---
title: "九轉靈砂大丹 – 한국어 해석 | 도장(道藏)"
url: "https://daozang.app/ko/text/KR5c0291/"
canonical: "https://daozang.app/ko/text/KR5c0291/"
lang: "ko"
source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）"
license: "CC BY-SA 4.0"
---

# 《九轉靈砂大丹》

洞神部 · 1권 · 4,008자

## 제1권

九轉靈砂大丹

炒靈砂法用水銀(一/斤)硫黄(四/兩)右用新鐡鍋一口用水洗淨火盆一箇放小磚三塊架起鐵鍋鍋底用少炭火逼熱先用黄蠟擦令鍋潤鐵鏟亦烘熱用蠟擦潤先下硫黄熔成汁次下水銀兩人對坐鉗住鍋邊用鐵鏟不住手炒如有黄烟起時即用米醋洒之烟止再炒如結成取下用栁木槌擂碎或入碾碾細再擡上鍋炒令青磚色爲度約炒三箇時辰炒得熟時昇砂堅固如此鏟出入碾細羅過起名青金頭末

造爐法先擇陽日用土磚十餘箇砌爐一座髙二尺上圓下方著底用木板爐中約盛炭五斤爲凖爐内髙一尺五寸下用鐵條七根作隔眼隔下髙五寸作風門泥之候乾方用

鑄鼎法用生鐵造水火鼎一付通髙一尺二寸火鼎髙八寸内子口徑過五寸邊連子口濶一尺火鼎底厚五分水鼎髙四寸水鼎底厚二分用大治爐中鐵汁鑄造水火鼎子口縫要合得

昇砂法先用大鍋内入黄泥并水就放水火鼎在鍋内煑滚約三箇時辰取出再以水洗淨烘乾用米醋磨墨以筆蘸墨塗火鼎内并水鼎底再用石斛并艾葉燒烟薰之隔鐵氣候冷放穩却將前青金頭末以匙輕挑入火鼎中令虚不可滿約離水鼎底三指爲凖醋調赤石脂封子口坐上水鼎按實用鐵線串水火鼎

**해석**

《구전영사대단(九轉靈砂大丹)》 풀이:

영사를 제련하는 방법:

재료를 준비한다: 수은 1근, 유황 4냥.

작업 순서:

1. 새 철솥 하나를 물로 깨끗이 씻는다. 화로를 준비하고 작은 벽돌 세 장으로 받침을 만들어 철솥을 올린다.

2. 솥 바닥을 숯불 약하게 피워 가열한다. 먼저 황랍으로 철솥과 쇠삽을 문질러 매끄럽게 한다.

3. 유황을 먼저 넣어 녹인 뒤 수은을 더한다. 두 사람이 마주 앉아 집게로 솥 가장자리를 고정하고, 쇠삽으로 쉬지 않고 뒤집어 볶는다.

4. 노란 연기가 나면 즉시 쌀식초를 뿌려 연기를 가라앉히고 계속 볶는다. 덩어리지면 꺼내 버드나무 망치로 두드려 부수거나 맷돌로 곱게 간다.

5. 다시 솥에 넣어 청색 벽돌빛이 될 때까지 볶는다. 약 6시간 볶는다. 충분히 익으면 삽으로 퍼내 곱게 갈고 체에 걸러 ‘청금두말’을 얻는다.

단로를 만드는 방법:

1. 날씨가 맑은 날 흙벽돌 열여 장 남짓으로 높이 약 60센티미터의 화로를 쌓는다. 위는 둥글고 아래는 네모나게 만든다.

2. 화로 바닥에 나무판을 깔고 숯을 약 5근 넣을 수 있게 한다. 화로 안쪽 높이는 45센티미터로 하고, 아래쪽에 쇠막대 일곱 개로 화격자를 만든다. 그 아래 15센티미터 지점에 바람문을 낸다.

3. 흙화로는 말린 뒤에 사용한다.

단로 솥을 주조하는 방법:

1. 무쇠로 ‘수화정’ 한 벌을 주조한다. 전체 높이는 약 36센티미터로 한다.

2. 화정의 높이는 24센티미터, 안쪽 입구 지름은 15센티미터, 가장자리 너비는 30센티미터, 바닥 두께는 1.5센티미터로 한다.

3. 수정의 높이는 12센티미터, 바닥 두께는 0.6센티미터로 한다. 주조할 때 암수 입구가 빈틈없이 맞물리도록 한다.

영사를 승련하는 방법:

1. 큰 솥에 황토와 물을 넣고 수화정을 넣어 약 6시간 끓인 뒤 꺼내 씻고 말린다.

2. 쌀식초로 먹을 갈고 붓에 묻혀 화정 안쪽 벽과 수정 바닥에 바른다.

3. 석곡과 쑥잎을 태운 연기로 솥을 쐬어 쇳기운을 없앤다. 식힌 뒤 ‘청금두말’을 화정에 조심히 퍼 넣는다. 수정 바닥에서 손가락 세 마디 정도 떨어진 높이까지 채운다.

