘓偏風等雖不盡害亦有當時中者有不便中者逢年之盛遇月之滿得時之和即幸而獲免若遇年之弱值月之空失時之和無不中者昔有人代皆不壽来告彭祖祖遂周視其人寢卧之處果有一穴當其腦戸頭是三百六十諸陽之緫㑹以賊風吹注陽氣散盡

**해석**

《혼속이생록(混俗頤生錄)》의 이 대목은 여름철 양생에서 바람을 피하고 한기를 막아야 하는 이치를 생생하게 설명한다.

말을 기르는 사람은 말똥 바구니와 오줌통을 마련하고 모기를 쫓아야 한다는 것을 안다. 제때 치우지 않으면 말이 놀라 마구 발길질하기 때문이다. 아이를 기르는 일도 마찬가지다. 많은 아이가 제풍(배꼽바람, 신생아 파상풍)에 걸리고 손발을 떨며 입을 꽉 다물기도 한다. 민간에서는 이를 ‘원숭이 입막음’이라 하지만, 실제로는 바람을 맞고 한기를 입어서 생긴 것이지 귀신이 일으킨 일이 아니다.

여름에는 다음 사항에 주의해야 한다.

1. 늦잠을 자지 않는다. 그러면 머리가 어지럽고 멍해진다.

2. 찬물로 목욕하지 않는다. 허화가 위로 오르고 눈앞이 흐려지며, 경련과 설사가 생기기 쉽다. “배고플 때 목욕하고 배부를 때 머리를 감는다”는 말을 기억한다. 몹시 배고프다면 목욕하지 않는다.

3. 땀을 흘린 뒤 곧바로 찬물로 손과 얼굴을 씻거나 등에 끼얹지 않는다. 음황(陰黃)이 생길 수 있다. 입을 헹구기만 한다.

4. 선풍기 바람을 직접 쐬거나 웃통을 벗지 않는다. 자풍(刺風)과 풍라(風癩)에 걸리기 쉽다.

5. 찬물을 마시지 않는다. 음식이 쌓여 배가 더부룩해지고 설사할 수 있다.

6. 생채소와 과일은 적게 먹고, 특히 밤에는 피한다. 육체노동을 하는 사람은 적당히 먹어도 되지만, 보통 사람이 먹으면 당나귀나 말이 썩은 풀을 먹은 것처럼 눈에 탈이 난다.

7. 뜨거운 음식을 먹고 땀이 나면 닦아내되, 부채질하지 않는다.

8. 저녁에는 고기나 국수처럼 소화하기 어려운 음식을 먹지 않는다. 여름에는 밤이 짧고 노인은 위장이 약해 배가 더부룩해지거나 설사하기 쉽다.

잠잘 때는 바람과 습기를 피해야 한다. 그렇지 않으면 가볍게는 풍습으로 관절이 아프고, 심하면 반신불수나 입과 눈이 비뚤어질 수 있다. 팽조(彭祖)는 단명한 한 집안을 살펴보다가, 잠잘 때 뒤통수의 ‘모든 양기가 모이는 곳’인 백회혈(百會穴)이 도적바람을 정면으로 맞아 양기가 모두 흩어진다는 사실을 알아냈다.

이런 주의사항은 번거로워 보이지만 핵심은 하나다. 여름에는 바람과 한기를 더욱 막아야 한다. 땀구멍이 열려 있을 때 풍사가 가장 쉽게 침입하기 때문이다.

日月深久則斃矣祖使歛其穴其人果夀矣所謂懷仁抱義未見其益有時而用此乃喻將攝之謂也棄仁背信未見其損有時而亡此乃諭不能調護之故損益之道其理彰然夏月不欲数沐數沐則心覆令人健忘兼甚引風毎晨梳頭一二百下仍不得梳頭皮兼於無風處梳之自然去風明目矣

秋時消息第五立秋後稍宜和平將攝春秋之際故疾發動之時切須安養量其自性將理秋中不宜吐及發汗令人消爍藏腑不安唯宜針灸下利進湯散以助陽氣止若患積勞五痔消渴等病不宜喫乾飯灸煿自死牛肉生鱠雞豬濁酒陳臭鹹醋粘滑難消之物及生莱瓜果毒魚鱠鮓醬之類若風氣冷病痎癖之人亦不宜上件之物若自知夏月冷喫物稍多至秋患赤白痢兼瘧即宜以童子小便二升并大腹檳榔五顆和子細切煎取八合下生姜汁一合和臈雪三分或二分早朝空心分爲兩服瀉三兩行夏月所食冷物及膀胱有宿水冷膿悉爲此藥行逐即不爲患耳此藥是乗氣湯藥縱年老之人亦宜服之且不奪氣力兼不虚人况秋利又當具時此湯理脚氣兼埋諸氣其方甚克効故附之於此丈夫瀉後三兩日以薤白粥加羊腎空心補之殊勝服諸捕藥毎晨睡覺暝目叩齒三七下嚥津以手掌相收令熱熨眼唯遍數多爲妙此法去

**해석**

1. 양생의 기본 원칙

해와 달도 오래 운행하면 쇠하듯, 사람도 거두어 보양할 줄 알면 오래 살 수 있다. 이는 조상이 무덤을 잘 다스리고 거두어 보호한 것과 같다. 여기서 ‘어진 마음을 품고 의리를 지킨다’는 말은 양생의 도(道)를 비유한다. 평소에는 효과가 드러나지 않아도 위급한 순간에는 목숨을 구할 수 있다. 반대로 어진 마음을 버리고 신의를 저버리는 것은 몸을 돌보지 않는 것과 같아, 겉으로는 괜찮아 보여도 갑자기 병이 날 수 있다.

