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title: "玉洞大神丹砂真要訣 – 한국어 해석 | 도장(道藏)"
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# 《玉洞大神丹砂真要訣》

洞神部 · 1권 · 7,094자

## 제1권

玉洞大神丹砂真要訣

姑射山入張果棊

第一品

辨丹砂訣丹砂者萬靈之主造化之根居之南方或赤龍以建號或朱鳥以爲名上品者生於辰錦州石穴之中而有數色也中品者生於交桂亦有數類也下品者出於𢖍邵亦有數種也皆縁清濁體異真邪不同受正氣者服之而通玄契妙禀偏氣者服之亦得長生上品光明砂出辰錦山石之中白交石床之上十二枚爲一座生色如未開紅蓮花光明耀日亦有九枚爲一座生者十二枚九枚最靈七枚五枚者爲次每一座當中有一大者可重十餘兩爲主君四面小者亦重八九兩亦有六七兩巳下者爲臣圍繞朝揖中心大者於座四面亦有雜砂一二斗抱朱砂藏於其中㨂得芙蓉頭成顆者夜安紅絹上光明通徹者亦入上品又有如馬牙或外白浮光明者是上品馬牙砂若有如雲母白光者是中品馬牙砂也其次又有圎長似笋生而紅紫者亦是上品紫靈砂也又有如石片稜角生而青光者是下品紫靈砂也如交桂所出但是座生及打石得者形似芙蓉頭面光明者亦入上品如顆粒或三五枚重一兩通明者爲中品片叚或明徹者爲下品也如𢖍邵所出緫是紫砂打砂石中得而紅光者亦是下品之砂如磎砂有顆粒或通明者伏鍊服之只去

**해석**

『옥동대신단사진요결(玉洞大神丹砂眞要訣)』의 풀이

이는 당나라의 이름난 도사 장과로(張果老)가 고야산(姑射山)에 남긴 단약 제조 요결로, 주로 단사(丹砂)의 품질과 등급을 가려내는 법을 설명한다.

첫째 품: 단사를 가려내는 요령

단사(丹砂)는 만물의 영성의 근본이며 남방의 화기(火氣)에 속한다. 적룡(赤龍), 주조(朱鳥)라고도 부른다. 품질에 따라 다음과 같이 나뉜다.

1. 상품: 진주(辰州)와 금주(錦州)의 바위굴에서 나며 색깔이 다양하다.

2. 중품: 교주(交州)와 계주(桂州)에서 난다.

3. 하품: 형주(衡州)와 소주(邵州)에서 난다.

품질의 차이는 천지의 맑고 탁한 기(氣)를 품은 정도가 다르기 때문에 생긴다. 순수한 정기를 바탕으로 만든 단약은 현묘한 경지에 통달할 수 있게 하고, 치우친 기를 품은 단약도 사람을 장수하게 할 수 있다.

상품 광명사(光明砂)의 특징은 다음과 같다.

- 진주와 금주 산의 바위에서 난다.
- 흰 돌층 위에 자연적으로 형성된다.
- 열두 알이나 아홉 알이 모여 하나의 광물 무리를 이루는 것이 가장 좋다.
- 아직 피지 않은 붉은 연꽃처럼 빛깔이 화려하고 눈부시다.
- 가운데 주사(主砂)는 무게가 열여덟 냥 남짓이고, 둘레의 신사(臣砂)는 여섯에서 여덟 냥 정도 나간다.
- 바깥 둘레에는 흔히 잡사가 한두 말 섞여 있다.
- 밤에 붉은 비단 위에 놓으면 붉은 빛이 비쳐 나온다.
- 말 이빨 모양에 겉면이 흰빛을 띠는 것이 상품 마아사(馬牙砂)다.

중품 마아사는 운모처럼 생겼으며 흰빛을 띤다.

상품 자령사(紫靈砂)는 둥글고 길쭉한 죽순 모양이며 붉은 자줏빛을 띤다.

하품 자령사는 조각 모양에 모서리가 있고 푸른빛을 띤다.

교주와 계주에서 나는 단사(丹砂)는 다음과 같이 나뉜다.

- 부용꽃을 닮고 겉면이 밝은 것은 상품에 넣을 수 있다.
- 알갱이 모양이며 반투명한 것은 중품이다.
- 조각 모양으로 투명한 것은 하품이다.

형주와 소주에서 나는 자사(紫砂)는 다음과 같이 나뉜다.

- 광석에서 캐낸 것 가운데 붉은빛을 띠는 것은 하품이다.
- 개울 모래에서 나온 것 가운데 알갱이가 투명한 것은 제련한 뒤 복용할 수 있다.

世疾耳如土砂生於土穴之中磎砂生於溪水砂土之中土石相雜故不中入上品藥伏鍊服餌所用如得座生最上品座中心主君砂一枚伏鍊餌之可輕舉成上仙者矣其諸商砂及餘不屬南方而生者其中縱有光明砂但丹砂經元不載

第二品

丹砂隂陽伏制及火候飛伏訣本經云陽精火也隂精水也丹砂是陽精而須隂制者水石鹽馬牙硝是也如辰錦光明砂一斤制之用石鹽六兩馬牙硝六兩次光明砂一斤可用石鹽馬牙硝各四兩也白馬牙砂一斤可用石鹽馬牙硝各三兩紫靈砂一斤可用石鹽馬牙硝各二兩如溪土雜色砂力小可用石鹽制之而得其石鹽及馬牙硝若用制伏須火焼令通赤可用之石鹽先須三度鼓成汁了然可入用其光明砂大者須打碎如豇豆大小於土釜中先下馬牙硝和水武火晝夜煑一百日不得絶火日满淘取砂於鼎中用隂陽火候飛伏其鼎可受一升者一曰金鼎二曰銀鼎三曰銅鼎四曰鐵鼎五曰土鼎土鼎者瓷器是也入砂於鼎中用火候飛伏五日爲一候三候爲一氣用八氣二十四候一百二十日而砂伏矣每一候飛伏是五日内四日用坎卦一日用離卦坎卦者水煑四日離卦者陽火飛之一日初起陽火飛時用炭七兩常令鼎下有熟火七兩不得增減每一轉飛時即增炭一兩忽有汞

**해석**

《옥동대신단사진요결(玉洞大神丹砂眞要訣)》의 쉬운 풀이:

이 경문은 주로 단사(丹砂), 곧 주사의 등급 분류와 제련 방법을 설명한다.

첫째 등급의 단사(丹砂):

가장 좋은 단사(丹砂)는 땅속 굴에서 자라며, 이를 ‘좌생’이라 한다. 특히 가운데에 있는 ‘주군사’가 그러하다. 이 단사(丹砂)는 한 알만 제련해 복용해도 신선이 되어 하늘로 오른다. 상사(商砂)처럼 남쪽에서 나지 않은 다른 단사(丹砂)는 광택이 있어도 최고 기준에 맞지 않는다.

둘째 등급의 단사(丹砂) 제련 방법:

첫째, 음양(陰陽)의 조화 원리다. 단사(丹砂)는 양에 속해 불의 성질을 띠므로, 음에 속하는 물의 성질을 가진 물질로 조화시켜야 한다. 흔히 쓰는 조화 재료는 석염과 마아초라는 광물성 소금이다.

둘째, 배합 기준이다.

- 상등 진금광명사: 매 근마다 석염과 마아초를 각각 6냥씩 넣는다.
- 그다음 등급의 광명사: 매 근마다 4냥을 넣는다.
- 백아사: 매 근마다 3냥을 넣는다.
- 자령사: 매 근마다 2냥을 넣는다.
- 품질이 낮은 계곡 흙의 잡색 단사(丹砂)는 석염만 넣어 조화시킨다.

