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title: "太極真人雜丹藥方 – 한국어 해석 | 도장(道藏)"
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# 《太極真人雜丹藥方》

洞神部 · 1권 · 4,336자

## 제1권

太極真人雜丹藥方松八大凡男子所傳受志心堅意護静身心用藥州土固濟如法依鑪匱用火斤兩燒鍜萬不失一本方不許傳不公不道不信不義之人所作鑪藥仍須空房幽室肅静閑居婦人不見雞犬不鳴其方一世傳受一人具方及爐匱藥味逐件如後青腰使者　帝女血　鵬砂　北庭

右件藥於乳鉢中細研如粉先將研了北

庭於桑柴灰汁内煑令乾其藥先將前二

味於金鍋子中用汞三兩於汞上用前諸

藥末五兩蓋之用文火五兩養之三日滿

後用大武火鍜之令三十斤可消止七斤

即住用一箇泥鍋子盛前金鍋子依前用

文武鍜令前金鍋子内成汁令熟取出瀉

安挺槽中上用濕紙蓋之教冷取出入好

鍋子中熟鎔瀉出入少許鹽花即瀉出打

成鍋子用文火養令熟遂下汞一斤文火

養武火鍜令赤立成寶其物色狀似紫磨

之物用七五日是其位八六日是其訣

同前青腰使者　帝女血　金星預　金線(各五/兩)

右件藥細研如麵入瓶子中以六一泥固

濟瓶子如法上用浄瓦子蓋之依前固濟

如法用文火養之三日火用四兩日四時

上火養日滿後放冷取出細研入六味藥

同研如粉

右件藥先將七味細研如粉入瓶子内養

七日滿後用瓶子下流九孔子六一固濟

**해석**

《태극진인잡단약방(太極眞人雜丹藥方)》 제8종 송진 배합법

이 단약(丹藥)을 수련할 때의 요점은 다음과 같다.

1. 전승 요건: 마음가짐이 굳세고 품행이 바른 남성 수행자에게만 전수한다. 공정하지 않고 신의를 지키지 않으며 어질고 의롭지 못한 사람에게는 절대 전수하지 않는다.

2. 제련 환경: 조용하고 은밀한 정실에서 제련해야 하며, 여성이 가까이 오지 않도록 하고 주변을 고요하게 유지한다. 닭과 개도 울지 않아야 한다.

3. 전승 규칙: 한 세대에 한 사람에게만 전수한다.

구체적인 제련 방법은 다음과 같다.

【기본 배합법】

주요 약재:

- 청요사자(青腰使者, 광물성 약재)
- 제녀혈(帝女血, 식물의 즙 또는 광물)
- 붕사(硼砂)
- 북정(北庭, 광물명)

제조 단계:

1. 약재를 곱게 간다.

2. 먼저 북정 가루를 뽕나무 재의 잿물에 넣고 마를 때까지 끓인다.

3. 앞의 두 약재를 금솥에 넣고 수은(水銀) 세 냥을 더한다.

4. 수은 위를 약가루 다섯 냥으로 덮는다.

5. 약한 불로 사흘 동안 제련한다.

6. 센 불로 바꾸어 연료 서른 근이 일곱 근만 남을 때까지 달군 뒤 불을 끈다.

【정련 과정】

1. 금솥을 진흙솥 안에 넣는다.

2. 약액이 완전히 녹을 때까지 약한 불과 센 불을 번갈아 사용해 달군다.

3. 틀에 붓고 젖은 종이로 덮어 식힌다.

4. 다시 녹일 때 소량의 염화(鹽花)를 넣는다.

5. 최종적으로 자마금(紫磨金) 같은 보물을 얻는다.

6. 가장 알맞은 제련 기간은 75일 또는 86일이다.

【심화 배합법】

약재:

- 청요사자(青腰使者)
- 제녀혈(帝女血)
- 금성여(金星礜, 금을 함유한 광물)
- 금선(金線), 각 다섯 냥

제조 방법:

1. 약재를 가루처럼 곱게 간다.

2. 육일니(六一泥, 내화성 밀봉 진흙)로 밀봉한 병에 넣는다.

3. 병 입구를 깨끗한 기와로 덮어 밀봉한다.

4. 약한 불로 사흘 동안 제련한다. 하루에 연료 네 냥을 쓴다.

5. 식힌 뒤 꺼내 갈고, 다른 여섯 가지 약재와 섞는다.

주의 사항:

모든 약재는 먼저 곱게 갈아야 한다. 병 안에서 이레 동안 제련한 뒤에는 육일니(六一泥)로 병 밑의 아홉 구멍도 밀봉해야 한다.

(주: 원문의 ‘수은(汞)’은 수은을 가리키며, ‘문무화(文武火)’는 약한 불과 센 불을 번갈아 쓰는 것을 가리킨다. 이는 고대 단약 제련술의 전형적인 방법이다. 이 배합법은 도교 외단술의 수련 방식을 보여 주지만, 일부 광물에는 독성이 있으므로 현대에는 시도하지 말아야 한다.)

