--- title: "《靈寶無量度人上品妙經》卷11 原文及白话解读 — 道藏·洞真部" url: "https://daozang.app/text/KR5a0001/juan/11/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5a0001/juan/11/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-11-03" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 17 段白话解读，均由 AI 逐段生成（GPT (Codex) 17 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《靈寶無量度人上品妙經》卷11，据 Kanripo KR5a0001（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5a0001/juan/11/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《靈寶無量度人上品妙經》卷11本站编辑整理白话（AI）涵芬樓·正統道藏 洞真部 · 卷 11 / 61 · 8,216 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-11-03 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 17 段白话解读，均由 AI 逐段生成（GPT (Codex) 17 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5a0001）](https://github.com/kanripo/KR5a0001)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5a0001`](https://github.com/kanripo/KR5a0001) - **部类**：洞真部（本站分类） - **卷数**：61 卷，约 445,058 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)；校本 重刊道藏輯要 (`CK-KZ`) - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5a0001）](https://github.com/kanripo/KR5a0001)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《靈寶無量度人上品妙經》卷11，据 Kanripo KR5a0001（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5a0001/juan/11/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5a0001/juan/11/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5a0001/juan/11/index.md](https://daozang.app/text/KR5a0001/juan/11/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷 11 / 61 玉明運度品道言昔於空碧天中玉霄景明大寶嚴土受元始度人玉明運度无量上品元始天尊當說是經周迴十過以召十方始當詣座天眞大神上聖高尊妙行眞人無鞅數眾乘空而來紫霞揚暉絳華舒彩鳳輿龍駕雲蓋霓輪蔭景含晶五色洞映煥麗太空九日九夜諸天日月星宿晨霞徊燿駐機停綱玉璇凝光金衡息運神風靜籟雲收海嶽六氣順明一卷十一·第1叶b國地土山川林木緬平一等無復高下土成玉明碧無異色眾眞侍坐元始天尊𤣥坐空浮寶萼叢金九眞鳳氣之座說經一徧諸天大聖同時稱善是時一國男女年壽隆長無有災夭說經二徧水騰火降刑害不生說經三徧六氣調平寰區安靜說經四徧天飛妙香徧空浮蓋說經五徧山澤呈瑞玉瑩珠游說經六徧悟生死根神證眞境說經七徧欲界種民盡除塵染說經八徧五運均化萬物茂昌說經九徧天光下矚幽府開明說經十卷十一·第2叶a徧普解運度深得法門是時一國是男是女莫不傾心皆受護度咸得長生道言是時元始天尊說經一徧東方无極无量品玉明運度至眞大神無鞅之眾浮空而至說經二徧南方无極无量品玉明運度至眞大神無鞅之眾浮空而至說經三徧西方无極无量 **白话解读** 道祖说，当年元始天尊在空碧天中的玉霄景明大宝严土，传授了《元始度人玉明运度无量上品经》。