셋째, 사전 처리다.

- 석염과 마아초는 먼저 새빨갛게 달군다.
- 큰 광명사는 콩알 크기로 부순다.

넷째, 제련 과정이다.

1. 먼저 흙솥에 마아초와 물을 넣고 센 불로 100일 동안 계속 끓인다.

2. 씻어낸 뒤 특수 제작한 솥에 넣는다. 솥은 금, 은, 구리, 쇠 또는 도자기로 만든다.

3. 음양의 불 조절을 번갈아 적용해 제련한다.

- 5일을 한 주기로 하며 이를 ‘일후’라 한다.
- 그중 4일은 감괘의 물 기운을 써서 약한 불로 천천히 끓인다.
- 다섯째 날에는 이괘의 양화로 센 불을 써서 정제한다.
- 처음에는 숯 7냥을 쓰고, 그 뒤에는 매번 1냥씩 늘린다.

4. 모두 24후, 곧 120일 동안 제련해야 한다.

다섯째, 주의 사항이다.

- 제련하는 동안 불의 세기를 계속 안정적으로 유지한다.
- 수은이 분리되어 나오는 것이 보이면 불 조절이 알맞다는 뜻이다.

及霜和黑氣出即和砂於鉢中以玉鎚輕手研令汞入盡依前安鼎中用火候飛伏至十二轉後每一轉增炭二兩即入石鹽一分有汞霜可二三兩巳上飛上其霜靈光鼎中藥色漸欲紫赤至二十轉加炭三兩其鼎中有半兩巳下汞霜飛出在鼎蓋上其霜堅硬如金片黄白光明至二十四轉候足其砂伏矣而色紅赫光明可觀其伏砂更用鹽花褁之重以黄土泥緊泥封固入陽鑪武火逼之三十日了輕飛者可抽服之一兩可三百六十粒用棗囱丸之然須出火毒也沈重者即鼓成金汁而爲寳也

第三品

伏火丹砂可鎔鼓見寳訣每一兩伏了砂可用鹽花半兩先置於鍋底次入砂於上待鍋藥通赤便鼓之千下而金汁流下名曰白金面上黄明潤澤色光不可論也

第四品

化寳生砂訣將丹砂中白銀打作四兩鍋子安通油瓷瓶中其瓶可受一升者寳鍋子可瓶子底大小也先將此銀鍋子用藥如後

北庭砂(一/兩)石鹽(一/兩)麒麟蝎(一/分)右三物和研以苦酒調塗其鍋子四面令藥盡乾然以黄土爲泥包褁可厚二寸即用糠火中焼三七日然後用炭武火焼三日去外泥取其寳鍋子安前瓶子中入汞四兩其汞須本砂中出者入汞於鍋中了著水五合不得增減常令添瓶中水至五合文火養二七

**해석**

이 경문은 고대 연단술에서 단사(丹砂), 곧 주사를 다루는 몇 가지 핵심 단계를 설명하며, 세 등급의 조작법으로 나뉜다.

제1품은 수은상(水銀霜) 제련법을 설명한다. 단사를 사발에 넣고 옥망치로 가볍게 갈아 수은이 완전히 스며들게 한다. 그런 다음 연단 솥에 넣고 정해진 화후에 따라 열두 차례 거듭 제련한다. 매번 숯불을 두 냥씩 늘리고 석염(石鹽) 한 푼을 넣는다. 여러 차례 제련하면 신령한 빛을 띠는 수은상 두세 냥이 생긴다. 스무 차례에 이르면 숯불을 세 냥까지 늘리고, 솥 안에 금 조각처럼 단단한 수은상 반 냥가량이 응결된다. 스물네 차례 제련하면 단사가 완전히 변해 선명한 붉은색을 띤다. 이때 염화(鹽花)로 감싼 뒤 황니(黃泥)로 밀봉하고, 양로(陽爐)에 넣어 무화(武火)로 삼십 일 동안 제련한다. 가벼운 것은 화독(火毒)을 먼저 제거한 뒤 환약으로 만들 수 있고, 무거운 것은 금빛 액체로 제련할 수 있다.

제2품은 금 제련법이다. 처리한 단사 한 냥마다 염화 반 냥을 배합한다. 먼저 솥 바닥에 소금을 깔고 그 위에 단사를 놓는다. 새빨갛게 달아오를 때까지 가열한 뒤 천 번 넘게 두드리면 ‘백금(白金)’이라 불리는 금속 액체를 얻으며, 표면에는 밝은 황동빛 광택이 나타난다.

제3품은 은솥으로 수은을 제련하는 법을 설명한다. 단사에서 얻은 은을 두드려 네 냥 무게의 솥을 만든 뒤, 특수한 유약을 바른 병에 넣는다. 먼저 북정사(北庭砂), 석염(石鹽), 기린갈(麒麟蠍) 세 광물을 고주(苦酒)와 섞어 은솥 표면에 바르고, 말린 뒤 두 치 두께의 황니로 감싼다. 먼저 겨 불로 스물하루 동안 가열하고, 이어 숯불로 사흘 동안 세게 가열한다. 진흙층을 제거한 뒤 처리한 은솥을 다시 병에 넣고 수은 네 냥을 더한다. 이 수은은 반드시 같은 근원의 단사에서 추출한 것이어야 한다. 물 다섯 홉을 붓고 수량을 일정하게 유지하면서 문화(文火)로 열나흘 동안 계속 제련한다.

日似魚眼沸日满又添生汞四兩依前法火養二七日令乾固其口武火逼之三日而紅黄砂湧岀寳鍋之上收取其霜砂依前添汞令常有八兩汞在其瓶中不得增減依前火候養逼令霜砂出即收之每四兩寳計收砂一斤即將其砂特依前篇入藥煑三十日即入鼎中隂陽火候飛伏還用二十四候一百二十日足其砂即又伏矣若要鎔鼓之依前篇用鹽花爲使引金汁流下可得黄花銀十三兩色漸黃明也如要服之勿斷翠但出毒一兩可以棗肉丸爲三百六十丸也第五品

變金砂訣將黃花銀四兩打作鍋子依前可瓶底大小用藥如後

蒲州石膽(一/分)石鹽(一/兩)𥐻砂(一/兩)右件和苦酒研調塗其鍋子四面令藥盡即以黃土泥包褁於糠火中焼二七日後用其炭武火焼一七日去泥岀鍋子依前様安通油瓶子中入本色砂中汞四兩清水五合文火養二七日後又添生汞四兩文火又養二七日候乾緊固口武火逼之令一日其砂湧出於寳金之上面紅黄之色而又收砂添汞計收砂可得一斤則數足也更將前收得砂入其鼎依前篇用火候飛伏五日爲一轉内三日用坎卦即水煑三日用離卦即陽火飛之二日初起陽火用炭七兩每一轉候即增炭三兩忽有汞霜飛出其色黃紫形似箭頭

**해석**

이 대목은 도교 연단술에서 ‘변금사(變金砂)’를 만드는 구체적인 절차를 설명하며, 외단(外丹) 제조 기술에 속한다.

먼저 준비 작업이다. 황화은 네 냥을 냄비 모양으로 두드려 만드는데, 병 바닥에 들어갈 크기여야 한다. 약재 세 가지, 포주 석담(蒲州石膽) 한 푼, 석염(石鹽) 한 냥, 요사(硇砂) 한 냥을 준비한다. 이를 쓴 술에 섞어 갈아 풀처럼 만든 뒤, 은 냄비 안팎에 고르게 바른다.