4. 식초로 적석지를 개어 암수 입구를 밀봉한다. 수정을 덮어 꼭 맞춘 뒤 쇠줄로 두 솥을 고정한다.

上下眼緊札定外子口再用六乙塩泥固濟一寸厚用麤鐵線條作鈎長一尺五寸火鼎邊眼内鈎起上用麻索一條繫定懸掛於爐上爐内先以成塊硬炭五斤排砌於内下用引火四兩擇日早辰起火以扇去風門口搧之先文後武如炭軟加一二斤水鼎内先下温湯八分滚時常以冷水抽添不要滚出漸漸放鼎近火看爐内火盡爲度約有半日隔一夜寒爐取岀鏟去土鑿開其靈砂昇於水鼎底取出包起

煑砂法將靈砂一斤或二斤鑿成大黄豆塊以淨細麻布縫一長袋將磈砂傾入袋中線札住袋口不要動用大磁瓶一箇約盛五升湯者將桑柴不問多少於淨處焼灰放冷量灰一斗籮底先用夏布一層放上灰先用滚湯澆濕每灰一斗用冷水二斗旋傾入籮内淋之寧水少些汁稠爲妙取汁傾入瓶中放在火盆內用炭火煨滚却將前袋中砂懸掛在瓶内居中謂之懸胎用慢火煨如蟹眼滚煑七伏時日足再滾二三滚取出曬乾謂之困法

做銀珠子法約用花銀二十兩再用黑鉛灰池煎過十分淨徹入甘鍋内化成汁用新竹梢一把連葉札成箒橫放在大磁缸内將銀汁細傾於箒上急擺動其銀成粟米細珠如大者再化再傾揀取細珠用更好

一轉初真丹法右用生鐵鑄盒子一箇或熟鐵打盒子亦可

**해석**

《구전영사대단(九轉靈砂大丹)》의 이 대목은 고대 연단술에서 영사(靈砂)라는 연단 재료를 다루고 은 구슬을 만드는 구체적인 방법을 설명한다.

영사 제련 부분:

1. 용기 밀봉: 먼저 육을염니(六乙鹽泥)라는 특수 밀봉 진흙으로 연단 용기의 위아래 구멍을 한 치 두께로 막고, 굵은 쇠줄로 갈고리를 만들어 고정한다.

2. 불 조절: 화로에 단단한 숯 다섯 근을 먼저 넣고, 밑에는 불쏘시개 네 냥을 둔다. 길한 날 아침에 불을 붙이고 부채로 공기구멍에 들어가는 바람의 세기를 조절한다. 불은 처음에는 약하게, 뒤에는 강하게 한다. 숯불이 약해지면 한두 근을 더 넣는다.

3. 물중탕 가열: 수정(水鼎)이라는 바깥 물중탕 용기에 먼저 따뜻한 물을 팔 할쯤 채운다. 물이 끓으면 넘치지 않도록 찬물을 더해 온도를 조절한다. 솥을 천천히 불 가까이 옮기고, 화로 안의 숯이 다 탈 때까지 둔다. 반나절쯤 걸린다. 하룻밤 식힌 뒤 흙을 파내면 영사가 수정의 바닥으로 올라온 것을 볼 수 있다.

모래를 끓여 정제하는 방법:

1. 영사 한두 근을 콩알 크기로 두드려 잘게 만들고, 가는 삼베로 길게 지은 주머니에 넣어 단단히 묶는다.

2. 큰 도자기병에 물 다섯 승을 준비한다. 뽕나무를 태워 만든 재를 식힌 뒤, 재 한 두마다 찬물 두 두를 넣어 거른다. 걸쭉한 잿물을 받아 병에 붓는다.

3. 모래를 담은 주머니를 잿물 병 한가운데 매단다. 이를 현태(懸胎)라 한다. 약한 불로 천천히 끓인다. 게 눈만 한 기포가 생기면 일곱 복시(伏時), 약 열네 시간 동안 끓인다. 두세 번 더 끓어오르게 한 뒤 꺼내 햇볕에 말린다. 이를 곤법(困法)이라 한다.

은 구슬을 만드는 방법:

1. 화은(花銀)이라는 질 좋은 은 약 스무 냥을 취해 흑연재 연못에서 정제한 뒤 도가니에 넣어 녹인다.

2. 잎이 달린 새 대나무 끝을 묶어 빗자루 모양으로 만들어 큰 도자기 항아리 안에 둔다. 녹인 은물을 빗자루 위에 천천히 부으며 재빨리 흔들면 은물이 좁쌀 크기의 구슬로 변한다. 큰 구슬은 다시 녹여 만들 수 있다.

3. 알이 작은 은 구슬을 골라 쓰면 효과가 더 좋다.