如法了後上流爐中流得藥知多少後即

用果子香茶用白綵四尺九寸祭了入文

火爐中養七日滿後每孔子作一兩

同前鹽花(三/兩)硝石(二/兩)舶上紅礬(一/分)鵬砂(一兩/好者)大期礬舶上者一兩黄丹一分

右件藥皆是州土者為妙真者萬不失一

又入六味同研如粉和合一處依前入瓶

子内固濟如法用文火養之三七日滿後

取出即用大火鍛之令赤十斤火養之三

七日滿後取出即用大火鍜之令赤十斤

火可銷七斤即住入陰爐養之一日先將

汞一斤入於鍋子中文火令熟後下藥一

分一餐飯間又下二分即住以成寶也八

九是其位四五是其訣

金公法紅　紫　柳　雞(已上各用一/兩皆是州土)鉛砂子(二/兩)黄丹(一/兩)鹽花(一/兩)

右件藥細研如粉先固濟瓶子如法遂入

藥於瓶子内上用瓦子蓋之依前如法固

濟用文火養之七日日滿後入流爐中流

其爐高二尺四寸用火二十斤斷其瓶子

是好者下用九孔子六一固濟如法從早

朝至夜即住其藥无定或得一千或得五

百其有雌黄色丸如粟粒許大將此藥於

小瓶子内養用硝石可重五兩已來每日

用火四兩養經二七日滿後須志心祭之

用五色綵各一丈三尺用果子香茶酒脯

**해석**

이 방법을 마친 뒤 약재를 화로에 넣어 제련하면서 약의 양이 변하는지 주의 깊게 살핀다. 그 뒤 신선한 과일과 향차, 길이 네 자 아홉 치의 흰 비단을 마련해 제사를 지내고, 약재를 약한 불을 쓰는 화로에 넣어 이레 동안 온양한다. 그런 다음 한 번에 약 한 냥씩 꺼내어 따로 둔다.

배합은 다음과 같다.

소금꽃 세 냥, 초석 두 냥, 수입 홍반 한 푼, 고급 붕사 한 냥, 수입 대기반 한 냥, 황단 한 푼이다. 이 약재들은 정통 산지의 것을 고르는 것이 가장 좋으며, 그래야 제련에 성공할 가능성이 가장 높다.

이 여섯 가지 약재를 곱게 갈아 가루로 만든 뒤 고루 섞어 병에 넣고 밀봉한다. 앞서 말한 방법대로 약한 불에 이십일 동안 온양한 다음 꺼내어 센 불로 붉게 달군다. 열 근의 화력으로 이십일 동안 달군 뒤 다시 센 불로 붉게 단련한다. 열 근의 불로 약재 일곱 근을 녹일 수 있을 때 불을 끈다. 그런 다음 음로로 옮겨 하루 동안 온양한다.

구체적인 방법은 다음과 같다. 먼저 수은 한 근을 솥에 넣고 약한 불로 알맞은 온도까지 가열한다. 약재 한 푼을 먼저 넣고, 밥 한 끼 먹을 시간이 지난 뒤 약재 두 푼을 넣으면 보물을 제련할 수 있다. 여덟과 아홉이라는 수는 불의 세기와 시간을 나타내고, 넷과 다섯이라는 수는 요령을 나타낸다.

금공법 배합은 다음과 같다.

홍, 자, 유, 계를 각각 한 냥씩 쓰며, 모두 정통 산지의 것이어야 한다. 연사자 두 냥, 황단 한 냥, 소금꽃 한 냥을 더한다. 이 약재들을 곱게 갈아 가루로 만든 뒤 밀봉 병에 넣고 기와 조각으로 덮는다. 앞서 말한 방법대로 밀봉하고 약한 불에 이레 동안 온양한다.

그런 다음 높이가 두 자 네 치인 유로로 옮겨 스무 근의 화력으로 제련한다. 고급 약병의 바닥에는 구멍 아홉 개를 내고 육일니로 밀봉한다. 아침부터 저녁까지 제련하며, 얻는 양은 일정하지 않아 천 알이나 오백 알을 얻을 수도 있다. 얻은 암황색 환약은 좁쌀 크기쯤 되며, 작은 병에 넣어 초석 대여섯 냥으로 온양한다. 날마다 불 네 냥을 써서 열나흘 동안 온양한다. 마치면 정성껏 제사를 지내야 한다. 오색 비단을 색깔마다 한 장 세 자씩 마련하고, 과일과 향차, 술과 고기 등의 제물을 준비해야 한다.

