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title: "軒轅黃帝水經藥法 – 한국어 해석 | 도장(道藏)"
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# 《軒轅黃帝水經藥法》

洞神部 · 1권 · 4,483자

## 제1권

軒轅黄帝水經序如八蓋聞萬古之靈變化自別艮以一氣爲初三才並立㸃化凡軀而成聖煉就凡石而成寳本自然也世間草木一秋而有變化人遇之服而延年千載何況萬年之變異爲水豈不能超凡入聖本亦自然之理也昔徐乆居山徧歷學場可謂煉丹而未滿長吁歎息而已因遊天台蓮溪洞邊見古仙不知何處人也古仙曰吾還丹妙訣君肯爲之徐乆稽首曰曽爲之乆矣未能得成古仙曰還不還勿勞心耳神仙之道自輕耳因於此從之五載後見古仙指草爲龍方知其道矣稽首拜曰伏望吾師慈悲憫物伏濟沈淪未敢禮也願求一小術耳古仙曰子當證道而已天時已至吾有水經一卷可付於汝時古仙道言未畢忽覩三人齊至古仙曰此三人亦有分成道授於四人水經後不經半紀皆成其仙道得遇此水經者得成道了性三千餘人所有之藥所製之法皆按隂陽列篇于後聖異靈通變化無窮萬无失一時歳機稔甲子辰日序軒轅黄帝水經薬法

第一神砂石水神砂一斤研如粉細以井花水飛三次曬乾錦綵龍芽四兩苦酒一升入銀石器中同熬之酒盡爲度再以井水飛去錦綵龍芽草末日乾爲度後以膽石硝石各四兩同硏細後取活竹筒一箇大小得用所上取一丸約如彈大便取前藥研細膽石硝石一半在内以

**해석**

《헌원황제수경약법(軒轅黃帝水經藥法)》 서언 제8절에는 다음과 같이 기록되어 있다.

예로부터 천지 사이의 영기(靈氣)는 저마다 다르게 변화했다. 우주는 처음에 하나의 기(氣)에서 나뉘어 천(天)·지(地)·인(人) 삼재(三才)를 이루었다. 점화(點化)를 거치면 범인의 몸도 수련하여 성인이 될 수 있고, 평범한 돌도 제련하여 보물이 될 수 있다. 이것이 모두 자연의 도(道)다. 세상의 초목은 한 해를 지내며 변화를 겪고, 사람이 그것을 복용하면 천 년을 더 살 수 있다. 하물며 만 년 동안 변화를 거쳐 이루어진 물이 사람을 범속함에서 벗어나 성인의 경지에 이르게 할 수 없겠는가? 이는 본래 자연의 이치다.

옛날 서구(徐久)라는 사람이 산속에 은거하며 단을 제련하는 곳을 두루 찾아다녔다. 오랫동안 수련했지만 성공하지 못해 탄식할 수밖에 없었다. 그러던 어느 날 천태산(天台山) 연계동(蓮溪洞) 곁에서 내력을 알 수 없는 옛 선인을 만났다. 옛 선인이 말했다. “내게 환단(還丹)을 제련하는 비결이 있다. 배우고 싶은가?” 서구가 머리를 조아리며 대답했다. “오랫동안 시도했지만 끝내 성공하지 못했습니다.” 옛 선인이 말했다. “단약이 이루어지는지 이루어지지 않는지 지나치게 집착할 필요는 없다. 신선의 도는 본래 담담하게 보아야 한다.” 서구는 옛 선인을 따라 5년 동안 수련한 뒤, 옛 선인이 풀을 용으로 바꾸는 모습을 직접 보고서야 그 속의 오묘함을 깨달았다. 그는 공손히 무릎 꿇고 말했다. “스승께서 자비를 베푸시어 작은 법술이라도 전해 주시기를 간청합니다.” 옛 선인이 대답했다. “너는 마땅히 스스로 대도(大道)를 깨달아야 한다. 이제 때가 왔다. 내게 전해 줄 수경(水經) 한 권이 있다.”

말이 끝나기도 전에 갑자기 세 사람이 찾아왔다. 옛 선인이 말했다. “이 세 사람에게도 선연(仙緣)이 있다.” 그러고는 네 사람에게 수경을 전수했다. 6년도 되지 않아 네 사람은 모두 선도의 경지를 이루었다. 훗날 이 수경을 얻어 대도를 이루고 마음의 본성을 밝힌 사람은 3천 명이 넘었다. 책에 기록된 여러 약물과 제련법은 음양(陰陽)의 법칙에 따라 각 장으로 나뉘어 배열되어 있다. 신묘하고 영험하며 변화가 끝이 없고, 한 번도 실패한 적이 없다. 이 책의 서언은 갑자년 진월 진일에 작성되었다.

《헌원황제수경약법(軒轅黃帝水經藥法)》

제1방: 신사석수(神砂石水)

제작 방법:

신사(神砂) 한 근을 곱게 갈아 가루로 만든 뒤, 이른 아침 우물물로 세 차례 씻어 햇볕에 말린다.

금채용아초(金彩龍芽草) 네 냥과 고주(苦酒, 식초) 한 되를 넣고, 은이나 돌로 만든 용기에 담아 술이 다 졸아들 때까지 달인다.

