--- title: "Хуантин нэйцзин цзин 太上黃庭內景玉經 – Толкование на русском | Даоцзан" url: "https://daozang.app/ru/text/KR5b0015/" canonical: "https://daozang.app/ru/text/KR5b0015/" lang: "ru" edition: - "Источник: Kanripo (Киотский университет)" - "Daozang section: 洞玄部" - "Kanripo ID: KR5b0015" - "Основа (код Kanripo): 正統道藏・涵芬樓版 (HFL)" - "Список-свидетель (код Kanripo): 正統道藏・涵芬樓版 (HFL)" - "Объём: 1 том · 3,943 знаков" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《太上黃庭內景玉經》 Dongxuan 洞玄部 · 1 томов · 3,943 символов ## Об издании - **Источник**: Kanripo (Киотский университет) - **Daozang section**: 洞玄部 - **Kanripo ID**: [`KR5b0015`](https://github.com/kanripo/KR5b0015) - **Основа (код Kanripo)**: 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Список-свидетель (код Kanripo)**: 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Объём**: 1 том · 3,943 знаков ## Том 1 二經同卷人十三 太上黄庭内景玉經 太上黄庭外景玉經 太上黄庭内景玉經 上清章第一上清紫霞虚皇前太上大道玉晨君閑居藥珠作七言散化五形變萬神是爲黄庭作内篇琴心三疊舞胎僊九氣映明出霄間神蓋童子生紫煙是曰玉書可精研詠之萬偏昇三天千災以消百病痊不憚虎狼之凶殘亦以却老年永延 上有章第二上有魂靈下關元左爲少陽右太隂後有宻户前生門出日入月呼吸存元炁所合列宿分紫煙上下三素雲灌溉五華植靈根七液洞流衝廬間廻紫抱黄入丹田幽室内明照陽門 口爲章第三口爲玉池太和宫漱咽靈液災不千體生光華氣香蘭却滅百邪玉鍊顔審能修之登廣寒盡夜不寐乃成真雷鳴電激神泯泯 黄庭章第四黄庭内人服錦衣紫華飛裙雲氣羅丹靑綠條翠靈柯七筵玉籥閉兩扉重掩金關宻樞機玄泉幽闕高崔嵬三田之中精氣微嬌女窈窕翳霄暉重堂煥煥揚八威天庭地關列斧斤靈䑓盤固永不衰 中池章第五中池内神服赤珠丹錦雲袍帶虎符横津三寸靈所居隱芝翳鬱自相扶 天中章第六天中之嶽精謹修靈宅旣清玉帝遊通利道路無終休眉號華蓋覆明珠九幽日月洞虚元宅中有真常衣丹審能見之無疾患赤珠 **Интерпретация** «Простое толкование „Нефритового канона внутреннего пейзажа Жёлтого Двора Верховного Владыки“» Эти два классических текста объединены в один свиток, состоящий из тринадцати глав. В них говорится главным образом о тайнах внутреннего совершенствования человека. Первая глава — «Глава Высшей Чистоты». В небесном краю Высшей Чистоты, среди пурпурных облаков, Верховный Владыка Великого Дао, Нефритовый Господин Чэнь (почитаемое божество даосизма), восседает в медитации. Стихами по семь знаков в строке он объясняет, как меняются Пять Внутренних Органов и движутся мириады духов. Таково происхождение «Канона внутреннего пейзажа Жёлтого Двора». Звуки цитры настраивают три Даньтяня (верхний, средний и нижний энергетические центры), позволяя практикующему взрастить зародыш бессмертного. Истинная Ци Девяти Небес сияет ясным светом, прорывается сквозь облака, и над головой являются пурпурные облака. Этот канон подобен небесной книге: если тщательно изучить его и прочитать десять тысяч раз, можно вознестись на три небесных яруса, избавить себя от тысячи бедствий и болезней, не бояться тигров, волков и иных опасностей, а также продлить жизнь. Вторая глава — «Глава о том, что наверху». В верхней части тела властвуют душевные духи, а в нижней находится точка Гуань-юань, другое название Даньтяня. Слева проходит меридиан Малого Ян, справа — меридиан Великой Инь. Сзади расположены Сокрытые Врата, то есть Минмэнь, а спереди — Врата Жизни, то есть пупок. Дыхание подобно смене дня и ночи, а изначальная Ци соотносится с небесными созвездиями. Пурпурные облака движутся вверх и вниз; три облака чистой сущности — истинная Ци трёх Даньтяней — питают Пять Внутренних Органов и взращивают основу духовности. Семь видов телесных жидкостей циркулируют и омывают внутренние органы, а пурпурная истинная Ци окружает жёлтую изначальную Ци и возвращает её в Даньтянь. В безмолвных глубинах тела свет озаряет Врата Ян, то есть точку Байхуэй. Третья глава — «Глава о рте». Ротовая полость — это Нефритовый Пруд, дворец Великой Гармонии. Полоскание и проглатывание духовной жидкости помогает отвести беды и болезни. После практики тело начинает источать сияние и аромат орхидей, изгоняет всякое зло, а лицо становится прекрасным, словно нефрит. Упорное совершенствование позволит достичь небесного края Лунного Дворца, а в конце концов обрести тело Истинного Человека — того, кто сохраняет неподвижность духа даже среди грома и молний. Четвёртая глава — «Глава о Жёлтом Дворе». В Жёлтом Дворе — среднем Даньтяне — обитатель тела одет в парчовые ткани, а его пурпурные одежды развеваются, словно облака и зарницы. Вокруг него вьются чудесные ветви алого, лазурного и изумрудного цветов; семь нефритовых засовов запирают врата. Многослойные золотые