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title: "太上洞神五星讚 – 한국어 해석 | 도장(道藏)"
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# 《太上洞神五星讚》

洞神部 · 1권 · 2,549자

## 제1권

太上洞神五星讚淵二

張平子撰東方歲星一名木星一名嗢吺斯屬東方主齊吴東方歲星實曰木精蒼帝之子大而能明所在爲福莫之與京人君至德道義常行則風雨時若百穀熟成君壽而昌人富而貞中國安樂四夷來庭君政殘暴失仁和之誠則芒角而怒宇内交爭拒諫信讒違恭肅之程則禍滿寰瀛下陵其上弟謀其兄赤黄多風多旱白黑爲水爲兵與金合而大將殞被月掩而妃后傾入太微君憂有赦在東井秦地安寧守與鬼國用斧鑕繞虚危齊地災生居房君臣咸樂留心禾黍豐盈守角忠賢薦用留尾社稷歡榮歷氐内多有喜經亢韓鄭出征入箕宫中口舌經斗吴越和平乘虚昭穆失次犯女宫掖歡情守牛饑凍虎害繞危祠祀不馨犯室陰陽皆速守壁堯舜同聲入奎有道者用經婁致命者行守胃人多饑疾在昴王者嚴刑逆行爲災爲賊晝見主柔臣横犯畢守婁災及人牛乘觜入井獄訴兵愁繞天屍者過半犯柳五穀繁稠留張君臣和悅入翼穀損人流繞軫野有喪病犯房將相皆憂勗哉有土君子慎獨綏撫𢘩婺增修景福神理祐善懲惡窒慾敬奉三光克修永穀木星所到分野順行色青爲福爲慶如官益禄逆行色變爲灾與土同到人生宿亦如之其禳法宜栽種五菓樹木又宜懸青旛著青衣則吉

**해석**

《태상동신오성찬(太上洞神五星贊)》의 이 대목은 목성(木星), 곧 세성(歲星) 또는 올두사(嗢吺斯)라고도 하는 별의 운행 법칙과 인간 세상에 미치는 영향을 주로 설명한다. 목성은 동방 창제(蒼帝)의 아들이며, 나무의 정화를 나타낸다. 군주가 덕을 갖추고 도의를 행하면 목성은 복을 내린다. 바람과 비가 순조롭고 오곡이 풍성하게 여물며, 나라가 안정되고 외족이 조공을 바치러 오며, 군주는 장수하고 백성은 부유해진다. 그러나 군주가 포악하고 도가 없으며, 참언을 믿고 예의를 어기면 목성은 흉조를 드러낸다. 별빛에 뾰족한 광채가 나타나고 천하에 다툼이 일어나며, 아랫사람이 윗사람을 넘보고 형제끼리 서로 해치며, 가뭄과 수해와 전쟁이 일어난다.

글에서는 목성이 각기 다른 별자리에 운행할 때 나타나는 길흉을 자세히 설명한다.

- 금성과 합할 때는 대장군이 죽는다.
- 달에 가려질 때는 후궁과 왕비에게 재앙이 닥친다.
- 태미원(太微垣), 곧 천제의 궁정에 들어가면 군주는 죄인을 사면해야 한다.
- 방수(房宿)에 머물면 군신이 화목하고 곡식이 풍성하게 여문다.
- 항수(亢宿)를 지나면 한국(韓國)과 정국(鄭國)이 전쟁을 벌인다.
- 기수(箕宿)에 들어가면 궁중에 말다툼과 시비가 생긴다.
- 역행하면 재앙을 가져오며, 낮에 나타나면 신하가 강하고 군주가 약해질 징조다.

마지막으로 재앙을 푸는 방법을 제시한다. 과일나무를 많이 심고 푸른 깃발을 걸며 푸른 옷을 입으면 길한 일을 부르고 흉한 일을 피할 수 있다. 글은 ‘신령한 이치가 선을 돕고 악을 벌한다’고 강조하며, 통치자가 욕망을 절제하고 해와 달과 별이라는 삼광(三光)을 공경하며 덕을 닦아야 목성의 복을 얻는다고 일깨운다.

(주: 분야(分野)는 별자리를 지리적 영역에 대응시킨 고대 점성술 개념이다. 태미와 방수(房宿) 등은 이십팔수의 이름이며, 청제(青帝)는 도교에서 동방을 다스리는 오방 천제 가운데 하나다.)