다음은 첫 번째 소성이다. 약을 바른 은 냄비를 황토 진흙으로 감싸 겨 불에 놓고 열나흘 동안 굽는다. 그런 다음 진흙을 벗기고 숯불의 강한 불로 바꾸어 이레 동안 굽는다. 손질한 은 냄비를 기름병에 다시 넣고, 본색사에서 얻은 수은 네 냥과 맑은 물 다섯 홉을 넣어 약한 불로 열나흘 동안 덥혀 기른다.

그다음은 반복해서 연단하는 과정이다. 생수은을 매번 네 냥씩 더하고 약한 불로 열나흘 동안 기른다. 마르고 밀봉되면 강한 불로 바꾸어 몰아 굽는다. 모래가 솟아올라 붉고 누런빛을 띠면 거두며, 이렇게 반복하여 모래 한 근을 모을 때까지 계속한다.

마지막은 승화와 정제다. 모은 모래를 솥에 넣고 음양의 화후에 따라, 감괘의 물로 사흘 끓이고 리괘의 양화로 이틀 연단하여 비복한다. 닷새를 한 주기로 삼아 불의 세기를 차츰 높이고, 매번 숯 세 냥씩 더한다. 마침내 누렇고 자줏빛을 띠며 화살촉 모양인 수은상이 나온다.

글 끝에는 이 단약을 복용하려면 먼저 해독 처리해야 한다고 한다. 단약 한 냥을 대추 살과 섞어 작은 환 삼백육십 알을 만든다. 이는 도교 외단술에서 복용의 안전을 중시했음을 보여 준다.

可一二兩巳来收其霜於鉢中和砂以玉鎚研之令入盡依前入鼎中用火候飛伏經二十候一百日足其砂伏火若要鎔鼓亦依前篇用鹽花引鼓即寳汁流下而成青金也若服之但去毒勿斷翠也

第六品

變青金訣將青金四兩還作鍋子用藥如後

赤盬(半/两)大鵬砂(半/兩)右和研以苦酒調塗其鍋子四面以火灸漸漸塗藥盡即以黄土泥包褁以糠火中焼二七日後又以炭武火焼一七日去泥出鍋子依前安瓶子中入汞四兩水五合不得增少也養二七日後又添汞四兩又養二七日令乾固口武火逼一日而湧出砂收其砂依前添汞文武火養逼出砂即收之計至一斤即數足也又將收到砂入鼎中依前法飛伏五日爲一轉内二日用坎卦水煑二日也离卦三日火飛三日也火候一依前篇加增炭數也經十六候八十日而金砂伏火也若鼓之即用鹽花爲使和鼓引令金汁流下成黄金也如要餌之但勿斷翠只出毒耳可長存於世也

第七品

變紫金砂訣取黄金八兩打作圎鼎可受四合巳來又用金二兩作鼎蓋子鼎内用藥如後

硫黃(一/兩)赤鹽(一/兩)北庭砂(一/兩)

大鵬砂(半/兩)右四味和研以苦酒調塗其鼎内及蓋下令匀藥盡候乾以黄土泥褁可厚一寸許文火

**해석**

《옥동대신 단사진요결(玉洞大神丹砂眞要訣)》 제6·7품 백화 해설

제6품은 청금(青金)을 제련하는 방법을 설명한다.

단사(丹砂), 곧 주사 한두 냥을 사발에 넣고 옥망치로 곱게 간 뒤 솥에 담아 앞에서 설명한 화후에 따라 제련한다. 스무 주기, 약 백 일이 지나면 단사가 복화(伏火)되어 초벌 제련이 끝난다. 더 정제하려면 앞의 방법대로 염화(鹽花), 곧 천연 결정 소금을 촉매로 사용해 정화액을 흘러내려 응결시키면 청금색 산물이 된다. 복용하려면 먼저 독성을 제거하되 그 안의 비취색 성분은 남겨야 한다.

이어 청금 네 냥으로 솥 모양의 용기를 만들고 다음 약재를 배합한다.

- 적염(赤鹽) 반 냥
- 대붕사(大鵬砂), 곧 붕사 반 냥

약재를 함께 가루 내어 식초로 반죽한 뒤 솥의 사방에 바르고 불로 굽는다. 약재가 다할 때까지 바르는 일을 되풀이한다. 그런 다음 황토 진흙을 한 치 두께로 감싸고 겨 불로 열나흘 동안 달군 뒤, 센 불로 이레 동안 굽는다. 진흙 껍질을 벗기고 솥을 병 안에 넣은 다음 수은 네 냥과 물 다섯 홉을 넣어 기른다. 양은 늘리거나 줄이면 안 된다. 열나흘 동안 기른 뒤 수은 네 냥을 더 넣고 다시 열나흘 동안 기른다. 마를 때까지 기다렸다가 센 불로 하루 동안 세게 태워 승화한 단사를 모은다. 이렇게 수은을 더하고 기르는 일을 되풀이해 모두 한 근에 이르면 끝난다.

마지막으로 얻은 단사를 솥에 넣고 앞의 방법대로 제련한다. 닷새가 한 주기이며, 이틀은 감괘의 물로 달이고, 사흘은 이괘의 불로 날려 정련한다. 열여섯 주기, 곧 여든 일이 지나면 금사가 완전히 복화된다. 녹여 주조하려면 염화를 촉매로 써서 금즙을 흘러내리게 하면 황금을 얻는다. 복용하려면 독성을 제거하고 비취색만 남기면 되며, 이렇게 제련한 황금은 오래 보존할 수 있다.

제7품은 자금사(紫金沙)를 제련하는 방법을 설명한다.

황금 여덟 냥을 둥근 솥으로 만들고, 용량은 네 홉가량으로 한다. 별도로 금 두 냥으로 솥뚜껑을 만든다. 솥 안에 넣을 약재는 다음과 같다.

- 유황(硫黃) 한 냥
- 적염(赤鹽) 한 냥
- 북정사(北庭砂), 곧 염화암모늄 한 냥
- 대붕사(大鵬砂) 반 냥

네 가지 약재를 가루 내어 섞고 식초로 고루 갠 뒤 솥 안과 뚜껑에 바른다. 약재가 고르게 발려 마르면 황토 진흙을 한 치 두께로 감싸고 약한 불로……

四面養之三七日似常通手爲候三七日後然武火一七日晝夜不可絶火满日寒之去泥重以甘土泥鼎下可三分許厚懸安鑪中其鼎下周迴令通安火處即入真汞四兩於金鼎中著水二合以蓋合之養經七日其下常令有熟火五兩不可增減其鼎中續續添水長令有二合巳來不得遣乾七日後更添汞四兩又依前文火養七日候乾緊固口漸漸武火逼之一日便生紅光砂可收五兩紅光砂又添生汞五兩拍鼎中其間常須有八兩汞依前文火養七日即固口武火逼之一日而砂湧出則收之以添汞出砂都計得三十兩數足即依前篇法别入鼎中火候飛伏還五日爲一候内一日用坎卦水煑一日用離卦即陽火飛之四日初起火用炭七兩每二轉後增炭二兩至七轉後增炭三兩而便有五彩金輝霜飛出三二兩收其霜於鉢中和砂以玉鎚研之令相入鼎中飛伏經十四候七十日足其砂巳伏紅明不測若鼓之以鹽花引之令金汁流下成紅金也要餌之但岀毒勿斷翠也

第八品

變紅金訣取紅金九兩鑄一鼎子可受五合許又用二兩爲蓋子其鼎内依前篇以藥塗之用藥如後

硫黄北亭砂赤鹽大鵬砂右件藥等各增前一分和熟研苦酒塗鼎内周遍藥盡候乾以蓋合之黄土泥包褁可厚

**해석**

『옥동대신단사진요결(玉洞大神丹砂眞要訣)』의 이 대목에서는 홍광사와 홍금을 제련하는 구체적인 방법을 설명한다.