2. 일상적인 관리

- 여름에는 머리를 자주 감지 않는다. 심기(心氣)가 위로 치밀고 건망증이 생기기 쉽다.
- 매일 아침 바람이 없는 곳에서 머리를 100~200번 빗는다. 풍기를 없애고 눈을 밝게 한다.

3. 가을철에 특히 주의할 점

입추가 지난 뒤에는 몸을 잘 돌봐야 한다. 봄과 가을에는 묵은 병이 다시 생기기 쉽다.

- 구토를 유도하거나 땀을 내는 치료는 원기(元氣)를 소모하므로 피한다.
- 침과 뜸, 통변을 하는 방법이 알맞고, 탕약을 마셔 양기를 돕는다.
- 치질이나 당뇨병 같은 만성 질환이 있는 사람은 마른밥, 구이, 죽은 소고기, 생선회, 탁주, 절임 채소, 날것이나 찬 과일과 채소 등을 피한다.

4. 실용적인 처방

여름에 날것이나 찬 음식을 지나치게 먹어 가을에 설사나 학질이 생기면 다음 처방을 쓴다.

- 동자뇨 2승과 빈랑 5개를 잘게 썰어 달이고, 생강즙과 납설을 넣는다.
- 아침 공복에 두 번으로 나누어 복용하면 여름 동안 쌓인 한습을 배출할 수 있다.

이 처방은 승기탕(乘氣湯)이라 한다. 노인도 복용할 수 있고 원기를 상하게 하지 않는다. 각기병과 기가 막혀 생기는 여러 병증에도 쓸 수 있다.

5. 보충 관리법

설사를 한 뒤 이삼 일 동안은 염교 흰 줄기죽을 먹고 양의 콩팥으로 보양한다.

매일 아침 눈을 감고 이를 21번 마주친 뒤 침을 삼킨다. 손바닥을 비벼 따뜻하게 한 다음 눈에 댄다. 횟수가 많을수록 좋으며, 눈을 밝게 하고 풍기를 없애는 방법이다.

風明目無以加之混俗頣生録

**해석**

《혼속이생록(混俗頤生錄)》 상권에는 “풍명목(風明目)”이라는 양생법의 효과가 매우 좋으며, 이보다 더 나은 방법은 없다고 기록되어 있다.

“풍명목(風明目)”은 도교 양생술에서 눈을 밝게 하는 방법의 하나로, 특정한 방식으로 기운을 다스려 눈을 보양한다. 《혼속이생록(混俗頤生錄)》은 도교 양생 경전으로, 세속 생활 속에서 몸과 마음을 닦고 건강을 돌보는 방법을 주로 다룬다.

卷上

## 제2권

混俗頣生録卷下

(茅山處士劉詞集)

冬時消息第六冬則伏陽生内有疾宜吐心膈多熱特忌發汗畏泄陽氣故也宜服浸酒補藥以迎陽氣寢卧之時消息稍宜虚歇大約如此若此宿疾須自酌量不得准此綿衣稍宜晚著仍漸漸加厚不得頓温此乃將息之妙矣又不得令火氣擁聚但免寒即可以若遇大寒不得頻於火上烘灸尤甚損人手足皆應心多炙手遂引火氣使人心多燥熱所喫熱物及附火熱氣皆積在心頭心屬火故也夫冷藥不治熱極熱藥不治冷極水流濕火就燥故也凡服藥先看諸藏其有不足處置其所損則補之皆有効驗人之服藥多不相當爲受性皆不同耳亦不用火灸衣服令暖著之亦甚損人春夏之交隂氣既入不能調護陽氣流入四肢遂致時行熱疾之作也甚者狂走妄語若便服冷藥十有二三縱活者亦不免攣躄䘮眀髪落瘡疥等凡隂陽二毒傷寒是天行之別號只有療法即無可法七日内可療七日外不可療其驗若此藥之用豈宜差誤覺是此疾不等便服冷藥若是陽毒萬一得差若正隂毒服以冷藥手下狼狽深宜詳審不可參差每日一浴冀通血脉腠理通和毎擬浴時盡飽食夜間即浴浴後即喫一兩盞酒使卧不得衝風且一宵安眠房事切忌他時所利毎食後服好紅雪或服三黄丸更妙

**해석**

《혼속이생록(混俗頤生錄)》 권하. 저자는 모산(茅山)의 은사 유사(劉詞)다.