일전초진단(一轉初眞丹)의 제조법:

선철로 상자를 주조해도 되고, 숙철로 두드려 만든 상자를 써도 된다. 이는 연단 용기에 관한 요구 사항이다.

一盒約盛銀珠二十兩先用白善土米醋調塗盒子内一分厚日乾却將前珠子一斤并煑過靈砂四兩每用四一之數如㘽蓮子法層間滿合以崑崙紙蓋定盒頂不滿用乾碎黄土填實用醋調赤石脂封子口蓋住用鐵線十字札定合子外用紙筋塩泥通固約半指厚日乾入灰缸内養火又用小口缸一箇約盛灰九斗者用黃土先鋪缸底三寸厚用三脚小鐵架一箇髙五寸三脚仰放向上將丹合放於三脚上頂住不要側動以紙錢灰埋之再用大鐵架罩定其架圈上以鐵線串成隔眼其隔離丹合一指隔上放火再用五寸灰蓋火卯酉抽添二七伏時二三四五六七八皆是兩數候日足冷定取岀開合其砂如新鐵色將一塊用刀劈開中間無紅色其丹熟如有些紅色是换火不匀不可動再固濟依前養三伏時其火比前火加些無不成矣揀出銀珠分開如要此砂見寳用砂一兩黑鉛一兩入灰池對煎過每兩砂得真銀八錢惜之留轉大藥

二轉正陽丹法右用初真丹一十六兩作匱依前用桑汁煑過靈砂一斤先用四兩同丹匱依前入合如種蓮子法四一之數層間滿盒依前固濟日乾入灰缸内三脚上依前罩定依前下火卯酉抽添一七伏時二三四五六七八皆用兩數日足候冷取岀其新砂與丹匱一般㨂出

**해석**

이 경전은 도교 연단술인 구전영사대단(九轉靈砂大丹)의 앞 두 차례 제련법을 설명한다.

첫 번째 영사 제련:

은구슬 스무 냥을 담을 수 있는 상자를 준비한다. 백선토라는 흰색 점토를 쌀식초와 고루 섞어 상자 안쪽에 1푼 두께로 바르고 햇볕에 말린다. 은구슬 한 근과 끓인 영사 네 냥을 4 대 1의 비율로 준비해, 연밥을 심듯 층층이 상자에 채운다. 곤륜지라는 특수 종이로 상자 윗면을 덮고, 빈틈은 마른 황토로 메운다. 식초에 적석지라는 붉은 광물을 개어 상자 입구를 밀봉하고, 쇠줄을 십자로 감아 고정한다. 상자 바깥은 종이 섬유와 소금을 섞은 진흙으로 손가락 반 마디 두께로 감싸 햇볕에 말린 뒤, 재 항아리에 넣는다.

재 항아리 준비:

재 아홉 말을 담을 수 있는 입구가 좁은 항아리를 고른다. 항아리 바닥에 황토를 세 치 두께로 깐다. 높이 다섯 치인 삼발이 쇠 받침을 놓고, 그 위에 단 상자를 안정되게 올린다. 지전 재로 단 상자를 덮은 다음, 단 상자에서 한 손가락 거리만큼 떨어지도록 철망이 달린 큰 쇠 받침을 씌운다. 그 위에 재를 다섯 치 두께로 덮는다. 묘시와 유시에 불의 세기를 조절하며 이십팔 일간 제련한다. 날마다 화후를 두 수씩 쓴다. 제련이 끝나면 꺼내는데, 제대로 된 영사는 새 쇠와 같은 색을 띠고 잘랐을 때 붉은색이 없어야 한다. 붉은색이 남아 있으면 다시 밀봉하고 불을 더해 사흘간 제련한다.

영사를 얻은 뒤:

은구슬을 분리한다. 영사의 품질을 확인하려면 영사 한 냥에 흑연 한 냥을 더해 재 웅덩이에서 달인다. 영사 한 냥마다 진은 여덟 돈을 얻을 수 있어야 한다. 품질이 좋은 영사는 다음 단계의 더 높은 약인 대약을 제련하는 데 쓰도록 남겨 둔다.

두 번째 정양단:

초진단 열여섯 냥을 바탕으로 삼고, 끓인 영사 한 근을 4 대 1의 비율로 준비한다. 첫 번째 차례와 같은 방식으로 층층이 상자에 넣고 밀봉한다. 재 항아리에서 제련하는 방법도 같지만, 이번에는 칠 일간만 제련하며 날마다 화후를 두 수씩 쓴다. 제련한 영사는 바탕이 된 단과 품질이 같아야 한다.

주:

1. 복시는 한 번의 온전한 연단 주기를 가리킨다.

2. 두 수는 고대 연단에서 화후를 재던 단위다.

3. 연밥 심기 방식은 재료를 번갈아 층층이 놓는 것을 가리킨다.

4. 묘시와 유시에 불을 더하는 것은 도교에서 음양의 조화를 중시하는 수련 이념에 따른다.

