--- title: "Yinfu Jing 黃帝陰符經 – Interpretatie in het Nederlands | Daozang" url: "https://daozang.app/nl/text/KR5a0031/" canonical: "https://daozang.app/nl/text/KR5a0031/" lang: "nl" edition: - "Bron: Kanripo (Universiteit van Kyoto)" - "Daozang section: 洞真部" - "Kanripo ID: KR5a0031" - "Basisuitgave (Kanripo-code): 正統道藏・涵芬樓版 (HFL)" - "Getuige (Kanripo-code): 正統道藏・涵芬樓版 (HFL)" - "Omvang: 1 deel · 583 tekens" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《黃帝陰符經》 Dongzhen 洞真部 · 1 delen · 583 tekens ## Over deze uitgave - **Bron**: Kanripo (Universiteit van Kyoto) - **Daozang section**: 洞真部 - **Kanripo ID**: [`KR5a0031`](https://github.com/kanripo/KR5a0031) - **Basisuitgave (Kanripo-code)**: 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Getuige (Kanripo-code)**: 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Omvang**: 1 deel · 583 tekens ## Deel 1 黃帝隂符經 神仙抱一演道童上觀天之道執天之行盡矣天有五賊見之者昌五賊在心施行於天宇宙在乎手萬化生乎身天性人也人心機也立天之道以定人也天發殺機移星易宿地發殺機龍蛇起陸人發殺機天地反覆天人合發萬變定基性有巧拙可以伏藏九竅之邪在乎三要可以動靜火生於木禍發必尅姦生於國時動必潰知之修鍊謂之聖人天生天殺道之理也 富國安民演法章中天地萬物之盜萬物人之盜人萬物之盜三盗既宜三才旣安故曰食其時百骸理動其機萬化安人知其神而神不知不神而所以神也日月有數大小有定聖功生焉神明岀焉其盜機也天下莫能見莫能知君子得之固躬小人得之輕命 强兵戰勝演術章下瞽者善聽聾者善視絶利一源用師十倍三反畫夜用師萬倍心生於物死於物機在目天之無恩而大恩生迅雷烈風莫不蠢然至樂性餘至靜性亷天之至私用之至公禽之制在炁生者死之根死者生之根恩生於害害生於恩愚人以天地文理聖我以時物文理哲人以虞愚我以不愚聖人以期其聖我以不期其聖故以沉水入火自取滅亡自然之道靜故天地萬物生天地之道寖故隂陽勝隂陽相推而變化順矣是故聖人知自然之道不可違因而制之至靜之道律暦所不 **Interpretatie** **Interpretatie van de "Klassieke Tekst van de Verborgen Overeenkomst van de Gele Keizer" in helder Nederlands:** **De Weg van Onsterfelijken die de Eenheid Omarmen (Bovenste Deel):** Door de wetten van de hemelse Dao (de Weg) te observeren en de principes van de natuur te begrijpen, kan men alles doorgronden. In de natuur bestaan vijf elkaar voortbrengende en controlerende krachten (de "vijf dieven") – wie dit principe doorziet, zal bloeien. Wanneer men deze krachten internaliseert, kan men de kosmische transformaties beheersen en de schepping van alle dingen in zichzelf manifesteren. De menselijke natuur komt voort uit de hemelse Dao, terwijl het menselijk hart het draaipunt van verandering is. Door hemelse wetten vast te stellen om menselijk gedrag te reguleren: wanneer de Dao zijn ontmantelende kracht toont, verschuiven de sterren; wanneer de aarde deze kracht toont, springen draken en slangen op; wanneer de mensheid deze kracht toont, wordt de natuurlijke orde verstoord. Wanneer de drie krachten (hemel, aarde en mens) samenwerken, ontstaat de basis voor alle transformaties. Mensen hebben verschillende aanleg (slim of eenvoudig), maar de sleutel ligt in het begrijpen van verberging. De negen lichaamsopeningen (ogen, oren, neus, mond, etc.) kunnen door negatieve Qi (levensenergie) worden verstoord, waarbij vooral ogen, oren en mond beheerst moeten worden. In beweging en stilte liggen verborgen mechanismen besloten – zoals hout dat vuur voedt maar uiteindelijk zelf verbrandt, of corruptie die een rijk ten val brengt. Wie deze principes begrijpt en beoefent, is een wijze. Schepping en vernietiging zijn inherent aan de natuur van de grote Dao. **De Kunst van Welvaart en Volksvrede (Midden Deel):** De hemel en aarde "stelen" de essentie (Jing) van alle wezens, alle wezens "stelen" voedingsstoffen van mensen, en mensen "stelen" hulpbronnen van alle wezens. Wanneer deze drie vormen van "diefstal" in balans zijn, vinden hemel, aarde en mens stabiliteit. Daarom geldt: eet met regelmaat voor