заставы охраняют важнейшие тайны, а в глубине высоко возвышаются Таинственный Источник — слюна — и Сокрытая башня, то есть особая точка тела. Цзин и Ци трёх Даньтяней тонки и таинственны; прекрасный изначальный дух едва различимо проявляется. Светлый чертог сияет достоинством во все стороны, а Небесные Врата и Земной Заставный Предел — голова и промежность — стоят на страже, словно секиры. Духовная Терраса, то есть сердце, крепка и никогда не увядает. Пятая глава — «Глава о Срединном Пруде». В Срединном Пруде, то есть среднем Даньтяне, божество носит алую жемчужину, облачено в облачное одеяние из красной парчи и подпоясано тигриным талисманом, служащим ритуальным предметом. Трёхдюймовый Поперечный Брод — место Жёлтого Двора — является обителью духа. Здесь скрываются пышные побеги духовного гриба, поддерживая друг друга. Шестая глава — «Глава о Небесной Середине». Гору Небесной Середины, то есть нос, следует тщательно совершенствовать. Когда Духовная Обитель — голова — чиста, можно странствовать в духе вместе с Нефритовым Императором. Нужно сохранять свободный ход меридианов; две брови раскинуты, словно балдахин над драгоценными жемчужинами — глазами. Солнце и луна из глубин Девяти Мраков озаряют пустоту, а истинное божество внутри тела всегда носит красное одеяние. Тот, кто сумеет увидеть это божество, навсегда сохранит здоровье, словно обрёл алую драгоценную жемчужину. 靈裙華蒨粲舌下玄膺生死岸出青入玄二炁煥子若遇之昇天漢 至道章第七至道不煩訣存真泥九百節皆有神髪神蒼華字太元腦神精根字泥丸眼神明上字英玄鼻神玉壟字靈堅耳神空閑字幽田舌神通命字五倫齒神崿鋒字羅千一面之神宗泥丸泥丸九真皆有房方圓一寸處此中同服紫衣飛羅裳但思一部壽無窮非各別住居腦中列位次坐向外方所存在心自相當 心神章第八心神丹元字守靈肺神皓華字虛成肝神龍煙字含明腎鬱導煙主濁清腎神玄㝠字育嬰脾神常在字魂停膽神龍曜字威明六腑五臓神體精皆在心内運天經畫夜存之目長生 肺部章第九肺部之宫似華蓋下有童子坐玉闕七元之子主調氣外應中嶽鼻齊位素錦衣裳黃雲帶喘息呼吸體不快急存白元和六氣神僊久視無災害用之不巳形不滯 心部章第十心部之宫蓮含華下有童子丹元家主適寒熱榮衛和丹錦飛裳披玉羅金鈴朱帯坐婆婆調血理命身不枯外應口舌吐玉華臨絕呼之亦登蘇久久行之飛太霞 肝部章第十一肝部之宫翠重裏下有青童神公子主諸關鏡聰明始青錦披裳佩玉鈴和制魂魄津液平外應眼目日月精百痾所鍾存無英同用七日自充盈垂絕念神死復生攝魂還魄永無傾 **Интерпретация** В этих главах «Нефритового канона внутреннего пейзажа Жёлтого Двора Высочайшего Владыки» говорится, что в каждой части человеческого тела пребывают божества-хранители. Сосредоточенно представляя их в уме, человек может укреплять здоровье и продлевать жизнь. В главе седьмой, «Высший Путь», сказано: глубочайшее искусство Дао на деле просто — главное заключается в том, чтобы созерцать истинных божеств внутри тела. В человеческом теле девятьсот суставов, и в каждом обитает божество. Например: - Божество мозга называется «Корень эссенции», его имя — «Нивань» («Глиняный шар»). - Божество глаз называется «Высший Свет», его имя — «Изначальная Сокровенность». - Божество носа называется «Нефритовый хребет», его имя — «Духовная стойкость». - Божество ушей называется «Пустая тишь», его имя — «Уединённое поле». - Божество языка называется «Связь с жизнью», его имя — «Пять связей». - Божество зубов называется «Острый утёс», его имя — «Тысяча сетей». Все эти божества обитают во дворце Нивань в мозгу, в Верхнем Даньтяне (энергетическом центре). Хотя он занимает всего один квадратный цунь, созерцание божеств, облачённых в пурпурные одежды, помогает продлить жизнь и сохранить здоровье. В главе восьмой, «Божества сердца», перечислены божества пяти органов и шести полых органов: - Божество сердца называется «Киноварный исток», его имя — «Хранитель духа». - Божество лёгких называется «Светлая чистота», его имя — «Пустота и свершение». - Божество печени называется «Драконовый дым», его имя — «Сокрытая ясность». - Божество почек называется «Сокровенная тьма», его имя — «Взращивающий младенца». - Божество селезёнки называется «Постоянное присутствие», его имя — «Удерживающий душу». - Божество жёлчного пузыря называется «Сияние дракона», его имя — «Величественный свет». Если день и ночь созерцать этих божеств и совершенствоваться, следуя законам Неба, можно обрести бессмертие. В главе девятой, «Часть лёгких», говорится, что лёгкие подобны навесу — зонту над древней колесницей, — а под ними пребывает童子. Лёгкие управляют дыханием и соотносятся с Центральной горой, то есть с носом. Если дыхание затруднено, следует представить белую изначальную Ци (жизненную энергию), уравновешивающую Шесть Ци: ветер, холод, жару, сырость, сухость и огонь. Это помогает устранить боль и недуги. При длительной практике тело не будет увядать. В главе десятой, «Часть сердца», сердце описывается как бутон лотоса, которым управляет мальчик-божество Киноварный исток. Сердце ведает кровеносными сосудами и регулирует температуру тела. Если представлять мальчика в красных одеждах, с золотым колокольчиком и алой лентой, это помогает привести в порядок Ци и кровь. В час опасности зов к божеству сердца способен вернуть человека к жизни, а длительная практика позволяет вознестись в обитель бессмертных. В главе одиннадцатой, «Часть печени», говорится, что печень подобна изумрудно-зелёному пологу, который охраняет юноша синий Цинтун. Печень отвечает за свободное течение Ци и влияет на зрение. Созерцание юноши в синих одеждах с нефритовым колокольчиком помогает уравновесить душу и телесные жидкости. Если сосредоточенно созерцать его семь дней, можно обрести прилив сил. В час опасности представление божества печени способно вернуть человека к жизни и навсегда сохранить душу целой. 腎部章第十二腎部之宫玄闕圓中有童子𡨕上玄主諸六腑九液源外應兩耳百液津蒼錦雲衣舞龍幡上致明霞日月煙百病千災急當存兩部水王對生門使人長生昇九天 脾部章第十三脾部之宫屬戊已中有明童黄裳裹消榖散氣攝牙齒是爲太倉两明童坐在金臺城九重方圓一寸命門中主調百榖五味香辟却虚羸無病傷外應尺宅氣色芳光華所生以表明黄錦玉衣帯虎章注念三老子輕翔長生髙僊遠死殃 膽部章第十四膽部之宫六腑精中有童子曜成明雷電八振揚玉旌龍旂横天擲大鈐主諸氣力攝虎兵外應眼童鼻柱間腦髮相扶亦俱鮮九色錦衣緑華裙佩金帶玉龍虎文能存威明乘慶雲役使萬神朝三元 脾長章第十五脾長一尺掩太倉中部老君治明堂厥字靈元名混康治人百病消糓粮黄衣紫帶龍虎章長精益命賴君王三呼我名神自通三老同坐各有朋或精或胎別執方桃核合延生華芒男女徊九有桃康道父道母對相望師父師母丹玄鄉可用存思登虚空殊途一會歸要终閉塞三關握固停含漱金醴呑玊英遂至不飢三蟲亡心意常和致欣昌五嶽之雲氣彭亨保灌玉廬以自償五形完堅無災殃 上覩章第十六上覩三元如連珠落落明景照九隅五靈夜 **Интерпретация** «Простое толкование „Нефритового канона внутреннего пейзажа Жёлтого Двора Верховного Владыки“» Глава двенадцатая. Почки Дворец почек имеет округлую форму и тёмный, почти чёрный цвет. В нём обитает отрок — дух почек, ведающий шестью полыми органами и телесными жидкостями. Ци почек сообщается с обоими ушами и управляет жидкостями во всём теле. Дух почек одет в сине-зелёное облачное одеяние и держит драконье знамя; он способен призывать чистую эссенцию Солнца и Луны. Когда приходят болезни и беды, следует сразу сосредоточенно представить себе духа почек. Левая и правая почки стоят друг против друга, словно владыки вод. Они способны помочь человеку вознестись на девятое небо. Глава тринадцатая. Селезёнка Селезёнка принадлежит Земле (у-синь). В её дворце живёт отрок — дух селезёнки, одетый в жёлтое. Селезёнка переваривает пищу, распространяет эссенцию и укрепляет зубы; она — житница тела. Дух селезёнки восседает на девятиъярусной золотой террасе, в Даньтяне (энергетическом центре) размером в один квадратный цунь, называемом «Врата жизни». Он ведает перевариванием пяти злаков и усвоением питательных веществ, благодаря чему лицо человека сохраняет румянец. Представляя духа селезёнки, следует вообразить его в жёлтом парчовом нефритовом одеянии и с поясом, украшенным тигровым узором. Это помогает избежать болезней и вознестись к бессмертию. Глава четырнадцатая. Желчный пузырь Желчный пузырь — вместилище эссенции шести полых органов. В его дворце живёт сияющий отрок — дух желчного пузыря. Он грозен, как гром и молния, и способен управлять силами всего тела, словно полководец, ведущий войско. Ци желчного пузыря проявляется в области между глазами и носом, а также связана с блеском волос. Дух желчного пузыря одет в разноцветные одежды девяти цветов и зелёную юбку, украшен золотыми и нефритовыми драгоценностями. Сосредоточенно представляя его, можно увидеть, как он едет на облаках и тумане и созывает всех духов на поклонение Трём Началам (Саньюань) — верхнему, среднему и нижнему Даньтяням. Глава пятнадцатая. Функции селезёнки Селезёнка длиной в один чи покрывает органы пищеварения. Её дух зовут Хунькан. Он одет в жёлто-фиолетовые одежды, способен излечивать множество болезней и помогать пищеварению. Повторяя имя духа селезёнки, можно установить связь с Тремя Старцами — духами верхнего, среднего и нижнего Даньтяня. Во время практики следует сосредоточенно представлять образы родителей и наставников, полоскать рот слюной — «золотым нектаром» — и глотать «нефритовую эссенцию», то есть слюну. Так можно уничтожить трёх трупных червей внутри тела, наполнить Ци пять органов и укрепить здоровье, избавившись от болезней. Глава шестнадцатая. Созерцание Трёх Начал Следует сосредоточенно представлять верхний, средний и нижний Даньтяни яркими, словно соединённые в цепочку жемчужины. Их сияние озаряет всё тело. Ночью пять видов духовной Ци — Пять Духов — … (дальнейший текст канона отсутствует). 