元始天尊将要讲经时，先把经文反复诵读十遍，以召请十方的神灵前来赴座。于是，天上的大神、圣者、高尊和修行有成的真人，无数众生乘空而来。 他们驾着紫霞，身旁光辉流转，红色光华舒展；乘坐凤辇龙车，车上有云盖和彩虹车轮。车驾的光彩映照四方，五色光芒辉映广阔天空。九日九夜之间，日月星辰和晨霞都停住了运行；天上的机枢与纲纪也仿佛静止，北斗与金衡收敛光芒，神风止息，万籁无声。云雾散去，海岳澄明，天地间的六种气息调和顺畅。 一国之内，地面、山川、林木都变得平整如一，不再有高低差异；土地化为玉色，明净碧绿，处处没有杂色。众位真人侍立而坐，元始天尊安坐在虚空中，由金色莲花层叠而成、环绕着九真凤气的宝座上讲经。 经文讲了一遍，诸天大圣同时称善。讲到第二遍时，一国之人无论男女，都寿命增长，不再遭遇灾祸或夭折。讲到第三遍，水火各安其位，刑罚与伤害不再发生。讲到第四遍，天地间的六气调和，四方安宁。讲到第五遍，天空中飘来妙香，云盖遍布虚空。讲到第六遍，山林湖泽显现祥瑞：玉石晶莹，珍珠涌现。讲到第七遍，人们领悟生死的根源，精神得以印证真实境界。讲到第八遍，欲界众生（仍受欲望与尘世牵缠的众生）消除尘俗染着。讲到第九遍，五运调和运行，万物繁盛生长。讲到第十遍，天光照临下界，幽暗的冥府也变得明亮，众生普遍得到解脱，深入领会度化与运化的法门。 这时，一国男女无不诚心归向，全都得到护佑与度化，并获得长生。 道祖又说：元始天尊讲完第一遍经时，东方无极无量品的玉明运度至真大神和无数众生，便乘空而来；讲完第二遍时，南方无极无量品的玉明运度至真大神和无数众生，乘空而来；讲完第三遍时，西方无极无量品的玉明运度至真大神和无数众生，乘空而来…… 品玉明運度至眞大神無鞅之眾浮空而至說經四徧北方无極无量品玉明運度至眞大神無鞅之眾浮空而至說經五徧東北无極无量品玉明運度至眞大神無卷十一·第2叶b鞅之眾浮空而至說經六徧東南无極无量品玉明運度至眞大神無鞅之眾浮空而至說經七徧西南无極无量品玉明運度至眞大神無鞅之眾浮空而至說經八徧西北无極无量品玉明運度至眞大神無鞅之眾浮空而至說經九徧上方无極无量品玉明運度至眞大神無鞅之眾浮空而至說經十徧下方无極无量品玉明運度至眞大神無鞅之眾浮空而至十徧周竟十方无極玉明運度天眞大神一時同至一國男女傾心歸仰卷十一·第3叶a遙見元始升座說法散大光明照徹无量諸天世界一國男女及諸天人其數無窮各居一天住一化境各各神聽恭聞天尊玉音響徹宣說微妙玉明運度之法卽各相謂而共議言元始天尊今說玉明運度之法大小劫量窮盡之數我知一切天人生死根本悉由運度運度之數本於陰陽陰陽之氣卽是生死陽氣爲生陰氣爲死旣從陰陽轉此生形便有生死運度之數我若得道升入無形超過陰陽卽無生死及以大劫小劫運度之數 **白话解读** 品玉明运度至真大神（品位高、光明显著、掌管运度的至真大神）有无数众多，凌空而来，听元始天尊说经四遍。北方无极无量的品玉明运度至真大神，也凌空而来，听经五遍；东北方的众神听经六遍；东方听经七遍；东南方听经八遍；西南方听经九遍；西北方听经十遍。上方、下方的众神也都凌空而至，听完十遍。 十方无极世界中的玉明运度天真大神，在同一时刻一齐到达一个国土。国中男女都专心敬仰，远远看见元始天尊登上法座。 元始天尊说法，放出广大光明，照彻无量诸天世界。国中男女和诸天之人多得数不清，各自住在一重天、一个化境之中，恭敬地以神识聆听天尊清亮的声音，听他宣说玄妙的玉明运度之法。 他们听后彼此议论说：“元始天尊如今讲说玉明运度之法，说明大劫、小劫的周期和终尽之数。我们知道，一切天人的生死根本都与运度有关。运度的规律源于阴阳，阴阳之气也就是生与死。生命形体既然由阴阳变化而来，便有生死，也受运度周期的支配。如果我们能够得道，升入无形之境，超越阴阳，就能没有生死，也不再受大劫、小劫运度周期的限制。” 