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title: "太上洞神玄妙白猿真經 – 한국어 해석 | 도장(道藏)"
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# 《太上洞神玄妙白猿真經》

洞神部 · 1권 · 4,420자

## 제1권

太上洞神玄妙白猿眞經眞經

六甲神射式射而命讎　射無不中　射工侵靈　射上利下南射北入　六甲六丁　天弧星君　天矢尊宿聞請降臨　助吾神箭　隨意如神　東射西中南射北入　上射下應　下射侵害　射無不中射時命傾　急急如律令

此法於甲子日造式用鹿脯鹽茶酒及時

果淨水好香六分金錢雲馬及黄牛血羊

血猪血各一合許供養及用黄牛心黑猪

肝白羊頭新鯉魚供養依混元式至三更

子時左手執色袋右手執朱筆望逐方念

呪四十九次取炁四十九口吹帛上筆上

書式放壇供養至五更散以本色作袋盛

之懸神室中逐方位依旬中取式望逐方

左手執箭右手執式念呪七次取炁七口

吹在箭竿式上揩拭了射之

六甲符

右甲寅旬中用青帛五寸書寅位呪取炁

右甲辰旬中用黄帛五寸書辰位呪取炁

右甲午旬中用緋帛七寸書午位呪取炁

右甲申旬中用白帛四寸書申位呪取炁

右甲戍旬中用黄帛五寸書戌位呪取炁

右甲子旬中用皂帛六寸書子位呪取炁己上件式於甲子日夜書了罷六甲式用白薄紙方三寸三分闊六分百二十段用前呪左手執紙右手執筆呪四十九次取炁四十九口吹在紙筆上書了放壇中供養罷帛袋盛神室中如要用依前用式

**해석**

《태상동신현묘백원진경(太上洞神玄妙白猿眞經)에 기록된 ‘육갑신사식(六甲神射式)’은 도교의 법술 의식으로, 도교의 호법신인 육갑신장(六甲神將)의 힘을 빌려 신묘한 활쏘기 술법을 펼치는 방법을 주로 다룬다.

이 법술의 핵심은 다음과 같다.

1. **법술의 효과:** 주문으로 육갑육정(六甲六丁)과 활과 화살을 관장하는 별의 신인 천궁성군(天弧星君) 등의 신명을 불러 도움을 청한다. 그러면 쏜 화살이 뜻대로 백발백중하며, 동서남북과 상하 어느 방향에서도 표적을 맞힐 수 있다.

2. **준비물:**

- **시간:** 갑자일(甲子日)을 택해 의식을 치른다.
- **공물:** 말린 사슴고기, 소금, 차, 술, 제철 과일, 깨끗한 물, 좋은 향, 돈, 제사에 쓰는 종이 말과 함께 황소 피·양 피·돼지 피를 작은 그릇에 한 그릇씩 준비한다.
- **특별 공물:** 황소 심장, 검은 돼지 간, 흰 양 머리, 신선한 잉어를 준비한다.
- **법기:** 색색의 천 주머니와 주사 붓을 준비한다.

3. **의식 절차:**

- 한밤중 자시(子時, 밤 11시부터 새벽 1시까지)에 의식을 시작한다. 왼손에는 색색의 주머니를 들고 오른손에는 붓을 쥔 채, 여러 방면을 향해 주문을 49번 외운다.
- 주문을 외울 때마다 숨을 49번 들이마셔 비단과 붓에 내쉰다.
- 부적을 다 그리면 제단에 올려 새벽 오경(五更, 오전 3시부터 5시까지)까지 둔다.
- 마지막으로 본래 색의 천 주머니에 부적을 넣어 신실에 걸어 둔다.

4. **실제 사용법:**

- 사용할 때는 방위에 맞는 부적을 꺼낸다.
- 왼손에는 화살을, 오른손에는 부적을 들고 주문을 7번 외운다.
- 숨을 7번 들이마셔 화살대와 부적에 내쉰 뒤, 닦아 내고 쏜다.

5. **육갑 부적 제작법:**

- 갑인순(甲寅旬), 갑진순(甲辰旬) 등 순에 따라 청색·황색·비색 등의 천을 각각 쓴다.
- 천의 크기는 4촌에서 7촌까지 다르다.
- 해당 방위를 향해 부적을 쓰고 숨을 내쉰다.
- 모든 부적은 갑자일 밤에 완성해야 한다.
- 이와 별도로 가로 3촌 3푼, 세로 6푼 크기의 얇은 흰 종이 부적 120장을 준비한다.
- 마찬가지로 주문을 49번 외우고 숨을 49번 내쉰 뒤 종이에 부적을 쓴다.

이 부적은 평소 천 주머니에 넣어 신실에 봉안하고, 사용할 때는 앞서 설명한 방법에 따라 쓰면 된다. 이 의식은 도교의 부적과 주문, 별의 신에 대한 숭배, 오행(五行)과 방위 등의 요소를 결합하며, 도교 법술이 의식의 세부 절차를 중시하는 특징을 보여 준다.