홍광사를 제련하는 방법은 다음과 같다.

1. 준비: 감토(甘土, 점토)를 금정(金鼎) 바닥에 약 3푼, 곧 약 1센티미터 두께로 바르고 화로 안에 매단다. 솥 아래에는 불을 피우고 공기가 통할 공간을 남긴다.

2. 첫 번째 제련: 진홍(眞汞, 수은) 네 냥과 물 두 홉, 약 200밀리리터를 넣고 약한 불로 이레 동안 계속 가열한다. 이때 불기운을 다섯 냥으로 일정하게 유지하고, 물을 계속 보충해 물의 양을 유지한다.

3. 두 번째 제련: 이레가 지나면 수은 네 냥을 더 넣고 약한 불로 다시 이레 동안 가열한다. 물이 증발하면 센 불로 바꾸어 하루 동안 태우면 홍광사 다섯 냥을 얻는다.

4. 반복: 수은을 더하고 약한 불로 기르듯 제련한 뒤 센 불로 모래를 몰아내는 과정을 반복하면 홍광사 서른 냥을 얻을 수 있다.

홍금을 제련하는 방법은 다음과 같다.

1. 홍광사를 솥에 넣고 닷새를 한 주기로 제련한다.

- 첫째 날에는 감괘(坎卦)의 물로 달인다. 이는 음화(陰火)다.
- 둘째 날에는 이괘(離卦)의 불로 제련한다. 이는 양화(陽火)다.
- 나머지 사흘 동안 숯불을 점차 세게 한다. 일곱 냥에서 시작해 두 차례마다 두 냥씩 늘리고, 일곱 차례가 지난 뒤에는 매번 세 냥씩 더한다.

2. 칠십 일이 지나면 모래가 밝은 붉은색으로 변한다. 이때 염화(鹽花, 결정 소금)를 넣어 이끌면 홍금을 제련할 수 있다. 복용하기 전에는 독을 제거해야 한다.

제8품 홍금으로 변화시키는 비결

전용 금정을 만드는 방법은 다음과 같다.

1. 홍금 아홉 냥으로 용량이 약 다섯 홉인 솥을 주조하고, 두 냥으로 뚜껑을 만든다.

2. 솥 안에 바르는 약은 유황(硫黃), 북정사(北亭砂, 염화암모늄), 적염(赤鹽), 대붕사(大鵬砂, 붕사)다. 각각 앞서 쓴 양보다 한 푼, 약 3~4그램씩 더 넣는다.

3. 고주(苦酒, 식초)로 약재를 개어 솥 안에 고르게 바른다. 말린 뒤 뚜껑을 덮고 겉을 황토로 두껍게 감싼다.

주: 여기서 ‘냥’은 고대 무게 단위로 약 37그램이고, ‘홉’은 부피 단위로 약 100밀리리터다. 이 단약술에는 고온과 독성 물질이 쓰이므로 따라 해서는 안 된다.

一寸依前爲文武火養三七日後即火燒一七日令泥毬色與火同赤候冷去泥重以甘土泥鼎下可厚三分置於鑪中入真汞六兩安鼎中著水三合續續添不得令乾固口武火逼之二日即紅砂岀收砂添汞八兩依前文火養七日後又武火逼二日亦化爲紅砂又收砂更添汞七兩還文火養七日即武火逼二日又化紅砂依前收砂添汞五兩亦文火養七日武火逼二日又收砂添汞三兩一依前文武火候養逼計前後收得神砂可三十二兩即止將其砂和硫黄三兩熟研令相入便於金鼎中陽火飛之還五日爲一候每一轉則增炭二兩經七轉後每轉又增炭三兩每轉轉看忽有絳金霜飛岀收霜於鉢中和砂研著苦酒一合以玉鎚研令相入依前安鼎中用火候飛之經十四轉七十日足其砂伏其色紫光若鎔之成紫金也但用鹽花引之若餌之勿斷翠去火毒耳可長生也

第九品

變紫金訣取紫金一斤鑄一鼎子可受七合又將五兩爲蓋子其鼎内依前篇用藥如後

硫黄(四/兩)赤鹽(二/兩)北亭砂(一/兩)

大鵬砂(一/兩)右以苦酒和研塗鼎内以藥盡爲度候乾則蓋合之以黄土泥包褁可厚一寸依前篇文火養之三七日後依前武火一七日了寒之去泥重以甘土泥鼎外周迴可厚二分半即

**해석**

이 경문은 도교 외단술(外丹術)에서 자금(紫金)을 만드는 구체적인 절차를 설명한다. 작업 순서에 따라 풀이한다.

먼저 단약을 달일 그릇을 준비한다. 자금(紫金) 한 근으로 일곱 홉을 담을 수 있는 솥을 만들고, 자금 다섯 냥으로 뚜껑을 만든다. 솥 안쪽에는 유황 네 냥, 적염(赤鹽) 두 냥, 북정사(北亭砂) 한 냥, 대붕사(大鵬砂) 한 냥으로 만든 약가루를 바른다. 고주(苦酒)에 개어 안쪽 벽에 고루 바르고, 말린 뒤 뚜껑을 덮는다.

다음으로 황토 진흙으로 솥을 감싸고, 진흙층을 약 한 치 두께로 만든다. 먼저 약한 불로 스물하루 동안 달인 뒤, 센 불로 바꾸어 이레 동안 굽는다. 식으면 진흙층을 걷어 내고, 감토(甘土)로 다시 감싸는데, 이때는 진흙층을 두 푼 반 두께로 만든다.

솥 안에 진수은(水銀) 여섯 냥과 물 세 홉, 약 300밀리리터를 넣고 물이 마르지 않게 유지한다. 먼저 센 불로 이틀 동안 굽는다. 그러면 붉은 모래가 생긴다. 붉은 모래를 거둔 뒤 수은 여덟 냥을 더 넣고, 약한 불로 이레 동안 달인 다음 센 불로 이틀 동안 굽는다. 다시 붉은 모래를 얻는다. 이 과정을 다섯 차례 반복해 신사(神砂) 서른두 냥을 얻는다.

신사와 유황 세 냥을 함께 갈아 섞고, 금솥에 넣어 양화(陽火), 곧 바깥 불로 굽는다. 닷새를 한 차례로 하여 매 차례 숯불을 두 냥씩 늘리고, 일곱 차례가 지난 뒤에는 매 차례 세 냥씩 늘린다. 굽는 동안 강금상(絳金霜)이 날아 나오면 거두어 모래와 섞는다. 고주에 개어 간 뒤 다시 솥에 넣고 굽는다. 모두 열네 차례, 칠십 일이 걸리며, 마지막에는 자금빛 단약을 완성한다.

마지막으로 복용하기 전에는 염화(鹽花), 곧 천연 소금 결정으로 약을 돕고, 화독(火毒), 곧 단약의 건조하고 뜨거운 성질을 제거해야 장생의 효과를 얻을 수 있다고 일러 준다.