新砂包起再用煑砂四兩依前入匱中依前封固入缸內養之如此四次共得一斤新砂如要試丹成熟依前用黑鉛煎之每兩砂得銀八錢如不煎用留作丹匱轉丹藥舊匱任意用之

三轉絶真丹法右用正陽丹一十六兩作匱用不曾煑的靈砂一十二兩同透明辰砂四兩共入麻布袋中入桑灰汁瓶內依前煑七伏時候日足一滚取出日乾同入研細羅過用玉女漿即楮樹汁也爲劑按實曬乾鑿成大黄豆塊先用膽礬四錢硫黄一錢研細同入銚內炒令紫色研爲細末却將鑿成塊砂四兩逐塊用熟米醋燕過去膽礬硫黄末中滚之名貼身藥與丹匱依前四一之數層間滿盒固濟入灰缸内三脚上依前單定依前下火卯酉抽添二七伏時二三四五六七八皆兩數日足候冷取出開合其砂亦如新鐵色母子一般㨂岀如此四次共收得新砂一斤如見寳依前試之舊母任意用之

四轉妙靈丹法右用絶真丹一十六兩搥碎用磁合一箇揩淨將碎砂鋪於合内用閉口川椒一兩淨水三碗於磁器中煑至二碗去柤乾淨却傾入水銀四兩煑滚約一時候取下急傾去椒汁令乾將水銀乗熱傾入合内砂中醋調赤石脂封子口鐵線札定合外以紙筋塩泥通固日乾合底下用水湯瓶一箇約盛水五升瓶

**해석**

《구전영사대단(九轉靈砂大丹)》 현대 해설:

새 영사(靈砂)를 제련하는 방법이다.

새 영사 네 냥을 잘 싸서 앞서 말한 방법대로 단궤(丹匱, 단약을 제련하는 용기)에 넣고 밀봉한 뒤 항아리 안에 두어 배양한다. 이 과정을 네 번 반복하면 새 영사 한 근을 얻는다. 단약이 완성되었는지 시험하려면 앞서처럼 흑연(黑鉛)과 함께 달여 제련한다. 영사 두 냥마다 은 여덟 돈을 얻을 수 있다. 바로 쓰지 않을 경우에는 단궤로 남겨 두거나 다른 단약을 만드는 데 쓸 수 있으며, 오래된 단궤는 아무렇게나 써도 된다.

삼전절진단(三轉絶眞丹)을 제련하는 방법이다.

정양단(正陽丹) 열여섯 냥을 단궤의 재료로 삼고, 달여 제련하지 않은 영사 열두 냥과 투명한 진사(辰砂) 네 냥을 더해 삼베 주머니에 넣는다. 이를 상회즙(桑灰汁)이 담긴 병에 넣고 앞서처럼 칠복시(七伏時, 도교의 시간 단위로 약 두 시간)를 달여 제련한다. 매일 한 차례 끓인 뒤 꺼내 햇볕에 말린다. 갈아서 체로 친 다음, 옥녀장(玉女漿, 꾸지뽕나무 즙)으로 반죽해 단단히 눌러 햇볕에 말리고 콩알 크기로 자른다. 따로 담반(膽礬) 네 돈과 유황(硫黃) 한 돈을 곱게 갈아 솥에서 자주색이 될 때까지 볶은 뒤 다시 곱게 간다. 잘라 둔 영사 네 냥을 한 덩이씩 익힌 쌀식초에 쪄서 담반과 유황 가루를 묻힌다. 이것을 ‘첩신약(貼身藥)’이라 한다. 네 대 일의 비율로 층층이 단궤에 넣어 밀봉하고, 재 항아리 안의 삼발이 위에 놓는다. 앞서 말한 방법대로 묘시와 유시(卯酉時), 곧 아침과 저녁에 불을 더하며 이칠(二七), 즉 열네 복시 동안 제련한다. 둘째 날부터 여덟째 날까지 불의 세기를 조절한다. 식힌 뒤 뚜껑을 열면 영사 덩이가 새 쇠 빛을 띤다. 이 과정을 네 번 반복하면 새 영사 한 근을 얻는다. 확인 방법은 앞서와 같으며, 오래된 모사(母砂)는 아무렇게나 써도 된다.

사전묘령단(四轉妙靈丹)을 제련하는 방법이다.

절진단(絶眞丹) 열여섯 냥을 찧어 깨끗이 닦은 자기 상자에 넣고 고르게 편다. 입을 다문 천초(川椒) 한 냥을 맑은 물 세 사발과 함께 두 사발이 될 때까지 달인 뒤 찌꺼기를 걸러 낸다. 여기에 수은(水銀) 네 냥을 넣고 약 한 시진, 곧 두 시간 동안 끓인 다음 초즙을 재빨리 따라 버려 수은을 말린다. 뜨거울 때 수은을 상자 속 영사 덩이 위에 붓고, 식초에 적석지(赤石脂)를 개어 상자 입구를 밀봉한 뒤 철사로 단단히 묶는다. 상자 바깥은 종이 섬유와 소금 진흙으로 전체를 밀봉해 햇볕에 말린다. 상자 아래에는 물 다섯 되를 담은 탕병(湯瓶, 보온용 물병)을 놓는다.