燭煥八區子存内皇與我遊身披鳳衣街虎符一至不久昇虛無方寸之中念深藏不方不圓閉牑牕三神還精老方壯魂魄内守不爭竸神生腹中衝玉璫靈注幽闕那得丧琳條萬尋可䕃仗三魂自寜帝書命 靈臺章第十七靈臺鬱藹望黃野三寸異室有上下間關營衛髙玄受洞房紫極靈門户是昔太上告我者左神公子發神語右有白元併立處明堂金匱玉房間上清真人當吾前黄裳子丹氣頻煩借問何在兩眉端内俠日月列宿陳七曜九元冠生門 三關章第十八三關之中精氣深九微之内幽且隂口爲天關精神機足爲地關生命扉手爲人關把成衰 若得章弟十九若得三宫存玄丹太一流珠安崐崙重中樓閣十二環自髙自下皆真人玉堂絳宇盡玄宫璇璣玊衡色蘭玕瞻望童子坐盤桓問誰家子在我身此人何去入泥九千千百百自相連一一十十似重山雲儀玉華俠耳門赤帝黃老與我魂三真扶骨共房津五斗煥明是七元日月飛行六舍間帝鄉天中地户端面部魂神皆相存 呼吸章第二十呼吸元氣以求僊僊公公子似在前朱鳥吐縮白石源結精育胞化生身留胎止精可長生三氣右徊九道明正一含華乃充盈遙望一心如羅星金室之下可不傾延我白首反孩嬰 瓊室章第二十一 **Интерпретация** «Нефритовое писание внутреннего пейзажа Двора Жёлтого Владыки» — толкование простым языком Глава семнадцатая. Духовная терраса Духовная терраса — обитель сердечного духа — сияет во все стороны. В теле практикующего пребывают сопровождающие его божества. Облачённый в одеяние феникса и держащий тигриный талисман — символ священной силы, — он вскоре сможет вознестись в пустоту. В пространстве сердца таится глубокое достижение. Не привязываясь к определённой форме, он закрывает врата чувств, чтобы три сокровища — Цзин, Ци и Шэнь — вернулись к своему истоку. Он удерживает души внутри, не позволяя им рассеяться; дух созревает в животе, словно прекрасный нефрит. Он питает Даньтянь — Сокровенную Заставу — так, что тот никогда не иссякает. Подобно высокому дереву, дающему тень, он пребывает в покое трёх душ и принимает повеление Небесного Владыки. Глава восемнадцатая. Три заставы В теле есть три важные заставы: рот — Небесная застава, управляющая духовной деятельностью; обе стопы — Земная застава, поддерживающая жизненную основу; обе руки — Человеческая застава, от которой зависит успех или неудача. В этих заставах глубоко сокрыты Цзин и Ци; их тайна подобна девяти глубинам преисподней. Глава девятнадцатая. Если обретёшь Если питать сокровенную пилюлю — Нэйдань — в трёх Даньтянях, то истинная Ци Великого Единства, изначальная энергия, словно драгоценная жемчужина, утвердится на темени. Внутри тела ярусами расположены дворцы, и в каждом пребывает Совершенный — внутреннее божество. Нефритовый зал и Багряный дворец — священные места практики; внутренние отроки, божества тела, видны сидящими в созерцании. Эти внутренние божества — часть самого тела, но мирская суета часто заслоняет их. Багряный Владыка, божество сердечного огня, и Жёлтый Старец, божество центральной Земли, охраняют души. Три Совершенных и пять Ци питают их вместе; энергии семи светил — Солнца, Луны и пяти планет — движутся внутри тела, а каждому из пяти органов чувств соответствует своё божество-хранитель. Глава двадцатая. Дыхание Практикуя дыхание изначальной Ци, можно обрести бессмертие; Совершенные бессмертные будто находятся прямо перед глазами. Подобно дыханию Алой Птицы, практикующий регулирует вдох и выдох и преображает тело от самого его основания. Сохраняя Цзин и Ци и не позволяя им утекать, он обретает долголетие; три Ци циркулируют, а девять отверстий свободно открыты. Когда чистая энергия наполняет тело, во внутреннем созерцании видны мерцающие звёзды. Золотая палата — нижний Даньтянь — стоит крепко, не кренясь, и помогает вернуть молодость. Глава двадцать первая. Нефритовая палата Примечание: полный текст оригинала не предоставлен. В этой главе главным образом описывается практика в нефритовой палате и яшмовом покое внутри тела. 