다시 우물물로 씻어 금채용아초 찌꺼기를 제거한 뒤 햇볕에 말린다.

담반(膽礬) 네 냥과 초석(硝石) 네 냥을 함께 곱게 갈아 가루로 만든다.

크기가 알맞은 생대나무 통 하나를 준비한다. 앞서 만든 약가루를 탄환 하나 크기만큼 취해, 그중 절반을 담반과 초석을 섞은 가루와 함께 대나무 통에 넣는다.

(주: 이는 고대 도교의 단약 제련술에 관한 기록이다. 실제로는 중금속 등의 물질이 쓰이므로 현대인은 함부로 시도하지 말아야 한다.)

朱砂末入在内上更鋪地一半膽硝石末蓋之上以漆骨末九封口入隂地中三尺深埋四十九日取出成水傾入銀石器中其色光耀目又如人服之一蛤盞能則時盡退水澤穢立可長生目視鬼神無寒暑至百日外自覺身輕晝夜無𥧌不畏險阻舉步如飛越若風兩之疾至一年之外自有隂靈侍衛降虎伏龍預知萬事應若如神服二蛤盞九霄之上九地之下變化出沒無所不通無所不解自然靈聖服之三盞百日自然天眞之道脱離尸骸直超三界可作上仙之體證無爲物外之身也

第二雄黄石水雄黄一斤研如細粉以井花水飛三次日晒乾以胡葱二兩苦酒三升同入銀石器中煮酒盡爲度入鋃石器中其色紅黄別無他効只可伏死一切飛走之物如或前法

第五海浮石水海浮石一斤研如細粉以井花水飛三次用海帶二兩爲末苦酒三升同入銀石器中煑酒盡爲度耴出以井水飛去海帯末又以膽硝石各四兩同研細匀入藥如前法向隂地中五尺埋五十日成水取出傾入銀石器中其色異别無他効如人服之一蛤盞只可入水不溺服三蛤盞謁龍王自然於契矣

第六水晶石水水晶石一斤研如粉細以井花水飛三次紅蓮花蘂四兩爲末苦酒三升同入銀石器中煑酒盡爲度取出傾入井水内飛去蓮蘂末

**해석**

《헌원황제수경약법(軒轅黃帝水經藥法)》 현대 백화 해독:

주사수(朱砂水) 제조법:

주사(朱砂)를 곱게 갈아 용기 바닥에 펴고, 그 위에 담초석(膽硝石) 가루를 한 겹 덮는다. 옻칠한 뼛가루(漆骨末)라는 밀봉 재료로 입구를 막고, 서늘한 땅속 세 자 깊이에 묻어 마흔아홉 날 뒤 꺼낸다. 이때 물처럼 변해 있으며, 은석 그릇에 부으면 눈부신 빛을 낸다. 복용법은 작은 잔 한 잔(합잔, 蛤盞)을 마시는 것이다. 그러면 몸속의 습탁한 기운을 즉시 없애고 장수의 효과를 얻는다. 복용한 뒤에는 귀신을 볼 수 있고 추위와 더위를 두려워하지 않는다. 백 일이 지나면 몸이 제비처럼 가벼워져 날듯이 걷는다. 일 년 뒤에는 음령이 몸을 보호하고, 호랑이와 용을 굴복시키며 미래를 미리 알게 된다. 세 잔을 연이어 마시면 삼계에서 벗어나 선인의 몸을 이룬다.

웅황석수(雄黃石水) 제조법:

웅황(雄黃) 한 근을 곱게 갈아 우물물(새벽에 처음 길은 우물물)로 세 번 씻은 뒤 햇볕에 말린다. 파의 일종인 호총(胡蔥) 두 냥과 쓴 술(苦酒) 세 승을 넣고 은석 그릇에서 술이 마를 때까지 끓인다. 완성되면 붉은빛이 도는 노란색을 띤다. 주된 효능은 온갖 날짐승과 들짐승을 굴복시키는 것이며, 제조법은 주사수와 비슷하다.

해부석수(海浮石水) 제조법:

해부석(海浮石) 한 근을 곱게 갈아 우물물로 세 번 씻는다. 다시마 가루 두 냥과 쓴 술 세 승을 넣고 술이 마를 때까지 함께 끓인다. 거른 뒤 담초석 네 냥을 더해 고루 간다. 서늘한 곳의 땅속 다섯 자 깊이에 묻어 쉰 날 뒤 꺼낸다. 작은 잔 한 잔을 마시면 물에 들어가도 빠져 죽지 않고, 세 잔을 연이어 마시면 용왕과 인연을 맺을 수 있다.

수정석수(水晶石水) 제조법:

수정석(水晶石) 한 근을 가루로 만들어 우물물로 세 번 씻는다. 붉은 연꽃의 꽃술 가루 네 냥과 쓴 술 세 승을 넣고 술이 마를 때까지 함께 끓인다. 거른 뒤 꽃술 찌꺼기를 제거하면 완성된다.

(주: 글에서 ‘합잔(蛤盞)’은 고대의 작은 술잔을 뜻하고, ‘비주지물(飛走之物)’은 날짐승과 들짐승을 뜻하며, ‘복사(伏死)’는 굴복시킨다는 뜻이고, ‘불닉(不溺)’은 물에 빠져 죽지 않는다는 뜻이다. 이러한 단약 제조법은 도교의 외단술(外丹術)에 속하므로, 실제로 조작할 때는 전문가의 지도를 받아야 하며 함부로 시도해서는 안 된다.)