겨울철 양생의 요점은 다음과 같다.

겨울에는 양기(陽氣)가 안으로 감추어진다. 몸속에 열독이 있으면 토법으로 다스리는 것이 알맞다. 가슴과 명치가 달아오를 때에는 특히 땀을 내지 말아야 한다. 양기(陽氣)를 소모하기 때문이다. 양기(陽氣)를 북돋우려면 따뜻하게 보하는 약술을 먹는 것이 좋다. 잠잘 때에는 적당히 긴장을 풀고 쉬어야 한다. 대체로 이 원칙을 따르되, 오래된 병이 있으면 스스로 조절해야 하며 그대로만 따라서는 안 된다.

옷을 입을 때에는 솜옷을 늦게 입고 서서히 두껍게 입어야 한다. 갑자기 지나치게 따뜻하게 입지 않는 것이 조양의 요점이다. 몸을 덥힐 때에는 불기운이 한곳에 몰리지 않게 하고, 춥지 않을 정도면 된다. 몹시 추울 때에도 자주 불을 쬐지 말아야 한다. 특히 몸을 상하게 할 수 있다. 손과 발은 심장과 이어져 있어 불을 지나치게 쬐면 불기운이 심장으로 들어가 번조와 발열을 일으킨다. 열성 음식물을 지나치게 먹거나 불 가까이에 있어도 열기가 심장에 쌓인다. 심장은 불에 속한다.

약을 쓸 때에는 한성 약으로 극심한 열을 다스릴 수 없고, 열성 약으로 극심한 한기를 다스릴 수 없다. 물이 습한 곳으로 흐르고 불이 마른 곳을 태우는 것과 같다. 약을 먹기 전에는 오장(五臟) 가운데 어느 곳이 허약한지 살펴야 한다. 그에 맞추어 보해야 효과가 있다. 사람마다 체질이 다르므로 약을 한결같이 써서는 안 된다. 불에 덥힌 옷을 늘 입는 것도 피해야 한다. 이 역시 몸을 상하게 한다.

봄과 여름이 바뀌는 때에는 음기(陰氣)가 안으로 침입할 수 있다. 이때 양기(陽氣)를 잘 지키지 못하면 양기(陽氣)가 사지로 흩어져 유행성 열병을 일으킨다. 심한 경우에는 발광하며 헛소리를 한다. 이때 함부로 한성 약을 쓰면 목숨을 건지더라도 경련, 절뚝거림, 실명, 탈모 같은 후유증이 남을 수 있다.

음독과 양독의 상한은 옛날에 몇몇 열병을 이르던 말로, 이레 안에는 치료할 수 있지만 이레가 지나면 낫기 어렵다. 양독에 한성 약을 잘못 써도 운 좋게 효과를 볼 수는 있다. 그러나 음독에 한성 약을 쓰면 병세가 더 악화되므로 반드시 세심하게 구별해야 한다.

날마다 목욕하면 혈액 순환을 돕는다. 목욕하기 전에는 배불리 먹고, 저녁에 목욕한 뒤에는 술 한두 잔을 마시고 잠자리에 든다. 바람을 맞지 않도록 하고 편히 잠들어야 한다. 부부관계는 엄격히 금한다. 식후에 홍설(紅雪)이나 삼황환(三黃丸)을 먹으면 효과가 더 좋다.

飲食之間四十巳上稍宜温四十巳下稍宜寒若先有宿疾冷衾之中自審息不得准此凡冬月所蓋熱被氊褥等稍熱即減之凝寒即加之諺云服藥不如勤脫著誠哉斯言但是諸疾切忌食熱肉酒麪灸煿之物多食令人血脉不行饆饠餛飩平常之時亦不宜熱喫冬月若食熱物至春夏交必爲療癘矣

患勞消息第七丈夫患積勞五痔消渇下焦冷上膈多熱良由飲食嗜慾不節之故况丈夫四十巳來下焦先衰女人四十巳來上焦先衰抑聞勞疾本生於兩端不干埶重提䡖兀兀终日即害唯是閑散之人多有此疾况閑散之人不多運動氣力飽食之後不多行步坐卧任性經脉不通血脉凝滯之使然也是以貴人貌樂而心勞賤人心閑而貌苦貴人加以嗜慾無時昧於禁忌飽食珎羞便寢卧之因此致耳若引而伸之觸類而長夫人常須用力但不令勞倦貴勞衛通流血氣周徧猶若户樞终不朽腐此將攝之要訣萬金之所不言夫人初得劳氣之時其候甚多而日用不知略而條之細宜詳審其候者兩眼昏暗手足心熱背膊悶困項頸酸疼四肢無力兩頰及脣時有紅赤大小便赤澁脚手軟弱久立不得喫飯食不作肌膚常思異食喫即不多兩肋間痃癖氣脹腹中常冷食不消化膈上虚熱時時咳嗽唾涕稠粘多卧多起狀似佯病人或

**해석**

《혼속이생록(混俗頤生錄)》에서 말하는 음식 조절의 요점은 다음과 같다.