瓊室之中八素集泥丸夫人當中立長谷玄鄉繞郊邑六龍散飛難分别長生至慎房中急何爲死作令神泣忽之禍鄉三靈歿但當吸氣録子精寸田尺宅可治生若當決海百瀆飮葉去樹枯失青青氣亡液漏非己形專閉御景乃長寜保我泥九三奇靈恬淡閑視内自明物物不千泰而平𢣯矣匪事老復丁思詠玉書入上清 常念章第二十二常念三房相通逹洞視得見無内外存漱五芽不飢渴神華執巾六丁謁急守精室勿妄泄閉而寶之可長活起自形中初不闊三官近在易隱括虛無寂寂空中素使形如是不當汚九室正虛神明舍存思百念視節度六腑修治勿令故行自翶翔入雲路 治生章第二十三治生之道了不煩但修洞玄與玉篇兼行形中八景神二十四真岀自然髙拱無爲魂魄安清靜神見與我言安在紫房幃幙間立坐室外三五玄焼香接手玉華前共入太室璇璣門高研恬淡道之園内視宻盼畫見真真人在己莫問隣何處逺索求因縁 隱影章弟二十四隱景藏形與世殊含氣養精口如朱帯執性命守虛無名入上清死録除三神之樂由隱居倏歘遊遨無遺憂羽服一整八風驅控駕三素乘晨霞金輦正位從玉輿何不登山誦我書鬱鬱窈窈眞人墟入山何難故躊躇人問紛紛臭如帑 五行章第二十五 **Интерпретация** «Нефритовое писание о внутреннем пейзаже Жёлтого Владыки Высочайшего» — изложение простым языком 【Глава 21. Нефритовая палата】 В священном пространстве головы практикующего — Дворце Нивань — сходятся восемь видов изначальной Ци. Посередине пребывает божество по имени Госпожа Нивань. Ци, подобно ручьям в долине, обтекает всё тело; она также подобна шести летящим драконам, которых невозможно удержать. Чтобы обрести долголетие, нужно соблюдать осторожность в интимной жизни, то есть сдерживать желания. Иначе Цзин и Ци будут утрачены, а изначальный Шэнь опечалится. Даже малейшая небрежность навлечёт беду и повредит трём душам и семи духам. Практика состоит в том, чтобы дыханием собирать изначальную Ци и питать нижний Даньтянь — «цуньтянь», корень жизни. Чтобы управлять реками, нужно направлять множество потоков; дерево без влаги засыхает, а тело без Цзин и Ци приходит в упадок — и телесный, и духовный. Только сохраняя истинную Ци внутри и управляя телом и сознанием, можно поддерживать три духовные силы Дворца Нивань. Сохраняйте невозмутимость: тогда внутренний свет будет сиять сам собой, а невозмутимость перед внешними воздействиями принесёт покой и здоровье. Такая практика позволяет вернуть молодость, а чтение священных текстов в конце концов возносит на небеса Шанцин. 【Глава 22. Постоянное памятование】 Постоянно созерцайте, как Ци трёх Даньтяней — верхнего, среднего и нижнего — свободно проходит сквозь них. С помощью «проницательного видения» всматривайтесь в мир внутри и снаружи. Храните в сознании и усваивайте Ци Пяти Элементов — «пять ростков», и тогда не будете знать ни голода, ни жажды. Шесть божеств Дин, небесных защитников Дао, будут служить вам, подавая полотенце. Строго оберегайте вместилище Цзин от утечки: бережное отношение к Цзин ведёт к долголетию. Практика начинается с собственного тела, но телом не ограничивается; тайна трёх Даньтяней находится совсем рядом. Пребывайте в пустоте и тишине, сохраняйте тело чистым: когда девять отверстий в теле находятся в порядке, они могут вместить божеств. Посредством внутреннего созерцания регулируйте все каналы и очищайте шесть внутренних органов — и тогда сможете вознестись по облачному пути. 【Глава 23. Поддержание жизни】 Путь заботы о жизни прост: достаточно практиковать два классических текста — «Цзин Пещеры Сокровенного» и «Нефритовые главы». Одновременно питайте восемь внутренних божеств, связанных с органами, и двадцать четыре истинных начала — узловые точки в каналах Ци по всему телу. Тогда естественным образом достигнете У-вэй и обретёте покой души и духов. Когда сознание чисто, внутренние божества заговорят с вами: они пребывают за завесой нижнего Даньтяня, в Пурпурном чертоге. Практикуйте всегда — идёте ли вы, стоите, сидите или лежите. В аромате нефритового сияния соединяйтесь с божествами и вместе вступайте в Великое Пустотное пространство. Глубоко изучайте путь безмятежности: благодаря внутреннему созерцанию вы увидите истинное «я». Истинный человек Дао находится внутри вас — искать вовне не нужно. 【Глава 24. Сокрытие следов】 Уход от мира и его обычаев начинается с другого: питая Ци и сохраняя Цзин, можно вернуть лицу румянец. Ухватившись за корень природы и жизни и удерживаясь в пустоте, вы впишете своё имя в списки бессмертных и вычеркнете его из книги умерших. Радость трёх изначальных духов рождается в уединённой практике; в одно мгновение они странствуют духом, свободные от забот. Наденьте пернатое одеяние бессмертных — и сможете править восемью ветрами, отправившись в путь на утренней заре. Почему бы не подняться в горы и не читать там истинные писания? Густые зелёные горы — обитель истинных людей. Мирская суета подобна зловонной оболочке тела: к чему колебаться? 【Глава 25. Пять Элементов】 (Примечание: приведённый фрагмент писания неполон, поэтому здесь он пока не разбирается.) 