得懸安鑪中以真汞十二兩於鼎中著水三合不得增減亦不令乾續續添之則以蓋合之文火七日令其鼎上常通手爲候日滿令乾固口即漸漸武火逼之三日開鼎看其汞即化爲絳霜不得收便更添汞九兩亦依前文武火養逼日滿開之亦巳化爲絳霜更添汞六兩還文武火候養逼日滿開之乃化爲絳霜更入汞五兩還七日文火養一日武火逼而成紅紫五色絳霜砂三十三兩岀於鉢中著硫黄四兩以玉鎚研一日然却入此砂於鼎中固口其上用純陽火候飛之七日爲一候開之又和苦酒半合熟研入鼎飛伏七日爲一轉初起火用炭十三兩每一轉增炭一兩至五轉後每轉增炭二兩忽有五色鮮明砂岀即收砂以苦酒一合鉢中研之却入鼎中飛伏每轉轉須開看即以苦酒和研入鼎飛伏經十二轉八十四日足其砂伏火而文彩輝赫霞光錯雜不可名言也要鼓之還用鹽花引之爲汁流成紫磨河車金也若餌之但去毒留翠一兩用棗肉丸三百六十丸矣鉺之則輕舉也以一丸河車丹砂點汞及鉛鍚銅鐵等一斤爲黄金耳

第十品

抽汞訣先取鐵鼎上下安鹽固濟鑪上開一孔子引内氣出即用木紫火焼之三日一收汞出未盡更飛之抽汞此爲妙矣

第十一品

鍊汞訣汞一斤硫黄三兩先研硫黄爲粉置鉢中下

**해석**

《옥동대신단사진요결(玉洞大神丹砂眞要訣)》의 이 대목은 고대 연단술의 구체적인 작업 절차를 설명하며, 크게 세 부분으로 나뉜다.

첫째 부분은 ‘강상(絳霜)’을 만드는 방법을 설명한다.

1. 진수은(眞水銀) 열두 냥을 솥에 넣고 물 석 홉(약 300밀리리터)을 더한다. 물의 양은 일정하게 유지한다.

2. 먼저 약한 불로 이레 동안 가열한다. 이때 솥뚜껑으로 공기가 통하게 하고, 물이 거의 마르면 제때 보충한다.

3. 이레 뒤에는 센 불로 사흘 동안 가열한다. 솥을 열어 보면 수은이 붉은 서리 같은 물질로 변해 있다.

4. 이 과정을 두 번 반복하며, 매번 수은 아홉 냥과 여섯 냥을 각각 더한다. 마지막에는 강상사(絳霜砂) 서른세 냥을 얻는다.

둘째 부분은 한 단계 더 정련하는 방법을 설명한다.

1. 강상사(絳霜砂)와 유황(硫黃) 네 냥을 옥망치로 하루 동안 간다.

2. 다시 솥에 넣고 순양화(純陽火)로 이레 동안 가열한다. 이것을 한 주기로 삼는다.

3. 매 주기마다 고주(苦酒) 반 홉을 넣고 간다. 모두 열두 주기, 곧 여든나흘 동안 진행한다.

4. 마침내 오색 광채를 띠는 단약이 완성되며, 이를 ‘자마하거금(紫磨河車金)’이라 한다.

셋째 부분은 두 가지 특수한 기법을 설명한다.

1. 수은을 뽑아내는 방법은 철솥에 소금을 채워 밀봉한 뒤 작은 구멍을 내고, 목자화(木紫火)로 사흘 동안 가열해 수은을 추출하는 것이다.

2. 수은을 정련하는 방법은 수은 한 근에 유황 세 냥을 섞어 간 뒤 단약을 만드는 것이다.

이 글은 고대 연단술의 재료 배합, 불 조절, 작업 절차를 상세히 기록한 문헌으로, 도교 연단술 연구에 중요한 자료다. 여기 나오는 ‘하거단사(河車丹砂)’에는 금속을 황금으로 바꾸는 신묘한 효능이 있다고 전해진다.

著微火續續下汞急手研令爲青砂後便入瓷瓶中其瓶可受一升黄土泥緊泥其瓶外可厚二分以蓋合之緊固口置鑪中用炭一斤於瓶四面養三日長須有一斤火三日後便武火焼之可用炭十斤分爲兩上每炭五斤焼其瓶若有青焰岀即以稀泥塗之勿令焰岀火盡爲候寒開之其汞即成紫砂也黑鉛一斤將鉛先於鼎中鎔成汁次取紫砂細研投鉛汁中歇去火急手攪令和合爲砂便置鼎中細研鹽花覆蓋可厚二分實按之固口武火飛之半日靈汞却出一依七篇返數投化合金坐砂如第二返寳砂篇中用汞汞即兩度抽用著鉛却抽歸汞添金花砂第三返砂用汞汞則三度焼抽入第四返出砂中用汞汞則四度焼抽第五返砂用汞汞還五度抽鍊第六返砂用汞汞亦依前度數著硫黄焼成紫砂也第七返用黑鉛一斤轉轉焼抽火候一依前訣焼抽變鍊水火之精氣亦合於七篇之大數自然成大道化變也

第十二品

辨諸石藥訣辨石鹽石鹽隂極之氣結成其質而稜角如片石光白似顆鹽之類味微淡於顆鹽功能伏制陽精銷化火之毒力亦以礬石硫黄敵體變鍊之功性能發明金精去麤滯氣七篇之中用之爲使也辨馬牙硝馬牙硝亦是隂精形如凝水石生於蜀川其功亦能制伏陽精銷化火石之氣

**해석**

《옥동대신단사진요결(玉洞大神丹砂眞要訣)》의 이 경문은 연단술의 두 가지 조작법을 주로 설명한다.

첫째, 자사와 수은을 제련하는 방법이다.

1. 먼저 약한 불로 수은(汞)을 천천히 넣으며 빠르게 갈아 청사처럼 만든 뒤, 1승들이 도자기 병에 담는다.

2. 병 바깥을 황토 진흙으로 밀봉한다. 진흙층은 두 푼, 약 6밀리미터 두께로 바르고 뚜껑을 단단히 닫은 다음 화로에 넣는다.

3. 먼저 숯 한 근으로 병 둘레를 사흘 동안 서서히 달군다. 그런 다음 불을 세게 하고 숯 열 근을 두 차례로 나누어 태워 제련한다.

4. 푸른 불꽃이 솟으면 즉시 묽은 진흙으로 막는다. 불이 꺼지고 식으면 수은은 자사로 변한다.

둘째, 칠반 연단법이다. 이는 반복해서 일곱 번 제련하는 방법이다.

1. 흑연 한 근을 녹인 뒤, 곱게 간 자사를 넣고 빠르게 저어 섞는다.

2. 솥에 넣어 갈고, 소금꽃을 두 푼 두께로 덮는다. 밀봉한 다음 센 불로 반나절 제련한다.

3. 매번 제련할 때마다 정해진 절차를 따라야 하며, 일곱 번째에는 흑연 한 근을 사용해 거듭 태워 제련한다.

4. 물과 불로 일곱 차례 제련하면 단약의 변화를 완성할 수 있다.

제12품 「여러 석약을 판별하는 비결」에서는 연단 재료 두 가지를 소개한다.

1. 석염(石鹽)

- 음기(陰氣)가 응결해 생기며, 조각난 돌 같은 모양에 소금 알갱이처럼 희다.
- 맛은 일반 소금보다 싱겁고, 양기(陽氣)를 억누르며 화독을 풀어 준다.
- 명반석과 유황에 흔히 배합해 금속의 정수를 뽑아내고 불순물을 제거한다.
- 칠반 연단법에서 보조 재료로 쓰인다.

2. 마아초(馬牙硝)

- 이 또한 음기의 정수로 이루어지며, 응수석 같은 모양이다.
- 사천 지역에서 나며, 양기를 억누르고 화석의 기운을 풀어 주는 효능이 있다.