마흔 살이 넘은 사람은 음식을 따뜻하게 먹는 것이 좋고, 마흔 살이 되지 않은 사람은 조금 서늘하게 먹어도 된다. 평소 앓는 병이 있거나 추위를 탄다면 자신의 상태에 맞게 조절해야 한다. 겨울에 덮는 이불이 너무 더우면 덜 덮고, 몹시 추울 때 다시 더 덮어야 한다. “약을 먹는 것보다 옷을 자주 입고 벗는 편이 낫다”는 속담이 참으로 옳다. 다만 병이 났을 때는 성질이 뜨거운 고기와 술, 밀가루 음식, 구운 음식을 절대 먹지 말아야 한다. 이런 음식은 기혈(氣血)의 흐름을 막는다. 흔히 먹는 밀가루 음식인 만두도 평소에 뜨거울 때 먹지 않는 것이 좋다. 겨울에 뜨거운 음식을 자주 먹으면 봄과 여름이 바뀌는 무렵에 병이 생기기 쉽다.

노손병의 예방과 치료에 관해서는 다음과 같다.

남성에게 흔한 오치(五痔, 항문 질환)와 소갈(消渴, 당뇨병), 하체는 차고 상체는 열이 나는 증상은 대개 음식을 절제하지 않고 욕망을 지나치게 좇아서 생긴다. 남성은 마흔 살이 지나면 하초(下焦, 신장 계통)가 먼저 쇠하고, 여성은 마흔 살이 지나면 상초(上焦, 심폐 계통)가 먼저 쇠한다. 노손병은 주로 두 가지 극단에서 비롯된다. 지나치게 고생하거나, 온종일 앉아서 움직이지 않는 경우다. 특히 한가롭게 지내는 사람은 운동이 부족하고, 배불리 먹은 뒤 누워 지내므로 경맥이 막히고 기혈이 뭉친다. 그래서 부유한 사람은 겉으로는 즐기면서 속으로는 몸이 상하고, 가난한 사람은 속으로는 한가롭지만 겉으로는 고생한다. 부유한 사람은 욕망을 함부로 좇고 맛있는 음식을 배불리 먹은 뒤 곧바로 잠자리에 드는 경우도 많아 병에 걸리기 쉽다.

양생의 핵심은 지치지 않을 만큼 적당히 일해 기혈의 순환을 원활하게 하는 데 있다. 문지도리가 자주 돌아야 썩지 않는 것과 같으니, 이것이 몸을 보양하는 비결이다. 초기 노손 증상은 많지만 알아차리지 못하기 쉽다. 주된 증상은 눈이 침침하고, 손바닥과 발바닥이 달아오르며, 어깨와 등이 시큰하고 무겁고, 목이 아프며, 팔다리에 힘이 없고, 볼과 입술이 붉어지는 것이다. 대소변이 붉고 시원하게 나오지 않으며, 다리에 힘이 없어 오래 서 있지 못한다. 밥을 먹어도 살이 붙지 않고, 이상한 음식을 먹고 싶어 하지만 많이 먹지는 못한다. 양쪽 옆구리에 가스가 차고, 배가 차면서 소화가 잘되지 않으며, 가슴과 횡격막에 열이 나고, 기침과 가래가 잦다. 또 아픈 사람처럼 누웠다 일어났다 한다.

時壯熱畫可夜極骨節煩燥尤多健忘脣口焦乾巳上並是患勞之證候也覺有此候即須尋方服藥節儉嗜慾調息飲食即冀漸退若非自覺不遇良醫辯具狀候别爲治療日月深久胷前骨出臂上肉銷咳嗽不岀聲擡肩喘息痢如豉汁或似爛腸此乃五藏壞矣神慧之師所不能救歟若覺有此候不宜喫陳臭難消粘滑之物犬肉難豬野狐羊駝牛馬灸肉生冷等物兼節房中之事昔許由以一瓢之勤猶以爲煩况書暮晨興馳逐名利加以情慾相牽運用心機自然神散形勞焉得不櫻疾瘵覺有此狀宜喫煑飯焼鹽薑豉汁爲粥枸杞甘菊牛蒡韭薤地黄馬齒鯽魚白魚鹿肉乾脯白煑精羊肉並宜食之其餘禁斷平愈後任餐

患風消息第八人患久風固難將息凡風疾之人髓竭肉踈則風入骨間故肢節不遂骨虛血薄之故也稽其由皆有所因或是夏月當風乘涼便至睡或酒後操扇取風好喫毒魚豬肉之使也况江淮地偏又多下濕夏月炎熱風氣鬱蒸多患此疾女人不多行歩飽食之後坐卧任性尤多壅塞初得之時狀猶不定或睡中口内涎出手足戰掉或大腸偏澁或脚膝疼重或肢節不仁或常眼澁行坐睡著或筋脉攣掣或多鼽嚏嚏不可休皮膚乾痒面色浮青眼頰多瞤或咯痰唾吐至多頭旋目眩巳上

**해석**

《혼속이생록(混俗頤生錄)》의 이 대목은 두 가지 질병을 알아보고 조섭하는 방법을 설명한다.