凡造箭日庚申日早令匠人六人造素清淨不語各占六甲方位上造於三日內要造就一百二十隻只易安箭頭直候受了於丁卯日令六匠人各安依位安箭頭入式在箭簳子中其庚申造了甲子日夜將箭在壇上供養凡懸神室中造掉子一隻上排獻了

鑄青龍劔并役使鬼神採五金鑄取

八石煉大丹式凡要見天上地下人間一切鬼神要欇在手下驅使令入名山洞府採八石煉大丹取五金擇金剛鑄六甲八神青龍劔須是臘日取鴟鴉晴各一對及雄黃透明者六錢墻壁朱砂一錢神室中不得令人見順日硏不住念呪西南合日黙研之自卯時至午時方位就丸作丸子當日稽首神前淨水焚香上柱望西北念呪左手執丹右手執淨水香上度過呪七遍取西北炁七口吹在丹并水中望西北淨水吞下連九日食盡九光丹第九日晚至三更焚香一炷左手執白紙二寸四分闊一寸二分右手執筆望西北念呪七次取炁七口吹在紙筆朱晝淨眼符放在淨水中安在星月下露至來日早晨日未出向天門洗左右目七遍洗足及目能視天上地下人間一切鬼神可揀擇有力量神通惺惺者一二三人使用入名山洞府採八石大丹取五金㨂擇其金剛令匠人鑄劒大丹服之一粒永得長生住世可以遠遊名山尋訪神仙也

**해석**

이 경전은 특수한 법기를 만들고 선단(仙丹)을 제련하는 방법을 설명하며, 크게 두 부분으로 나뉜다.

첫째는 신전(神箭)을 만드는 방법이다. 도교에서 중요한 재계일인 경신일(庚申日) 새벽, 장인 여섯 명을 청정한 곳에 모아 화살대를 만들게 한다. 사흘 안에 120개를 완성해야 한다. 장인들은 조용히 말하지 않고, 육갑(六甲)의 방위 체계에 따라 나누어 작업한다. 정묘일(丁卯日)에 화살촉을 달게 하고, 갑자일(甲子日) 밤에는 화살을 제단에 올려 공양한다. 신령을 모시는 신실(神室)에는 특별한 ‘조자(掉子)’라는 법기도 걸어 둔다.

둘째는 선단(仙丹)을 제련하고 청룡검(青龍劍)을 주조하는 방법이다. 섣달에 잡은 올빼미의 눈, 투명한 웅황, 주사(朱砂) 등 여러 귀한 재료를 모은다. 묘시(卯時)부터 오시(午時)까지 재료를 갈면서 주문을 조용히 외운다. 환약을 만들 때는 서북쪽을 향해 주문을 외우고 정수(淨水)로 삼킨다. 구광단(九光丹)을 아홉 날 연이어 복용한 뒤, 아홉째 날 밤에 정안부(淨眼符)를 그린다. 다음 날 새벽 부적을 탄 물로 눈을 씻으면 천지 사이의 귀신을 볼 수 있게 된다. 신통력을 지닌 귀신을 골라 명산의 동부(洞府)에서 팔석(八石)과 오금(五金)을 채집하게 할 수 있다. 이 재료로 귀신을 부릴 수 있는 청룡검(青龍劍)을 주조한다. 이 선단을 한 알 복용하면 늙지 않고 오래 살며, 구름을 타고 명산을 돌아다니며 신선을 찾을 수 있다고 한다.

有一人披甲左手執丹右手執淨水臘日合淨服丹時呪曰靈鴟鴉神　帝賜吾晴　朱雄和就　淨服神丹九粒服盡　慧眼通明　天上地下　人間鬼神吾目一視　悉皆現形　攀拳合掌　聽吾處分急急如律令

服丹丸盡用淨眼符呪日天目尊神　聞吾降臨　神光透入　淨眼符靈天上地下　人間鬼神　吾若一覷　皆現真形急急如律令凡採大丹藥物朱砂雄黃硫黃雌黄陽起石各六兩𥐼砂鵬砂汞磂各八兩用銀半斤造作合子盛之八味更用好金一雨打作片子二箇大如合子合子底下光焰硝四兩吹入金子一片在硝上入八石次用金一片蓋次用焰硝四兩蓋頭了以合子用銀索一兩十字繫之封了合子次用金星石銀星石各一兩白土四兩白石脂二兩赤石脂二兩黄土一斤鹽四兩益母草四兩同和作泥固濟定𥋧乾取一地穴深三尺六寸放藥在内自冬至一日下手每用三十六兩炭火養之每日早晨遠爐行左玉訣右乎執劔念呪四十九次毎十五日一次呪用無灰酒一升二合遶爐澆之至立春前一日用炭六十四兩焼春日早晨開爐取出來又入土三尺六寸去火毒三日外取研揭末丸當日用淨水念呪吞之一丸要三百六十日服盡乃得住世長生不死之道故萬物不能害也

**해석**

이 경문은 신단(神丹)을 제련하고 복용하는 구체적인 방법을 설명하며, 주로 세 부분으로 이루어진다.