以膽硝石各四兩同研如粉細匀入藥如前法於隂地中深埋三尺四十九日取出成水傾入鋃石器中其色光明瑩白如霜雪如人服之一蛤𧣴别無他効只可入火焚如履堅氷並無畏懼如人服之二蛤𧣴炎如盛炭卧着床席服之三蛤𧣴晝夜常坐火炙之中萬無一畏如常居止屋室也

第七陽起石水陽起石一斤研細如粉以井花水飛三次用不灰木二兩爲細末苦酒三升同煑酒盡爲度取出井花水飛去不灰木末以膽硝石各四兩研細匀入藥如前法於向陽地中深埋三尺四十九日成水取出傾於銀石器中如人服之二蛤𧣴别無他効可離地百尺而可延年三百嵗

第八玉石水玉石一斤先以鶴虱四兩五靈脂半斤淡漿一升同入磁器中浸三七日取玉石以鶴虱三兩五靈脂四兩苦酒三升入銀石器中同煑酒盡爲度以井花水飛去草末晒乾約半時間外其玉石作聲自然粉碎以膽硝石各四兩研細匀入藥如前法向隂地中三尺深埋四十九日取岀成水傾入銀石器中其色青塋如明光相似别無他効如人服之三蛤𧣴只可延壽一千歳乃眞玉液也

第九金晶石水金晶石一斤研如粉細井花水飛三次以神草龍芽二兩苦酒三升入銀石器中煑酒盡爲度取出再以井水飛去神草龍芽末以膽

**해석**

이 경문에는 몇 가지 고대 단약의 제조법과 복용 효과가 기록되어 있다. 이를 현대적인 언어로 설명한다.

첫 번째 단약(이름 없음):

담초석을 각각 네 냥씩 곱게 갈아 골고루 섞은 뒤, 앞서 말한 방법에 따라 햇빛이 들지 않는 곳에서 땅속 석 자 깊이에 묻어 마흔아홉 날 둔다. 꺼내면 물처럼 변해 있다. 이를 은석 그릇에 부으면 맑고 눈처럼 희다. 복용 효과는 다음과 같다.

- 한 합(옛 계량 단위)을 복용하면 불에 들어가 타면서도 평지를 걷듯 할 수 있을 뿐, 다른 효과는 없다.
- 두 합을 복용하면 몸이 숯불 위에 누운 듯 뜨거워지지만, 여전히 편히 잠들 수 있다.
- 세 합을 복용하면 밤낮으로 불 속에 단정히 앉아도 두려워하지 않고, 평소 집 안에 있는 것처럼 지낼 수 있다.

일곱 번째 양기석수:

양기석 한 근을 곱게 갈아 우물물로 세 번 씻는다. 회목 가루 두 냥과 고주(식초) 세 되를 넣고, 술이 마를 때까지 함께 끓인다. 다시 우물물로 회목 가루를 씻어 내고, 담초석을 각각 네 냥씩 곱게 갈아 섞는다. 햇볕이 드는 곳에서 땅속 석 자 깊이에 마흔아홉 날 묻는다. 물처럼 변한 뒤 은석 그릇에 부어 담는다. 두 합을 복용하면 땅에서 백 자 높이까지 날아오를 수 있고, 삼백 년을 더 살 수 있다.

여덟 번째 옥석수:

옥석 한 근을 학슬 네 냥, 오령지 반 근, 담장수 한 되에 스물한 날 담가 둔다. 꺼낸 뒤 학슬 세 냥, 오령지 네 냥, 고주 세 되를 더해 술이 마를 때까지 함께 끓인다. 우물물로 약재 가루를 씻어 내고, 반나절쯤 햇볕에 말리면 옥석이 저절로 부서진다. 담초석을 각각 네 냥씩 곱게 갈아 섞고, 서늘한 곳의 땅속에 마흔아홉 날 묻는다. 맑고 푸른 액체로 변한 뒤 세 합을 복용하면 천 년을 더 살 수 있으며, 이것이 진정한 ‘옥액(玉液)’이다.

아홉 번째 금정석수:

금정석 한 근을 곱게 갈아 우물물로 세 번 씻는다. 신초용아 두 냥과 고주 세 되를 넣고 술이 마를 때까지 함께 끓인다. 꺼낸 뒤 다시 우물물로 약재 가루를 씻어 내고, 담을…

이 기록에는 고대 연단술의 특징이 드러난다.

1. 특정 약재와 정확한 배합 비율, 복잡한 제조 과정을 강조한다.

2. 특별한 매장법을 사용한다. 음양의 방위, 정해진 깊이와 기간을 따른다.

3. 복용하면 불을 견디거나 날아오르는 능력을 얻고 장생할 수 있다고 내세운다.

4. ‘수비’와 같은 전통 한약 가공법을 사용한다. 수비는 씻어 가라앉히는 방법이다.

주: 합은 고대의 계량 단위일 가능성이 있으나, 정확한 용량은 지금 전해지지 않는다. 이 단약들의 실제 효과는 과학적 근거가 부족하므로 모방해 제조하거나 복용하지 말아야 한다.

