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title: "太上衛靈神化九轉丹砂法 – 한국어 해석 | 도장(道藏)"
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# 《太上衛靈神化九轉丹砂法》

洞神部 · 1권 · 2,400자

## 제1권

三篇同卷清六

太上衛靈神化九轉丹砂法

九轉靈砂大丹

九轉青金靈砂丹太上衛靈神化九轉丹砂法

第一轉化丹砂成水銀取光明砂一十六兩(辰錦州出/者良也)黄礬十二兩(用瓜/州者)右件藥二味先取黄礬炒過研成末布於爐子底次研朱砂末安在黄末向上以銀匕子均攤令得所了向上亦用黄礬末覆蓋之令厚二分却以一小瓶子蓋之後用六一泥固濟如法須令堅宻勿使有泄氣之處候泥乾了擇日用子時鐡釘三箇安向上了然後下火𥘉先文火養之一日一夜訖後漸漸加武火燒之經兩日夜候藥爐通赤了便止火候藥爐子冷了細細開爐看之其朱砂盡化成水銀以物掃之收取如飛未盡者須再准前用黄礬末覆於爐子内如法固濟更加武火重飛之一兩日間以候飛盡水銀爲度名曰河上姹女也參同契曰河上姹女靈而最神遇火即飛不染垢塵鬼隱龍匿莫知所存將欲制之黄芽爲根此言水銀得金之精氣其萌芽漸漸生長矣

第二轉將水銀却變成丹砂取前抽飛成水銀秤看每十兩用石亭脂三兩右二味先取石亭脂於新垍器中研如粉了却一時入鉎之中以炭火消鎔之候硫黄成汁然後細細將水銀投入硫黄汁内以鐡筯急攪之令得所其水銀與硫黄總結定成青

**해석**

《태상위령신화구전단사법(太上衛靈神化九轉丹砂法)》의 쉬운 해설

(설명: 이는 도교 연단술의 구전단사 제련법으로, 아홉 차례 변화를 거쳐 보통의 단사를 영단으로 만든다.)

첫 번째 전환: 단사(丹砂)를 수은으로 바꾼다

질 좋은 진사(辰砂) 열여섯 냥과 황반(黃礬) 열두 냥을 고른다. 진사(辰砂)는 진주(辰州)와 금주(錦州)에서 난 것이 좋고, 황반(黃礬)은 과주(瓜州)에서 난 것이 가장 좋다. 먼저 황반(黃礬)을 볶아 가루로 빻은 뒤 화로 바닥에 깐다. 그 위에 주사(朱砂) 가루를 고르게 깔고 은 숟가락으로 펴서 평평하게 만든다. 다시 그 위를 두 푼 두께의 황반(黃礬) 가루로 덮고, 작은 병을 씌운 뒤 ‘육일니(六一泥)’라는 도교 전용 밀봉용 진흙으로 단단히 봉한다. 진흙이 마르면 자시(子時)에 철못 세 개로 고정한다. 먼저 약한 불로 하루 밤낮 달군 다음, 불을 점차 세게 하여 이틀 밤낮 더 굽는다. 화로가 벌겋게 달아오르면 불을 끄고 식힌다. 화로를 열면 주사(朱砂)가 완전히 수은으로 변한 것을 볼 수 있다. 도교에서는 이를 ‘하상차녀(河上奼女)’라 부른다. 남은 것이 있으면 황반(黃礬) 가루로 다시 덮어 밀봉하고 재차 제련한다. 이 대목은 《참동계(參同契)》를 인용해 수은의 성질이 활발하므로 ‘황아(黃芽)’, 곧 황반(黃礬)으로 제압해야 한다고 설명한다.