口與合底一般恰好瓶中先盛滚湯七分坐上丹合塩泥固濟口縫不用三脚入缸內灰埋之單定養三伏時卯酉抽添四五六兩數日足寒爐取岀開合看其水銀不見秤砂有斤兩不要動再依前煑水銀四兩依前澆入合内砂中封子口扎定依前固濟日乾水瓶内添滚湯七分坐上丹合固口縫入缸内依前下火依前抽添三伏時候冷取岀開合微見些峯角秤砂亦有斤兩如此四次共澆水銀一斤且住休動固法如前水瓶内湯添滿坐上合依前封固子口不澆水銀虚養五伏時卯酉抽添四五六七八兩數日足冷取岀開合其丹湧起如瓊林玉樹方可採摘白芽子如此澆採無窮也

五轉水仙丹法右用妙靈丹内採丹芽一斤要淨不可犯雜鋪於淨磁合内好珠汞半斤就傾入合内芽中依前封固子口扎定合下用湯瓶依前封固入灰缸内不用罩其火四方揷養五伏時四五六七八兩數日足候冷取岀開合其丹峯巒湧起休動依前再澆水銀依前固養如滿合用剪下分開如要成寳以河水并乳香少許煑一伏時入甘鍋内熔成至寳任用之至此不用鉛煎自體成寳矣

六轉通玄丹法右用水仙丹取四兩依前用河水并乳香煑過熔成寳打造室合三兩做底一兩做蓋口縫彌宻恰好盛葉雌透䧺倭黄紫𥐻各一兩

**해석**

《구전영사대단》 현대 해설:

첫째 단락은 영사(靈砂)를 제련하는 기본 방법을 설명한다. 끓는 물을 일곱 할쯤 채운 병 위에 단로(丹爐)인 합을 놓고, 염니로 화로 입구의 틈을 밀봉한다. 삼각대는 쓰지 않고 그대로 회통에 묻는다. 복시(伏時) 세 번을 거쳐야 하며, 묘시(卯時)와 유시(酉時)에 불의 세기를 조절하고 불의 세기는 넉 냥에서 여섯 냥으로 맞춘다. 시간이 되면 불을 끄고 식힌 뒤 단로를 열면 수은은 사라지고 영사의 무게가 늘어난 것을 볼 수 있다. 이때 건드리지 말고 같은 방법으로 수은 넉 냥을 더 넣어 계속 제련한다. 이렇게 네 번 반복해 수은 한 근을 모두 넣은 뒤 잠시 멈춘다. 마지막으로 병을 끓는 물로 가득 채우고 수은을 넣지 않은 채 온양(溫養)을 복시 다섯 번 이어 간다. 불의 세기는 넉 냥에서 여덟 냥으로 맞춘다. 마친 뒤 단로를 열면 단약이 옥수경지처럼 자라난 모습을 볼 수 있으며, 이때 백아자(白芽子)라는 단약 결정을 거둔다. 이렇게 거듭 부어 넣고 거두면 계속 이어 갈 수 있다.

둘째 단락은 ‘오전수선단법’을 설명한다. 정제된 묘령단(妙靈丹) 한 근에서 거둔 단아를 깨끗한 자기 화로에 펼쳐 놓는다. 질 좋은 수은 구슬 반 근을 넣고 앞에서 설명한 방법대로 화로 입구를 밀봉한 뒤 열수병 위에 놓는다. 회통에 묻고 사방에서 고르게 복시 다섯 번 가열하며, 불의 세기는 넉 냥에서 여덟 냥으로 한다. 마치면 단약이 산봉우리처럼 솟아오른 것을 볼 수 있다. 이때 수은을 다시 넣어 같은 방법으로 제련할 수 있다. 보물을 만들려면 강물과 소량의 유향을 넣고 복시 한 번 끓인 다음 감과(甘鍋)라는 제련 전용 솥에 넣어 녹이면 귀한 재료를 얻을 수 있다. 이 단계에서는 납으로 정제할 필요가 없다.

셋째 단락은 ‘육전통현단법’을 설명한다. 수선단(水仙丹) 넉 냥을 취해 앞에서 설명한 방법대로 강물과 유향을 넣고 끓여 제련한다. 녹인 뒤 단로 부품을 만드는데, 석 냥은 받침대로, 한 냥은 뚜껑으로 만들어 틈이 없도록 꼭 맞춘다. 그런 다음 여러 제련 재료를 준비한다. 엽자(葉雌), 투웅(透雄), 왜황(倭黃), 자비(紫砒)를 각각 한 냥씩 준비한다. 이들은 모두 도교 연단술에서 쓰는 특수 광물이나 약재의 명칭이다.