첫째, 단약을 복용할 때 외우는 주문이다. 깨끗한 옷을 입고 단약을 복용할 때 다음과 같이 외운다. “영취아신(靈鷲鴉神)이여, 천제(天帝)께서 내게 밝은 눈을 내려 주셨다. 주사(朱砂)와 웅황(雄黃)을 섞어 단약을 만들었다. 단약 아홉 알을 복용하면 지혜의 눈이 열려 환히 밝아진다. 하늘과 땅, 인간 세상과 귀신과 신령이 한눈에 모두 모습을 드러낸다. 너희는 합장하고 내 명령을 들어라.” 이어서 ‘정안부(淨眼符)’를 사용하며 다음 주문을 외운다. “천목존신(天目尊神)이여, 내 부름을 들으라. 신령한 빛이 부적에 스며들어 영험을 드러내게 하여, 내가 한눈에 천지의 귀신과 신령의 참모습을 꿰뚫어 보게 하라.”

둘째, 단약의 처방과 제조법이다. 주사, 웅황, 유황, 자황(雌黃), 양기석(陽起石)을 각각 여섯 냥씩 준비하고, 붕사(硼砂), 붕사(鵬砂), 수은(水銀), 유사(磂砂)를 각각 여덟 냥씩 준비한다. 은 반 근으로 용기를 만들고, 금 한 냥을 두 장의 금박으로 편다. 용기 바닥에 염초(焰硝) 네 냥을 깔고 금박 한 장을 놓은 다음, 여덟 가지 광물을 넣는다. 그 위에 나머지 금박 한 장과 염초 네 냥을 덮는다. 은실을 십자로 둘러 묶어 밀봉한 뒤, 금성석(金星石), 은성석(銀星石), 백토(白土) 등의 재료를 섞어 만든 진흙으로 단단히 봉한다.

셋째, 제련과 복용의 구체적인 과정이다. 약단지를 땅속 삼 척 육 촌 깊이 묻고 동지부터 제련한다. 매일 숯 서른여섯 냥으로 불을 지펴 굽고, 아침에는 검을 들고 주문을 마흔아홉 번 외운다. 보름마다 재가 없는 술 한 되 두 홉을 약로에 붓는다. 입춘 전날에는 숯 예순네 냥으로 달구고, 다음 날 아침 화로를 열어 단약을 꺼낸다. 다시 땅속 삼 척 육 촌 깊이에 묻어 사흘 동안 화독을 뺀다. 마지막으로 가루 내어 환약을 만들고, 매일 깨끗한 물과 함께 주문을 외우며 한 알씩 삼킨다. 삼백육십 일 동안 계속 복용하면 장생불사하고 만물이 해치지 못하는 경지에 이른다.

固濟藥呪(將雙手棒藥香上度/了玉訣呪七次澆酒)八石大藥　吾鍊八神　佑護丹爐　勿令邪侵吾禀勑命　輙莫縱情　若有違犯　斬首不停急急如律令

遶爐呪吾今鍊丹　吾遶爐廵　八神從吾　莫縱邪侵精若盜丹　斬首滅形　護吾丹爐　帝勑鍊成急急如律令

開爐呪吾鍊成丹　奉請八神　同共開爐　勿令邪侵鬼怪精魅　犯者滅形當吾爐者斬盜吾丹者迍急急如律令

開爐取丹呪勑賜吾酒　吾今澆爐　八神尚饗　常守吾爐一切精魅　犯者滅盡　一切厭怪　盡皆辟除急急如律令

出火毒法(七五訣/天炁)八神看丹火毒散行離丹成就上儀祥雲火毒焼丹莫令盜侵敗吾丹者死犯吾丹者亡急急如律令

服丹水呪清淸靈靈　與道合真　天一真炁　昇降無停造化丹成　大丹所化　保我長生　吾今服之昇朝玉京　急急如律令凡丹成都入合子一處去土硏末糯米飯丸三百六十丸服丹首服之不得缺住一日如缺一日其功不成左手掌丹右手水念七次吹在丹水中服之造劒以戊午日令匠人造模子并金汁處不澆模子及鍊金汁處行遶看雙手玉訣念呪及汁成方住不念不遶

呪曰化錬五金　六申六丁　八神護助　青龍劔成

**해석**

『태상동신현묘백원진경(太上洞神玄妙白猿眞經)』의 이 경문은 도교의 단약 제련 과정에 쓰이는 여러 주문과 의례를 기록하며, 주요 내용은 여섯 가지 절차로 이루어진다.

먼저 ‘고제약주(固濟藥咒)’는 단약을 제련하기 전에 행하는 준비 의례다. 도사는 두 손으로 약향을 받쳐 들고 주문을 일곱 번 외운 뒤 술을 붓는다. 주문의 대의는 다음과 같다. 여덟 가지 광물로 만든 단약을 제련하려 하니 여덟 신령에게 단로를 지켜 삿된 기운이 들어오지 못하게 하라고 청한다. 하늘의 명을 받들어 행하므로 사사로운 욕심을 부려서는 안 되며, 어기면 반드시 엄한 벌을 받는다.