棗子等物祭之切在虔誠萬不失一其藥

祭了每一丸子作一兩物訣定是二女一

男也

流爐高二尺四寸九孔子如釵脚大

同前銀星預(一/分)鵬砂(二/兩)汞(一/兩)鐵(一/分)雞半兩崑崙(一/分)

右件藥於乳鉢中細研如粉入匱中是虎

匱也用文火養經二十四日每日用火二

十四兩養滿後加火二十八兩亦是文武

火養五七日即住其藥如紫金色更入三

味藥立見寶也不可傳之上通神明下及

九泉即在志懇臨入三味藥時生藥用鹽

花黄丹血石三味藥細研如粉合和前件

藥同處先將其物二斤下甘堝中上用藥

一分將青竹篦攪之二百下更下藥一錢

熟攪之將挺池燒令赤下少許油瀉出入

槽子内用濕紙蓋之其物狀如山澤妙也

用匱法

同前鵬　汞　紅　波　血　紅石英

右件藥入乳鉢中細研如粉入黄芽匱中

養一七日用文火養之後入陽爐用武火

每日四十二兩養七日滿即入陰爐三日

滿後放冷取出先將一斤入鍋子中次下

藥二錢二斤下四錢用柳枝子攪之可三

百來下即更入藥又攪三百下即住先將

挺槽子安火上炙令熱下少許油次瀉出

金汁上用濕紙蓋之法别行鵬　黄　紫　霜　嬰兒　砂子　大期(各/等)分

右件藥於乳鉢中研三百下令如粉即住

**해석**

이 경문은 도교 외단술(外丹術)의 구체적인 조작 방법을 다루며, 외단(外丹) 제조 기술에 속한다. 주요 내용은 몇 부분으로 나뉜다.

먼저 제사 의식을 설명한다. 대추 등의 제물을 써야 하며, 마음이 정성스러우면 영험이 있다고 강조한다. 단약 한 알마다 한 냥 무게의 제물을 마련하고, 여자아이 둘과 남자아이 하나가 의식에 참여하도록 규정한다.

이어 단로의 규격을 자세히 설명한다. 화로는 높이가 두 자 네 치이고 구멍이 아홉 개이며, 구멍의 크기는 비녀 다리만큼 굵다.

다음으로 단약의 원료를 열거한다. 은성(銀星, 광물의 한 종류), 붕사(硼砂), 수은(水銀), 철가루, 닭고기 반 냥, 곤륜(昆侖, 곤륜반을 가리키는 듯하다)이다. 이것들을 유발에 넣고 갈아 가루로 만든 뒤, 호궤(虎匱, 밀폐 용기의 한 종류)에 넣는다. 먼저 약한 불로 스물나흘 동안 달이며, 날마다 화후를 스물네 냥으로 맞춘다. 그 뒤 화후를 스물여덟 냥으로 높이고, 문무화(文武火, 중간 불)로 닷새에서 이레 동안 더 달인다. 완성된 단약은 자금색을 띤다.

경문은 이 단약이 매우 귀중하며 신명(神明)과 통하고 구천(九泉, 저승)에 이를 수 있다고 강조하지만, 함부로 전수해서는 안 된다고 한다. 마지막 세 가지 약재인 염화(鹽花), 황단(黃丹), 혈석(血石)을 넣을 때는 지극히 정성스러운 마음을 가져야 한다. 이 세 약재도 곱게 갈아 앞의 약재와 섞는다.

구체적인 조작 순서는 다음과 같다. 먼저 감과(甘堝, 단약을 만드는 용기)에 원료 두 근을 넣고 약가루 한 푼을 더한 뒤, 푸른 대나무로 만든 체로 이백 번 젓는다. 다시 약가루 한 전을 넣고 충분히 젓는다. 그런 다음 정지(挺池, 또 다른 용기)를 벌겋게 달구고 기름을 조금 부은 뒤, 혼합물을 그 안에 붓고 젖은 종이로 덮는다. 이렇게 만든 단약은 산과 못의 형상을 띠며 매우 기묘하다.

뒤에서는 또 다른 ‘궤를 쓰는 법’을 소개한다. 붕사(硼砂), 수은(水銀), 홍파(紅波, 주사를 가리키는 듯하다), 혈석(血石), 홍석영(紅石英) 등의 원료를 갈아 가루로 만든 뒤 황아궤(黃芽匱)에 넣는다. 먼저 약한 불로 이레 동안 달이고, 이어 양로(陽爐)로 옮겨 센 불로 바꾼다. 날마다 화후를 마흔두 냥으로 맞춰 이레 동안 달린 다음, 음로(陰爐)로 옮겨 사흘 동안 둔다. 식힌 뒤 꺼내 일정한 비율에 따라 솥에 넣고, 버드나무 가지로 수백 번 젓는다. 마지막으로 금즙(金汁, 녹인 금속 액체)을 미리 데운 정조(挺槽)에 붓고 젖은 종이로 덮는다.

마지막 단락에는 같은 분량으로 배합하는 약재 몇 가지를 열거한다. 붕사(硼砂), 황단(黃丹), 자상(紫霜), 영아(嬰兒, 납을 가리키는 듯하다), 사자(砂子), 대기(大期, 어떤 광물의 한 종류)를 모두 삼백 번 갈아 곱게 가루 낸다.

이러한 단약 제조법은 화후와 시간, 원료의 배합 비율을 매우 중시하며, 장생불사의 약을 추구한 도교 외단술(外丹術)의 구체적인 실천을 보여준다. 고대 단약 제조에 쓰인 수은과 납 등의 물질은 실제로 독성이 있으므로, 현대인은 함부로 따라 해서는 안 된다.