皆用精妙者同研細装於合内醋調赤石脂封子口放於前磁合内居中却將水仙丹芽子鋪蓋再固磁合子口扎定不用外固入灰缸内三脚上灰埋罩定隔上放火卯酉抽添三七伏時二三四五六七八皆兩數日足候冷取出開合去鋪蓋其室合與三黄一等紫紅將黄一小塊試銀成庚通赤爲度如上面赤下淡其丹未熟如透底赤方可點化留轉丹藥

七轉寳神丹法右用不煑靈砂六兩生䧺黄二兩用前養過三黃四兩留一兩蓋面餘一處研匀入磁合内留丹一兩亦研細蓋面以醋調赤石脂固子口鐵線十字扎定合外再以紙筋塩泥通固日乾入灰缸内三脚上灰埋之罩定隔上披火五七伏時卯酉抽添二三四五六七八兩數候日足再加火三斤四方揷煅候冷取出試之將汞五兩入建盞内以丹末一錢摻之下用小火逼汞將却好盞蓋定醋紙封子口候作聲聲絶去盞其汞成一塊紫庚再入甘鍋内化成金寳留轉大藥舊匱任用之

八轉神寳丹法右用寳神丹七兩留二兩塗頭用硫黄汞對昇的靈砂五兩雌䧺硫珠各一兩並研細入合留丹二兩亦研細蓋於面上固濟日乾入灰缸内三脚上卯酉抽添七七伏時二三四五六七八兩數日足候冷開合成一塊紫色射目光彩可愛可種金芽變轉任用留轉大藥

**해석**

이 경문은 도교 단약술 가운데 ‘구전영사대단(九轉靈砂大丹)’의 제칠전과 제팔전 제련법을 설명한다. 외단술, 즉 광물 약재를 제련해 단약을 만드는 내용에 속한다.

제칠전 ‘보신단(寶神丹)’의 제련법은 다음과 같다.

1. 끓이거나 제련하지 않은 영사(靈砂) 여섯 냥과 생웅황(生雄黃) 두 냥, 이전에 제련한 삼황(三黃) 네 냥을 취한다. 이 가운데 한 냥은 따로 남겨 둔다. 재료를 함께 곱게 갈아 고르게 섞은 뒤 사기 상자에 담는다.

2. 남겨 둔 단약 한 냥을 곱게 갈아 맨 위에 펼친다.

3. 식초에 갠 적석지(赤石脂)로 상자 입구를 밀봉하고, 쇠줄을 십자로 감아 고정한다.

4. 겉면을 종이 섬유를 섞은 소금 진흙으로 다시 보강하고 햇볕에 말린다.

5. 재 항아리 안에 삼발이를 놓고 그 위에 올린 뒤 재로 묻는다.

6. 묘시와 유시, 즉 오전 5시부터 7시와 오후 5시부터 7시에 화력을 조절한다.

7. 복시(伏時) 일곱 차례 동안 제련한다. 하루 화력은 두 냥에서 여덟 냥 사이로 조절한다.

8. 제련이 끝나면 식힌 뒤 꺼내 수은으로 시험한다. 건잔(建盞)에 수은 다섯 냥을 넣고 단약 가루 한 전을 더한 다음 약한 불로 가열한다.

9. 수은이 굳어 자금색 덩어리가 되면 제련에 성공한 것이며, 다음 단계에 계속 사용할 수 있다.

제팔전 ‘신보단(神寶丹)’의 제련법은 다음과 같다.

1. 보신단 일곱 냥을 취하고 두 냥은 따로 남겨 둔다.

2. 유황 수은을 승화해 얻은 영사 다섯 냥과 자황주(雌黃珠), 웅황주(雄黃珠)를 각각 한 냥씩 더해 곱게 간다.

3. 사기 상자에 담고 단약 두 냥을 남겨 곱게 갈아 맨 위에 펼친다.

4. 밀봉해 보강한 뒤 햇볕에 말리고 재 항아리에 넣는다.

5. 마찬가지로 묘시와 유시에 화력을 조절하면서 복시 일곱 차례 동안 제련한다.

6. 제련이 끝나면 단약은 자줏빛을 띠고 눈부신 광채를 낸다.

7. 이 단약은 금아(金芽)를 기르는 데 쓰거나, 이후 제련에 사용하도록 남겨 둘 수 있다.

참고:

1. 복시는 고대의 제련 시간 단위로, 현대의 약 열흘에 해당한다.

2. 묘유추첨(卯酉抽添)은 특정 시각에 화력의 세기를 조절하는 것을 뜻한다.

3. 이 방법에는 수은과 유황 등 유독 물질이 쓰이므로 현대에는 시도하지 않는다.