두 번째 전환: 수은을 단사(丹砂)로 되돌린다

앞 단계에서 얻은 수은 열 냥에 석정지(石亭脂), 곧 천연 유황 세 냥을 배합한다. 먼저 새 도기에서 유황을 곱게 갈아 철솥에 넣고 숯불로 녹여 액체로 만든다. 여기에 수은을 천천히 붓고 철막대로 재빨리 젓는다. 그러면 수은과 유황이 결합해 굳으면서 푸른 덩어리가 생긴다. 이것이 황화수은이며, 도교에서는 ‘청금(青金)’이라 부른다. 이 단계에서는 금속 상태의 수은을 광물 상태로 거꾸로 바꾼다.

(주: 원문에 나오는 연단 도구와 불 조절 등의 세부 사항은 모두 도교 의례를 엄격히 따른다. 실제로 작업하려면 전문가의 지도를 받아야 한다.)

砂子取岀安爐内依前覆蓋定用六一泥如法固濟令牢宻候其泥乾無泄氣處仍安於三箇釘上先下文火養一伏時却漸漸加武火燒之兩日夜訖候爐子冷開爐看之其水銀巳化成朱砂光明可愛參同契曰丹砂木精得金乃并言丹砂本是金體須得金養之積漸成形一云漸漸令堅硬也

第三轉却化丹砂成水銀取前燒了丹砂爛研如粉所有方法一一並准前法以黄礬末上下蓋藉之如法固濟候六一泥乾如第一度法初用文火養一日夜後加武火飛之如經兩日夜爐冷開之看朱砂化成水銀細細取收之於別垍器中研如末化盡者即須依前法以黄礬末蓋之如法固濟再飛上一兩日夜以飛盡水銀爲度名太陽流珠也參同契曰太陽流珠常欲去人若得金華轉而相親化爲白液凝而至堅言流珠者三鍊水銀也此物無定性亦好飛走但得金華之氣即漸成形質也

第四轉化太陽流珠爲丹砂又煑金銀水法取一銀鍋子可受一斗水用上等金銀薄五十片常以水八九升用煑金銀薄七日夜勿令絶火煑日數足只常以水三升許煎之五日一度抽添以候日數足了取鍊了金銀水以垍瓶中貯之其用水制藥法取鍊了金銀水三升鹵鹹汁一小合大鵬砂一分曾青一分空青一分石膽一分礬石

**해석**

이 경문은 구전단사(九轉丹砂)를 제련하는 제3전과 제4전의 단계를 설명한다. 광물을 제련해 단약을 만드는 도교 외단 황백술의 구체적인 조작법에 속한다.

제3전은 주사를 수은으로 바꾸는 과정이다.

1. 앞서 제련한 단사를 곱게 간다.

2. 이전 방법대로 황반 가루를 위아래 두 겹으로 덮는다.

3. 육일니(六一泥)로 단단히 밀봉한다.

4. 먼저 문화를 써서 하루 낮밤 동안 굽는다.

5. 이어 무화를 써서 이틀 낮밤 동안 굽는다.

6. 식힌 뒤 화로를 열면 주사가 수은으로 변한다.

7. 수은 가루를 거둔다. 완전히 변하지 않은 것은 다시 굽는다.

8. 최종 산물은 태양유주(太陽流珠)라 부른다. 세 차례 정제한 수은을 가리킨다.

제4전은 수은을 다시 단사로 바꾸는 과정이다.

1. 금은수를 준비한다. 은솥에 물을 담고 질 좋은 금박과 은박을 각각 쉰 장 넣는다.

2. 이레 낮밤 동안 계속 끓이며 물의 양을 여덟 되에서 아홉 되 사이로 유지한다.

3. 이레 뒤 물을 세 되까지 졸인다. 닷새마다 한 번씩 물을 보충한다.

4. 제련한 금은수로 약물을 만든다.

- 금은수 세 되를 취한다.
- 소금물을 작은 홉 하나 넣는다.
- 대붕사(大鵬砂), 증청(曾青), 공청(空青), 석담(石膽), 반석(礬石)을 각각 한 푼씩 넣는다. 이는 고대의 계량 단위다.