先將瓶子固濟如法後入諸藥末下瓶子

内上用瓦子蓋之令乾遂將藥瓶子文火

養二七日滿後放冷武火鍛令通赤二十

斤可銷十斤已來即住先將前件物下甘

堝子内成汁下藥一錢攪之一百下即更

下藥半錢攪又即得十兩用藥一錢半七

五之位是其數也六三是其訣也

同前雞　汞　流　磁　雄　青　血

右件藥細研如粉用瓶盛合子為匱合内

用白礬為匱文火養令乾後入太陽匱中

養經七日每日用火一斤四兩其一轉止

二轉止三轉即住其藥青黑色也又却入

乳鉢中細研如粉入碌半兩依前入瓶子

内同養一日見陽爐内用火三斤文火盡

取令冷用武火鍛之十斤銷可七斤已來

即住放冷取出先將前件物入甘堝子内

成汁後下藥二斤物用藥二錢三斤下藥

五錢先燒挺池令熱遂下少許油瀉出金

汁亦用濕紙蓋之成寶也

同前熟　流　雞　白虎腦　雌　黄花　日魂硝石　聖石(各用半兩是州土/者爲妙雞舶上妙)

右件藥細研如粉用白礬為匱匱須煉白

礬三遍方始為匱文火每日用火四兩武足

文生養七日後武火二七日滿即入用

祭爐法用果子香茶白肉脯酒五色綵各

長一丈二尺依此方祭之萬不失一

同前流　青　帝女血　帝男精　汞　鵬　庭

**해석**

이 경문은 고대 도사들이 단약을 제련하던 구체적인 절차를 다루며, 이를 몇 부분으로 나누어 설명한다.

첫째 부분은 단약을 제련하기 전의 준비 작업을 설명한다.

1. 먼저 제련에 쓸 병을 법도에 맞게 밀봉한다.

2. 여러 약재 가루를 병 안에 넣는다.

3. 기와 조각으로 병 입구를 덮고 마를 때까지 기다린다.

4. 약한 불로 14일 동안 달군다.

5. 식힌 뒤 센 불로 새빨갛게 달군다.

6. 분량의 비율을 언급한다. 재료 20근으로 약 10근을 정제할 수 있다.

둘째 부분은 약을 만드는 과정을 자세히 설명한다.

- 먼저 재료를 감과(甘鍋)에 넣어 녹여 즙으로 만든다.
- 약가루 한 돈을 넣고 100번 젓는다.
- 다시 약가루 반 돈을 넣고 계속 젓는다.
- “칠오의 자리가 그 수이고, 육삼이 그 비결이다”라고 특별히 언급하는데, 이는 정해진 수치에 따른 배합 비율을 가리킨다.

셋째 부분에는 몇 가지 약재가 나열된다.

계(雞, 닭볏돌일 가능성이 있다), 수은, 유황, 자석, 웅황, 청염, 혈(血, 주사일 가능성이 있다).

넷째 부분은 약을 만드는 방법을 이어서 설명한다.

1. 약재를 곱게 갈아 병에 담는다.

2. 백반으로 바깥 용기를 만든다.

3. 약한 불로 말린 뒤 태양로에 넣어 7일 동안 제련한다.

4. 매일 불 1근 4냥을 쓴다.

5. “일전, 이전, 삼전”이라는 제련 단계를 언급한다.

6. 마지막에는 청흑색 약가루를 얻는다.

다섯째 부분은 후속 처리를 설명한다.

1. 약가루를 다시 간다.

2. 녹반일 가능성이 있는 녹(碌) 반 냥을 넣는다.

3. 다시 병에 담아 하루 동안 제련한다.

4. 약한 불로 3근을 태운다.

5. 식힌 뒤 센 불로 달군다.

6. 재료 10근으로 약 7근을 정제할 수 있다.

여섯째 부분은 단약을 만든 뒤의 처리를 설명한다.

1. 정제물을 감과(甘鍋)에 넣어 녹여 즙으로 만든다.

2. 비율에 따라 약가루를 넣는다. 재료 2근에는 약 2돈, 3근에는 5돈을 넣는다.

3. 정정(挺池)을 달군 뒤 기름을 넣는다.

4. 금속 용액을 붓는다.

5. 젖은 종이로 덮으면 “보(寶)”를 제련해 만들 수 있다.

일곱째 부분에는 다른 약재들이 나열된다.

숙(熟, 숙지황일 가능성이 있다), 유황, 계(雞, 닭볏돌), 백호뇌(白虎腦, 어떤 광물일 가능성이 있다), 자황, 황화(黃花, 국화일 가능성이 있다), 일혼(日魂, 주사일 가능성이 있다), 초석, 성석(聖石). 각각 반 냥씩 쓴다.

여덟째 부분은 또 다른 약 제조법을 설명한다.

1. 약재를 갈아 가루로 만든 뒤 백반으로 용기를 만든다.

2. 백반은 세 번 정제한 뒤에야 쓸 수 있다.

3. 매일 약한 불로 4냥씩 달구고, 7일 뒤 센 불로 바꾸어 14일 동안 달군다.

마지막으로 단로에 제사를 지내는 의식을 언급한다.

과일, 향, 차, 흰 고기포, 술과 오색 비단을 써서 제사를 지낸다. 비단은 각각 길이가 한 장 두 척이어야 하며, 이렇게 하면 모든 일이 틀림없이 잘된다고 한다.