다음은 ‘요로주(繞爐咒)’로, 단로 주위를 돌면서 외운다. 주문의 내용은 다음과 같다. 내가 지금 단약을 제련하며 단로 주위를 살핀다. 여덟 신령이 나와 함께 다니며 삿된 기운이 침범하지 못하게 한다. 요괴가 단약을 훔치면 반드시 목을 베고 형체를 없앤다. 나의 단로를 지키고 천제의 칙령에 따라 단약을 완성한다.

‘개로주(開爐咒)’는 단로를 열 때 쓴다. 단약이 이미 완성되었으니 여덟 신령에게 함께 단로를 열어 달라고 청하며, 사악한 존재가 가까이 오지 못하게 한다. 귀신과 요괴가 감히 범하면 즉시 없애고, 내 단약을 훔치는 자는 반드시 재앙을 당한다.

‘개로취단주(開爐取丹咒)’는 단약을 꺼낼 때 행하는 의례다. 천제가 내게 좋은 술을 내렸으니 이제 그것으로 단로에 뿌린다. 여덟 신령에게 제물을 받아 누리고 늘 머물러 지켜 달라고 청한다. 모든 요괴가 침범하러 오면 흔적도 없이 사라지고, 온갖 사악한 존재는 모조리 쫓겨난다.

‘출화독법(出火毒法)’은 단약의 화독을 없애는 방법을 말한다. 여덟 신령에게 단약을 지켜 화독이 사라지게 해 달라고 청한다. 상서로운 구름이 나타나면 화독이 모두 빠져나간다. 내 단약을 훔치거나 훼손하는 자는 반드시 죽는다.

마지막으로 ‘복단수주(服丹水咒)’와 복용법을 설명한다. 단약은 맑고 영묘하여 도(道)와 합하며, 선천의 원기인 천일진기(天一眞氣)를 품고 쉼 없이 운행한다. 조화로 이루어진 이 단약을 먹으면 장생을 누리고 천계의 옥경(玉京)으로 오르는 데 도움이 된다. 복용할 때는 단약을 가루 내 찹쌀가루로 삼백육십 환을 빚어 매일 빠짐없이 먹는다. 왼손에 단약을 들고 오른손으로 물을 받친 뒤, 묵념을 일곱 번 하고 물속에 기운을 불어넣어 마신다.

경문은 끝으로 법검을 제련하는 방법도 기록한다. 무오일(戊午日)에 장인을 청해 검의 틀을 만들고, 제련할 때는 그 주위를 돌며 두 손으로 옥결(玉訣)을 맺고 주문을 외워 쇳물이 완성될 때까지 계속한다. 주문의 내용은 다음과 같다. 금, 은, 구리, 철, 주석의 오금(五金)을 녹이고 육정육갑(六丁六甲) 신장과 여덟 신령의 힘을 빌려 청룡보검(青龍寶劍)을 완성하게 한다.

千里萬里　瞬息而臨　讎八萬里　取首主呈急急如律令金汁成住遶行念呪取青紙長八寸闊三寸左手紙右手筆取天門炁七口吹紙筆書式了左手式右手劒訣步斗了投在金汁中鑄劔呪曰青龍青龍　真炁降臨　帝有勑命　龍劒立成青龍透入　大騁威靈　名山萬里　瞬息如風急急如律令凡鑄劒揀擇金剛金六十四兩鍊鑄長三尺鐞長六寸共長三尺六寸靠鐞刃闊三寸四分尖闊一寸二分鑄成取起掛神室中青袋盛之至甲子日建爐鍊劔髙三尺六寸中心用坯劒模挿劒匣中爐内四邊去劔匣三寸六分自甲子日起首爐中鍊劒爐前排八分素食茶酒時菓供養焚香毎日用炭二十四兩錬之供養之物次不用添炭八兩熟火相生十六兩去爐中四下攅定焚香遶爐行左手玉訣右手子文呪四十九遍取天門炁四十九口吹在爐中毎日如此行遶爐一次十五日澆爐一次六十甲子一周至甲子開爐取劒丁卯日造匣如用後式

遶爐呪青龍速降　神道取靈　透入神劔　八神照明奉帝勑命　衞護吾身　吾執神剱　同朝玉京急急如律令

澆爐呪八神守護　六甲六丁　共衞吾劔　勿放邪侵青龍神入　吾劒之中　滅除精怪　立誅讎人急急如律令

**해석**

이 경문은 도교에서 신검을 주조하는 의식의 절차와 주문을 자세히 기록한 것으로, 고대 도교 법기 제작의 비법에 속한다. 주요 내용은 다음과 같다.