첫째, 노병(勞病)의 증상이다. 낮에 고열이 나고 밤에는 뼈마디가 달아오르며 마르고 아프거나, 심한 건망증과 입술 갈라짐이 생기면 노병의 징조다. 이런 증상이 나타나면 곧바로 증상에 맞는 약을 찾고, 욕망을 절제하며 식사와 생활 리듬을 조절해야 병세가 누그러질 수 있다. 치료를 미루면 흉골이 튀어나오고 팔 근육이 위축되며, 기침할 힘이 없어지고 어깨를 치켜든 채 숨을 헐떡이거나 콩물이나 썩은 창자 같은 설사를 하게 된다. 이때는 오장(五臟)이 이미 손상되어 명의도 치료하기 어렵다.

병중에 피해야 할 음식은 상해 소화하기 어렵거나 끈적한 음식이다. 개고기, 야생 동물 고기, 구운 음식, 날것이나 찬 음식 등을 삼가고, 성생활도 절제해야 한다. 쌀밥, 생강과 메주를 넣은 죽, 구기자, 국화, 우엉, 부추, 지황, 붕어, 백어, 말린 사슴고기, 맑게 끓인 양고기처럼 담백하고 몸을 보하는 음식을 권한다.

둘째, 풍질(風疾)을 조섭하는 방법이다. 풍병을 오래 앓은 사람은 골수가 비고 근육이 느슨해져 풍사(風邪)가 뼈마디 사이로 침입하므로 팔다리가 둔해진다. 흔한 원인은 여름에 지나치게 서늘한 것을 찾거나, 술을 마신 뒤 바람을 쐬거나, 독이 있는 생선과 상한 고기를 즐겨 먹는 것이다. 장회이(江淮) 지역처럼 습한 곳은 여름에 습기와 열기가 뒤섞여 특히 이 병에 걸리기 쉽다.

여성은 운동이 부족하고 식사 뒤 오래 앉아 있는 경우가 많아 병에 걸리기 쉽다. 초기 증상에는 잠잘 때 침을 흘리는 것, 손발 떨림, 변비, 무릎이 무거운 느낌, 팔다리 저림, 눈의 건조함, 힘줄과 맥의 경련, 잦은 재채기, 피부의 건조함과 가려움, 푸른 안색, 눈꺼풀 떨림, 많은 가래, 어지럼증 등이 있다.

並是中風之候且宜服此小飮子然後大湯藥却須緩治不宜急速緩則易差急即難痊上品之藥一百二十餘味性皆和厚漸痊疾瘵今之庸醫藥性不辦脉候兼荒不以智慮推之但求倉卒之効儻獲即目之驗病家乃爲良醫且治病之法要須精脉候兼會五行用藥審其冷熱加以智慧慈憫為先不以貧富等差為意但務救濟一心如此醫人隂有神護用藥理病無不痊除夫病患之中有卒暴者須求手下之驗止如喉閉脚氣衝心隂陽毒傷寒急勞發背小兒急疳乳癰卒暴心腹痛即要求即目之驗諸患並須漸漸除之夫患風疾之人左右扶持之者必須細意調理飲食湯藥等食欲得頻不欲得飽飽即壅悶又不得饑饑即虚虚即風増極似饑即食欲飽即休若患經年服藥不得暫停偏宜藥酒湯散不日全可若信庸醫藥物乖理避忌兼多轉受虚邪即當益甚在虚寶之間細宜調息可不勉之風疾之人欲宜瘦兼不多食其疾即退若事餐啜喜見肥充疾即益甚宜細詳之病人不宜嗔怒飢飽衝胃寒熱勞役心力至樂苦憂鶩喜併集並不宜之患風人尤多虚虚又須補補即壅壅即令人頭旋心悶兼氣衝心常令通滑瀉多又虚虗亦令人頭旋目痃將息之間尤宜詳審凡服補藥若自通滑即不更要服泄利之藥風疾之人宜

**해석**

『혼속이생록(混俗頤生錄)』의 이 대목은 중풍 등의 질병을 치료하는 방법과 주의할 점을 설명한다.

중풍이 발작하면 먼저 적은 양의 약물을 마시고, 그 뒤에 탕약을 큰 용량으로 조금씩 복용하며 조리해야 한다. 이런 질병은 서두르지 말고 치료해야 한다. 천천히 조리하면 낫기 쉽지만, 성급하게 효과를 바라면 오히려 낫기 어렵다. 상등 약재는 백이십여 종이며, 약성이 모두 온화하여 오랜 병도 차츰 치료할 수 있다.

요즘에는 약성조차 구별하지 못하고 맥을 짚어도 정확하지 않으며, 병세를 깊이 생각하지 않은 채 당장 효과가 나타나기만 바라는 용렬한 의원이 있다. 우연히 효과를 보면 환자는 그를 명의라고 여긴다. 그러나 병을 치료하는 핵심은 첫째 맥상을 진단하는 데 능숙하고, 둘째 오행(五行)의 상생과 상극을 알며, 셋째 약성의 한열을 정확히 파악하고, 넷째 자비로운 마음을 앞세워 빈부를 가리지 않고 환자를 똑같이 대하는 데 있다. 이런 의원은 보이지 않는 곳에서 신령의 보호를 받아 약을 써 병을 치료하면 모두 효과를 본다.