南方熒惑星一名火星一名雲漢一名罰星屬南方楚越南方之精亦曰罰星赤帝之子主察視明每年十月十一月入太微宫而受制過有道之野不停伺無道之國出入何常勾犯爲禍環繞爲殃出則兵動入則兵藏周旋止息爲病爲喪由人君之慢易俾臣下之灾傷或進或退大小無常爲水爲旱豐儉迭興每晨見而行疾及昏出而漸昇出處失度乍存乍亡有怒有勃或角或芒入太微魏文侯殂落犯紫微野死之王守天江河津泛溢在胃宿天下空倉遶羽林禁兵必起留張宿歲美人康入南斗災及宰相犯東井水火之𦍙守少微處士被厄繞天圍萬姓饑荒環鬼兵喪並起入昴胡虜潜藏居心星王者惡之陵軒轅妃后憂惶犯室米貴十倍乘危兵起南鄉在尾人臣不順入角將軍誅傷勾亢漂没城邑犯鬼死者相望留奎父不親子犯駟臣叛於王凌空國君自出守畢邊有兵降入璧賢士不顯留參兵連四方抵女布帛湧貴守牛六畜屍僵勾柳饑旱失地犯角兵起蕭墻入軫人皆從役犯婁出兵爲彊逆行于斗環繞於房股肱出走父子分張經天海内鼎沸留箕人食糟糠有土之君于何不臧克己復禮其後必昌君父居上宜修景福爲臣爲子如臨泉谷妖禍自滅永終天禄火星臨分野土地多爲火災瘡腫口舌移改

**해석**

이 경문은 도교가 화성(火星), 즉 형혹성(熒惑星)의 운행 원리와 인간 세상에 미치는 영향을 설명한다. 화성은 오행(五行)에서 남쪽에 속하고 초월(楚越) 지역에 대응하며, 적제(赤帝)의 아들이 관장한다. 화성은 매년 시월과 십일월에 태미원(太微垣), 곧 천제(天帝)의 궁정에 해당하는 별자리 구역에 들어가 명을 받는다.

화성의 운행에는 특별한 특징이 있다. 정치가 맑은 나라의 하늘에서는 빠르게 지나가고, 도가 없는 나라에서는 맴돌며 머문다. 그 궤적은 변화무쌍하여 갑자기 나타났다가 사라지기도 하고, 밝아졌다가 어두워지기도 한다. 화성의 운행이 비정상적일 때는 여러 재앙을 예고하곤 한다.

- 군사 측면에서는 나타나면 전쟁이 일어나고, 사라지면 전쟁이 잦아든다.
- 건강 측면에서는 전염병과 인명 피해를 일으킨다.
- 자연 측면에서는 홍수와 가뭄을 일으키고 곡식 수확을 줄인다.
- 정치 측면에서는 임금과 신하의 관계가 어긋났음을 드러내며, 신하의 반란이 일어날 수 있다.
- 사회 측면에서는 물가가 치솟고 기근이 퍼진다.

경문은 화성이 서로 다른 별자리 위치에 있을 때 나타나는 구체적인 재앙을 열거한다.

- 묘수(昴宿)에 들어가면 북방의 호인(胡人)이 숨는다.
- 헌원성(軒轅星)에 가까워지면 후비(后妃)가 근심한다.
- 실수(室宿)를 지나면 쌀값이 열 배로 치솟는다.
- 기수(箕宿)에 머물면 백성이 겨와 쭉정이로 끼니를 잇는다.

마지막으로 재앙을 없애는 방법을 제시한다. 임금은 자신을 절제하고 예로 돌아가 덕행을 닦아야 하며, 신하는 신중하게 처신해야 한다. 그렇게 하면 재앙은 저절로 사라지고 나라의 운명은 오래도록 번창한다. 특히 화성에 대응하는 분야(分野), 곧 고대 천문 점성술에서 하늘의 별자리와 대응하는 지상의 구역에서는 화재와 말다툼, 토지의 변동이 일어나기 쉽다고 지적한다.

이 경문은 고대의 천인감응(天人感應) 사상을 반영하며, 천체의 변화를 인간 세상의 화복과 연결하는 도교 성점술의 중요한 내용을 담고 있다.