硝石各四兩硏細匀入藥如前法入隂地中三尺深埋四十九日取岀成水傾入銀石器中其色黄深毎汞一斤入前藥水半蛤𧣴同攪匀少時其汞自乾如以火扇之自成金汁傾出自成赤金其色可愛别無他効

第十銀晶石水銀晶石一斤研如粉細以井花水飛三次鶴頂草二兩爲末苦酒三升入銀石器中同煑酒盡爲度取出以井水飛去鶴虱草末膽硝石各四兩研細匀入藥如前法向陽地中三尺深埋三十日傾出入銀石器中其色如玉毎汞一斤入前水半蛤𧣴攪匀須㬰而乾如以氣扇之成上等好銀亦可㸃熟茆成寳矣

第十一大青石水

第十二大碌石水

第十三白滑石水

第十四砒霜石水

第十五白礬石水

第十六𥐼砂石水

第十七硼砂石水

第十八望精石水

第十九寒水石水

第二十井泉石水

第二十一大赭石水右件水法造化同銀晶石做造只各加枸杞草木半兩煑皆只可乾汞㸃茆伏一切飛走之物悉皆伏火也

第二十二磁烏石水磁烏石一斤研如粉細以井花水飛三次用蛇麻葉二兩爲末苦酒三升同入銀石器中煑酒盡爲度取出以井水飛去蛇麻葉末以膽硝石各四兩研細匀入藥依前法入隂地中深三尺埋四十九日成水取出傾入銀石器中其色黑瑩如人服之一蛤𧣴别無他効

**해석**

이 경문에는 고대 도교 연단술의 ‘수법(水法)’이 기록되어 있다. 이는 약물을 땅에 묻어 약수를 만드는 방술이다. 주요 조작법과 원리를 현대어로 설명하면 다음과 같다.

초석(硝石)으로 금수를 만드는 방법은 다음과 같다. 초석 네 냥을 곱게 갈아 앞서 언급한 방법대로 처리한다. 약재를 그늘진 곳의 땅속 석 자 깊이에 묻고 마흔아홉 날이 지난 뒤 꺼내면 노란 약수가 된다. 이 약수를 은이나 돌로 만든 용기에 붓고, 수은 한 근마다 약수 반 합(蛤𧣴)을 넣어 저으면 수은이 저절로 굳는다. 불부채로 가열하면 금빛 액체가 되며, 이를 부어 내면 붉은 금덩이가 된다. 빛깔은 선명하지만 그 밖의 특별한 효능은 없다.

은정석(銀晶石)수 만드는 방법은 다음과 같다. 은정석 한 근을 가루로 갈아 우물물로 세 번 씻는다. 학정초(鶴頂草) 가루 두 냥과 고주(苦酒) 세 되를 넣고 은이나 돌로 만든 그릇에서 술이 마를 때까지 끓인다. 풀 찌꺼기를 걸러 낸 뒤 담초석(膽硝石) 네 냥을 넣고 고루 간다. 이를 볕이 드는 곳의 땅속 석 자 깊이에 묻어 서른 날이 지나면 꺼낸다. 약수는 백옥 같은 빛을 띤다. 수은 한 근마다 약수 반 합을 넣고 저으면 곧 굳는다. 기부채로 불어 제련하면 상등품 백은을 만들 수 있으며, 숙모(熟茆)를 점화해 보물로 만드는 데에도 쓸 수 있다.

그 밖의 석수 만드는 방법은 다음과 같다. 열한 번째부터 스물한 번째까지의 석수, 곧 대청석(大青石)과 대록석(大碌石) 등의 제조법은 은정석수와 비슷하다. 다만 끓일 때 구기자(枸杞子) 반 냥을 넣어야 한다. 이 약수들은 모두 수은을 굳게 하고, 여러 날짐승과 길짐승의 정수 물질을 점화할 수 있다.

자오석(磁烏石)수는 특별한 방법으로 만든다. 자오석 한 근을 갈아 우물물로 세 번 씻고, 사마엽(蛇麻葉) 가루 두 냥과 고주 세 되를 넣어 함께 끓인다. 걸러 낸 뒤 담초석 네 냥을 넣고, 그늘진 곳의 땅속 석 자 깊이에 묻어 마흔아홉 날 동안 둔다. 얻은 약수는 검고 맑으며, 사람이 한 합을 복용해도 그 밖의 특별한 효능은 없다.

주：

1. ‘합(蛤𧣴)’은 고대의 작은 계량 단위로, 현대의 약 1~2밀리리터에 해당한다.

2. ‘복화(伏火)’는 연단술에서 물질의 성질을 근본적으로 바꾸는 처리 과정을 가리킨다.

3. 이 방법들은 고대 ‘수법 연단(水法煉丹)’의 특징을 보여 준다. 약물을 땅에 묻어 천지의 정수를 흡수하게 하는 방식이다.

4. 현대에는 수은 등 독성 물질이 포함되어 있으므로 시도하지 말아야 한다.