五行相推反歸一三五合氣九九節可用隐地廻八術㐲牛幽闕羅品列三明出於生死際洞房靈象斗日月父曰泥九母雌一三光煥照入子室能存玄真萬事畢一身精神不可失 高奔軰第二十六高奔日月吾上道鬱儀結璘善相保乃見玊清虛無老可以廻顔填血腦口銜靈芝携五星腰帯虎籙佩金璫駕歘接生宴東蒙 玄元章第二十七玄元上一魂魄鍊一之爲物叵卒見須得至真乃顧眄至忌死氣諸穢賤六神舍集虛中宴結珠固精養神粮玉𥫽金籥常完堅閉口屈舌食胎津使我遂鍊獲飛僊 僊人章第二十八僊人道士非有神積精累氣以爲真黃童妙音難可聞玊書絳簡寺丹文字曰真人巾金巾負甲持符開七門火兵符圓備靈關前昂後卑高下陳執劎百丈舞綿蟠十絶盤空扇紛紜火鈴冠霄墜落煙安在黄闕雨眉間此非枝葉實是根 紫清章弟二十九紫淸上皇大道君太玄太和俠侍端化生萬物使我僊飛昇十天駕玉輪畫夜七日思勿眠子能修之可長存積㓛成鍊非自然是由精誠亦守一内守堅固真之真虛中恬淡自致神 百榖章第三十百榖之實土地精五味外美邪魔腥臭亂神明胎氣零那從反老得還嬰三魂忽忽魄糜傾何不食氣太和精故能不死入黄寜 心典章第三十一 **Интерпретация** Эти главы из «Нефритового канона Внутреннего Двора Жёлтого Владыки» («Тайшан Хуантин нэйцзин юйцзин») главным образом описывают методы и ступени Нэйдань — внутренней алхимии. Я объясню их современным языком. Взаимное порождение и преодоление Пяти Элементов (У син: Дерево, Огонь, Земля, Металл, Вода) в итоге должно вернуться к состоянию «Единого» — первоистоку Дао. Слияние Трёх и Пяти означает согласование Цзин, Ци и Шэнь — эссенции, жизненной энергии и духа. Число девять, умноженное на девять, указывает на ритм циклов совершенствования и позволяет постичь его тайны. Восемь способов работы с движением земных каналов ясно расположены в сокровенной глубине Даньтяня, то есть нижнего энергетического центра, и помогают выйти за пределы жизни и смерти. Во Дворце Пещеры Света, одном из мест верхнего Даньтяня, являются чудесные образы: например, созвездие Большой Медведицы соотносится с Солнцем и Луной. Нивань, другое название верхнего Даньтяня, выступает отцом, а «Самое Иньское Единое», то есть женская энергия, — матерью. Три Светила — Солнце, Луна и звёзды — озаряют внутреннюю обитель совершенствующегося. Сохраняя сокровенное подлинное Единое, можно завершить все виды совершенствования и не дать рассеяться Цзин, Ци и Шэнь в своём теле. Глава «Высокое Вознесение» говорит, что следование движению Солнца и Луны — это высший способ совершенствования; следует бережно хранить Юйи и Цзюйлин — две разновидности солнечной и лунной эссенции. Так можно узреть пустотного Дао-предка из сферы Нефритовой Чистоты, одной из трёх сфер Трёх Чистых, вернуть юность и укрепить мозг. Во рту держат волшебный гриб, а при себе носят энергии пяти звёзд — Дерева, Огня, Земли, Металла и Воды. На поясе закрепляют тигрячий знак — защитный Фулу, надевают золотое ожерелье и направляют истинную Ци, чтобы привлечь жизненную силу. Затем устраивают пир на горе Дунмэн, легендарной горе бессмертных. Глава «Сокровенный Исток» повествует о совершенствовании сокровенной изначальной Ци — врождённой изначальной жизненной энергии — и очищении души и духовных составляющих человека. Состояние Единого нельзя обрести сразу: чтобы постичь его, нужно достичь совершенной подлинности. Особенно следует остерегаться мёртвой Ци и скверны; шесть духов тела — духи сердца, лёгких и других органов — должны пребывать в покое и пустоте. Цзин и Ци нужно беречь, словно драгоценные жемчужины, а дух питать, словно зерном. Нефритовый ключ и золотой замок — метафоры энергетических врат — следует постоянно хранить в целости. Нужно закрыть рот, поднять язык и глотать слюну, называемую в практике «золотой слюной и нефритовым эликсиром»: так достигают бессмертия. Глава «Бессмертные» утверждает, что путь к бессмертию зависит не от божеств, а от накопления Цзин и Ци, благодаря которому рождается подлинное «я». Сокровенный голос Жёлтого Отрока, символизирующего истинный Ян внутри тела, трудно услышать; секреты совершенствования записаны в Нефритовой Книге и алых писаниях. Истинный человек, достигший Дао, носит на голове золотую повязку, облачён в доспехи и держит в руках знаки-печати, открывая семь врат — семь отверстий тела. Защитные орудия и Фулу огненных воинов готовы, а Сокровенные Врата упорядочены спереди и сзади, вверху и внизу. Он держит стометровый меч и движется с ним, словно извивающийся дракон; десять знамен развеваются в воздухе, а огненные колокольцы звучат среди облаков. Главное заключено в Жёлтом Дворце — среднем Даньтяне — и в области между бровями, где расположен верхний Даньтянь. Это не второстепенные подробности, а основа совершенствования. Глава «Пурпурная Чистота» говорит о Владыке Великого Дао из Высшей Пурпурной Чистоты, высоком бессмертном, которого по обе стороны сопровождают Великая Сокровенная Ци и Ци Великой Гармонии. Он способен порождать всё сущее и помогать людям достичь бессмертия. Он возносится в небесные сферы десяти сторон света, управляя Нефритовой