신검을 주조하려면 금강금(金剛金) 64냥을 준비해야 한다. 검신의 길이는 3척, 손잡이는 6촌으로 전체 길이는 3척 6촌이다. 칼날이 가장 넓은 곳은 3촌 4푼이고, 검끝의 너비는 1촌 2푼이다. 주조를 마치면 푸른 천 주머니에 넣어 신실에 걸어 둔다.

구체적인 주조 의식은 갑자일(甲子日)에 시작한다.

1. 높이 3척 6촌의 검 제련 화로를 세우고, 가운데에 검틀을 놓는다.

2. 날마다 소식을 올리고 차와 술, 제철 과일을 바치며 향을 피워 제사한다.

3. 매일 숯 24냥으로 제련하고, 단계에 따라 불의 세기를 조절한다.

4. 화로 둘레를 걸을 때 왼손으로 옥결(玉訣)이라는 특정 수인을 맺고, 오른손으로 자문결(子文訣)을 맺는다.

5. 주문을 49번 외우고, ‘천문기(天門炁)’ 49구를 화로 안으로 불어넣는다. 천문기는 천계에서 온 영기다.

6. 15일마다 화로에 불을 붓고, 60일을 한 주기로 삼는다.

경문에는 중요한 주문 몇 가지가 담겨 있다.

1. 주검주(鑄劍咒): 청룡의 진기(眞炁)가 내려오도록 불러 용검을 빠르게 완성하게 한다.

2. 요로주(繞爐咒): 신령에게 수호를 빌어 보검에 신력을 깃들게 한다.

3. 요로주(澆爐咒): 육갑과 육정 등의 호법 신장에게 보검을 보호해 사기가 스며들지 않게 해 달라고 청한다.

주문 끝의 ‘급급여율령(急急如律令)’은 도교에서 흔히 쓰는 주문의 맺음말로, 명령을 즉시 실행하라는 뜻이다. 이 의식은 특정한 날짜와 방위, 주문과 수인을 결합해 신력을 보검에 주입하고, 보검에 ‘순식간에 만 리를 가는’ 능력과 ‘원수를 죽이는’ 초자연적 힘을 갖추게 하는 데 중점을 둔다.

凡澆爐時左手玉訣右手無灰酒一升二合遶爐行念呪七遍取炁七口唯酒爐中澆爐了甲子開

開爐呪吾今開爐　八神降臨　辟除精怪　勿令來侵青龍常守　固正同行　不得離吾　吾禀勑命急急如律令凡開爐左手玉訣右手子文念呪四十九遍取天門炁四十九口吹在爐中然後開爐凡造劒匣以丁卯日早晨令匠人造劒匣先焚香度過念七次取炁七口吹在木上令匠人造呪曰青龍神劒　八神衞佑　青龍威靈　誅斬邪鬼讎人取頭　千里萬里　吾目瞬息　急急如律令凡遊名山洞府或入萬軍之中且執劒去處合眼念呪七次不過聞風雨之聲其聲不聞開眼即到也呪曰吾欲岀遊　青龍附行　八神扶佑　瞬息而臨千里萬里　如彈指停　意去立至　龍神莫停急急如律令凡此劔無用常以青袋盛之懸於神室如有朝廷喜事或有神仙過徃或來相見劒響一聲親來二聲相識來三聲小灾官訟四聲邪魅精怪五聲六七聲者大灾橫死急去劔左手準備逃難避灾

五假式

水假

右符用皂帛六寸書符皂袋盛之布以北

炁

木假

右符用青帛八寸書符青袋盛之布以東

炁

火假

右符用緋帛八寸書符緋袋盛之布以南

炁

金假

**해석**

이 경문은 도교에서 화로를 열어 검을 만들고, 보검을 사용하며, 오가부(五假符)를 제작하는 의식 방법을 설명한다.

화로를 여는 의식에서는 화로에 술을 부을 때 왼손으로 옥결(玉訣)을 맺고, 오른손에는 재가 섞이지 않은 술 한 되 두 홉, 약 600밀리리터를 든다. 화로 주위를 돌며 주문을 일곱 번 외우고 기(氣)를 일곱 번 들이마신 뒤 술을 화로 안에 붓는다. 갑자일(甲子日)을 골라 화로를 열며, 다음 주문을 외운다. “지금 화로를 여니 여덟 신령이 내려오기를 청한다. 요괴와 정괴를 물리쳐 침범하지 못하게 한다. 청룡(青龍)은 늘 머물며 지키고, 바른 도를 굳게 하여 함께 나아간다. 내 곁을 떠나서는 안 된다. 태상노군(太上老君)의 칙명을 받들어 속히 시행한다!” 화로를 열 때는 왼손으로 옥결을 맺고 오른손으로 자문 수인을 맺는다. 주문을 마흔아홉 번 외우고 천문(天門) 방향으로 기(氣)를 마흔아홉 번 들이마신 뒤 화로 안으로 불어넣는다.