卷十一·第3叶b我等大眾各各運心齊赴空碧大寶之天請聞至要玉明運度何以修行出離陰陽得免生死證妙有身爲大法王度諸眾生出大劫海來者有如細雨密霧無鞅之眾迮國一半土皆偏陷非可禁止於是元始懸一寶珠大如黍米在空𤣥之中去地五丈元始登引天眞大神上聖高尊妙行眞人無鞅之眾俱入寶珠之中天人仰看惟見拂拂從珠口中入旣入珠口不知所在元始卽見神變珠內廣大含受十方諸天一切國土於大眾中出紫卷十一·第4叶a金光明作七種色一一色中出妙香雲徧滿珠內回青蓮目俯眄大眾攬百寶雕龍瑞玉之几德音和暢悅豫而言告大眾曰玉明者天之內名也言此萬天各運度運度不息生死不止一切天人困於有爲無爲勤勞休息之見墮在運度棄道德海入生死流皆由眾生心有取捨斷習諸見貪欲喜怒入陰陽之煆運度遷易萬生萬死不造無形不識道體我今宣示法要光明運度運度者天地之數也一陰一陽天地之根生死之根氣有終始 **白话解读** 我们这些人，个个都用心诚恳，一同来到空碧大宝天（清虚高远的天界），请求听闻最重要的道理：玉明运度（天界运行变化的法则）是什么？怎样修行，才能超脱阴阳变化，免于生死，证得妙有之身，成为弘扬大道、救度众生的大法王，带领众生走出大劫之海？ 前来听法的人多得像细雨、浓雾一样，数也数不清。人群挤满了国土的一半，土地都被压得微微下陷，实在难以约束。 这时，元始天尊在空中悬起一颗宝珠，大小如黍米，离地五丈。元始天尊引领天界的真神、大圣高尊和修行得道的真人等无数众生，一同进入宝珠之中。天上的人仰头观看，只见众人接连不断地从珠口进入；进去之后，便不知他们身在何处。 进入珠中以后，众人发现里面神奇地显现出无比广阔的空间，容纳了十方诸天和所有国土。元始天尊在大众中放出紫金色光明，光彩变化出七种颜色；每一种颜色中又生出奇妙的香云，弥漫在珠内。他目光清澈，俯视大众，身旁摆着雕有龙纹的百宝瑞玉桌几。他的声音和悦悠扬，神情安然喜悦，对众人说： “玉明，是天界内部对‘运度’的称呼。所谓万天各自运行变化，这种运行变化没有止息，所以生死也不会停止。一切天人都困在有为、无为、勤劳、休息等种种观念之中；他们沉迷于这些分别和执见，离开了道德的广阔境界，落入生死之流。这都是因为众生的心有所取舍，执着于种种习惯和见解，又贪欲、欢喜、愤怒，因而陷入阴阳变化的熬炼之中，随着运度不断迁变，经历无数次生死。他们既不能体悟无形之道，也不认识大道的本体。 “如今我来宣示法要，使你们明白光明运度的道理。 “运度，是天地运行变化的规律。阴与阳相互交替，是天地的根本，也是生死的根本；气息有开始，也有终结。” 卷十一·第4叶b故有運度之數天數三十年一小變百年中變五百年大變三大變爲一紀三紀爲大備六千年矣天圓十二綱地方十二紀天綱三百六十日運關一周地紀三千三百日推機一度天運關三百六十周爲陽勃三百年地推機三千三百度爲陰蝕三萬年也九千九百度則天地氣交爲九萬年名曰大陽九大百六爲大劫運度小陽九小百六小劫運度亦如之大運度之時天氣窮於太陰卽爲火地氣極於太陽卽爲水二氣相反萬物消化卷十一·第5叶a然後元氣復合更爲混沌此名劫數運度也大劫之末水火之災上至三界之上下極九地之下並得化滅毫末無遺以是陰陽二氣所生故隨二氣化滅三界之上四民之天及我所都三清大羅之城極道之境水火不及災數不至出陰陽生死二氣之外九大運爲一劫八十一萬年爲大運度九萬年爲小劫爲小運度大劫運度旣終我所流布金文玉字龍章鳳書一切經典皆還大羅玉京混沌重判眞文復出聖人流通再傳下世一切眾卷十一·第5叶b生能厭生死斷諸染著世間習氣令此神氣妙合太空空體自然不屬陰陽自無生死契此妙空應念現相升入無形運度終盡飛昇大羅出三界地永離生死克證道位得爲天 **白话解读** 所以，天地有一定的运转和劫数：天运每三十年有一次小变化，每一百年有一次中变化，每五百年有三次大变化。三次大变化称为一纪；三纪合起来，便是一个完整的大周期，共六千年。 天穹分为十二纲（天体运行的十二个纲纪），大地分为十二纪（大地运行的十二个纪序）。天纲运行一周，需要三百六十日；地纪推移一次，需要三千三百日。天运运行三百六十周，称为“阳勃”，历时三百年；地纪推移三千三百次，称为“阴蚀”，历时三万年。运行到九千九百年时，天地之气交会，这一阶段称为“大阳九”。“大百六”是大劫运度中的另一种灾变周期；小阳九、小百六则是小劫运度中的周期，情形与大劫相似。 大劫运度来临时，天之气衰竭于太阴（阴气极盛之处），便发生火灾；地之气穷尽于太阳（阳气极盛之处），便发生水灾。两种气彼此相反，万物因此消亡。