要獨伏制力稍異於石鹽耳辨北亭砂北亭砂禀隂石之氣含陽毒之精功能銷化五石之金力頗並於硫黄去穢益陽功甚大質亦作顆生而淺紅色光明通透者爲上也七返二篇之中用之爲使也若合於大鵬砂赤鹽硫黄之變鍊功則髙於造化也辨麒麟蝎此藥出於西胡禀熒惑之星生於陽石隂結成質色如紫礦形若爛石共功於汞能添益陽精去隂滯氣勾添其深亦有大功真者於火中焼之有赤汁湧流乆而灰不易本色者是其元也辨石膽此藥出嵩嶽及蒲州中條山禀之靈石異氣形如瑟瑟本性流通精感八石化五金精用於中宫若欲試之塗於鐵及銅上火焼之色紅伏制變化頗有大功也又以銅器盛水投少許入其水中色不青碧數日不異者是真也辨大鵬砂此藥禀陽精但隂氣所養形如琥珀質似桃膠其性和若合硫黄赤鹽變鍊其功甚大

第十三品

四黄制伏變化訣䧺雌砒硫其質皆属中宫戊已土之位也性含陽火之毒然咸易變轉五金之質而不易本光有汁流通者功能轉五石之精銅而化成黄金也如伏火色變白如輕粉津液通利者五金化成白銀也且四黄功力各禀本氣變化其五金也䧺黄功能變鐡也雌黄功能變錫也砒黄功能變銅爲銀爲金轉轉變化

**해석**

이 경문은 몇 가지 단약 재료의 특성과 사용법을 주로 설명한다.

북정사(北亭砂)에 관하여: 북정사(北亭砂)는 음석의 기운과 양독의 정수를 품고 있어 다섯 가지 금속 광석을 녹일 수 있으며, 효능은 유황(硫黃)과 맞먹는다. 품질이 좋은 북정사(北亭砂)는 옅은 붉은색을 띠고 맑고 투명하다. ‘칠반이편(七返二篇)’의 단약 제조법에서 보조 재료로 쓰며, 대붕사(大鵬砂), 적염(赤鹽), 유황(硫黃)과 함께 제련하면 효과가 더 좋다.

기린갈(麒麟蠍)에 관하여: 기린갈(麒麟蠍)은 서역에서 나며, 자색 광석 같은 빛깔에 풍화된 바위 같은 모양을 띤다. 수은의 양기를 북돋우고 음체의 기운을 몰아낸다. 진품은 불에 태우면 붉은 액체가 흘러나오고, 재도 본래의 색을 유지한다.

석담(石膽)에 관하여: 석담(石膽)은 숭산(嵩山)과 포주(蒲州) 중조산(中條山)에서 나며, 청금석처럼 생겼다. 여덟 가지 광석을 오금(五金)의 정수로 바꿀 수 있다. 진위를 가리는 방법은 다음과 같다. 철이나 구리에 발라 태우면 붉게 변한다. 구리 그릇의 물에 넣어 며칠이 지나도 물이 푸르게 변하지 않으면 진품이다.

대붕사(大鵬砂)에 관하여: 대붕사(大鵬砂)는 양기를 품고 있지만 음기의 자양을 받으며, 호박처럼 생기고 복숭아 진액처럼 끈끈하다. 유황(硫黃), 적염(赤鹽)과 함께 제련하면 효과가 두드러진다.

제십삼품은 사황(四黃), 곧 웅황(雄黃), 자황(雌黃), 비황(砒黃), 유황(硫黃)의 제련 요령을 다룬다. 이 네 재료는 모두 중앙 무기토(戊己土)에 속하며, 양화의 독성을 지니지만 금속으로 바꾸기 쉽다. 광택과 유동성을 유지할 수 있는 것은 광석을 황금으로 바꿀 수 있다. 태운 뒤 경분(輕粉)처럼 하얗게 되는 것은 오금(五金)을 백은으로 바꿀 수 있다. 각각의 특성은 다음과 같다.

- 웅황(雄黃)은 철을 바꾼다.
- 자황(雌黃)은 주석을 바꾼다.
- 비황(砒黃)은 구리를 은이나 금으로 바꾼다.

也其硫黄功力最髙然且添陽益精返濁歸清是七十二石之將也其四黄遇赤鹽大鵬砂石膽則伏質歸本不易其色若遇石鹽馬牙硝硝石石膽亦入於火則變返而爲白色也是以大洞真經中七十二石制伏訣皆須合胞胎也若以土碌等分和鉛粉及石腦作鼎伏之則土碌與四黄同類也又能銷火毒而成變化也

第十四品

紫金變真丹訣取真汞十斤七返絳砂中紫金三十五兩二物和合於别甘堝中銷鎔爲汁後即匀合一處去火急手攪令爲細砂入硫黄五兩三物合於鉢中熟研一日然後遷於鼎中運火焼之六轉轉轉添陽鑪鼎火候满日即成大丹也鼓之即成紫金留翠擣研即爲大丹也

鼎火候訣大丹鑪鼎亦須合其天地人三才五神而造之其鼎須是七返中金二十四兩應二十四氣内將十六兩鑄爲圎鼎可受九合則應九陽極之數蓋八兩應八節鼎蓋則二十四兩十六兩爲鼎以應一斤之數合大數然後將和了紫金砂入於鼎中緊宻固口勿令泄陽氣則於鑪中訣取甲辰旬内取戊申日於西南地取淨土先累爲壇壇髙二尺四寸分爲三台台下通氣上台髙九寸爲天關九竅象九星中台髙一尺爲人關十二門象十二辰門門皆須具扇下台髙五寸爲地關開八闥象八風其鑪内須徑一尺三寸然置鼎於鑪

**해석**

이 경문은 주로 단약술에서 유황을 사용하는 방법과 자금단(紫金丹)을 만드는 요결을 설명한다.

유황의 성질에 관하여:

유황은 단약술에서 효능이 가장 강하며, 양기(陽氣)를 북돋우고 정기(精氣)를 보하며 탁한 기운을 맑게 되돌린다. 일흔두 가지 광석 가운데 으뜸이다. 유황이 적염, 대붕사, 석담 등의 물질과 만나면 본래의 성질로 돌아가고 색이 변하지 않는다. 그러나 석염, 마아초, 초석, 석담과 만나면 불 속에서 흰색으로 변한다. 《대동진경(大洞眞經)》에는 일흔두 가지 광석을 제어하는 방법이 기록되어 있는데, 모두 포태(胞胎), 곧 단약 재료의 배합법과 함께 써야 한다. 토록이라는 광물을 연분과 석뇌와 같은 양으로 섞어 솥에서 달이면, 토록은 유황과 비슷한 작용을 하며 화독을 풀어 변화를 완성한다.

자금단(紫金丹)의 제련 방법:

진수은 열 근과 일곱 차례 거듭 제련한 강사(絳砂) 안의 자금 서른다섯 냥을 취한다. 두 재료를 특수한 도가니에서 녹여 액체로 만든 뒤 섞고, 불에서 내린 다음 빠르게 저어 고운 모래처럼 만든다. 유황 다섯 냥을 넣고 세 재료를 사발에서 꼬박 하루 동안 간 뒤, 단정(丹鼎)으로 옮겨 불로 제련한다. 여섯 차례 변화를 거치며, 매번 변화할 때마다 양기를 더한다. 화후가 정해진 날수에 이르면 대단(大丹)이 완성된다. 두드리면 자금색을 띠고, 갈면 대단 완제품이 된다.

단정의 제작 규격:

단정은 천지인 삼재와 오신(三才五神)의 법칙에 맞아야 한다. 솥 몸체는 일곱 차례 제련한 금인 칠반금(七返金) 스물네 냥으로 만든다. 이는 스물네 절기를 나타낸다. 그중 열여섯 냥으로 둥근 솥 몸체를 만들고, 용량은 구합으로 하여 구양의 극수를 나타낸다. 솥뚜껑은 여덟 냥으로 만들어 여덟 절기를 나타낸다. 솥 전체 무게는 스물네 냥이며, 그중 솥 몸체 열여섯 냥은 한 근에 해당한다. 배합한 자금사를 솥 안에 넣고 단단히 봉해 양기가 새지 않게 한다.