een gezond lichaam, grijp het juiste moment voor harmonie in alle veranderingen. Mensen zien alleen de wonderbaarlijke manifestaties, maar begrijpen niet de mysteriën in schijnbare alledaagsheid. De bewegingen van zon en maan hebben vaste patronen, grote en kleine veranderingen volgen wetmatigheden – hieruit ontstaan de daden van wijzen en manifesteert zich de werking van het goddelijke. Dit verborgen mechanisme van "diefstal" blijft voor gewone mensen onzichtbaar en onbegrijpelijk. Een edele die het beheerst, beschermt zichzelf; een onedele die het verkrijgt, roept onheil over zich af. **De Strategie van Sterkte en Overwinning (Onderste Deel):** Een blinde heeft scherp gehoor, een dove helder zicht. Door andere zintuiglijke prikkels af te sluiten en op één punt te concentreren, vermenigvuldigt het vermogen zich vertienvoudigd; wie dag en nacht ijvert, verhonderdvoudigt de effectiviteit. Gedachten ontstaan en vergaan door externe prikkels, waarbij de ogen de cruciale poort vormen. De hemel lijkt ongenadig maar bevat grote genade; donder en storm lijken gewelddadig maar verbergen vitaliteit. Extreem geluk leidt tot losbandigheid, extreme rust tot zuiverheid. De Dao lijkt volkomen zelfzuchtig, maar in toepassing is hij volmaakt rechtvaardig. De sleutel tot beheersing ligt in Qi (levensenergie) – leven en dood zijn afhankelijk van elkaar, zegens ontstaan uit schade en schade uit zegens. Dwazen observeren alleen de oppervlakte van hemel en aarde; ik doorgrond de wetten van seizoenen en alle dingen. Gewone mensen tonen slimheid met intellect; ik behoud eenvoud. Wijzen streven bewust naar heiligheid; ik volg spontaniteit zonder dwang. Daarom leidt zelfmoord door water of vuur tot vernietiging, in strijd met de natuurlijke Dao. De Dao van natuur berust op stilte, daarom schept hij alle dingen; hemel en aarde werken geleidelijk, vandaar de afwisseling van Yin-Yang. Yin en Yang werken op elkaar in, waardoor transformatie spontaan ontstaat. Daarom erkennen wijzen dat natuurwetten niet kunnen worden weerstaan – zij volgen en benutten ze. De Weg van ultieme stilte gaat zelfs het bereik van kalenders te boven. 能契愛有竒器是生萬象八卦甲子神機鬼藏隂陽相勝之術昭昭乎進乎象矣黃帝隂 **Interpretatie** Deze passage komt uit de *Huangdi Yinfu Jing* (Het Verborgen Tekenschrift van de Gele Keizer) en behandelt de mysteries van het universum en de wetten van Yin-Yang transformatie: Tussen hemel en aarde bestaat een wonderbaarlijk scheppend instrument (verwijzend naar de oerkracht van de Dao) dat alle dingen in de wereld voortbrengt. Symbolische systemen zoals de Bagua (Acht Trigrammen, die de natuurwetten vertegenwoordigen) en de Jiazi (de traditionele Chinese kalender) bevatten verborgen goddelijke mysteries en de geheime wetten van Yin-Yang's eb en vloed. De subtiliteit van hoe Yin en Yang elkaar in evenwicht houden, wordt duidelijk zichtbaar gemaakt door deze symbolische systemen - deze verschijnselen tonen zich al overduidelijk aan de wereld. In essentie onthult dit dat er een fundamentele scheppende kracht in het universum bestaat, die via Yin-Yang transformaties en de wetten van de Bagua de geboorte en ondergang van alle dingen bestuurt. Hoewel deze wetten mysterieus zijn, kunnen ze worden begrepen door het observeren van natuurlijke fenomenen. 符經 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0. HTML version: https://daozang.app/nl/text/KR5a0031/