후폐, 각기충심, 음양독, 상한, 급로, 발배, 소아급감, 유옹, 갑작스러운 명치와 배의 통증 같은 급성 질환은 즉각 효과가 나타나야 한다. 그러나 그 밖의 질병은 모두 천천히 조리해야 한다.

중풍 환자를 돌볼 때는 특히 주의해야 한다. 음식과 탕약은 적은 양을 여러 번 먹여야 하며, 한 번에 지나치게 배불리 먹이면 안 된다. 배가 부르면 가슴이 답답해진다. 그렇다고 굶겨서도 안 된다. 굶으면 기력이 약해져 풍증이 악화된다. 조금 배고프다고 느낄 때 먹이고, 배가 부르기 전에 그만 먹여야 한다. 약은 여러 해 동안 끊지 않고 복용해야 하며, 약술과 탕산으로 조리하는 것이 특히 알맞다.

용렬한 의원의 말을 믿고 약을 함부로 쓰거나, 음식을 지나치게 가리면 오히려 병세가 악화된다. 조리할 때는 특히 호흡을 고르고 내쉬고 들이마시는 데 유의해야 한다. 중풍 환자는 몸이 다소 야위고 적게 먹으면 병세가 호전되기 쉽다. 탐식하여 살이 찌면 병세가 악화된다.

환자는 특히 화를 내지 말고, 굶었다가 한꺼번에 배불리 먹지 말아야 한다. 위가 자극받지 않게 하고, 몸을 따뜻하게 하여 추위를 막으며, 지나치게 피로하지 않도록 해야 한다. 마음을 평온하게 유지하고 큰 슬픔이나 기쁨을 피해야 한다. 중풍 환자는 대체로 몸이 허하지만, 지나치게 보하면 가슴이 답답하고 숨이 차며 어지럽다. 보약이 이미 효과를 보았다면 더는 사하약을 먹지 않아도 된다. 요컨대 조리할 때는 각별히 신중해야 한다.

喫羊肉去脂血緣虛事須要喫則如法煑之羊食百草草本且無毒但除脂血以藥煑之則不發病矣煑羊脚法羊一脚以刀子𠠫開水浸洗去血兼割去脂加防風一兩石膏五兩桑根白皮二兩切和煑之不損肉味尤頗益人又夏中單用桑葉五十片不要諸藥桑葉是時收採曝乾以備冬月使用乾者加至八十葉如煑散肉亦隨多少酌量煑之患風人不宜喫喬麥菘莱熱饆饠餛飩油麻餬餅和脂㸇灸肉熱喫白湯䬪飥生冷油肥雞豬犬肉鯉魚生鱠生葱蒜空腹茶不可食之其餘消息酌量之此不可一一具述矣

户内消息第九人生之大患嗜慾飲食萬病變通侵尅年齡皆由此蠶蝕是以道家所禁去其大甚不然杜絶所謂師也過商也不及言俱不得其中通之不及相去幾何若是先有宿疾有因食而療或有因欲而療損益於身而日用不知是以上士不惑牢固性命寡思慮而遠聲色節飮食而去奢侈中智之人尚未能去其太甚下智之人恣其情性不知禁忌貪色好財敗其元和之正氣遂使大約侵剋必其然歟加以形貌衰羸傴僂攣躄沈痼在身而不能差既乖攝養又無良醫一旦至是雖即甘饍美色置之於前豈能蹔之顧何似樽節去就涓涓不勌暢志恱目而巳可不懿哉天地氛氤萬物化淳男女媾精萬物化生此人生調

**해석**

《혼속이생록(混俗頤生錄)》의 양고기 먹는 법:

양고기를 먹을 때는 지방과 핏물을 제거해야 한다. 이런 것들은 몸을 허약하게 만들기 쉽다. 꼭 먹어야 한다면 올바른 방법으로 조리해야 한다. 양은 온갖 풀을 먹고 자라며 풀 자체에는 독이 없다. 지방과 핏물을 제거한 뒤 약재와 함께 끓이면 병을 일으키지 않는다.

양 발을 끓이는 구체적인 방법은 다음과 같다.

1. 칼로 양 발 한 짝을 가른다.

2. 물에 담가 핏물을 씻어 낸다.

3. 지방을 완전히 제거한다.

4. 방풍(防風) 한 냥, 석고(石膏) 다섯 냥, 뽕나무 뿌리껍질(桑根白皮) 두 냥을 잘게 썰어 넣는다.

이렇게 끓인 양고기는 맛이 좋을 뿐 아니라 몸에도 이롭다.

여름에는 다른 약재를 넣지 않고 싱싱한 뽕잎(桑葉) 쉰 장만 넣어 끓여도 된다. 뽕잎은 제철에 따서 햇볕에 말려 겨울까지 보관해 사용하며, 말린 뽕잎은 여든 장을 넣는다. 흩어 놓은 고기를 삶을 때도 비율에 맞춰 뽕잎을 넣을 수 있다.