검집을 만들 때는 정묘일(丁卯日) 새벽에 장인에게 제작을 맡긴다. 먼저 향을 피워 정화하고, 주문을 일곱 번 외운 뒤 기(氣)를 일곱 번 들이마셔 목재에 불어넣는다. 장인이 검집을 만드는 동안 다음 주문을 외운다. “청룡신검(青龍神劍)이여, 여덟 신령이 호위한다. 청룡이 위엄과 신령한 힘을 드러내어 사악한 마귀와 귀신을 죽인다. 원수의 목을 취하고, 천 리 만 리도 순식간에 이른다. 급히 율령대로 시행한다!”

명산을 유람하거나 위험한 곳에 들어갈 때는 검을 들고 눈을 감은 채 주문을 일곱 번 외운다. 비바람 소리가 들리면 법술이 효력을 낸 것이며, 눈을 뜨면 목적지에 도착한다. 주문은 다음과 같다. “내가 길을 떠나니 청룡이 따른다. 여덟 신령이 돕고 지켜 순식간에 이른다. 천 리 만 리도 손가락 튕기는 사이에 도착한다. 마음이 향하는 곳에 용신은 멈추지 말라. 급히 율령대로 시행한다!” 평소에는 보검을 푸른 천 주머니에 넣어 신실(神室)에 걸어둔다. 보검은 소리를 내어 경고한다. 한 번 울리면 친척이나 벗이 찾아오고, 두 번 울리면 아는 사람이 찾아온다. 세 번 울리면 작은 재난이나 송사가 있으며, 네 번 울리면 사악한 귀물이 해를 끼친다. 다섯 번에서 일곱 번 울리면 큰 재난이 닥치니 즉시 피해야 한다.

오가부(五假符)는 다섯 종류의 호신 부록(符籙)이다. 수가부(水假符)는 여섯 치 길이의 검은 비단에 쓰고 검은 주머니에 넣어 북방의 기(氣)를 펼친다. 목가부(木假符)는 여덟 치 길이의 푸른 비단에 쓰고 푸른 주머니에 넣어 동방의 기(氣)를 펼친다. 화가부(火假符)는 여덟 치 길이의 붉은 비단에 쓰고 붉은 주머니에 넣어 남방의 기(氣)를 펼친다. 금가부(金假符)는 원문이 완전하지 않으나, 형식에 따라 흰 비단에 쓰고 서방의 기(氣)를 펼친다.

右符用白帛九寸書符白袋盛之布以西

炁

土假

右符用黄帛五寸書符黃袋盛之布以中

央炁

五假呪腎藏於精　太一之源　隂陽和合　萬化生焉天象應水　口口相傳　帝賜吾㫖　應物化生急急如律令心藏於神　熒惑之精　內外咸應　千化萬形吾今習之　水火不侵　八水入火　不壞吾身急急如律令肝藏於䰟　䰟化炁行　天象爲木　發生萬形吾今習之　萬木假形　千顯萬隱　無不順成急急如律令肺藏於𩲸　𩲸曰純隂　天象金曜　萬假極形應物而假　萬物化形　吾今遠遊　安永長生急急如律令脾藏於智　天象鎮星　一物物化　隨物化形或隱吾體　吾現多身　吾意應化　身遊幽冥急急如律令如習水假壬子日火假戊午日木假辛卯日金假癸酉日土假庚子日本日時習之焚香一炷雙手捧淨水一盞香上度過念呪四十九次取本方炁四十九口吹在水中飮之左手罡訣右手子文歩斗如此習百日夜同混元式至三更左手執本假物右手執筆念呪四十九次取炁四十九口吹在帛上筆上書式了壇上供養至五更散了隨色袋盛之懸神室中要用取一假式頭上帶之呪七次本方取炁吹渾身上步正棄一物去勿反顧以

**해석**

이 경전은 도교의 수련법인 ‘오가(五假)’, 곧 다섯 가지 변화술의 구체적인 방법을 설명한다.

먼저 두 종류의 부록(符籙)을 준비한다.

1. 흰색 부록: 아홉 치 길이의 흰 비단에 부록을 그려 흰 천 주머니에 넣고, 서쪽에 놓는다. 서쪽은 금행(金行)의 기운을 나타낸다.

2. 노란색 부록: 다섯 치 길이의 노란 비단에 부록을 그려 노란 천 주머니에 넣고, 중앙에 놓는다. 중앙은 토행(土行)의 기운을 나타낸다.

이어 오장에 대응하는 오가의 주문은 다음과 같다.

【신가】 신장에는 정기(精氣)가 저장되어 생명의 근원이 된다. 음양(陰陽)이 조화를 이루면 만물이 생겨난다. 하늘의 현상으로는 물에 해당하며, 구결을 통해 전해진다. 천제(天帝)가 나에게 명을 내리니, 사물에 따라 변화할 수 있다. 급히 법령대로 시행하라!

【심가】 심장에는 신명(神明)이 깃들고 불의 정수가 담긴다. 안팎이 서로 호응하여 무수히 변화할 수 있다. 이 법을 닦으면 물과 불에 해를 입지 않고, 불에 들어가도 다치지 않는다. 급히 법령대로 시행하라!