只可百刃交加之中其刃不能傷害也兼可破一切頑硬之物堅柔手到自然碎拆也

第二十三醉茆信水取信三兩爲末置鐵釜中以盞合定入桑葉灰汁三斗下釜中文武火熬之火候調匀煎灰汁盡取岀藥入甘咼中煉之作汁傾岀研爲未使用碎茆取赤茆十兩熬作汁㸃藥一兩在內攪動候聲息時取出傾向滾酒內黑咼器再入咼依前熬之點自然成如此三徧自然如白雪每茆十兩入山澤艮六兩一處熬之自作西汁自然白也千火不變作造甚好白若凝脂嫩如春雪當可濟世千年不還也歌曰白玉霜逢灰汁熬神仙妙訣醉時茆生成別日分十褁曽持十兩用鍋熱熬成茆屑爲金汁汁内時時㸃白膠神光脫換爲眞物性還只在一千朝

第二十四紫英石水紫英石一斤研如粉細以井花水飛三次以茜根二兩爲末同入苦酒三升入銀石器中煑酒盡爲度取出以井水飛去茜根末膽硝石各四兩同研細匀入藥如前法陽地中深埋三尺四十九日成水取出傾入銀石器中其色紅紫如人服之三蛤𧣴只可教毒酒不論盃數餘外別無他効

第二十五烏石水烏石一斤硏如粉細以井花水飛三次呵子二兩爲未苦酒三升入銀石器中煑酒盡爲度取出以井水飛去呵子未膽硝石各四兩

**해석**

《헌원황제수경약법(軒轅黃帝水經藥法)》의 쉬운 풀이

제23 취모신수(醉茆信水)

칼과 검이 빽빽한 곳에서도 몸을 다치지 않게 보호하고, 여러 단단한 물체를 쉽게 부술 수 있다.

만드는 방법:

1. 신석(信石) 세 냥을 곱게 갈아 철솥에 넣고 사발 뚜껑을 덮는다.

2. 뽕나무 잎 재를 우린 물 세 말을 넣고, 센 불로 끓이다가 약한 불로 달인다.

3. 재를 우린 물이 다 졸아들면 약재를 꺼내 솥에 넣고 제련한다.

4. 적모(赤茆) 열 냥을 달여 즙을 내고, 약 가루 한 냥을 넣어 섞는다.

5. 소리가 멎으면 펄펄 끓는 술에 붓고, 검은 솥에서 다시 달인다.

6. 세 번 되풀이하면 약재가 눈처럼 희어진다.

7. 마지막으로 모(茆) 열 냥마다 산택간(山澤艮) 여섯 냥을 넣고 함께 달이면 흰 즙을 얻을 수 있다.

효능: 제련을 마친 약액은 엉긴 기름처럼 희고, 천 년 동안 변하지 않으며 세상을 구하는 효능이 있다.

제24 자영석수(紫英石水)

재료: 자영석(紫英石) 한 근, 천근(茜根) 두 냥, 고주(苦酒) 세 되, 담초석(膽硝石) 네 냥

만드는 방법:

1. 자영석을 곱게 갈아 우물물로 세 번 씻는다.

2. 천근 가루와 고주를 넣고 은석 그릇에서 술이 마를 때까지 끓인다.

3. 씻어서 천근 가루를 없앤 뒤 담초석을 넣고 고루 간다.

4. 햇볕이 드는 땅속 세 자 깊이에 묻어 마흔아홉 날이 지나면 약수가 된다.

효능: 완성된 것은 붉은 자주색이며, 세 합각 분량을 복용하면 술독을 풀 수 있지만 다른 효능은 없다.

제25 오석수(烏石水)

재료: 오석(烏石) 한 근, 가자(訶子) 두 냥, 고주 세 되, 담초석 네 냥

만드는 방법:

1. 오석을 가루 내어 우물물로 세 번 씻는다.

2. 가자 가루와 고주를 은석 그릇에 넣고 술이 마를 때까지 끓인다.

3. 씻어서 가자 가루를 없앤 뒤 담초석을 넣는다.

(이후 과정은 자영석수와 비슷하다.)

주: 글에서 말하는 ‘정화수’는 새벽에 처음 길어 올린 우물물이며, ‘고주’는 식초를 뜻한다. 이 처방들은 고대 연단술에 속하므로 현대에는 함부로 시도해서는 안 된다.

同研細入藥如前法向陽地中深埋三尺四十九日成水取出傾入銀石器中其色輝黑如人服之一蛤盞移時返老還童面有少容髮鬢如鴉去痾亦可延年三千歳别無他効

第二十六禹餘粮石水餘粮石一斤研如粉細以并花水飛三次以瞿麥二兩爲末苦酒三升同入銀石器中煑酒盡爲度取出以井水飛去瞿麥末膽硝石各四兩研細匀入藥依前法向陽地中深埋三尺三十日成水取出傾入銀石器中只可變化黄白二物銀銅鐵錫先以慢火燒紅於前水中蘸之可應手而成赤金并能乾汞永成寶也

又金芽石水金芽石一斤研如粉細以井花水飛三次以槐花子四兩爲末苦酒三升入銀石器中煑酒盡爲度取出以井水飛去槐末膽硝石各四兩硏細匀入藥如前法向隂地中深埋三尺四十九日成水取岀傾入銀石器中只可黜化黄白二物銀銅鐵錫向慢火中先燒紅入前水内蘸之可應手而成赤金也

第二十七黃烏石水黄烏石一斤研如細粉以井花水飛三次百合二兩爲末苦酒三升入銀石器中煑酒盡爲度取岀以井花水飛去百合未膽硝石各四兩同研細匀如前法向陽地中深埋三尺四十九日成水取出傾入銀石器中只可變化黃白二物毎銀銅鐵錫先以慢火燒紅入前水内蘸之應聲而絶可立成赤金也

**해석**

《헌원황제수경약법(軒轅黃帝水經藥法)》에는 신기한 약수 몇 가지를 만드는 방법이 기록되어 있다. 주로 금속을 제련하고 수명을 늘리는 데 쓴다.