양생의 금기 사항:

풍습병이 있는 사람은 메밀, 배추, 뜨거운 밀가루 음식, 훈툰, 참깨장 떡을 먹지 않는 편이 좋다. 기름진 구운 고기와 뜨거운 흰 국수도 먹지 말아야 한다. 날것이나 찬 음식, 기름진 닭고기·돼지고기·개고기·잉어·회도 피해야 한다. 빈속에는 차를 마시거나 생파와 생마늘을 먹지 말아야 한다. 그 밖의 음식에 관한 금기는 구체적인 상황에 따라 조절해야 하므로 여기서 일일이 열거하지 않는다.

양생의 근본 원칙:

인생에서 가장 큰 재앙은 욕망을 방종하고 음식을 절제 없이 먹는 데 있다. 온갖 질병과 몸의 손상, 수명 단축은 모두 여기에서 비롯된다. 도가(道家)는 지나친 방종을 삼가라고 하지만 완전히 끊으라고 하지는 않는다. 공자(孔子)가 말한 “지나침은 모자람과 같다”는 것처럼, 모든 일에는 알맞은 정도가 있어야 한다.

평소 지병이 있다면 식생활을 조절해 치료하거나 욕망을 절제해 몸을 돌볼 수 있다. 그러나 보통 사람은 일상의 습관이 몸에 미치는 영향을 깨닫지 못하는 경우가 많다.

뛰어난 지혜를 지닌 사람은 성명(性命)을 굳게 지키고 생각을 줄이며, 성색의 유혹을 멀리하고 음식을 절제하며 사치를 삼간다. 중간 정도의 지혜를 지닌 사람은 지나친 방종을 완전히 끊지 못한다. 지혜가 부족한 사람은 성정을 방종하고 금기를 알지 못하며 미색과 재물에 탐닉해 몸속 본원의 정기(正氣)를 해친다. 그러면 반드시 질병이 침범한다.

몸이 쇠약해지고 등이 굽고 다리를 절며 중병에 시달리게 되면, 제대로 몸을 돌보지도 못하고 훌륭한 의사의 치료도 받지 못한다. 그때는 눈앞에 진미와 미색을 두어도 즐길 수 없다. 처음부터 절제를 알고 몸과 마음의 즐거움을 지키는 편이 낫다. 천지의 음양(陰陽)이 어우러져 만물이 생겨나고, 남녀의 정기(精氣)가 결합해 생명이 태어난다. 이것이 인생을 돌보는 근본 이치다.

息性命之根本攝生之所由凡人謂之不稽實曰野哉夫一戲二十已前時復三十已前日復四十巳後月復五十巳後三月復六十巳後七月復道經云六十閉户者言人踈於學性巳損於未萌以此戒之猶多病患噫夫世人不能畜養元和之氣保惜形容妄服丹砂資助情慾奢忲則神魂不附於身茫茫失塗精魄俱丧兀然質樸旨趣都忘或有功未就或有姑未成生涯落然身嬰痼疾夜起不得枕席是依勞歷妻孥綿綴歳序良由不知道性貪徇庸情而巳哉觀夫世人母存者不啻其十八九父存者不啻其十一二以此准之則人多嗜慾所惑躓其性命誠可悲之矣

禁忌消息第十凡隱戯之時忌天地晦暝日月薄蝕疾風甚雨雷電震怒四時八節弦望晦朔日月失度祥雲興現虹岀星奔本命之辰魁罡之日六甲之日六丁甲子庚申子午卯酉巳上並是隂陽七曜失度之時或又神當辰上直之日隂氣盛而逼陽則陽不足陽氣盛而逼隂則隂不足隂盛陽弱或陽盛隂衰故生病之由耳又忌酒醉之後飮罷未醒飽食之後乍飢正實出入行来筋力疲乏喜怒未定女人月潮衝冒寒熱疾患未平適大小便來新沐浴後既訖大小便早朝及戌時犯畢便行驀走無情而强爲巳上皆神氣昏亂心力不足或四體虚羸即腎藏怯弱六情不均萬病從兹

**해석**

이 경문은 주로 양생의 금기와 생명을 보양하는 도리를 설명한다.