이러한 방법은 고대 도사들이 여러 광물을 거듭 가열하고 섞어 단약을 만들던 과정을 보여준다. 여기에는 특정 용어와 비전의 배합 비율이 많이 포함된다. 문중의 수은과 유황 같은 약재는 실제로 독성이 있으며, 고대의 이런 단약 제련법은 매우 위험하다.

右件藥細研如粉可三百下即住後又研

一百下即入白虎匱中養十日自滿後取

出細研二百下即入黄芽匱中養二七日

滿後用武火鍛之武盡文生其法是也臨

取時用八六是其位便其訣也武火鍛之

法即别更有四十八訣别行藥成後每兩

三斤

同前血紫　帝女　白腦　鵬　鐵　波

右件藥入乳鉢中細研如粉即入聖石匱

中養三十一日滿後取出依前細研如粉

又入三味流硃鵬入三味了依前入匱中

養七日滿後用武火鍛令通赤放冷取出

臨用之時其法别行六數是其位三五是

其訣别行臨藥每日用文火武火六兩遂

鍊聖石三斤六兩入浄鉢中以清水二斗

浸取清煎令乾乾後入瓶子盛置竹中間

流一孔如鵝子許大入諸藥末於孔内上

以瓦子蓋之即入陽爐養之了臨時用乳

鉢中細研如粉用醋調之塗於物上立成

寶每斤用一兩賀　鵬　雞　汞　黄　硝　波　玉

右件藥入乳鉢中細研如粉入瓶子内用

六一泥固濟如法瓦子蓋之依前固濟如

法先文火六兩養七日滿後取出細研如

粉不得著風更入六味藥同研如法依前

入瓶子中養二七日滿後臨用時一斤入

一錢藥使桑杖子攪三十來度即得其訣

别行三六是其位七八是其訣

同前黄丹　硫黄　鹽花　血石　白礬　大期

同前

**해석**

이 경문은 도교(道教) 단약 제조술에 쓰이는 몇 가지 단약 처방과 제련 방법을 기록한다. 주로 세 가지 단약의 제조 과정을 설명한다.

첫 번째 단약：

1. 약재를 곱게 가루 내고 300번 간다.

2. ‘백호 궤’라는 밀폐 용기에 넣어 10일 동안 배양한다.

3. 꺼내서 다시 200번 간다.

4. ‘황아 궤’에 넣어 14일 동안 배양한다.

5. 먼저 무화로 달군 뒤 문화로 바꾸어 제련한다.

6. 사용할 때는 방위인 팔육위와 구결에 유의한다.

두 번째 단약：

1. 혈자와 제녀 등의 약재를 가루 낸다.

2. ‘성석 궤’에 넣어 31일 동안 배양한다.

3. 꺼내서 간 뒤 삼미 유주붕, 즉 세 가지 붉은 광물을 넣는다.

4. 다시 7일 동안 배양한다.

5. 무화로 새빨갛게 달군 뒤 식혀서 꺼낸다.

6. 사용할 때는 육수와 삼오 구결에 유의한다.

세 번째 단약：

1. 하, 붕, 계 등의 약재를 가루 낸다.

2. 병에 담고 ‘육일니’라는 밀봉 재료로 봉한다.

3. 먼저 문화로 7일 동안 배양한다.

4. 꺼내서 간 뒤 여섯 가지 약재를 넣는다.

5. 다시 14일 동안 배양한다.

6. 한 근에 한 전의 비율로 넣고 뽕나무 막대로 30번 젓는다.

경문은 마지막으로 황단과 유황 등의 흔한 단약 재료도 언급한다. 이 제련법은 모두 다음을 강조한다.

- 정해진 횟수만큼 가는 일
- 정해진 배양 기간
- 무화와 문화의 전환
- 사용할 때 지켜야 할 방위와 구결
- 밀폐 용기의 사용

이러한 단약술은 고대 도사들이 정해진 절차와 의례에 따라 단약을 제조한 실천을 보여 주며, 그 안에는 상징적인 숫자와 조작법이 많이 담겨 있다.

鵬　汞　波　柳　紫

右件藥入乳鉢中細研如粉即入青龍匱

中上匱用湖南瓶子入匱於瓶子中用六

一泥固濟文武火養七日每日用火二十

四兩滿後入四味藥同養流　紅　艮　磁石

右件四味以前藥和同一處研四百下即

住依前入匱中養二七日文武火滿後用

武火鍛令通赤三十斤火可銷八九即住

放冷取出入陰爐七日滿後取出臨用之

時先將前件物入於甘堝子内鎔成汁遂

下藥一錢用桑篦攪三百下即住

用匱　陰爐　青龍匱獨　紫　白血　流　花　汞　鹽　黄花(法别/行)

右件藥入黄芽一兩汞一兩同研如粉了

即入陰爐中養二七日每日用文武火六

兩六時上火不令冷是日數足放冷用武

火鍛令通赤一伏時法别行日足却入陽

爐也先時將其物燒熱令赤一斤用一分

藥醋調之取其物塗藥三五遍即成至寶

也大期　波斯　黄礬　血　汞　砂子　鹽花

右件藥先將前七味細研如粉入桑柴匱

中養七日後取出細研如粉入前二味同

研如粉依前匱中養二七日後用文武火

鍛之十斤令銷七斤即住冷後取出先將

赤物鎔成汁即下藥末一錢半用青竹攪

之三百下即住瀉出成寶也

同前流　汞　血　紅　瓦　玉　腦　黄花聖石

**해석**

이 경문에는 도교 단약술의 여러 단약 처방과 제련 방법이 기록되어 있다. 다음과 같이 단락별로 설명한다.