колесницей. Совершенствоваться следует семь дней и семь ночей без сна и отдыха; упорная практика дарует долголетие. Путь к бессмертию через накопление заслуг и усилий не случаен: он требует искренности и сосредоточенного сохранения Единого — врождённой изначальной Ци. Нужно хранить в сердце подлинную изначальную сущность; пустотное спокойствие и безмятежность сами ведут к связи с духом. Глава «Сто зёрен» рассказывает, что злаки — сущность земли, однако вкусная пища привлекает вредоносные влияния, а мутный запах тревожит дух и истощает врождённую изначальную Ци. Как же тогда вернуть юность? Три души и семь духов окажутся рассеянными. Лучше питаться Ци Великой Гармонии — чистой врождённой энергией: она помогает обрести долголетие, бессмертие и войти в состояние Жёлтого Спокойствия. Глава «Сердечное наставление», текст которой сохранился не полностью, по-видимому, излагает важнейшие принципы совершенствования сердца и природы. 心典一體五臓王動靜念之道徳行凊潔善氣自明光坐起吾俱共棟梁畫日曜景暮閉藏通達華精調隂陽 經歴章第三十二經歴六合隱卯酋兩腎之神主延壽轉降道斗藏初九知雄守雌可無老知白守黑見坐守 肝氣章第三十三肝氣鬱勃清且長羅列六腑生三光心精意専内不傾上合三焦下玉漿玄液雲行去臭香治蕩髮齒鍊五方取津玄膺入明堂下溉喉嚨神明通坐侍華蓋遊貴京飄飄三清席清涼五色雲氣紛青葱閉目内眄自相望使諸心神還自崇七玄英華開命門通利夭道存玄根百二十年猶可還過此守道誠甚難唯待九轉八瓊丹要復精思存七元日月之華救老殘肝氣周流终無端 肺之章苐三十四肺之為氣三焦起視聽幽宴候童子調理五華精髮齒三十六咽玉池裏開通百脉血液始顏色生光金玉澤齒堅髮黑不知白存此真神勿落落當憶紫宫有座席衆神合會轉相索 隱藏章第二十五隱藏羽蓋看天舍朝拜太陽樂相呼明神八威正辟邪脾神還歸是胃家躭養靈根不復枯閉塞命門保玉都萬神方胙壽有餘是謂脾建在中宫五臓六腑神明主上合天門入明堂守雌存雄頂三光外方内圓神在中通利血脉五臓豐骨青筋赤髓如霜脾救七竅去不祥日月列布設隂陽兩神相㑹化玉英 **Интерпретация** «Нефритовое писание Внутреннего двора Жёлтого Владыки, Высочайшего» — изложение простыми словами Сердце управляет пятью внутренними органами. Если хранить чистоту и добрые помыслы, в человеке естественно зарождается светлая Ци (жизненная энергия). В повседневной жизни следует держаться прямо, подобно несущей балке дома. Днём пусть дух в сердце сияет, словно солнце; ночью его следует собрать и скрыть внутри, согласуя Ци Инь-Ян. В ходе совершенствования нужно пройти через Шесть Соединений Неба и Земли — верх, низ и четыре стороны света — и укрыть Цзин (эссенцию) в почках. Духи обеих почек отвечают за продление жизни; совершенствуясь, человек превращает Цзин и Ци в жизненную силу. Понимая, как сочетаются твёрдое и мягкое, как рождаются друг из друга свет и тьма, можно замедлить старение. Когда Ци печени сильна, она становится чистой и ровной, питает шесть полых органов и порождает Цзин. Сосредоточенный, нерассеянный Шэнь (дух) вверху соединяется с Тройным обогревателем — тремя центрами движения Ци в верхней, средней и нижней частях тела, — а внизу порождает телесные жидкости. Эти драгоценные вещества циркулируют по всему телу, улучшая состояние волос и укрепляя зубы. Проглоченная слюна увлажняет горло и проясняет сознание. На высокой ступени совершенствования человек может видеть внутри себя облака пяти цветов. Закрыв глаза и обращая взгляд внутрь, он возвращает Шэнь на своё место и открывает Врата Жизни — важный энергетический центр. Так можно прожить до ста двадцати лет, сохраняя здоровье. Ци лёгких берёт начало в Тройном обогревателе. Регулируя её, можно улучшить зрение и слух. Если регулярно глотать слюну, это помогает Ци свободно проходить по всем меридианам, придаёт лицу румянец и укрепляет зубы. Следует мысленно представлять, как в пурпурном дворце в груди — точке Шаньчжун — собираются божества и откликаются друг другу. Во время совершенствования нужно собирать Шэнь и Ци, словно скрывая их под небесным покровом, и представлять небесные картины. По утрам следует мысленно приветствовать восходящее солнце: восемь защитных божеств внутри тела изгонят нечистое Ци. Дух селезёнки пребывает в желудке; тот, кто питает корень жизни, не иссякнет. Закройте нижние отверстия тела, чтобы сберечь Шэнь вверху, — и с помощью всех божеств сможете продлить жизнь. Селезёнка находится в Среднем дворце, в центре тела, и управляет пятью внутренними органами и шестью полыми. Во время совершенствования держитесь прямо снаружи и сохраняйте внутреннюю пустоту и покой, позволяя Шэнь и Ци пребывать в центре. Тогда кровь и Ци будут свободно двигаться, а пять внутренних органов — наполняться силой. Кости укрепятся, Ци и кровь станут полнее; селезёнка будет поддерживать семь отверстий тела — глаза, уши, нос и рот — и отводить дурное. Представляйте, как солнце и луна внутри тела занимают свои места, устанавливая равновесие Инь-Ян. Когда Цзин и Ци обеих почек соединяются, они превращаются в Нефритовую жидкость — драгоценную эссенцию, возникающую в ходе внутренней алхимии. 