이 글은 『참동계(參同契)』의 기록을 인용해 단사의 본질은 금속에 속하며, 형태를 이루려면 금속의 자양이 필요하다고 설명한다. 수은, 곧 태양유주는 성질이 활발하고 쉽게 휘발하므로 금기와 결합해야 안정된다. 전체 제련 과정에는 음양(陰陽) 전환의 사상이 드러난다. 물과 불을 번갈아 쓰고 문화와 무화를 바꾸어 물질의 형태를 변화시킨다.

二分黄礬二分硝石一分巳上藥並須細細研如粉總將入金銀水中合煎其水常令魚眼沸晝夜令滿煑三七日訖候其流珠凝結如麵相似即得停火一時煎盡金銀水若乾涸時但續添水煎令日足以鐵匙漉取汞砂用帛綟出取凝者别置器中餘所綟出稀者即須准前更煑以流珠結盡爲度參同契曰植禾當以粟覆雞用其卵又曰類同則相從事乖不成寳鷰雀不生鳯狐兎不乳馬注言朱砂水銀本是金體必須藉金銀精氣然後成形質也

第五轉入隂陽爐子令藥砂堅剛先泥一隂爐用坩土外泥之須令如法候極乾取前藥砂碎研在内用藥䧺黄二分胡桐律三分大鵬砂三分曾青一分朴硝一分巳上藥六味總須細研内中即以金銀水和鹵鹹汁續添之以文武火煑常令魚眼沸如是煑之經七日夜滿停火漉出砂㸔之以絶堅硬爲限然後將入神室内養之三百六十氣足自然伏火鼓鎔不折矣參同契曰物無隂陽違天背源雞子自卵其雛不全注言物無隂陽之氣配合運用無成須藉隂陽之氣而成形也

第六轉變硬成伏火黄銀取前件藥砂於鐵臼中擣碎内入銀鍋中以雌黄二分䀋膽汁一升用玄明水五升合煑之二七日滿水涸即續續添之慢火煎之常令魚眼沸兼晝夜須看守之專候水銀砂微

**해석**

《태상위령신화구전단사진법》(太上衛靈神化九轉丹砂法) 제오·육전 백화 해독:

제오전의 제련 방법:

먼저 황반(黃礬), 초석(硝石) 등의 약재를 곱게 갈아 금은수에 넣고 달인다. 물은 약하게 끓는 상태, 도교에서 ‘어안비(魚眼沸)’라 부르는 상태를 유지하며 21일 동안 계속 달인다. 약액이 반죽처럼 굳으면 불을 끄고, 그동안 증발한 물을 계속 보충한다. 쇠 국자로 여사(汞砂)를 걸러 내고 고운 천으로 다시 거른다. 굳은 부분은 따로 보관하고, 묽은 약액은 완전히 굳을 때까지 계속 달인다. 여기서 《참동계》(參同契)를 인용해 이렇게 말한다. 벼를 심을 때 볍씨가 필요하고 닭을 부화할 때 달걀이 필요하듯, 주사(朱砂)와 수은(水銀)은 본질적으로 금에 속하므로 금은의 정기를 빌려야 형태를 이룰 수 있다.

이어 약사를 특제 음양로(陰陽爐), 곧 도교에서 단약을 제련할 때 쓰는 전용 화로에 넣어 더 강하게 제련한다. 먼저 점토로 화로의 바깥층을 만들고 완전히 말린 뒤, 곱게 간 약재를 넣는다. 웅황(雄黃), 호동루(胡桐淚), 대붕사(大鵬砂) 등 여섯 가지 약재의 가루를 더하고, 금은수와 염즙으로 개어 강한 불과 약한 불을 번갈아 쓰며 7일 밤낮 동안 달인다. 제련된 모래가 쇠처럼 단단해지면 단실(丹室)에 넣어 360일 동안 고요히 두면 저절로 불에도 견디고 갈라지지 않게 된다. 《참동계》에서는 만물이 음양의 조화를 얻지 못하면 천도를 거스른다고 말한다. 수탉의 도움 없이는 달걀에서 병아리가 부화하지 못하듯, 단약을 제련할 때도 음양 두 기운이 서로 어우러져야 한다.