첫 번째 단약의 제련 방법:

붕사, 수은, 붕사, 버드나무 재, 자수정을 약연에 넣고 곱게 간 다음 청룡궤에 담는다. 호남에서 만든 병을 윗덮개로 삼고, 육일니로 봉한다. 약한 불과 강한 불을 번갈아 가며 7일 동안 제련하고, 매일 불의 세기를 24냥으로 맞춘다. 그런 다음 유황, 홍뇨사, 간토, 자석 네 가지 약재를 넣고 함께 400번 간 뒤 다시 궤에 담아 14일 동안 더 제련한다. 마지막으로 강한 불로 벌겋게 달구는데, 불의 세기는 약 30근으로 한다. 약재가 8~9할 녹으면 불을 끈다. 식힌 뒤 음로에 7일 동안 넣어 둔다. 사용할 때는 먼저 약재를 감과자에 넣어 녹여 즙을 만들고, 약가루 한 돈을 넣은 다음 뽕나무 막대기로 300번 젓는다.

두 번째 단약의 제련 방법:

자수정, 백혈석, 유황, 화예석, 수은, 소금, 황화 등의 약재가 필요하다. 먼저 황아 한 냥과 수은 한 냥을 가루가 되도록 간 뒤 음로에 넣고 14일 동안 제련한다. 매일 약한 불과 강한 불을 합쳐 6냥의 세기로 하고, 온도가 떨어지지 않게 유지한다. 제련이 끝나면 강한 불로 하루 밤낮 동안 벌겋게 달군 뒤 양로로 옮긴다. 사용하기 전에 기구를 벌겋게 달구고, 식초에 갠 약을 발라 3~5번 덧칠한다.

세 번째 단약의 제련 방법:

대기사를, 파사뇨사, 황반, 혈갈, 수은, 사자, 염화 등의 약재가 필요하다. 먼저 앞의 일곱 가지를 가루로 갈아 상시궤에 넣고 7일 동안 제련한다. 꺼내 다시 간 다음 뒤의 두 가지 약재를 넣어 함께 갈고, 다시 14일 동안 제련한다. 약한 불과 강한 불을 합쳐 10근의 세기로 약재가 7할 녹을 때까지 제련한다. 식힌 뒤 붉은 물질을 꺼내 녹이고, 약가루 한 돈 반을 넣어 푸른 대나무로 300번 저으면 완성된다.

마지막 처방:

유황, 수은, 혈갈, 홍뇨사, 와릉자, 옥설, 용뇌, 황화 등의 약재가 필요하며, 제련 방법은 앞의 처방과 비슷하다.

이 처방들에서 ‘궤’는 밀폐된 단약 제련 용기를 가리키고, ‘약한 불과 강한 불’은 불의 세기를 약하게 했다 강하게 하는 조절법을 가리킨다. ‘음로’와 ‘양로’는 각각 온도가 다른 화로를 가리킨다. 이러한 제련법에는 광물 약재의 배합과 불의 세기 조절을 통해 단약을 만드는 고대 도사들의 복잡한 기술이 드러나 있다.

右件藥於乳鉢内細研如粉入瓶子中養

七日滿後入二味同前藥養二七日用武

火鍛之令赤後用之時先將其物入甘堝

子中鎔成金汁後下藥每斤入藥一錢將

挺池燒熱下少許油瀉出物將濕紙蓋之

立成寶也又白朱黄花團流六兩好朱砂

二兩細研金芽少許和朱砂同研入黄丹

六兩蓋之臨時訣行見寶丹砂好者二兩

硫黄二兩先將黑虎後成入鶴頂足傾出

成寶丹用紅　大期　波　玉　黄　血　石　金線雞屎　崑崙　紫

右件藥出在廣州白鐵出晋州瓦子在池

州柳花出舶上帝女血出武都青腰使者

出在金公山白腦出在湖南紅　紫　大　波　血　黄花　曾

右件藥入乳鉢内細研如粉先將瓶子固

濟入前件藥用瓦子蓋之如法固濟了文

武火養一七日後武火鍛之其火十斤止

七斤已上即住其藥成也先將古錢不限

多少用米醋浸七日後取出入火内燒三

遍即上藥其藥用好醋調之其法别行熟鐵薄　青腰使者　青礬　血石　金線黄礬

右件藥文武火煮三日後將熟鐵葉一片

用前藥米醋調之上一遍如此上蓋此藥

了即住用鹽花塗之燒一遍即得成寶其

法别行血石　柳花　醋石　鵬砂

右件物好醋煮之七日滿後將其藥出依

前細研如粉入生血石半兩醋調之一依

前法

**해석**

이 경문에는 고대 단약 제조술의 몇 가지 작업 방법이 기록되어 있다. 주로 여러 광물 약재를 가공해 단약이나 ‘보물’을 만드는 과정을 설명한다.