九轉登真丹法右用神寳丹六十兩二八靈砂三十兩一處研匀用鳥驢乳汁和爲劑却摘取金芽二斤熔成寳打造金神室合恰好盛衆丹藥在內令滿醋調赤石脂封子口復鑄一銅合一箇比度大小恰好入室合居中四邊各寛一指右用鉛丹礬石各另用器盛之五斤炭火煆過同研細末殺埋芽合鋪蓋要匀次固濟銅合不用外固入灰池右擇卜壇場按方位擇日時下火卯酉抽添七七伏時依前火數日足就加火三斤四方揷煅候冷盡取合子去銅合以黄芽丹合盛大丹於壇上掘地深五尺埋五十日取岀用油紙褁三五重再以布帛包三五層淨麻索携墜於井中五十日至底取出爲細末以黄精自然汁或玉女汁亦可丸如雞頭子大候乾再入金室合内封子口灰缸内三脚上下火一七伏時卯酉抽添二三四五六七八兩數日足候冷取岀合試丹一粒投入冷水中其水隨丹滚如湯以汞一斤入建盞内投丹一粒恰好盞蓋定醋紙搭口縫以小火逼汞如秋蟬之聲聲絶去盞汞以成上色紫寳熔之紫暈爍人乃丹成也將丹數供具奏上帝候有報應取丹井中水吞三粒先置水缸遂入水缸中煩丹友外護候水温熱即岀再入第二缸水中復三缸便覺身輕神變次日凖前如是三次九缸水共吞九粒自然身

**해석**

이 경문은 도교 연단술에서 고급 단약인 구전영사대단(九轉靈砂大丹)을 만드는 구체적인 방법을 설명한다. 복잡한 제조 과정을 현대적인 말로 풀면 다음과 같다.

먼저 재료로 신보단(神寶丹) 60냥과 팔영사(八靈砂) 30냥을 준비한다. 두 재료를 고루 갈아 섞은 뒤, 당나귀 젖을 넣어 반죽한다. 이어서 금아(金芽) 2근을 녹여 약재를 모두 담을 수 있는 크기의 금제 용기를 만든다.

식초에 갠 적석지(赤石脂)로 용기 입구를 봉하고, 그 바깥에 알맞은 크기의 구리 상자를 씌운다. 사방에는 손가락 한 마디 너비의 빈 공간을 남긴다. 다음으로 연단(鉛丹)과 반석(礬石)을 각각 5근씩 따로 숯불에 달군 뒤, 곱게 갈아 용기 주위에 덮는다.

길한 날과 시각을 골라 정해진 방향에 제단을 마련하고 불로 단련을 시작한다. 처음 49일 동안은 약한 불을 쓰고, 그 뒤에는 불을 세게 하여 달군다. 식으면 꺼내 황아단(黃芽丹)을 용기로 삼아 대단을 넣고, 땅속 5척 깊이에 묻는다. 50일 뒤에 꺼낸다.

꺼낸 대단을 기름종이와 베로 여러 겹 싸고 삼끈으로 묶어 우물 바닥에 50일 동안 가라앉힌다. 그 뒤 가루로 갈아 황정즙(黃精汁)이나 옥녀즙(玉女汁)을 넣고 닭 머리 크기의 환으로 빚는다. 말린 다음 다시 금 용기에 넣어 봉하고, 재를 담은 항아리에 묻어 정해진 화후로 7일 동안 더 단련한다.

단약이 제대로 만들어졌는지 확인하려면 한 알을 찬물에 넣는다. 물이 곧바로 끓으면 제조가 성공한 것이다. 이어 수은(水銀) 1근으로 시험한다. 단약을 잔에 넣어 덮고 약한 불로 가열하여 소리가 나지 않게 한 뒤, 수은이 자줏빛 광채로 변하면 대단이 완성된 것이다.

복용할 때는 먼저 신명(神明)에게 고한 뒤 우물물로 단약 3알을 삼킨다. 물항아리를 여러 개 준비해 차례로 몸을 담그며, 모두 9번 담근다. 한 번에 3알씩, 모두 27알을 복용하면 몸이 가벼워지고 정신이 맑아진다고 한다. 이는 도교 구전환단(九轉還丹) 수련법에 속하는 고급 단약 제조술이다.

有光明將見雲車下迎如接侍雲昇霞車矣

又澆淋法用恰好磁合一箇將初真丹一斤先用長流水於磁器内慢火煑浴一時微滚取出日乾鋪於盒內却用川椒一兩多㨂閉口者好以磁瓶内用淨水三碗煎至二碗去柤却傾入水銀四兩再煑一時急去椒湯用紙拭乾將淨水銀乗熱傾入盒内丹中用崑崙紙蓋定又用土塊填滿依前固濟日乾合下用水湯瓶一箇瓶口與合底恰好其瓶盛水三升者瓶內先下滚湯七分瓶口用塩泥一條圏住將盒坐在塩泥上塗固口縫入灰缸内不用下三脚只罩定用頂火養三伏時卯酉抽添四五六兩數日足候冷取出開盒看時不見其水銀盡入砂中秤斤兩方有不要動依前再澆固濟如此四次每次添湯瓶七分爲凖乗熱坐上盒子爲妙四次後用虛養一次虚養時水瓶内添湯滿其盒依前封固坐在湯瓶上不用罩四邊揷火養五伏時卯酉抽添四五六七八兩數日足候冷取出開盒看方可摘些芽放炭火上試熔看冷成珠不折方好有走折再虚養一次如要成寳不用鉛煎用甘鍋化成寳如要轉澆盒滿分之依前四一之數澆養每四次用一虚養試看成寳方可再澆如芽嫰切不可澆淋依前再虚養務要成珠方可轉澆去九