及下人謀上驚恐之厄到人本命令人心狂熱疾慎弓箭刀杖損傷見血之厄妖怪言語其禳法以緋衣裳受符宜施赤小豆與貧人宜懸緋旛宜造燈火功德宜轉金簡玉訣之經點星燈施觀家土則吉中央鎮星一名地侯一名雞换主周梁爰有鎮星中央土精黄帝之子地侯别名所在之國不可加兵其分無災五穀熟成人君昌樂由君之貞君若内無仁義外猶華飾其星失度爲妖爲慝上亂下争東西叛逆上天降災爲雹爲霖山崩地坼鬼哭哀吟與木相犯妃后殞傾與水相合軍敗連營抵角後宫有喜入亢萬物無成犯房兵起地動歷氐儲副歡榮守心聖主有德在尾盗賊公行繞箕水災人散入斗登位無争環牛賊臣謀主犯女暴貴縱横乘虚風寒米貴入危公役灾生犯室廣修宫殿繞壁道術彰明乘奎女貴水湧守婁奸詐臣生勾胃水饑兵亂勾昴將出西征犯畢公侯受廢乘觜邑破人驚環參大臣出使入井炎旱灾并在鬼臣佐異謀犯柳天下和平留星萬方皆理居張五穀不停入軫穀傷兵起守冀寰宇廓清掩鉞大臣誅戮犯法將相憂烹凡厥在位知幾知微克勤奉法敬天之威福延胤祚邦家之基土星鐵身所到宿分不修德政其地灾殃若宫宿闊遠灾乃十年或乃諸侯死喪百姓饑儉不順國命則興攻戰之灾土主不修令德

**해석**

이 경문은 도교에서 토성(진성)에 관해 믿고 점을 치는 내용을 다루며, 크게 세 부분으로 이루어진다.

첫째, 토성의 별칭과 특성이다. 토성은 지후(地侯) 또는 계환(雞換)이라고도 하며, 중앙의 토정(土精)으로 황제(黃帝)의 아들이라고 전해진다. 토성이 지키는 나라는 전란을 겪지 않고, 관할 지역은 오곡이 풍성하며 군주는 어질고 번성한다. 그러나 군주가 인덕을 닦지 않고 겉모습만 중시하면 토성의 운행이 어긋나 여러 재앙이 일어난다.

둘째, 토성이 이상하게 움직일 때 나타나는 재앙의 징조다. 토성이 여러 별자리에 이르렀을 때의 길흉을 자세히 든다. 목성과 충돌하면 황후와 후궁이 재앙을 입고, 수성과 합하면 군대가 패한다. 방수(房宿)에 이르면 지진과 전란이 일어나고, 미수(尾宿)에 이르면 도적이 횡행한다. 여수(女宿)에 이르면 벼락부자가 세력을 얻고, 류수(柳宿)에 이르면 천하가 태평해진다. 그 밖의 별자리 위치에 따른 재앙과 길조도 있지만 여기서는 하나하나 열거하지 않는다.

셋째, 재앙을 물리치는 방법이다. 토성으로 인한 재앙이 닥치면 붉은 옷을 입고, 가난한 사람에게 붉은 팥을 베풀며, 붉은 깃발을 걸고, 등불을 밝혀 공덕을 쌓을 수 있다. 또한 《금간옥결(金簡玉訣)》 도경을 읽고, 별등을 밝히며, 도관에 보시한다.

마지막으로 토성은 대지를 상징한다고 강조한다. 통치자와 백성이 덕정(德政)을 닦지 않으면 십 년 동안 흉년이 들고, 제후가 죽으며, 백성이 굶주리고 전쟁까지 일어난다. 천도(天道)를 경외하고 부지런히 덕정을 닦아야 나라의 기반을 지킬 수 있다.

주석: 글에 나오는 별자리 이름은 중국 고대 천문학의 이십팔수(二十八宿)다. 도교에서는 별의 운행이 인간 세상의 화복과 밀접하게 이어져 있다고 본다.