첫 번째는 회춘 약수다. 약재를 곱게 갈아 햇볕이 드는 땅속 석 자 깊이에 묻고, 사십구 일이 지난 뒤 꺼낸다. 약수는 밝은 검은색을 띤다. 작은 잔으로 한 잔 마시면 젊음을 되찾아 얼굴빛이 붉어지고 백발이 검게 변하며, 병을 물리치고 삼천 년 동안 수명을 늘릴 수 있다고 한다.

두 번째는 우여량석수(禹餘糧石水)다.

1. 우여량석(禹餘糧石) 한 근을 가루로 만들어 정화수로 세 번 씻는다. 정화수는 새벽 우물물이다.

2. 거맥(瞿麥) 가루 두 냥과 쓴 술 세 되를 넣고 은이나 돌로 만든 그릇에서 술이 마를 때까지 끓인다.

3. 걸러 낸 뒤 담초석(膽硝石) 네 냥을 넣어 고루 섞는다.

4. 햇볕이 드는 땅속 석 자 깊이에 묻으면 삼십 일 뒤 약수가 된다.

효능은 은, 구리, 철, 주석 등 금속을 담그기만 해도 적금(赤金), 곧 순금으로 바꾸며, 수은을 굳혀 보배로 만드는 것이다.

세 번째는 금아석수(金芽石水)다.

1. 금아석(金芽石) 한 근을 가루로 만들어 정화수로 세 번 씻는다.

2. 괴화씨(槐花子) 네 냥과 쓴 술 세 되를 넣고 술이 마를 때까지 끓인다.

3. 걸러 낸 뒤 담초석 네 냥을 넣는다.

4. 햇볕이 들지 않는 땅속 석 자 깊이에 묻으면 사십구 일 뒤 약수가 된다.

효능은 앞서 말한 것처럼 금속을 적금으로 바꾸는 것이다.

네 번째는 황오석수(黃烏石水)다.

1. 황오석(黃烏石) 한 근을 가루로 만들어 정화수로 세 번 씻는다.

2. 백합(百合) 두 냥과 쓴 술 세 되를 넣고 술이 마를 때까지 끓인다.

3. 걸러 낸 뒤 담초석 네 냥을 넣는다.

4. 햇볕이 드는 땅속 석 자 깊이에 묻으면 사십구 일 뒤 약수가 된다.

특징은 금속을 담글 때 맑고 경쾌한 소리가 나며, 즉시 적금으로 변한다는 점이다.

이 방법들은 모두 은이나 돌로 만든 그릇을 써야 한다고 강조한다. 묻을 때는 깊이와 시간을 엄격히 지켜야 한다. 이는 고대 연단술(煉丹術)이 도구와 의례를 중시했음을 보여 준다. ‘황백이물(黃白二物)’은 금과 은 같은 귀금속을 뜻하고, ‘출화(黜化)’는 점화해 변하게 한다는 뜻이다.

第二十八麩金石水麩金石一斤研細以井花水飛三次仙靈脾四兩爲末苦酒三升入銀石器中煑酒盡爲度又以井水飛去仙靈脾末膽硝石各四兩硏細入藥如前法向隂地中三尺深埋四十九日成水取出傾入銀石器中其色深黄可變化黄白二物同前物水內蘸之候聲絶成紫金也

第二十九紫雲毋石水紫雲母石一斤研如粉細以井花水飛三次遠志四兩爲末苦酒三升人銀石器中煑酒盡爲度取出以井水飛去遠志末膽硝石各四兩研細入藥如前法向隂地中三尺深埋四十九日成水取出傾入銀石器中只可變化黄白二物立成紫金之體其色異也

第三十空青石水空青石一斤硏如粉細以井花水飛三次以降眞香二兩爲末苦酒三升入銀石器中煑酒盡爲度取出井水飛去降眞末膽硝石各四兩研細入藥依前法向陽地中深埋三尺四十九日成水取出傾在銀石器中其色碧如人服之一蛤盞以安息香擦於人中遇有危難亦在方位而去不復回顧使萬人之中皆不能見其體乃隱形之道也

第三十一銀芽石水

第三十二白母石水右二味法式同下項第一朱砂做造只各加入仙芽末一兩其變化靈驗並與神砂水同聖異不可一一具陳其物輕泄恐殃九祖

龍芽易名辯證

**해석**

《헌원황제수경약법(軒轅黃帝水經藥法)》 백화 해설:

제28조 부금석수(麩金石水)

부금석(麩金石) 한 근을 곱게 갈아 이른 아침 우물물인 정화수(井花水)로 세 번 씻는다. 선령비(仙靈脾) 가루 네 냥을 넣고, 식초인 고주(苦酒) 세 되와 함께 은이나 돌로 만든 용기에 넣어 식초가 완전히 증발할 때까지 달인다. 다시 우물물로 씻어 선령비 찌꺼기를 제거하고, 담초석(膽硝石) 가루 네 냥을 곱게 갈아 넣은 뒤 같은 방법으로 처리한다. 혼합물을 그늘진 곳의 땅속 세 자 깊이에 묻고, 마흔아홉 날이 지나면 약수가 만들어진다. 이를 꺼내 은이나 돌로 만든 그릇에 부으면 약수는 짙은 노란색을 띤다. 이것으로 황백 두 물질, 곧 금과 은을 점화할 수 있다. 물건을 이 물에 담가 소리가 멎을 때까지 기다리면 자금으로 변한다.