제육전의 복화 황은 제련:

앞 단계에서 얻은 약사를 찧어 은 솥에 넣고, 자황(雌黃), 염담즙(鹽膽汁), 현명수(玄明水)를 더해 약한 불로 14일 동안 달인다. ‘어안비(魚眼沸)’ 상태를 계속 유지하고 밤낮으로 지켜보면서, 수은사가… 될 때까지 달인다. (원문이 여기서 끝나며, 뒤이어 구체적인 변화 과정이 나올 것으로 보인다.)

帶淺黄色爲限約不得帶深黄色黄銀砂雖然堅實凝結未絶伏火宜入神室内如法固済令宻將於灰池中養之七日入坩堝消不折分毫任上鍖鎚也參同契曰擣和并合研無令赤色鮮固塞示際會務圖白至堅注曰黄銀雖然堅結然未伏火宜入神室内如法固濟令宻將於灰池中養之七日入坩堝消不折分毫任上鍖鎚也

第七轉變黄銀成赤鉛金取前者淺色黄銀入坩堝消鎔之令作鋋子打修作薄葉厚如半分許扳然後取𥐻砂二兩白塩一升以水二斗合和用浸黄銀薄片可經二七日滿取出向鍖鎚上試打看如微帶脆未禁鍖鎚打之時則用羚羊角揩磨之其法先燒黄銀扇令赤用羚羊角來去揩之其銀扇片若冷時須臾火燒之凖前法更揩磨之堪上鍖鎚爲限總須打修作葉子令薄似紙看其多少以打金葉爲度則别取𥐻砂二兩白塩一升赤土五升胡桐律一兩巳上藥四味相和擣研爲末和鳥牛糞拌搜之如泥相次用重重襯金葉子重重疊之以盡爲以上金純赤爲度鉛金參同契曰金來歸性度蓋覆如法火周圍燒之如是可經十餘日初乃得稱還丹注曰言飛錬赤金稍得相似本於朱砂之色名曰還丹

第八轉變赤鉛金成金粉取前件燒成金葉一兩則用朱汞一兩餘藥金皆須准此合和其水銀自食金葉子如泥

**해석**

이 경문은 도교 연단술의 ‘구전단사진(九轉丹砂法)’ 제칠전과 제팔전의 제련 단계를 다룬다. 현대적인 말로 설명하면 다음과 같다.

제칠전: 황은을 적연금으로 바꾸는 단계

1. 앞서 제련한 연한 노란색 황은을 도가니에 넣어 녹이고 막대 모양으로 만든 뒤, 두드려 반 푼 두께의 얇은 조각으로 만든다.

2. 뇨사 두 냥과 흰 소금 한 되를 준비해 물 두 말을 섞고, 그 안에 황은 조각을 담근다. 열나흘 동안 담가 두었다가 꺼낸다.

3. 철 모루 위에서 두드려 본다. 아직 조금 부서지기 쉬우면, 벌겋게 달군 황은 조각을 영양 뿔로 문지른다. 식으면 다시 달구어 문지르기를 반복해 두드려도 견딜 때까지 다듬는다.

4. 조각을 종잇장처럼 얇게 두드린다. 그런 다음 뇨사 두 냥, 흰 소금 한 되, 적토 다섯 되, 호동률 한 냥을 준비해 네 약재를 가루로 빻고, 검은 소똥과 섞어 진흙처럼 만든다.

5. 이 약재 진흙으로 금박을 한 겹씩 감싸 빈틈없이 싼 뒤, 불 위에서 열흘 넘게 굽는다. 완전히 붉은색으로 변하면 ‘적연금’이 된다. 《참동계(參同契)》에서는 이를 ‘환단(還丹)’이라 한다. 제련된 붉은 금의 빛깔이 주사와 비슷하기 때문이다.