則水旱不調蟲傷穀麥修福則加官益禄到人本命生宿則爲大灾或父母喪亡或兄弟離析失官落職發舊口舌令人孤恓其所禳法宜轉金簡玉經著皂衣服宜乘騮馬燒安息香施魚鱉食設水府醮造功德則吉西方太白星一名金星一名長庚一名那頡主西蕃胡人也太白之星少陰之精白帝之子亦曰長庚所主者義其大而明將軍之象誅罰爲名怒則芒㪍叱吒喜則斂角潜形過火凶喪相次合水遠邇加兵犯角天下兵戰入亢水賊並生守氐將軍受封居心蟲火縱横在房土功干國犯尾失政人争守箕風旱有赦入斗灾禍難平環牛地炁發泄抵女府庫皆傾乘危將軍解甲犯室武士休征入奎川源泛溢守壁國用嚴刑乘婁白衣有會入胃守内安寧犯昴胡兵大起守畢有赦兵行乘觜參野有易政歷井鬼臣將憂并入柳元戎益封留星戰死連營勾翼軫諸侯大振師旅入軒轅人主建旆懸旌守天田人受爵禄當午地戎虜肆意峥嶸失舍邪亡軍破不見殺將屠城或山崩四面執役侵貴君柔臣强兵鋒轉戰互執台權祅祥屢見臣節見虧主心邪變嗚呼有土之君股肱之臣不僣不濫敬天畏神道以理國德以匡身福留後嗣化及人民金星太白大將軍主義主伐主兵革八年一周天所臨宿分多兵革焉臨人本命宿則好

**해석**

이 경문은 금성(金星), 즉 태백성(太白星)의 운행 법칙과 그 운행이 인간 세상의 길흉에 미치는 영향, 그리고 이에 대응하는 재앙을 물리치는 방법을 주로 설명한다. 현대어로 풀이하면 다음과 같다.

금성은 태백성(太白星), 장경성(長庚星), 나힐성(那頡星)이라고도 한다. 서쪽 소음(少陰)의 정기(精氣)이며, 군사 지휘관을 상징한다. 금성이 각기 다른 별자리에 이르면 서로 다른 영향을 끼친다.

1. 흉조의 징후:

- 금성이 노하여 빛을 사방으로 뿜으면 화재와 초상이 잇달아 일어난다.
- 금성이 개인의 본명 별자리에 이르면 부모의 죽음, 형제의 이별, 관직을 잃는 일, 말로 인한 시비, 고독과 곤궁 같은 큰 재앙이 닥칠 수 있다.
- 별자리에 따라 묘수(昴宿)에서는 전쟁이 일어나고, 항수(亢宿)에서는 수적이 날뛰며, 방수(房宿)에서는 해충과 화재가 발생하고, 기수(箕宿)에서는 가뭄이 들며, 여수(女宿)에서는 관청의 창고가 빈다.

2. 길조의 징후:

- 금성이 기뻐하여 빛을 거두면 위수(胃宿)에서는 평화와 안녕이 오고, 필수(畢宿)에서는 사면과 은혜가 내린다.
- 어떤 별자리는 저수(氐宿)에서 장군이 봉작을 받고, 유수(柳宿)에서 신하가 관직을 높이는 일을 예고한다.

3. 재앙을 물리치는 방법:

- 《금간옥경(金簡玉經)》 도경(道經)을 되풀이해 외운다.
- 검은 옷을 입고 붉은 말을 탄다.
- 안식향을 사르고 물고기와 자라에게 먹이를 베푼다.
- 수부초(水府醮), 곧 수신에게 제사를 올린다.
- 공덕을 쌓고 선행을 많이 한다.

4. 나라를 다스릴 때의 경계:

- 금성에 이상이 생기면 산사태, 군대의 패배, 권신의 전횡 같은 혼란이 일어난다.
- 군주와 대신은 신명을 두려워하고, 도덕으로 나라를 다스리며 몸가짐을 닦아야 한다.
- 금성은 8년에 한 번 하늘을 한 바퀴 돌며, 금성이 지나가는 곳에는 전란이 잦다.

특히 금성이 개인의 본명 별자리에 이르면 호전적인 성향이 나타나기 쉬우므로, 몸과 마음을 닦는 데 각별히 주의해야 한다.

邪行音樂也所禳之法宜講武教旗吉北方辰星一名水星一名嘀屬北方主燕趙北方辰星亦曰水精黑帝之子偏將之形所主者聽伺察君臣之情所在之位憂而不寧君若審其法度明其教令遠其讒邪親其忠正無縱慾逸邦家之慶君若不理城闕不任賢臣縱捨由己昵比小人上天垂象災及其鄰五穀不稔風雨不均陰陽錯亂饑寒荐臻與金合而干戈動被土犯而元戎厄睹芒角而知大小災祥審伏見察君臣譴謫暴水漲而色青大喪發而虚白其順也春晨而秋夕其爲也冬温而夏寒逼太陽而掩映接少陰而交歡守角刑速而水災留亢米穀騰湧在心天下太平守房奸臣謀動居尾江海横流入箕大人憂懼犯虚宿萬里赤地乘斗牛百川决壅凌女布帛倍貴守危亂臣繼纏入奎臣下被囚守胃兵水人愁繞畢邊兵驚速在昴執政刑流勾觜兵災爲孽入井水土相讎乘參入鬼水災兵起疾疫多憂留柳星貴臣得罪守軫翼宗廟宜修逼太微群臣相害守軒轅后族多仇入壁朝廷咸懼犯氐獄訴稽留居張貴臣專國犯室后黨被收守婁水敗萬物在建相讚難休緬惟有土敬慎其儀兢兢慄慄居安苦危勤修令德福履綏之水星樞相也主天王祕要改受侯伯爵禄之事一年一周天所到分野多主水灾兵超妖