【간가】 간에는 혼(魂)이 깃들고, 혼은 기(氣)로 변해 운행한다. 하늘의 현상으로는 목(木)에 해당하여 만물을 생겨나게 한다. 이 법을 닦으면 풀과 나무를 빌려 몸을 변화시키고, 자유롭게 모습을 감추거나 드러낼 수 있다. 급히 법령대로 시행하라!

【폐가】 폐에는 백(魄)이 깃들며 순음(純陰)에 속한다. 금성(金星)에 해당하고 끝없이 변화할 수 있다. 사물에 따라 형체를 바꾸고, 멀리 유람하며 장생한다. 급히 법령대로 시행하라!

【비가】 비장에는 지혜가 깃들고 토성(土星)에 해당한다. 하나의 사물이 만물로 변하고, 뜻에 따라 모습을 드러낸다. 여러 몸을 감추거나 나타낼 수 있으며, 신령이 그윽한 세계를 유람한다. 급히 법령대로 시행하라!

구체적인 수련 방법은 다음과 같다.

1. 해당하는 날짜와 시각을 골라 수련한다. 수가(水假)는 임자일, 화가(火假)는 무오일 등에 수련한다.

2. 향 한 자루를 피우고 양손으로 깨끗한 물을 받쳐 든 뒤, 향 위에서 주문을 마흔아홉 번 외운다.

3. 해당 방위의 기운을 마흔아홉 모금 들이마셔 물에 불어넣고 마신다.

4. 왼손으로 강결(罡訣)을 맺고, 오른손으로 자문결(子文訣)을 맺은 뒤 보강답두(步罡踏斗)의 걸음법을 밟는다.

5. 백 일 동안 계속 수련한다. 삼경에 해당 물건을 들고 붓을 잡아 주문을 마흔아홉 번 외운다. 목가(木假)의 경우 나무를 든다.

6. 비단에 마흔아홉 번 숨을 불어넣으며 부록을 그린 뒤, 오경까지 제단에 올려 둔다.

7. 마지막으로 색에 맞는 주머니에 넣어 고요한 방에 걸어 둔다. 사용할 때는 머리에 쓰고 주문을 일곱 번 외운다.

8. 사용할 때 해당 방위의 기운을 들이마셔 온몸에 불어넣고, 보강을 밟은 뒤 물건 하나를 던지고 떠난다. 뒤돌아보아서는 안 된다.

物假下形其能言語應對人如事忙不及步斗亦取一物可假下形

七元式北斗七元　天心之星　上佐北極　調理乾坤指書網紀　造化我青　貪巨禄文　廉武破軍能除灾疫　能隱吾身　急急如律令凡受七星式初七日夜如混元式供養之物三更左手執帛七寸闊三寸六分七叚右手執筀北方念呪四十九次取炁四十九口吹在筆帛上書七元式列斗勢供養至五更散次日夜焚香拜了將式香上度過左手執式右手仗剱步罡先念呪七次取炁七口吹在戌劍身上步罡如習百日大神通力不可測也

可小大如平地水不溺火不焚隱身匿形

巨門

驅摧山竭海移林聚塜乘空入地隨物化

形日行萬里

禄存

可隱萬兵竭海平山林指物化形五行不

能攘岀八幽冥

文曲

可改容貌易隂陽晝夜指草人成形隱身

入山透水呼集鬼神

廉貞

可集兇獸驅使神兵起風雲霧匿形藏體

岀入幽冥

武曲

藏百萬兵令賊軍自亂賊不見我軍人馬

攝精怪鬼神萬里去如瞬息

破軍

可破金賊軍自亂自退藏兵馬出入軍中

人不見我軍兵神鬼不聞聲也乾尊曜靈坤順内營坎震巽離艮兊神君迤還相成六十四卦神神威靈能伏萬兵賊軍自亂東西皆亡吾軍出入无人藏吾隱吾出

**해석**

이 경문은 도교의 북두칠성(北斗七星), 즉 탐랑(貪狼)·거문(巨門)·녹존(祿存)·문곡(文曲)·염정(廉貞)·무곡(武曲)·파군(破軍)의 수련법과 신통력에 대해 설명한다. 크게 세 부분으로 나뉜다.

먼저 북두칠성을 소개한다. 이 일곱 별은 천계의 중요한 별들로, 북극성을 도와 천지의 운행을 조절한다. 재앙과 역병을 없애고 수련자가 모습을 감출 수 있게도 한다. 주문을 외울 때는 빠르고 집중해서 외워야 한다(急急如律令).

다음으로 수련법을 자세히 설명한다. 매월 초이렛날 한밤중에 정해진 크기의 비단 일곱 조각을 준비한다. 왼손에는 비단을 들고 오른손에는 부록(符籙)을 쥔 채 북쪽을 향해 주문을 마흔아홉 번 외운다. 숨을 마흔아홉 번 들이쉬어 비단에 불고, 북두칠성의 진세를 그린다. 오경까지 계속 수련하고, 다음 날 밤에는 향을 피워 예를 올린 뒤 보강(步罡), 즉 도교의 우보와 함께 수련한다. 백 일 동안 꾸준히 하면 불가사의한 신통력을 얻을 수 있다.