제29조 자운모석수(紫雲母石水)

자운모석(紫雲母石) 한 근을 곱게 갈아 정화수로 세 번 씻는다. 원지(遠志) 가루 네 냥을 취해 식초 세 되와 함께 은이나 돌로 만든 용기에서 식초가 마를 때까지 달인다. 우물물로 원지 찌꺼기를 제거하고, 담초석 가루 네 냥을 곱게 갈아 넣은 뒤 같은 방법으로 처리한다. 그늘진 땅속 세 자 깊이에 묻어 마흔아홉 날이 지나면 약수가 만들어진다. 이 물은 황백 두 물질을 즉시 자금으로 바꾸지만, 금의 품질은 서로 다르다.

제30조 공청석수(空青石水)

공청석(空青石) 한 근을 곱게 갈아 정화수로 세 번 씻는다. 강진향(降眞香) 가루 두 냥을 넣고 식초 세 되와 함께 은이나 돌로 만든 용기에서 식초가 마를 때까지 달인다. 우물물로 강진향 찌꺼기를 제거하고 담초석 가루 네 냥을 곱게 갈아 넣은 뒤 앞의 방법대로 처리한다. 이번에는 양지바른 곳의 땅속 세 자 깊이에 묻는다. 마흔아홉 날이 지나면 벽록색 약수를 얻는다. 작은 잔으로 한 잔 마신 뒤 안식향(安息香)으로 인중혈(人中穴)을 문지른다. 위험을 만나면 정해진 방향을 향해 떠나고 뒤돌아보지 않는다. 그러면 만 명이 그 모습을 볼 수 없게 되는데, 이것이 은신법이다.

제31조부터 제32조까지 은아석수(銀芽石水)와 백모석수(白母石水)

이 두 약수의 제조법은 주사수(朱砂水)와 같으며, 선아(仙芽) 가루 한 냥만 추가하면 된다. 변화시키는 효과는 신사수(神砂水)처럼 신묘하지만, 현묘한 이치와 관련되어 있어 자세히 설명할 수 없다. 이 방법을 경솔히 누설하면 구대 조상(九祖)에게까지 화가 미칠까 두렵다. 주: 용아(龍芽)는 선아의 다른 이름이다.

對節龍芽(益母)銀鬚龍芽(葱)地膽龍芽(兎絲子伏/砒點硫黃)青樹龍芽(春樹)地盤龍芽(荷葉花同)道生龍芽(编竹)側栢龍芽(栢子)酉苗龍芽(雞腸草)

已上伏製五金八石不失胎光仙力龍芽(韭)花寳龍芽(牡丹)異花龍芽(芍藥)玉汁龍芽(萵苣)金麥龍芽(羊蹄)無心龍芽(半夏并/砂點銅)

已上伏製丹陽成寳點赤金爲世寳金絲龍芽(章柳)金蘂龍芽(菊花)桑笋龍芽(桑葉取霜/㸃硫黄)長生龍芽(耐凍)三黄龍芽(地黃)二氣龍芽(荷葉伏汞)仙衣龍芽(松蘿製五金八石㸃化伏砂)懸毬龍芽(茄子點銅)

已上伏製硫黄不走紫金龍芽(章柳)碧玉龍芽(竹)木耳龍芽(佛耳草)白雪龍芽(秃瘡草)地錦龍芽(衣斑)天刃龍芽(菖蒲)慈砂龍芽(南星)味甘龍芽(甘蔗星㸃銅)

已上伏製雄黄不走天焰龍芽(蓮花)耐凍龍芽(夏枯草)中央龍芽(黄草)青龍龍芽(葛根蔓)永青龍芽(松)金精龍芽(大㦸)纒樹龍芽(凌霄花)禽住龍芽(舍松)金色龍芽(兎絲子)玉英龍芽(柳絮)地丁龍芽(車前子)赤爪龍芽(波菜)帖索龍芽(半甲)味棠龍芽(杜黎兒)

已上㐲製汞法朱砂九轉成大藥

**해석**

이 경문에는 도교 연단술에 쓰이는 여러 약초와 그 효능이 기록되어 있다. 이 약초들은 모두 ‘용아(龍芽)’라는 아름다운 이름으로 불리며, 각각 다른 별칭과 특별한 쓰임새가 있다.

1. 대절용아(對節龍芽)(익모초), 은수용아(銀鬚龍芽)(파), 지담용아(地膽龍芽)(토사자, 비상과 유황을 함께 쓸 수 있다), 청수용아(青樹龍芽)(춘수), 지반용아(地盤龍芽)(연잎꽃), 도생용아(道生龍芽)(편죽), 측백용아(側柏龍芽)(백자), 유묘용아(酉苗龍芽)(계장초)는 오금팔석을 제련하는 데 쓸 수 있으며, 단약의 ‘태광’을 보존한다.