화덕의 제작 방법:

갑진순(甲辰旬) 안의 무신일(戊申日)에 서남쪽에서 깨끗한 흙을 가져와 단을 쌓는다. 단의 높이는 두 자 네 치이며, 세 층으로 나눈다. 위층은 높이 아홉 치로 천관이라 하고, 구규를 내어 구성을 나타낸다. 가운데 층은 높이 한 자로 인관이라 하고, 십이 문을 두어 십이 시진을 나타내며 각 문에 문짝을 단다. 아래층은 높이 다섯 치로 지관이라 하고, 여덟 창을 내어 팔풍을 나타낸다. 화덕의 안지름은 한 자 세 치로 하고, 그 안에 솥을 놓는다.

中可懸二寸下爲土臺子乗之臺子亦髙二寸大小合與鼎相當然後運火火候之訣象乎隂陽二十四氣七十二候五日爲一候三候爲一氣二氣爲一月其火日午前用熟火八兩夜間從子至午用火十六兩隂時加火陽時減火也運轉火數足而成大丹也

第十五品

鍊聖修丹石訣北池玉石鹽一十二斤及本色玄精八斤二物以冬至之日夜半子時合擣爲粉細羅了於新淨八斗鍋中置藥用小神水添常令八分煑如魚目沸時時以栁箆攪之晝夜不絶水火煑至四十五日自然於鍋底結硬如白石比去水以無蛀孔皂莢八兩神水八斗挪過取汁絹濾澄清入鍋煑藥五日夜自散其鹽却爲水其玄精爲粉澄在鍋底比去鹽水取精粉曝乾秤得八斤數足然乃文武火焼九轉每四十五日即以神水煑一日其栁箟子夏至日日午時正南採無節病者長二尺四寸作箆收留至煑藥時用也

造小神水訣小神水藥用一鐵鼎可盛八斗拍蓋子鼎内常添清甜水火之常温以備添鍋煑藥用其鼎中用汞一斤朱砂半斤硫黄四兩合爲粉感氣用至藥分解了此藥投入不津器中固口入地三尺下深埋之至煑藥時出之入鼎感氣温水用用了却埋之至修砂時鑄鼎用之前件玄精粉八斤每斤入四小兩硝石同

**해석**

《옥동대신단사진요결(玉洞大神丹砂眞要訣)》 제십오품 「성단과 단석을 수련하는 비결」은 단약을 제련하는 구체적인 방법을 몇 가지 중요한 단계로 나누어 설명한다.

먼저 단로를 설치한다. 화로 한가운데에 높이 두 치인 흙 단을 매달고, 단의 크기는 단정에 맞춘다. 화후를 조절할 때는 음양(陰陽)의 변화에 따르며, 이십사절기와 칠십이후를 본뜬다. 옛날에는 닷새를 한 후라 하고, 세 후를 한 기라 하며, 두 기를 한 달이라 했다. 낮에는 오시 전에 불을 여덟 냥 쓰고, 밤에는 자시부터 오시까지 불을 열여섯 냥 쓴다. 음시에는 불을 더하고 양시에는 줄인다. 이렇게 충분한 시간 동안 화후를 운용하면 대단을 완성할 수 있다.

단약을 제련할 재료를 준비한다. 북지의 옥석염 열두 근과 본색현정이라는 광물 여덟 근이 필요하다. 동지 밤 자시에 이 두 재료를 곱게 빻고 고운 체로 거른 뒤, 깨끗한 팔두들이 솥에 넣는다. 소신수라는 특별히 만든 약수를 넣어 솥을 팔 할까지 채운다. 버드나무로 만든 젓개로 쉬지 않고 저으며, 물고기 눈 같은 거품이 이는 약한 불로 마흔다섯 날 동안 계속 끓인다. 그러면 솥 바닥에 흰 돌 같은 단단한 덩어리가 생긴다.

정제할 때는 물을 따라 버린다. 벌레 먹지 않은 조협 여덟 냥과 신수 여덟 말을 넣고 주물러 즙을 낸다. 이를 걸러 맑게 한 뒤 솥에 다시 붓고 닷새 더 끓인다. 이때 소금은 녹아 물이 되고 현정은 가루가 되어 솥 바닥에 가라앉는다. 햇볕에 말린 뒤 무게를 재면 현정 가루 여덟 근을 얻는다.

구전 제련은 문무화로 아홉 번 거듭해 불에 굽는다. 문화는 약한 불이고 무화는 센 불이다. 마흔다섯 날마다 신수로 하루 동안 끓인다. 버드나무 젓개는 하지 오시 정남쪽에서 마디가 없고 건강한 버드나무 가지를 골라 만든다. 길이는 두 자 네 치로 한다.

소신수를 만드는 방법은 다음과 같다. 물 여덟 말을 담을 수 있는 철정에 수은 한 근, 주사 반 근, 유황 네 냥을 섞어 빻은 가루를 넣는다. 밀봉한 뒤 땅속 세 자 깊이에 묻어 두었다가 단약을 제련할 때 꺼내 쓴다. 마지막으로 현정 가루 한 근마다 초석 네 소량을 넣어 함께 쓴다고 한다.

研爲粉入瓷鼎固口以武火逼令藥實其鼎可空二寸巳來入鑪常以熟火一斤晝夜不絶周迴養四十五日即破鼎取藥細擣羅入鍋以小神水煑一伏時𤍿水盡藥乾即一轉畢第二轉准前入硝石入鼎文武火四十五日出又小神水煑一伏時𤍿乾了即第二轉畢第三轉每斤用四小兩鳥驢乳拌和匀入鼎准前火候日數向後更不入物直至九轉畢然成神水華池此藥竪硬如石打之作金聲入口消化成津液埋之不腐煑之不消鼓之有如金汁能住不住之物能伏飛走之物能與衆石爲身衆氣爲神能化五金成寳水銀遇之立乾也用藥一小豆許并汞一兩吸在口中煖徹須臾以如麺劑子相似見火便成白金也一切飛走藥物見之立伏五金鍊之成寳也然成丹胎也

第十六品

造大丹訣(亦云/神雪)取前篇埋者小神水藥鑄作圎鼎可受九合并蓋全取神水聖石一斤爲粉入鼎中上下覆藉光明丹砂二十四兩仍以藥泥緊固口弗令泄氣暴乾入八卦鑪中安訖取冬至日子時起火隨斗柄朔運之其火以手摹鼎常令熱於人體爲候養一周年開看其砂伏火内外鮮紅如未開紅蓮花光明射日若服之一兩百病去除邪魔不染身生光澤行如奔馬顔色恱紅神氣安暢將此藥依前却入鼎

**해석**

이 경문은 도교 연단술에서 구전금단(九轉金丹)을 제련하는 과정과 대단(大丹), 즉 신설(神雪)이라 불리는 고급 단약을 만드는 방법을 묘사한다.

약재를 갈아 가루로 만들어 도자기 솥에 넣고 밀봉한 뒤, 센 불로 가열해 약재를 응결시킨다. 솥 안에는 두 치 정도의 공간을 남겨 둔다. 한 근의 화후를 계속 유지해 밤낮으로 쉬지 않고 사십오 일 동안 달군다. 솥을 열어 약재를 찧어 체로 거른 다음, 솥에 넣고 소신수(小神水)로 하루 밤낮 끓인다. 물이 마르고 약재가 건조해지면 첫 번째 전(轉)을 마친다.