随后，元气重新聚合，天地再度归于混沌。这就是劫数运度的过程。 大劫末期发生水火之灾时，灾害从三界（道教所说的欲界、色界、无色界）之上，一直蔓延到九地（极深的地下）之下，万物无一遗留，都被毁灭。不过，由阴阳二气所生的一切，才会随着阴阳之气一同消亡。三界之上，四民之天（四种天界）、道教诸天，以及三清大罗之城（最高天界中三清所居之处）和极道境界，都不受水火灾害影响，也不会遭受劫数；它们超脱于阴阳、生死二气之外。 九个大运合为一劫，八十一万年称为大运度，九万年称为小劫，也就是小运度。大劫运度结束后，我所传布的金文玉字、龙章凤书以及一切经典，都会回归大罗玉京（道教最高天界的仙都），归于混沌。天地重新开辟后，真文再次显现，由圣人传布，再次流传到世间。 一切众生若能厌离生死，断除各种染著和世俗习气，使身心之气与太空妙合，便能与自然空性相合，不再受阴阳所拘，也就没有生死。契合这种妙空之后，随念便能显现形相，升入无形之境。待运度终结，便可飞升大罗，超出三界，永远脱离生死，最终证得道位，成为天仙。 眞方名得道一切眾生以學道故住於小乘或壽限永劫飛行往來分形散影乘駕龍鳳此皆執著未名漏盡大眾聞語皆出三空證上眞道國人廓散地還平正無復欹陷元始卽於寶珠之內說經都竟眾眞監度以授於我當此之時喜慶難言法事粗悉諸天卷十一·第6叶a復位倐歘之間寂無遺響是時天人遇值經法普得濟度全其本年無有中傷傾土歸仰咸證至眞殺害嫉妬淫盜貪欲憎𡜍種種業心悉淪爲空不見陰陽不有生死言無畏愛口無願幸齊同慈愛異骨成親國安民豐欣樂太平經始出教一國以道預有至心宗奉禮敬皆得度世道言元始天尊說經中所言並是玉明上帝內名隱韻之音亦是魔王內諱百靈之隱名也知元氣爲生死之根見陰陽爲生死之門卷十一·第6叶b生死所因是由運度運度不起卽無生死得道成眞體合太空永離生死超淩三界非世之常辭上聖已成眞人通𤣥究微能悉其章誦之十過諸天遙唱萬帝設禮河海靜默山嶽藏雲天關不行地機不動運度休止人得長生羣魔束形鬼精滅爽迴骸超死白骨成人至學之士誦之十過則五行順常陰陽無傷運修度永福樂壽康魔精喪眼鬼祅滅爽濟度垂死絕而得生所以爾者學士至人氣拘陰陽體未洞眞召制十方威未制天政德 **白话解读** 真正领悟大道的人，虽然已经得道，却仍可能因为修道而停留在小乘境界；即使寿命长达永劫，能够飞行往来、分身显影、乘龙驾凤，也仍是执着于形相，还不能称为断尽烦恼、彻底解脱。众人听到这番话，都从中领悟，证入“三空”（道教修持中对空寂境界的称谓）。 上真（得道的真人）所居的道国，广阔平正，地面恢复平坦，不再倾斜凹陷。 元始天尊在宝珠中讲完经后，众位真人监督并主持传授，把经交给了我。当时的欢喜庆贺难以言表，法事大致完毕后，诸天各归原位；转眼之间，四下寂静，再没有一点声响。 当时，天人遇到这部经法，普遍得到救度，保全了原有寿命，没有遭受伤害。众生倾心归向大道，都证得至真。杀害、嫉妒、淫邪、偷盗、贪欲、憎恨等种种恶业之心，全都消融于空寂之中；不再执着于阴阳、生死，也不再有畏惧、爱恋、祈求和侥幸之心。众人一同怀有慈爱之心，即使异姓也像亲人一样，国家安定，百姓富足，欢欣喜乐，天下太平。 这部《太平经》开始传出后，教化一个国家。凡是预先怀有诚心、尊奉并礼敬大道的人，都能得到度脱。 道说：元始天尊在经中所讲的内容，都是“玉明上帝”的内在名号和隐秘音韵，也是魔王的内部讳名以及百灵的隐秘名号。懂得元气是生死的根本，明白阴阳是生死的门户，就能知道：生死之所以发生，是由于运度（天地运行变化的周期与规律）。运度不起，生死也就无从发生；得道成真，形体便与太空相合，永远脱离生死，超越三界。这些不是世俗常用的话语，只有已经成道的上圣、通晓玄理而洞察微妙的人，才能完全明白其中的章旨。 诵读此经十遍，诸天便会在远处唱和，万帝也会行礼；河海安静，山岳藏云，天关不再运行，地机不再发动，运度停止，人便能长生。群魔受到拘束，鬼精消灭；死者的形骸得以转化，超脱死亡，白骨也能化为活人。 有志于大道的人诵读十遍，五行便顺应常道，阴阳不受损伤，运度得以长久调和，人也能福乐长寿。魔精失去力量，鬼怪消灭；濒死之人得以救度，断绝的生命也能复生。