2. 선력용아(仙力龍芽)(부추), 화보용아(花寶龍芽)(모란), 이화용아(異花龍芽)(작약), 옥즙용아(玉汁龍芽)(상추), 금맥용아(金麥龍芽)(양제), 무심용아(無心龍芽)(반하, 주사와 함께 써서 구리를 점화할 수 있다)는 단양을 제련하는 데 도움을 주며, 보통 금속을 귀한 적금으로 점화한다.

3. 금사용아(金絲龍芽)(장류), 금예용아(金蕊龍芽)(국화), 상순용아(桑筍龍芽)(뽕잎, 유황과 함께 쓸 수 있다), 장생용아(長生龍芽)(내동초), 삼황용아(三黃龍芽)(지황), 이기용아(二氣龍芽)(연잎, 수은을 제압할 수 있다), 선의용아(仙衣龍芽)(송라, 오금팔석을 만들고 복사를 점화할 수 있다), 현구용아(懸球龍芽)(가지, 구리를 점화할 수 있다)는 유황이 흘러나오지 않게 한다.

4. 자금용아(紫金龍芽)(장류), 벽옥용아(碧玉龍芽)(대나무), 목이용아(木耳龍芽)(불이초), 백설용아(白雪龍芽)(독창초), 지금용아(地錦龍芽)(의반), 천인용아(天刃龍芽)(창포), 자사용아(慈砂龍芽)(남성), 미감용아(味甘龍芽)(사탕수수, 구리를 점화할 수 있다)는 웅황이 흘러나오지 않게 한다.

5. 천염용아(天焰龍芽)(연꽃), 내동용아(耐凍龍芽)(하고초), 중앙용아(中央龍芽)(황초), 청룡용아(青龍龍芽)(갈근덩굴), 영청용아(永青龍芽)(소나무), 금정용아(金精龍芽)(대극), 전수용아(纏樹龍芽)(능소화), 금주용아(禽住龍芽)(사송), 금색용아(金色龍芽)(토사자), 옥영용아(玉英龍芽)(버들솜), 지정용아(地丁龍芽)(차전자), 적조용아(赤爪龍芽)(시금치), 첩삭용아(帖索龍芽)(반갑), 미당용아(味棠龍芽)(두리이)는 수은을 제련하는 데 쓸 수 있다. 주사와 함께 아홉 차례 제련하면 대약이 된다.

이 경문은 실제로 연단술에 쓰이는 약초를 자세히 정리한 안내서다. 여러 식물이 연단술에서 어떻게 쓰이는지, 광물 재료와 어떻게 배합하는지, 어떤 제련 효과를 얻는지를 기록하고 있다.

玉瓶龍芽(蘿蔔)五葉龍芽(馬齒)烏石龍芽(黑荳)淨土龍芽(獨德菷)金苑龍芽(椒)萬丈龍芽(藤蘿)圓紫龍芽(仙靈脾)地參龍芽(知母)甘露龍芽(甘草)紫背龍芽(油㸃葉)鹿茸龍芽(藍葉作霜㸃砒)

已上並伏朱砂精英留連伏成寳金鈎龍芽(酸棗)金花龍芽五鳯龍芽(管仲)

已上並伏五金八石成大藥通頂龍芽(谷精草)地骨龍芽(枸杞)

已上伏朱砂異色而日如寳天寶龍芽(赤芥)懸豆龍芽(槐角)錦砂龍芽(桑葉)錦鎻龍芽(㸃銅接/續焰硝)

已上並同水浮龍芽(浮萍)虎爪龍芽(萱草)香爐龍芽(紫蘇)

已上伏製硼砂㸃五金八石碎焰龍芽(護宅草伏/硇砂㸃金)香附龍芽(莎草根伏雄)

已上並同

詩曰

龍芽花發正當時　採取根苗連葉枝

依法製成眞大藥　金石得見立降之

**해석**

이 경문에는 고대 연단술에 쓰인 여러 약초의 별칭과 효능이 기록되어 있으며, 주로 이 식물들로 단약을 만드는 방법을 설명한다. 글에는 ‘용아’라 불리는 약초 스무 가지가 넘게 나오고, 각각의 뒤 괄호 안에 흔히 쓰이는 이름이 적혀 있다.

예를 들어 ‘옥병용아’는 무이고, ‘오석용아’는 검은콩이며, ‘금원용아’는 산초이고, ‘감로용아’는 감초다. 이 식물들 가운데는 주사(朱砂)와 함께 연단하여 주사를 복종시키는 것이 있고, 금속 광물과 함께 연단하여 오금팔석(五金八石)을 복종시키는 것이 있으며, 주사의 색을 바꾸어 더욱 귀하게 만드는 것도 있다.

마지막 네 구절의 시는 용아 약초가 무성하게 자랄 때 뿌리와 싹, 잎과 가지를 통째로 채취해 정해진 방법으로 연단하면 진정한 영약을 만들 수 있고, 금속 광석도 복종시켜 변화시킬 수 있다고 요약한다.

軒轅黄帝水經藥法(終)

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0.  
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