먼저 약재를 유발에서 곱게 갈아 병에 넣고 7일 동안 ‘기른다’. 여기서 ‘기른다’는 밀봉해 보관한다는 뜻이다. 그 뒤 다른 약재 두 가지를 넣고 같은 방법으로 다시 14일 동안 기른다. 이어 센 불로 붉게 달군다. 사용할 때는 재료를 감과에 넣어 녹여 금빛 액체로 만든 다음, 비율에 맞춰 약재를 넣는다. 원료 한 근마다 약 한 전을 넣는다.

이어 여러 광물 약재의 배합과 가공 방법을 설명한다.

- 백주황화단류 6냥
- 좋은 주사 2냥
- 금아 약간을 주사와 함께 간다
- 황단 6냥으로 덮는다
- 품질 좋은 단사 2냥
- 유황 2냥

제련할 때는 먼저 ‘흑호’를 처리하고, 그다음 ‘학정’을 넣어 마침내 ‘보단’을 만든다.

경문은 여러 약재의 산지도 열거한다.

- 홍, 대기, 파, 옥, 황, 혈, 석, 금선 등의 약재는 광주에서 난다
- 백철은 진주에서 난다
- 와자는 지주에서 난다
- 유화는 해외에서 온다
- 제녀혈은 무도에서 난다
- 청요사자는 금공산에서 난다
- 백뇌는 호남에서 난다

또 다른 약재인 홍, 자, 대, 파, 혈, 황화, 증은 가루로 갈아 병에 넣고 밀봉한다. 문무화로 7일 동안 기른 뒤 센 불로 달군다. 불 조절을 잘해야 하며, 땔나무 열 근을 태워 일곱 근가량이 되면 멈춘다.

사용하기 전에 고전을 쌀식초에 7일 동안 담근다. 꺼내서 불에 세 번 달군 다음, 좋은 식초로 약을 개어 발라 쓴다. 또 숙철 조각, 청요사자, 청반, 혈석, 금선, 황반 등의 약재를 문무화로 3일 동안 달인 뒤, 식초로 약을 개어 철 조각에 바른다. 마지막으로 염화를 발라 다시 달군다.

마지막 방법은 혈석, 유화, 초석, 붕사 등의 약재를 좋은 식초에 넣고 7일 동안 끓이는 것이다. 꺼내서 가루로 간 다음 생혈석 반 냥을 넣고 식초로 갠다. 앞서 설명한 방법에 따라 만든다.

同前青礬　醋腦　青腰使者　帝女血　雞屎大期

右件藥細研如麵用酒煮五日滿後又將

藥細研如粉用醋調之將前件物火内燒

令赤塗藥上了燒一遍出一遍又塗一上

藥又燒一遍如此五度即得成寶也

同前(凡二/法)緑礬　血石　鐵　玉　雌

右先將此藥於乳鉢中細研如粉用好醋

調之先將物燒赤後上藥一依火法若不

依火法即不成上一遍塗一遍如此三五

度用鹽洗出即成寶也粉霜　艮　土碌　嬰　白礬爲匱(細/研)

右諸藥末入匱養三七日滿後取出先文

武火養七日半足後即將出其赤物鍋子

中汁了每斤下後著藥二錢先著半錢桑

木杖攪三十下一錢半藥攪二十下瀉出

成寶也生鐵血波大期　同鐵波紫血　同金鵬瓦雄同血金雄紫　同大血紫雞　同鐵雞紅血右件藥物等與臨時法别行

合六一泥法牡礪　赤石脂　白石脂　蟻糞(等/分)　鹽(一/兩)好酸醋(一/升)

右用紙一張浸三日臼中舂令細熟即固

濟瓶子令乾取如法即入諸藥紅礬大期

玉黄血金線礬柳絮礬雞屎礬崑崙紫礬

等藥出在廣州鐵礬出晋州土碌銅碌出

金公山帝女血出在武都自然朱砂北庭

鵬砂青腰使者空青硝石聖石黄芽硫黄

**해석**

《태극진인잡단약방(太極眞人雜丹藥方)》에는 광물과 특수 재료를 주로 사용해 단약을 만드는 몇 가지 옛 방법이 기록되어 있다. 현대어로 풀이하면 다음과 같다.

첫 번째 방법은 다음과 같다.

청반(青礬), 초뇌(醋腦, 식초산 결정), 청요사자(青腰使者, 공청 광물), 제녀혈(帝女血, 주사), 닭똥 등을 사용한다. 먼저 약재를 밀가루처럼 곱게 갈고 술에 넣어 닷새 동안 끓인다. 다시 가루로 갈아 식초에 갠다. 처리할 물건을 벌겋게 달군 뒤 약액을 바르고 다시 달군다. 이 과정을 다섯 번 반복하면 보물이 된다.

두 번째 방법은 다음과 같다.