제팔전: 적연금을 금가루로 바꾸는 단계

1. 앞서 제련한 금박 한 냥에 주사수은 한 냥을 배합한다. 다른 약재도 같은 비율로 맞춘다.

2. 수은이 금박을 천천히 흡수하게 하면, 마침내 진흙 같은 금가루가 된다.

여기서 설명한 것은 고대 도사들이 단약을 만들 때의 구체적인 작업이다. ‘복화(伏火)’는 불의 세기를 조절해 재료의 성질을 바꾸는 것을 뜻하고, ‘고제(固濟)’는 용기를 밀봉하는 것을 뜻한다. ‘회지양화(灰池養火)’는 재를 이용해 온도를 일정하게 유지하는 기술이다. 이런 연단법에는 현대의 관점에서 화학 반응의 원리가 담겨 있지만, 고대인들은 이를 도교 수련 이론으로 설명했다.

相似總須攤之如指面許然後一片布之爐中方乃於爐内先布塩花二兩硝石二兩胡桐律一兩巳上諸藥皆細研如粉用重重隔金葉子爲限如法固濟之須令牢宻專候爐乾則以文火飛之三日夜訖候待爐子令細

第九轉

造玄明粉法取朴硝二兩白塩一兩一味相和煎之如塩花相似此名玄明粉也待臨用時即用水浸煎使此物不堪乆停凡經二七日以上即便氣歇不堪使也所煑銀砂但續玄明粉水煑之令滿二七日候銀砂體色堅硬如石爲度如未滿二七曰堅硬者此是硝石氣透盡也更不必二七日夜爲限有時三兩日夜硬如石此是着火急硝石氣出盡即不用玄明粉水煑亦得中有煑二七日巳來如退得硝石氣出盡方始得堅硬其硝難退盡縁硝石能化金石爲水所以難退盡也若不着則諸石等難退盡也著少許水銀雖硬稍須以意候之太上衛

**해석**

이 경문은 도교 내단(內丹)술에서 현명분(玄明粉)과 구전단사(九轉丹砂)를 만드는 구체적인 방법을 설명한다.

현명분(玄明粉) 만들기:

박초 두 냥(천연 망초)과 흰 소금 한 냥을 섞어 끓인다. 소금꽃 같은 결정이 생기면 현명분이 된다. 사용할 때는 물에 담가 끓여야 한다. 이 물질은 오래 보관할 수 없으며, 14일이 지나면 효력을 잃는다.

구전단사(九轉丹砂)를 제련하는 핵심 절차:

1. 먼저 화로 안에 소금꽃 두 냥, 초석 두 냥, 호동률 한 냥(나무 수지의 일종)을 뿌린다. 약재는 모두 곱게 갈아야 한다.

2. 금박을 여러 겹 깔아 차단층으로 삼고 화로를 아주 단단히 밀봉한다.

3. 화로가 마르면 약한 불로 사흘 밤낮 동안 굽는다.

4. 단사 원료인 은사의 변화를 살핀다. 보통 14일 동안 끓여 은사가 돌처럼 단단해질 때까지 기다린다. 14일이 되기 전에 단단해지면 초석의 기(氣)가 이미 흩어진 것이므로, 14일을 다 채워 끓일 필요가 없다.

특별한 설명:

초석은 금속을 녹이는 성질이 있어 완전히 제거하기 어렵다. 수은을 보조제로 쓰지 않으면 다른 광석 성분은 더 제거하기 어렵다. 수은을 조금 넣으면 굳히는 데 도움이 되지만, 변화를 면밀히 살펴야 한다.

배경 지식:

이는 도교 구전금단(九轉金丹) 제련법에서 아홉 번째 전환 단계에 해당한다. 불 조절과 약재 배합을 중시하며, 거듭 제련해 단약의 품질을 높인다. ‘전(轉)’은 제련의 순환 횟수를 뜻하며, 아홉 번의 전환은 최고의 경지를 나타낸다.

靈神化九轉丹砂法

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0.  
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