之所以如此，是因为修道之人的元气能够调和阴阳，但其身体尚未完全洞彻真境，召制十方的威力还没有达到控制天道运转的程度，德…… 卷十一·第7叶a可伏御地祇束縛魔靈但却死而已不能更生輕誦此章身則被殃供養尊禮門戸興隆世世昌熾與善因緣萬災不干神明護門斯經尊妙獨步玉京度人无量爲萬道之宗巍巍大範德難可勝道言凡誦是經十過諸天齊到運度開光沈滯冥識辭陰希陽億曾萬祖幽魂苦爽皆卽受度上升朱宫格皆九年受化更生得爲貴人而好學至經功滿德就皆得神仙飛昇金闕遊宴玉京也上學之士修誦是經皆卽受卷十一·第7叶b度飛昇南宫世人受誦玉明降氣生道來居則延壽長年後皆得作尸解之道魂神暫滅不經地獄卽得返形遊行太空此經微妙普度無窮一切天人莫不受慶无量之福生死蒙惠上天所寶不傳下世至士齎金寶效心盟天而傳輕泄漏漫殃及九祖長役鬼官侍經五帝玉童玉女各二十四人營衞神文保護受經者身道言正月長齋誦詠是經玉明東旋運度丁壬生德開光九眞簡名太乙青符拔度幽扃 **白话解读** 如果能役使、制伏地祇（地上的神祇），束縛魔靈，却只能避免死亡，不能使人重新活過來；若輕慢地誦讀這一章，身上就會招來災殃。若能供養、尊敬此經，家門便會興旺，世世昌盛，並與善因結緣，萬種災禍都不會侵擾，神明也會守護門戶。 這部經尊貴玄妙，在玉京（道教傳說中的天界仙都）中獨一無二，能廣度無量眾生，是萬道的根本。它的法度崇高廣大，恩德難以言盡。 道說：凡誦讀此經十遍，諸天之神都會一同降臨，開啟度化之門，使沉滯昏暗的神識得以解脫，離開陰間、趨向光明。億萬代祖先的幽魂，以及受苦的亡靈，都會立即得到超度，升入朱宮（天界宮殿）。經過九年的教化，便能轉生；有的成為尊貴之人，並喜好修學經典。等修行功德圓滿，便都能成為神仙，飛升金闕（天帝居所），在玉京遊宴。 上等修道之人修持、誦讀此經，都能立即得到超度，飛升南宮（天界宮殿）。世人若受持誦讀此經，玉明（道教神明）便會降下元氣，使道氣生成並來到身邊，因而延年益壽。將來還能得到「尸解」之道：魂神暫時離開形體，不經地獄，便能恢復形體，在太空中遨遊。此經微妙，能普遍度化無量眾生；天人無不因此蒙受福澤，生者死者都能得到恩惠。 上天珍視此經，不可向世俗之人隨意傳授。修道有成的人須以金銀寶物表明誠心，向天盟誓，才能傳授。若輕率洩露、任意傳布，災殃會牽連九代祖先，使他們長久服役於鬼官。五帝各派二十四名玉童、玉女，守衛經文、護持神文，並保護受經之人。 道說：在正月持長齋、誦讀此經，玉明便會向東運行，施行度化；丁、壬之日能生發德氣、開啟光明。九真（道教尊神）會簡錄名冊，並以太乙青符超拔幽冥中的亡魂。 卷十一·第8叶a爲上世亡魂斷地逮役度上南宮七月長齋誦詠是經玉明西經運度乙庚肅氣結金龜臺浚靈白素玉符鍊冶兆形身得神仙諸天書名黃籙白簡削死上生十月長齋誦詠是經玉明北上運度丙辛正氣成龍紫庭命仙帝眞𤣥告輔帝長生爲國王帝主君臣父子安鎭國祚保天長存世世不絕常爲人君安鎭其方民稱太平八節之日誦詠是經玉明合映運度允寗沖氣分華八門開明神虎赤書策號帝階得爲九宮眞人本命之日誦詠卷十一·第8叶b是經玉明保命運度千齡斗宮奏功錄兆成眞七元寶章星流太淵魂神澄正萬氣長存不經苦惱身有光明三界侍衞五帝司迎萬神朝禮名書上天功滿德就飛昇上清 道言行道之日皆當香湯沐浴齋戒入室東向叩齒三十二 通上聞三十二天心拜三十二過閉目靜思身坐碧綠白三 色雲氣之中內外蓊㝠有青龍白虎朱雀𤣥武獅子白鶴羅 列左右日月照明洞煥室內項生圓象光映十方如此分明 密咒曰卷十一·第9叶a无上𤣥元太上道君召出臣身中三五功曹左右官使者侍香玉童傳言玉女五帝直符直日香官各六十四人關啟所言今日吉慶長齋清堂修行至經无量度人願所啟上徹徑御无上三十二天元始上帝至尊几前(畢) 引炁三十二過東向誦經卷十一·第9叶b 元始无量度人上品妙經 **白话解读** 为了使上世亡魂脱离地府的拘役，并得以超度至南宫，每逢七月，应长期持斋诵念此经。经文的灵光照耀西方，运转超度之力，使乙、庚之气肃然凝聚，化成金龟台；又使灵气深厚、白素之玉符得以炼成。这样，亡者的形体便能得到炼度，获得神仙之位。他们的姓名记入天界的文书，死籍被削除，得以由死转生。每逢十月，也应长期持斋诵念此经。 经文的灵光照耀北方，运转超度之力，使丙、辛之气化为正气，凝成龙形，进入紫庭，获得仙命。 帝真玄告诫辅帝长生：若为国王、帝主以及君臣父子诵念此经，可以安定国运，使国家长久昌盛、世代不绝；也能使君主安定所治理的地方，百姓称颂太平。每逢一年八个节气转换的日子，诵念此经，经文灵光相合映照，运转化度之力，使允宁冲和之气分布开来，八方门户明亮，神虎赤书显现，名号得以列入帝阶，最终成为九宫真人。 