녹반(綠礬), 혈석(血石), 철, 옥, 자황(雌黃) 등을 사용한다. 먼저 약연에서 곱게 갈고 좋은 식초에 갠다. 물건을 벌겋게 달군 뒤 약을 바르며, 정해진 불 조절법을 따라야 한다. 한 겹 바를 때마다 한 번 달구고, 세 번에서 다섯 번 반복한 뒤 소금물로 씻으면 보물이 된다.

세 번째 방법은 다음과 같다.

분상(粉霜), 간토(艮土, 특수한 점토), 토록(土碌, 녹색 광물), 아기와 관련된 물질, 백반(白礬) 등을 곱게 갈아 그릇을 만든다. 약재를 그릇에 넣어 스물하루 동안 기른다. 먼저 약한 불과 센 불을 번갈아 쓰며 이레하고 반나절 동안 달인 뒤 붉은 물질을 꺼낸다. 원료 한 근마다 약가루 두 전을 넣고 두 차례 나누어 저은 다음 부으면 보물이 된다.

그 밖의 재료에 관한 설명은 다음과 같다.

- 생철혈파(生鐵血波), 철파자혈(鐵波紫血), 금붕와(金鵬瓦) 등의 특수 재료는 각각 정해진 용법이 있다.
- 웅황(雄黃)은 혈금(血金), 자혈(紫血)과 함께 사용한다.
- 철은 닭 피, 붉은 피 등과 조합해 사용한다.

육일니(六一泥) 만드는 방법은 다음과 같다.

굴 껍데기, 적석지(赤石脂), 백석지(白石脂), 개미똥을 같은 양으로 하고 소금 한 냥, 좋은 식초 한 되를 섞는다. 종이를 사흘 동안 담갔다가 찧어 병을 밀봉하는 데 쓴다. 마른 뒤에는 홍반(紅礬), 옥황(玉黃), 혈금선반(血金線礬) 등 여러 광물 약재를 보관하는 데 쓸 수 있다.

약재의 산지에 관한 설명은 다음과 같다.

- 선반(線礬)과 유서반(柳絮礬)은 광주에서 난다.
- 철반(鐵礬)은 진주에서 난다.
- 토록(土碌)과 동록(銅碌)은 금공산에서 난다.
- 제녀혈(帝女血, 주사)은 무도에서 난다.
- 자연 주사는 북정에서 난다.
- 붕사(鵬砂), 청요사자(青腰使者, 공청), 초석(硝石), 성석(聖石), 황아(黃芽), 유황(硫黃) 등은 모두 특정 광물 재료다.

이 방법들은 도교의 옛 단약 제조술에서 구체적으로 어떻게 작업했는지 기록하며, 지금은 잘 쓰이지 않는 광물과 특수 명칭이 많이 등장한다. 일부 재료는 현대에 와서 그 성분을 정확히 대응하기 어렵다.

鉛精沙子砒霜黄花醋石馬牙硝紅石英

磁石紫石英白石英黄石英紫石粉紅頂

鶴頂黄芽匱白虎匱黑虎匱黄匱懸針匱

立制匱糝制匱湧泉匱天生黄芽匱(已上/藥物)

(並使州/土者上)水火鼎純陽鼎同名太

**해석**

이 경문에는 고대 도교의 외단(外丹) 제조술에서 사용한 여러 광물 약재와 단약 제조 도구가 기록되어 있다. 내용은 크게 두 부분으로 나뉜다.

먼저 단약을 제조할 때 쓰는 여러 광물 원료가 나온다.

- 연정(鉛精), 모래, 비상(砒霜), 황화(黃花, 유황을 가리키는 듯함), 초석(醋石, 초산 계열 광물), 마아초(馬牙硝, 질산칼륨 계열 광물), 홍석영(紅石英)
- 자석(磁石), 자석영(紫石英), 백석영(白石英), 황석영(黃石英), 자석분(紫石粉), 홍정(紅頂, 주사를 가리키는 듯함)
- 학정(鶴頂, 웅황을 가리키는 듯함), 황아(黃芽, 유황의 별칭), 궤백호(匱白虎, 흰색 광물 제제), 궤흑호(匱黑虎, 검은색 광물 제제), 궤황(匱黃, 노란색 광물 제제), 현침궤(懸針匱, 바늘 모양 결정 제제)
- 입제궤(立制匱), 삼제궤(糝制匱), 용천궤(湧泉匱), 천생황아궤(天生黃芽匱) 등 여러 방식으로 가공한 광물 제제

뒤에는 이러한 약재를 특정 산지인 ‘사주토(使州土)’에서 생산된 양질의 원료로 쓰는 것이 가장 좋다고 적혀 있다.

다음으로 단약을 제조할 때 쓰는 도구가 나온다.

- 수화정(水火鼎): 물과 불의 온도를 조절할 수 있는 단정(丹鼎)
- 순양정(純陽鼎): 고온에서 제련하는 데 쓰는 단정

이것들은 고대 도사들이 외단(外丹), 즉 광물 단약을 제조할 때 흔히 사용한 재료와 도구다. 이러한 광물에는 수은, 납, 비소 등의 중금속이 많이 들어 있으며, 현대에는 독성이 확인되었으므로 제조하거나 복용하지 않는 것이 좋다.

極真人雜丹藥方

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0.  
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