**해석**

이 경문은 북방 수성(水星), 다른 이름으로 진성(辰星)·적성(嘀星)의 운행 법칙과 그로 인해 나타나는 길흉의 징조를 설명한다. 수성은 북방 흑제(黑帝)의 아들로, 연조(燕趙) 지역을 관장하며 주로 임금과 신하의 관계를 살핀다. 경문은 수성이 여러 별자리에 있을 때 나타나는 징조를 자세히 설명한다.

임금이 법도를 분명히 살피고 참소를 멀리하며 충신을 가까이하면 나라가 번성한다. 반대로 임금이 어리석고 소인배를 등용하면 오곡이 흉작을 이루고 비바람이 고르지 않으며 굶주림과 추위에 시달리는 등 천재와 인재가 일어난다. 수성이 다른 행성과 만날 때도 서로 다른 영향을 미친다. 금성(金星)과 만나면 전란이 일어나고, 토성(土星)과 충돌하면 군대가 곤경에 처한다.

경문은 수성이 이십팔수(二十八宿)를 지날 때 나타나는 여러 징조를 열거한다.

- 각수(角宿)를 지나면 머지않아 수해가 일어난다.
- 항수(亢宿)에 머물면 곡물값이 치솟는다.
- 심수(心宿)에 있으면 천하가 태평해진다.
- 방수(房宿)에 머물면 간신이 반역을 꾀한다.
- 미수(尾宿)에 들어가면 강과 바다가 범람한다.
- 허수(虛宿)에 가까워지면 천 리에 걸쳐 큰 가뭄이 든다.
- 두수(斗宿)와 우수(牛宿)를 지나면 강물이 제방을 무너뜨린다.
- 위수(危宿)에 머물면 난신이 잇달아 나타난다.
- 규수(奎宿)에 들어가면 대신이 감금된다.
- 필수(畢宿)에 가까워지면 국경에서 전쟁이 갑자기 일어난다.
- 묘수(昴宿)에 머물면 집권자가 엄한 형벌을 시행한다.
- 정수(井宿)에 들어가면 물과 토양이 맞지 않아 병이 난다.
- 삼수(參宿)와 귀수(鬼宿)를 지나면 수해와 전란이 함께 일어난다.
- 류수(柳宿)에 머물면 권세 있는 대신이 죄를 짓는다.
- 태미원(太微垣)에 가까워지면 여러 신하가 서로 다툰다.
- 헌원좌(軒轅座)에 들어가면 후궁의 다툼이 끊이지 않는다.

수성은 천기의 비밀을 관장하는 중요한 별자리로, 한 해에 하늘을 한 바퀴 돈다. 수성이 지나가는 지역에는 흔히 수해와 전란이 일어나거나 괴이한 현상이 나타난다. 경문은 마지막으로 사람들에게 공경하고 삼가며 부지런히 덕을 닦아야 복을 받을 수 있다고 타이른다.

言或人令心不定好食辛酸所禳之法宜築城池開渠引水則吉大上洞神五

**해석**

이 경문은 《태상동신오성찬(太上洞神五星讚)》에서 나온 것으로, 마음과 신(神)이 안정되지 않고 맵고 신 음식을 탐할 때 이를 해소하는 방법을 말한다. 경문은 성과 해자를 쌓고, 도랑을 파 물을 끌어들이면 길한 결과를 얻는다고 권한다. 여기서 ‘성과 해자를 쌓는 것’과 ‘도랑을 파 물을 끌어들이는 것’은 도교에서 재앙을 물리치고 복을 비는 상징적 의식이다. 방어 시설을 세우고 물길을 트는 일을 본떠 마음과 신체를 안정시키고 조화롭게 하는 효과를 얻는다.

星讚

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0.  
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