淡然無味夭人糧子丹進餽肴正黄乃曰琅膏及玉霜太上隱環八素瓊溉益八液腎受精伏於太隂見我形揚風三玄出始青恍惚之間至清靈戯於飈臺見赤生逸域熙真養華蒂內盼沈默鍊五形三氣徘徊得神明隱龍遁芝雲琅英可以充飢使萬靈上蓋玄玄下虎章 沐浴章第三十六沐浴盛潔老肥薰入室東向誦玉篇約得萬徧義自鮮散髮無欲以長存五味皆至正氣還夷心寂悶勿煩冤逷數己畢體神精黃華玉女告子情眞人既至使六丁即授隱芝大洞經十讀四拜朝太上先謁太帝復北向黄庭内經玉書輰授者曰師受者盟雲錦凰羅金鈕𦆑以代割髮肌膚全携手登山軟液丹金書玉景乃可宣傅得審授吿三宮勿令七祖受宴患太上微言致神僊不死之道此其文太上黄 **Интерпретация** Этот отрывок из «Нефритового канона внутреннего пейзажа Желтого Двора Верховного Владыки» («Тайшан Хуан тин нэй цзин юй цзин») главным образом излагает методы и ступени совершенствования Нэйдань (внутренней алхимии). Поясню его по частям. Первый отрывок описывает, что происходит внутри тела во время практики. Во время совершенствования вкус во рту становится пресным и почти не ощущается — это указывает на состояние воздержания от пищи. В теле возникает «зародышевый эликсир», прообраз внутреннего эликсира, который питает всё тело. Когда эликсир приобретает чистый жёлтый цвет, его называют «нефритовым инеем из лангао» — это жидкость эликсира высокого уровня. Восемь важнейших отверстий тела, называемых «восемью素», получают питание; почки усваивают Цзин и Ци и скрывают их в Инь-каналах. Достигнув определённой ступени, практикующий способен увидеть свой «облик и дух» — образ изначального духа. В теле начинают двигаться три сокровенные Ци, сперва проявляясь голубым цветом, а в состоянии смутной отрешённости достигая чистоты и покоя. Второй отрывок посвящён месту практики и её результатам. На высокой площадке для совершенствования, называемой «Бяотай», можно увидеть, как в теле возникает красная эликсирная Ци. В этом необычайном состоянии практикующий питает изначальную сущность. Внутреннее созерцание пяти органов, называемых «пятью формами», приводит в движение три вида изначальной Ци и позволяет откликнуться на божественные силы. Употребление «скрывающегося дракона и бегущего гриба бессмертия» и «облачной яшмовой эссенции» — снадобья и небесной росы — позволяет обходиться без пищи и голода, а также повелевать различными духами. Над головой клубится сокровенная Ци, под ногами являются благие знамения. В тридцать шестой главе «Омывание» говорится о подготовке к практике. Перед началом следует омыть тело и очиститься; окуривание благовониями означает очищение тела и сознания. Войдя в тихую комнату и повернувшись лицом к востоку, следует десять тысяч раз прочесть Цзин. Тогда его истинный смысл откроется сам собой. Чтобы обрести долголетие, нужно оставить желания; согласовать пять вкусов — то есть Ци пяти органов — и вернуть правильную Ци. Сознание должно быть спокойным, без раздражения. После такой подготовки дух в теле становится полным сил, и «Нефритовая Дева Жёлтого Цветка», внутреннее божество, приходит наставить практикующего. Когда является Истинный человек, он посылает шесть божественных полководцев Дин, защитников Закона, передать «Сокровенный Канон Великой Пещеры о грибе бессмертия». В заключительной части описан обряд передачи Цзин. Принятие этого классического писания сопровождается клятвой союза. Облачный парчовый шёлк с узором фениксов и золотые застёжки заменяют древний обычай отрезать волосы и смешивать кровь, сохраняя тело целым. Передающий и принимающий Цзин должны, взявшись за руки, подняться на гору бессмертных и принять «Эликсир собранной жидкости». Передавать его позволено лишь тем, кто достиг «золотого письма и нефритового пейзажа», то есть высокого уровня совершенствования. Передача требует осторожности: о ней следует доложить трём дворцам — верхнему, среднему и нижнему Даньтяню (энергетическому центру), чтобы не навлечь беду на семь поколений предков. Таковы сокровенные наставления Верховного Владыки Лао-цзюня — методы практики, ведущие к бессмертию богов. 庭内景玉經 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0. HTML version: https://daozang.app/ru/text/KR5b0015/