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title: "上方鈞天演範真經 – 한국어 해석 | 도장(道藏)"
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source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）"
license: "CC BY-SA 4.0"
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# 《上方鈞天演範真經》

太平部 · 1권 · 393자

## 제1권

二經同卷伯四

上方鈞天演範真經

太来两同書上方鈞天演範真經

集德符天履道章上我之上者忠孝而敬之我之下者慈愛而遜之用捨柔和之行藏仁義之先人而諒之外身而照之其于萬彙也方便而善之其於内外也中正而德之還能猶是者適道而順矣

體道頤神至德章中有象之相即非真相无神之神乃曰真神神之聖也則在昭清覺靜慧之鄉神之昏也則居恐怒喜思憂之境若能破此有象而成无神之神者則長生久視之道幾哉

二相昭清理法章下无神非真而名其鬼真輔无神抱陽曰仙真爲元一之晶善俌於神也神爲无始之宗藉晶而全也淵哉釋有爲之夢歸无相之身即得靈光匪測而曰聖人之躬也紫清真人而作偈云道宗無爲主悟覺由心行廓落清漢光厄障悉抛去真輔元始魂秀凝霞空同神居有間根即得無間功

**해석**

이 《상방균천연범진경(上方鈞天演範眞經)》은 세 장으로 나뉘어 도를 닦아 참된 경지에 이르는 요지를 설명한다.

제1장은 사람으로서 세상을 살아가는 도리를 설명한다. 어른을 대할 때는 충성과 효도를 다하고, 아랫사람을 대할 때는 사랑과 겸양을 베풀어야 한다. 일을 할 때는 부드럽고 절도 있게 하며, 사람을 대할 때는 어짊과 의로움을 앞세워야 한다. 마음은 너그럽게 하고, 행동은 떳떳하고 정직하게 해야 한다. 만물을 선의로 돕고, 안팎으로 중정의 덕을 지켜야 한다. 이를 해낼 수 있다면 대도(大道)에 가까워진다.

제2장은 심성을 닦는 법을 설명한다. 형체와 모양이 있는 것은 모두 참되고 영원한 것이 아니며, 형체와 모양이 없는 신(神)이야말로 참된 원신(元神)이다. 마음과 신(神)이 맑고 밝으면 깨달음과 지혜의 경지에 이를 수 있고, 마음과 신(神)이 어둡고 어지러우면 여러 감정에 휘말린다. 겉모습을 꿰뚫어 보고 참된 원신(元神)을 닦아 낼 수 있다면 장생의 도에 가까워진다.

제3장은 참됨을 닦는 요결을 설명한다. 원신(元神)이 없는 것은 평범한 귀혼일 뿐이며, 참으로 도를 얻은 이는 양기(陽氣)를 간직하고 지켜 선인이라 불린다. 진기(眞氣)는 근원적인 정수로 원신(元神)을 기르고, 원신(元神)은 만물의 근원으로 진기(眞氣)를 통해 온전해져야 한다. 세속의 집착을 내려놓고 형상이 없는 몸으로 돌아가야 불가사의한 영광을 얻을 수 있으며, 이것이 성인의 경지다.

마지막으로 자청진인(紫清眞人)이 게송으로 요약한다. 대도(大道)는 무위(無爲)를 근본으로 삼고, 깨달음은 심성을 닦는 데서 얻는다. 모든 장애를 없앤 뒤 진기(眞氣)가 원신(元神)을 기르면 허공과 하나가 되는 경지에 이를 수 있다. 육신은 세상에 존재하지만, 이미 시공을 초월하는 공덕을 얻은 상태다.

문중의 ‘원신(元神)’은 사람이 본래 지닌 영성의 본체를 가리키고, ‘진기(眞氣)’는 선천의 원기를 가리키며, ‘무상(無相)’은 형상을 초월한 본래의 참된 상태를 가리킨다.

上方鈞天演範真經(終)

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0.  
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