두 번째 전은 같은 방법으로 진행하되, 초석을 넣고 문무화로 사십오 일 동안 달군 뒤 소신수로 끓인다. 문화는 약한 불이고 무화는 센 불이다. 세 번째 전에는 약재 한 근마다 오려유(烏驢乳) 네 소량을 넣어 고루 섞고, 같은 화후와 시간으로 계속 달군다. 이후에는 재료를 더 넣지 않고 아홉 번째 전까지 진행한다.

마지막에 얻는 신수화지(神水華池) 단약은 돌처럼 단단하고, 두드리면 쇳소리가 나며, 입에 넣으면 곧 녹는다. 땅에 묻어도 썩지 않고, 끓여도 녹지 않으며, 흔들면 금즙이 흐르는 듯하다. 이 단약은 날짐승과 길짐승을 굴복시키고 여러 광석과 결합할 수 있으며, 오금을 보물로 변화시키고 수은을 만나면 즉시 굳게 한다.

앞서 묻어 둔 소신수 약재를 가져와 아홉 홉이 들어가는 둥근 솥을 주조한다. 한 근의 신수성석 가루를 솥바닥에 깔고, 그 위에 광명단사(光明丹砂) 스물네 냥을 덮은 뒤 약니로 밀봉해 말린다. 팔괘로에 솥을 잘 놓고 동지 자시를 골라 불을 붙인다. 불꽃은 북두칠성을 따라 운행하게 한다. 손으로 솥을 만져 온도를 살피며, 사람의 체온보다 조금 따뜻한 정도를 유지해 꼬박 일 년 동안 달군다.

솥을 열면 단사는 이미 복화(伏火)한 상태다. 안팎이 아직 피지 않은 붉은 연꽃처럼 선명한 붉은빛을 띠고, 눈부시게 빛난다. 한 냥을 복용하면 온갖 병을 물리치고 사악한 기운과 마귀를 쫓으며, 얼굴빛이 환해지고 몸놀림이 민첩해진다. 마지막으로 이 약재들을 다시 솥에 넣어 다음 단계의 제련을 진행한다.

又運火一年開看其砂外白内紅光瑩璀璨若服之一兩身體清和返老歸童也又依前將藥却入鼎運火一年開看其砂內外倶白通透光明輕虚瑩徹一似真雪輕舉服此藥一兩顔如少女寒暑不侵五災不害與日月同光永離衰老便住於世長生不死也更依前法運火直至九周年畢即成名曰神符白雪丹服之即竒功莫測造化無窮鳥餐成鳯蛇餌爲龍人服神仙坐致於風立致於兩玉女來侍致給行厨水陸畢備畫地成江河溪谷擁土爲山嶽丘陵握土爲金變枯朽爲生榮懵俗以爲賢哲在意所欲無所不爲服之當日冲天也土石五金爍之化成寳也

第十七品

造藥鼎受氣訣石鼎受氣先白礬二兩清水煑一日又入鹽二兩煑一日硝石二兩煑一日太陽一彈子許入氣畢火逼一日令極乾真母四兩子六兩合爲膏於銚子中入土母二兩水煑一日鹽二兩煑一日硝石一分煑一日了入石鼎中宻固口安懸鑪上水下火養常令通手爲候每一候五日開入汞四兩其鼎中藥上如白雪生第二候漸成峰巒每一候入汞數至一斤爲度至十開後其藥半紅即十日爲一候一開至十開後其藥全紅至十日脫胎入宫養至一周年出藥入華池鍛了入寒泉岀毒可餌之第二轉取汞八兩藥八合入金鼎

**해석**

이 경문은 ‘신부백설단(神符白雪丹)’이라는 단약의 제조 과정과 신기한 효능을 설명한다. 단약을 만드는 데는 아홉 해가 걸리며, 여러 단계로 나뉜다.

첫해에 만든 단약은 겉은 희고 속은 붉다. 한 냥을 복용하면 몸이 상쾌해지고 젊음을 되찾는다. 이듬해에도 계속 단련하면 단약은 안팎이 모두 새하얗게 변해 진짜 눈처럼 맑고 투명해진다. 복용하면 얼굴이 소녀처럼 되고 추위와 더위를 두려워하지 않으며 재앙을 멀리한다. 해와 달과 빛을 나누고 오래 살아 죽지 않는다.

계속 단련해 아홉째 해에 완성하면 단약은 헤아릴 수 없는 신묘한 효능을 지닌다. 새를 봉황으로 바꾸고 뱀을 용으로 변화시키며, 사람이 복용하면 즉시 신선이 된다. 복용자는 바람과 비를 부르고 옥녀의 시중을 받으며, 흙을 짚어 금으로 만들고 썩은 것을 신묘한 것으로 바꾼다. 어리석은 사람을 현명한 사람으로 만들고 마음먹은 일을 이루게도 한다. 그날 복용하면 곧 하늘로 올라 신선이 되며, 돌을 짚어 금으로 만들 수도 있다.

제십칠품에서는 단약을 단련하는 솥을 만드는 방법을 설명한다. 먼저 백반 두 냥을 맑은 물에 넣고 하루 동안 끓인다. 다음으로 소금 두 냥을 넣고 하루 동안 끓인 뒤, 초석 두 냥을 넣고 하루 동안 끓인다. 마지막으로 태양의 정화(精華)를 조금, 탄환 하나만큼 넣는다. 그런 다음 불에 구워 말리고, 진모 네 냥과 자(子) 여섯 냥을 넣어 고루 섞어 고약처럼 만든다. 이어 토모 두 냥을 넣고 하루 동안 물에 끓인 뒤, 소금 두 냥을 넣고 하루 동안 끓이고, 초석 한 푼을 넣어 하루 동안 끓인다. 완성되면 돌솥에 넣어 밀봉하고, 화로 위에 매달아 물과 불로 따뜻하게 기른다.

닷새를 한 주기로 삼고, 매번 수은 네 냥을 넣는다. 솥 안의 약은 점차 산봉우리처럼 생긴 흰 결정으로 맺힌다. 수은을 매번 넣어 그 총량이 한 근에 이를 때까지 반복한다. 열 주기를 거치면 약이 반쯤 붉게 변하는데, 이때부터는 열흘을 한 주기로 삼는다. 다시 열 주기를 거쳐 약이 완전히 붉어지면 꺼내 궁 안에 넣어 일 년 동안 따뜻하게 기른다. 그런 다음 화지(華池)에 넣어 단련하고, 마지막으로 한천(寒泉)으로 독성을 없애면 복용할 수 있다. 제이전(第二轉)에서는 수은 여덟 냥과 약 여덟 홉을 취해 금솥에 넣고 계속 단련한다.

養之名曰日月倍添無涯際也寳藥倶可得也千變萬化遽莫紀耳但自體而行之祕之祕之玉洞大神丹砂真

**해석**

이 경문은 도교의 단약 수련 경전인 《옥동대신단사진요결(玉洞大神丹砂眞要訣)》에서 나온 것으로, 금단(價格)의 수련 요지를 말한다.

금단(金丹)을 수련하는 것은 해와 달을 기르는 것과 같아서 공력이 몇 배로 늘어나며 끝이 없다. 이 방법으로 온갖 귀한 단약을 만들 수 있다. 금단의 변화는 무궁무진하여 전부 기록할 수 없다. 핵심은 수행자가 직접 실천하고 단방에 따라 한 단계씩 진행하며, 비밀을 엄격히 지켜 함부로 외부에 전하지 않는 데 있다.

‘옥동(玉洞)’은 신선이 사는 동부를 가리키고, ‘대신단사(大神丹砂)’는 가장 뛰어난 금단 제련법을 가리킨다. 이 경전 전체는 금단 제련의 핵심 비결을 전한다.

要訣

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0.  
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