마지막으로 각 별에 대응하는 특별한 능력을 열거한다.

- 거문성(巨門星): 산을 옮기고 바다를 뒤엎으며, 형체를 바꾸고 하루에 만 리를 간다.
- 녹존성(祿存星): 군대를 숨기고 오행(五行)을 바꾸며, 저승에 드나든다.
- 문곡성(文曲星): 용모를 바꾸고 밤낮을 뒤집으며, 귀신을 부린다.
- 염정성(廉貞星): 맹수를 부리고 바람과 비를 일으키며, 모습을 감춘다.
- 무곡성(武曲星): 백만 대군을 숨기고 적군을 서로 혼란하게 만들며, 순식간에 만 리를 간다.
- 파군성(破軍星): 적군의 진을 무너뜨리고 적이 아군을 보지 못하게 한다.

끝으로 팔괘(八卦), 즉 건(乾)·곤(坤)·감(坎)·진(震)·손(巽)·리(離)·간(艮)·태(兌)의 신령들도 진을 돕고, 육십사괘(六十四卦)의 위력과 함께하면 적군을 혼란에 빠뜨려 아군이 흔적 없이 오갈 수 있다고 한다.

이 수련법은 모두 의례를 엄격히 따르고, 주문 외우기와 보강(步罡), 부적 그리기 같은 도교 법술을 통해 신통력을 얻어야 한다. 이 경문은 별과 별자리를 숭배하는 신앙을 수련 법술과 결합한 도교의 특징을 보여준다.

入幽冥視吾兵者死窺吾兵者盲急急如律令

此法於冬至日夜同混元式至三更左手

執卦式帛右手執筆里本方念呪四十九

次取炁四十九口吹在帛筆上依位壇内

供養至五更散各以本色袋盛於神室中懸八方次日左手執式右手仗劒念呪七

次取炁七口吹帛劔身上步罡了如此習

之无不驗也(次日三更焚香拜/了香上度過念呪)

乾

右符用素帛四寸白袋盛之

坎

右符用皂帛六寸皂袋盛之

艮

右符用黄帛五寸黄袋盛之

震

右符用青帛八寸青袋盛之

巽

右符用青帛八寸青袋盛之

離

右符用緋帛七寸緋袋威之

坤

右符用黃

**해석**

이 경문은 도교에서 사악한 기운을 몰아내고 몸을 지키는 부록(符籙) 의식을 기록한다. 현대어로 풀이하면 다음과 같다.

이 내용은 부록을 사용할 때의 금기와 의식 방법을 설명한다. 누군가 법을 행하는 사람의 ‘병장’(兵將), 곧 도교의 호법 신병을 몰래 엿보면 죽거나 눈이 멀어 응보를 받는다. 의식은 동지 날 한밤중에 행한다.

준비 단계에서는 동짓날 밤 삼경인 밤 11시부터 새벽 1시 사이에 왼손으로 부적을 그릴 베를 들고 오른손으로 붓을 잡는다. 정해진 방향에 서서 주문을 49번 외운 뒤, 숨을 49번 들이쉬어 베와 붓에 내쉰다.

봉헌 단계에서는 준비한 법기를 제단에 올려 오경인 새벽 3시부터 5시까지 봉헌한다. 그런 다음 해당 색깔의 주머니에 넣어 신실의 여덟 방향에 매단다.

의식 단계에서는 다음 날 왼손에 법기를 들고 오른손에 검을 쥔 뒤 주문을 7번 외운다. 숨을 7번 들이쉬어 베와 검에 내쉬고, 이어 강두보두(罡斗)를 밟는다. 경문에서는 이렇게 수련하면 영험하지 않은 경우가 없다고 한다.

부적의 제작 규격은 다음과 같이 여덟 종류로 상세히 제시한다.

- 건부(乾符): 흰 베 네 치, 흰 주머니에 넣는다.
- 감부(坎符): 검은 베 여섯 치, 검은 주머니에 넣는다.
- 간부(艮符): 누런 베 다섯 치, 누런 주머니에 넣는다.
- 진부(震符): 푸른 베 여덟 치, 푸른 주머니에 넣는다.
- 손부(巽符): 푸른 베 여덟 치, 푸른 주머니에 넣는다.
- 이부(離符): 붉은 베 일곱 치, 붉은 주머니에 넣는다.
- 곤부(坤符): 누런 베 다섯 치, 누런 주머니에 넣는다.
- 태부(兌符): 흰 베 아홉 치, 흰 주머니에 넣는다.

여기서 말하는 팔괘(八卦)의 방위마다 대응하는 색깔과 치수가 있으며, 이는 도교 부록에서 흔히 따르는 규정이다.

帛五寸黃袋盛之

兊

右符用白帛九寸白袋威之太上洞神玄妙白猿眞經

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0.  
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