**해석**

이는 ‘구전영사대단(九轉靈砂大丹)’을 제련하는 구체적인 방법을 설명하며, 주로 요림법(澆淋法)과 허양법(虛養法)의 두 단계로 나뉜다.

먼저 요림법(澆淋法)을 설명한다.

1. 알맞은 크기의 자기 상자를 준비해 초벌 제련한 단약(丹藥) 한 근을 넣는다. 흐르는 맑은 물을 사용해 도자기 안에서 약한 불로 한 시진(약 2시간) 동안 달인다. 살짝 끓기 시작하면 꺼내 햇볕에 말린다.

2. 말린 단약을 상자에 펼쳐 놓는다. 폐구(閉口) 천초(川椒) 한 냥을 준비하는 것이 좋다. 물 세 사발에 넣고 달여 두 사발이 남을 때까지 졸인 다음, 찌꺼기를 걸러낸다.

3. 달여 놓은 천초탕에 수은(水銀) 네 냥을 넣고 한 시진 더 끓인다. 그런 다음 재빨리 천초탕을 따라내고 종이로 물기를 닦는다.

4. 뜨거울 때 순수한 수은을 단약이 든 상자에 붓고 곤륜지(昆侖紙)로 덮는다. 흙덩이로 빈틈을 메워 밀봉한 뒤 햇볕에 말려 둔다.

다음은 구체적인 작업 방법이다.

- 물 세 승을 담을 수 있는 탕병을 준비해 뜨거운 물을 칠 할까지 붓는다.
- 병 입구를 염니(鹽泥), 곧 소금으로 반죽한 점토로 한 바퀴 두른 뒤, 약이 든 상자를 염니 위에 놓고 밀봉한다.
- 회항(灰缸)에 넣고 받침대 없이 꼭대기에서 불을 가해 삼복시(약 36시간) 동안 양련한다. 묘시(卯時, 오전 5~7시)와 유시(酉時, 오후 5~7시)에 화력을 조절해 네 냥에서 여섯 냥의 불을 유지한다.
- 며칠 뒤 식혀서 꺼내 상자를 열고 확인한다. 수은이 단약에 완전히 녹아들어 있어야 한다. 무게를 잰 뒤에는 건드리지 않는다. 앞의 요림 과정을 네 번 반복한다. 매번 탕병에 뜨거운 물을 칠 할까지 넣고, 뜨거울 때 상자를 올리면 효과가 가장 좋다.

요림을 네 번 마친 뒤에는 허양(虛養)을 한 번 한다.

- 탕병에 물을 가득 채운다. 앞과 같이 상자를 밀봉해 병 위에 놓고, 덮개는 씌우지 않는다.
- 사방에서 불을 가해 오복시(약 60시간) 동안 양련한다. 묘시와 유시에 화력을 조절해 네 냥에서 여덟 냥의 불을 유지한다.
- 며칠 뒤 식혀서 꺼내 확인한다. 약가루를 조금 덜어 숯불 위에 놓고 시험한다. 식은 뒤 부서지지 않는 구슬로 굳는지 살펴본다. 실패하면 허양을 한 번 더 한다.

마지막 설명은 다음과 같다.

- 보물을 만들려면 납으로 달이지 말고, 감과(甘鍋), 곧 금을 제련하는 도가니를 사용해 녹일 수 있다.
- 요림을 계속하려면 앞서 설명한 ‘네 번 요림하고 한 번 허양하는’ 비율을 따른다. 매번 보물이 되는지 시험해야 한다.
- 약아(藥芽)가 너무 여리면 절대로 요림해서는 안 된다. 구슬로 굳을 때까지 허양을 더 해야 요림을 계속할 수 있다.

이 경문은 고대 단약술의 작업 절차를 상세히 기록한다. 외단술(外丹術)이 화후, 시각, 재료의 배합을 엄격하게 중시했음을 보여준다. 여기서 ‘복시(伏時)’는 고대의 시간 단위로, 한 복시는 약 12시간이다. ‘묘유추첨(卯酉抽添)’은 특정 시각에 화력을 조절한다는 뜻이며, 도교의 ‘천인상응(天人相應)’ 수행 이념에 부합한다.

轉靈砂大丹

---

原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0.  
HTML version: https://daozang.app/ko/text/KR5c0291/