생명을 보양하는 근본에 대하여:

보통 사람은 양생의 도를 소홀히 하는 경우가 많다. 사실 스무 살 전에는 매일 성생활을 해도 되고, 서른 살 전에는 이틀에 한 번, 마흔 살 이후에는 한 달에 한 번, 쉰 살 이후에는 석 달에 한 번, 예순 살 이후에는 일곱 달에 한 번 하는 것이 좋다. 도경(道經)에서 “예순이 되면 문을 닫는다”고 한 것은 나이가 들면 배우는 능력이 떨어지고 신체 기능이 쇠퇴하기 때문이며, 그렇게 절제해도 병에 걸릴 수 있다. 세상 사람들은 원기(元氣)를 보양할 줄 모르고 몸을 아끼지 않으며, 단약(丹藥)을 함부로 먹고 욕망을 제멋대로 좇아 정신이 흩어지고 혼백이 손상되며, 기본적인 생명의 의미마저 잊는다. 어떤 이는 사업을 이루지 못하고, 어떤 이는 소원을 이루지 못한 채 중병에 시달려 가족에게까지 폐를 끼친다. 이는 모두 양생의 도를 모르고 욕망을 제멋대로 좇은 결과다. 세상에서 어머니가 살아 계신 경우는 열에 여덟이나 아홉이지만, 아버지가 살아 계신 경우는 열에 둘도 남지 않는 것을 보면 대다수가 욕망에 해를 입었음을 알 수 있다.

성생활의 금기(제십조)에 대하여:

성생활은 다음과 같은 시각을 피해야 한다. 날씨가 흐린 때, 일식이나 월식, 광풍과 폭우, 천둥과 번개가 치는 때, 절기가 바뀌는 때, 달의 모양이 변하는 때처럼 천문 현상이 비정상적인 시기다. 본명년, 괴강일(魁罡日), 육갑일(六甲日), 육정일(六丁日), 자·오·묘·유·사 시진(子午卯酉巳時)처럼 특별한 날과 시각도 피해야 한다. 이런 때는 모두 음양(陰陽)이 조화를 잃은 시기다. 술이 덜 깼을 때, 막 배불리 먹었거나 몹시 배고플 때, 지쳤을 때, 감정이 크게 흔들릴 때, 여성의 월경 기간, 아플 때, 대소변을 본 직후, 목욕 직후, 이른 아침과 저녁 7시에서 9시 사이도 피해야 한다. 무리하게 성생활을 하면 정기(精氣)가 어지러워지고 체력이 떨어지며 신기(腎氣)가 허약해지고 감정이 불안정해져 여러 질병을 일으킬 수 있다.

而作矣己上特宜慎之又忌名山大川神𣗳廟宇宫觀古壇杜𣗳之處星辰曰月之處燈燭六畜之前不可㑹合犯之損壽子息蠢愚深宜戒慎又毎年五月十六曰是又地交㑹之辰特忌㑹合主減筭壽損陽道终身不復曽見犯者有驗大約五月是人蛻精神之月老者奪之少者加之宜晏居静慮節嗜慾制和心志冀安用况夏月心旺腎哀腎化爲水待秋乃凝冬始竪夏中最須保惜尤爲要妙凡所遇年髙於身者不可犯生月大者猶不許况具年髙於隂倍於陽大損男手陽倍於隂亦損女人是以伯樂相馬之義耳又忌薄唇大鼻踈齒黄髪皮躁痼疾情性不和莎苗强硬聲雄肉澁肢體不膏性專妬忌生痣既多已上並不可犯之若諸藥術著在前他經頥攝之方此其大略混俗頥生錄

**해석**

이 내용은 양생의 금기를 다루며, 특정한 시간과 장소에서는 행동을 특히 절제해야 한다고 일깨운다.

1. 특별히 피해야 할 장소는 명산대천, 신령한 나무, 사찰과 도관, 옛 제단, 큰 나무 아래, 해와 달과 별빛이 비치는 곳, 등불과 촛불 앞, 가축 곁이다. 이런 곳에서 방사를 하면 자손의 복을 해치므로, 어리석은 사람일수록 특히 경계해야 한다.

2. 특별한 시간에 관한 금기도 있다. 매년 음력 5월 16일은 천지의 기운이 교합하는 날로 여겼으므로, 방사를 삼가야 한다. 그러지 않으면 수명이 줄고 양기(陽氣)를 해치며, 회복하기도 어렵다. 5월은 사람의 정기(精氣)가 바뀌는 중요한 달로 여겼다. 노인은 정기가 쉽게 빠져나가고 젊은이는 정기를 쌓아야 하므로, 이달에는 고요히 몸을 돌보고 욕망을 절제하며 마음을 평온하게 해야 한다.

3. 나이에 따른 금기도 있다. 자신보다 나이가 많은 사람과 방사하면 양기가 두 배로 소모되며, 남성이 입는 손상이 더 크다. 젊은 사람과 방사하면 음기(陰氣)가 두 배로 소모되며, 여성이 입는 손상이 더 크다. 이는 백락(伯樂)이 말을 고르는 이치와 같아서, 음양의 균형을 따져야 한다.

4. 체질에 관한 금기도 있다. 입술이 얇고 코가 크며, 이가 듬성듬성하고 머리카락이 누렇거나 피부가 건조한 사람, 고질병이 있거나 성미가 급하고 목소리가 거친 사람, 근육이 메마르고 팔다리가 부드럽고 윤택하지 않은 사람, 질투심이 강하거나 몸에 점이 많은 사람은 모두 방사를 삼가야 한다.

5. 구체적인 약술 양생법은 다른 경전에 자세히 기록되어 있으며, 여기서는 요점만 간략히 다룬다.

卷下

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0.  
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