在本命日（个人出生的干支纪日），诵念此经，可以保全性命、延续寿数；经文的灵光运转化度，使人得享千年，功绩上奏斗宫，姓名被记录，最终成就真人。七元宝章（与北斗七星相关的宝贵章文）如星光流布太渊，使魂神清澄端正，万种元气长久存续，不再遭受苦恼。修持者身放光明，三界侍卫、五帝迎接，万神前来朝礼；姓名记入天界，功德圆满后，便可飞升上清。 道经说：举行道教仪式的当天，都应以香汤沐浴，斋戒清净，进入静室面向东方，叩齿三十二次，使心意上达三十二天；再行礼三十二拜。然后闭目静思，端身静坐，观想自己处在碧、绿、白三色云气之中，内外云雾弥漫。青龙、白虎、朱雀、玄武、狮子、白鹤分别列在左右，日月照亮室内，光辉通彻；头顶生出圆形光轮，光芒映照十方。观想清晰之后，默念密咒： “无上玄元太上道君，请召出我身中的三五功曹（负责传递文书的神吏）、左右官使者、侍香玉童、传言玉女、五帝直符（侍奉五方天帝的神吏）、值日香官，以及各六十四位神吏。请他们上奏启告：今日吉庆，我在清静的斋堂中持斋修习这部至高经典《无量度人经》，所祈请之事，愿能上达，径直呈献到无上三十二天元始上帝至尊的座前。” 念毕，引气三十二次，仍面向东方诵念《元始无量度人上品妙经》。 元始洞𤣥靈寶本章玉明運度上品妙首厯數度人百魔隱韻離合自然混洞太无九空道祖元氣內廓玉明暎𤣥元分爲二陰陽乃全役氣運神无无上眞元始祖劫運度諸天八九六七劫運無窮太陰生火太陽爲水五行反傳開明三景是爲天根玉明梵景惟道爲身運度推移五色乘天𤣥光成篆火鍊爲文五色定位流霞結篇五文列象普植神靈無文不光無文不明無文不立無文不成無卷十一·第10叶a文不度無文不生是爲大梵天中之天鬱羅蕭臺玉明上京上極无上大羅玉清眇眇劫仞若亡若存三華離便大有妙庭金闕玉房森羅淨霐神霄梵氣周回十方中有度人不死之神中有南極長生之君中有玉明運度司馬大神中有好生韓君丈人中有南上司命司錄延夀益算度厄尊神回骸起死无量度人今日校錄諸天臨軒東方无極飛天玉明主運神王長生大聖无量度人卷十一·第10叶b南方无極飛天玉明主運神王長生大聖无量度人西方无極飛天玉明主運神王長生大聖无量度人北方无極飛天玉明主運神王長生大聖无量度人東北无極飛天玉明主運神王長生大聖无量度人東南无極飛天玉明主運神王長生大聖无量度人卷十一·第11叶a西南无極飛天玉明主運神王長生大聖无量度人西北无極飛天玉明主運神王長生大聖无量度人 **白话解读** 元始天尊在幽深玄妙的灵宝之中，开显玉明运度的上品妙法。这篇经文以隐秘的韵文，讲述度化众生、制伏百魔的道理。阴阳离合，出于自然；万物混融，归于太无（无形无象的本原）。道祖的元气充满内在，玉明之光映照玄元，由此分化为阴阳。 气机运转，神明各司其职。自元始祖劫以来，天地经历了八、九、六、七等劫数，劫运绵延不尽。太阴生出火，太阳化为水，五行的运行次序也发生逆转，于是日、月、星三景（天上的三种主要光明）显现，这就是天道的根本。 玉明的梵景（神圣清净的光明）以道为本，运行推移，变化不息。五色神光升上天界，凝结成篆文（道教经文和符箓中使用的文字）；经过火炼，化为篇章。五色各安其位，流动的霞光汇成经文，五种文字排列成象，广泛安立神灵。 没有这些文字，便没有光明、清晰、建立和成就，也就无法度化众生、孕育万物。这就是大梵天中最高层的天界。 郁罗萧台、玉明上京，处于至高无上的大罗玉清境（道教所说的最高天界）。那里高远幽深，历经无数劫运，仿佛既不存在，又真实长存。三华分立之后，显现大有妙庭、金阙玉房；众多清净宫阙罗列其间，神霄梵气环绕十方。 其中有度人不死之神、南极长生之君、主管玉明运度的司马大神，以及好生韩君丈人。还有南上司命、司录等尊神，掌管寿命、增添寿数、消解灾厄；他们能使遗骸复生，施行无量度化。今日，诸天神明校录名籍，降临殿堂。 东方、南方、西方、北方，以及东北、东南、西南、西北八方，都有无极飞天玉明主运神王长生大圣，负责掌管运度、护持长生并广行度化。 上方无極飛天玉明主運神王長生大聖无量度人下方无極飛天玉明主運神王長生大聖无量度人十方至眞飛天玉明主運行度神王長生度世无量大神並乘紫蛟瓊色紋蚪慶霄彤雲卷十一·第11叶b鳳車龍輦玉蓋金輪驂駕丹鯨玉毛金精之獸建九氣之節十極之旛前嘯洞謠交音後吹𣑽唱齊鳴仙姬素童鸞歌噰噰三皇啟塗九老翼轅億乘萬騎浮空而來傾光回駕興劫開生推運行度劫運無終驅陰馭陽輪轉死生玉明丞相南昌上宰樞機列眞韓司主錄監生主死靈魔大神運度數元彌綸六虛水火兵災料別種人執籙把籍齊到帝前隨所應度嚴校諸天普告三界无極神鄉泉曲之府北都羅酆三官九府十二河源上解祖卷十一·第12叶a考億劫種親疾除罪簿落滅惡根不得拘留逼合鬼羣元始符命時刻昇遷北都寒池部衞形魂制魔保舉度品南宮死魂受鍊仙化成人生身受度劫劫長存隨劫輪轉與天齊年永度三塗五苦八難超淩三界逍遙上清上清之天天帝洞虛無色之境梵行 東方八天 蒼室眞符天　　　　　　帝曲臺祕鉉 玉靈至𤣥天　　　　　　帝殿庸就孚 寶洞元極天　　　　　　帝伯史頓千卷十一·第12叶b 正志明仙天　　　　　　帝素綱履微 九眞義需天　　　　　　帝羊池空 平維重華天　　　　　　帝赤師匠威 **白话解读** 上方与下方，都有无极飞天玉明主运神王长生大圣，负责度化众生。 十方（四面八方及上下等各方）的至真飞天玉明主运、行度之神王，以及长生度世的无量大神，一同乘坐紫色蛟龙牵引的车驾。车驾饰有玉色纹彩，行于吉庆的云霄；凤车、龙辇上覆着玉盖，配有金轮，驾车的有丹鲸、玉毛和金精之兽。车队竖起象征九气的旌节与十方的旗幡，前方吹奏洞箫与歌谣，后方吹笙唱曲，乐声一齐鸣响。仙姬与素童唱着鸾鸟般的歌声。三皇在前开道，九老在后护卫。亿万车乘、万千骑从浮空而来，收敛光芒，回转车驾。 他们兴起劫运，开启生命，推动运度，使劫运循环不息；驱使阴阳，掌管生死轮转。玉明丞相、南昌上宰、枢机列真、韩司主录、监生主死灵魔大神等，掌管运度的数目与法则，周遍统摄六方虚空。 他们查察水火、兵灾等劫难，辨别各类众生，手持名册，一同来到天帝面前。依照各自应当度化的情形，严格考校诸天，并普遍告知三界、无极神乡、泉曲之府、北都罗酆、三官九府以及十二河源等处。 他们解除祖先、父母以及历代亲属的罪业，消除疾病，销毁罪簿，断灭恶根，使众生不再被拘留、逼迫而归入鬼类。奉元始天尊符命，在规定的时刻升迁；北都寒池的神众护卫形体与魂魄，制伏邪魔，保举亡者，使其依品级得到度化。南宫的死魂经过炼度，化为仙人，重新成为有形之体；活人也接受度化，世世长存。 他们随着劫运轮转，与天同寿，永远超度脱离三涂、五苦、八难，越过三界，逍遥于上清。 上清天，是天帝所居的洞虚无色之境，属于梵行之天。 **东方八天** - 苍室真符天：天帝名曲台秘铉。 - 玉灵至玄天：天帝名殿庸就孚。 - 宝洞元极天：天帝名伯史顿千。 - 正志明仙天：天帝名素纲履微。 - 九真义需天：天帝名羊池空。 - 平维重华天：天帝名赤师匠威。 （经文此处只列出东方八天中的六天。） 神液鍊珠天　　　　　　帝鎭民具萊 清都九龍天　　　　　　帝贊雲次章 南方八天 彤京降輿天　　　　　　帝浩緒純燿 融煇舒眞天　　　　　　帝變𤣥婁堪 浩極升炎天　　　　　　帝回俞務元 湛是无極天　　　　　　帝略府皐徊卷十一·第13叶a 咸利開明天　　　　　　帝早渾斯疆 丹靈思眞天　　　　　　帝治靜基 嚴上簡奏天　　　　　　帝寥區馳光 眞光梵輔天　　　　　　帝溢爽杜蘄 西方八天 律檢萬魔天　　　　　　帝輔龍九飈 金景浩靈天　　　　　　帝太微丙思 素奏曲晨天　　　　　　帝邀夫直闌 神虎威章八極天　　　　帝堲車翔 明度修劫天　　　　　　帝掌覺平卷十一·第13叶b 瓚登𧵥盟天　　　　　　帝巫雲慈仙 陽府稟制天　　　　　　帝梁華美經 勑錄羣魔天　　　　　　帝轉延沙侯 北方八天 𤣥靈感華天　　　　　　帝懷昉指濱 節車問方天　　　　　　帝彭定思將 鍊明玉宸天　　　　　　帝慮慈景遷 靈關制神啟陰天　　　　帝建式南 洞白廣功元化天　　　　帝衍第嗣羅 振景耀光天　　　　　　帝輔章頧行卷十一·第14叶a 北嚴護元天　　　　　　帝學儲佐祠 厯度定運天　　　　　　帝超湟敬通 **白话解读** 这段经文列出了四方天界的名称，以及各天所对应的帝君名号。这里的“天”指道教宇宙观中的天界，“帝”指统辖该天界的帝君。经文以名号为主，具体含义难以逐字译成白话，因此保留原名。 **东方二天** 神液炼珠天——帝君名号：镇民具莱 清都九龙天——帝君名号：赞云次章 **南方八天** 彤京降舆天——帝君名号：浩绪纯耀 融晖舒真天——帝君名号：变玄娄堪 浩极升炎天——帝君名号：回俞务元 湛是无极天——帝君名号：略府皋徊 咸利开明天——帝君名号：早浑斯疆 丹灵思真天——帝君名号：治静基 严上简奏天——帝君名号：寥区驰光 真光梵辅天——帝君名号：溢爽杜蘄 **西方八天** 律检万魔天——帝君名号：辅龙九飙 金景浩灵天——帝君名号：太微丙思 素奏曲晨天——帝君名号：邀夫直阑 神虎威章八极天——帝君名号：堲车翔 明度修劫天——帝君名号：掌觉平 瓒登𧵥盟天——帝君名号：巫云慈仙 阳府禀制天——帝君名号：梁华美经 敕录群魔天——帝君名号：转延沙侯 **北方八天** 玄灵感华天——帝君名号：怀昉指滨 节车问方天——帝君名号：彭定思将 炼明玉宸天——帝君名号：虑慈景迁 灵关制神启阴天——帝君名号：建式南 洞白广功元化天——帝君名号：衍第嗣罗 振景耀光天——帝君名号：辅章頧行 北严护元天——帝君名号：学储佐祠 历度定运天——帝君名号：超湟敬通 三十二天三十二帝六十四重玉明運度周回終始法象綱維陰陽復起劫劫相因生化不息諸天隱諱諸天隱名天中空洞自然靈章諸天隱韻玉明之音玉名之尊玉明之神九陽梵境運度之靈變化上清无量之奧深不可詳敷落神眞普度天人今日推演運度理死別生會道之妙無形爲眞與空爲一隱祕常名神變出沒自然之靈過度水火大劫卷十一·第14叶b刀兵身有金色堅固無傾欣慶受度厯關諸天請超三空絕陰陽根飛度五戸名列太𤣥眞魔監舉無拘天門東斗受識西斗鑄形北斗稟慧南斗運心中斗大空是道眞形青帝顯色白帝明空赤帝動覺黑帝𤣥通黃帝意運感合變生青運眞王木劫諦阿赤運眞王火劫部喃白運眞王金劫剛嵯黑運眞王水劫湮羅黃運眞王土劫神兵五運眞王萬神之宗抑張運度時刻不容飛行鼓從總領神兵麾旛鼓節遊觀太空威號赫奕諸天齊功卷十一·第15叶a超度劫運嚴攝北酆眞王受命普掃不祥素虎吐毒天馬四張赤甲前驅大殺仗旛擲火萬里流鈴八衝敢有干試拒遏上眞金鉞前戮巨天後刑屠割鬼爽風火無停千千截首萬萬剪形魔無干犯鬼無祅精三官北酆明檢鬼營不得容隱金馬驛呈普告無窮萬神咸聽三界五帝列言上清 **白话解读** 三十二天各有天帝，共有三十二位；天界层层相重，玉明之气往复运转，周而复始。这一运行秩序，是统摄天地、贯通始终的法则。 阴阳不断复起，劫数一轮接着一轮，万物的生成变化也因此没有止息。诸天各有隐秘的名号、空洞玄妙的灵章和音韵，以及尊贵的玉名与神灵。这些属于九阳梵境（道教所说的天界境域），都是运行变化的灵妙所在，蕴含着上清无量而深奥的道理，难以详尽说清。神真（神明与得道真人）由此垂示法度，普度天人与众生。 今日阐明天界运行、度脱劫难的道理：使死者得以安顿，使生者得以会合于道，体会道的奥妙。道无形，因而称真；它与空寂合为一体，深藏而不可尽言。神妙变化显现或隐没，都是自然的灵应；即使遭逢水火等大劫，也能使人渡过。 经历刀兵劫难时，受度者的身体会呈现金色，坚固不坏、不受倾覆。他们欢喜庆幸，接受度化，历经诸天关隘；继而超越三空（道教修炼中所说的空境），断绝阴阳生化的根源，飞升越过五户（天界门户），名列太玄（高远玄妙的天界）。 真魔（统摄魔众的神灵）负责监察举荐，使受度者不再受天门阻隔。东方斗宿授予神识，西方斗宿塑造形体，北斗赋予智慧，南斗主管…… 运转心念，归于中斗；大空即是道的真境。青帝显现青色，白帝使空明朗，赤帝发动知觉，黑帝使人通达幽玄，黄帝主宰意念。 感应交合、变化生成，由五方之运展开：青运真王主木劫，赤运真王主火劫，白运真王主金劫，黑运真王主水劫，黄运真王主土劫。五运真王统领神兵，是万神的宗主。他们掌握度劫的时刻，号令严明；鼓声随行，统率神兵，挥动旗幡、击奏鼓节，巡游太空，威势显赫，使诸天共同建功，超度众生脱离劫运。 北酆真王（掌管北方幽冥的神灵）奉命严加摄治，普遍扫除不祥。素虎吐出毒气，天马四面奔行；赤甲神兵在前开路，大杀神将执持旗幡、投掷火焰。流动的铃声传遍万里，威势震彻八方。胆敢冒犯、阻挠上真者，金斧当先斩杀，天兵随后惩治；鬼怪遭到风火摧毁，片刻不停，成千上万地斩首剪形。魔众不得侵犯，鬼魅不得作祟。三官北酆明察核验鬼众，鬼营无处藏匿；文书由金马驿使传送，普遍告知无穷之境。万神都要听命，三界与五帝一同宣告上清天界。 元洞玉厯紀劫重關肇維元始生育天地混沌成合其數億千自有元氣合混已來其世莫量眇眇億劫爰龍達康玉明圓虛運度相卷十一·第15叶b期太一含運其形自然蕩蕩空景大道之元生化二景胞胎兩儀此道至妙世莫之知運度周極玉明成形大氣泛景或浮或沈眞土傳之狀如卵圓中行運度萬匝無偏五行之中運度爲先玉明爲色元氣成淵其理如蒸氣升爲露降則爲泉神風鼓之鍊爲眞鉛鉛爲金祖以金爲天運度左行九萬九千五運成度九萬九千復代於水水行於天九地洑流崑山湧泉天上天下無幽無冥無形無影無極無窮溟涬大道遼廓無光赤明開圖運卷十一·第16叶a度自然行運合度六氣成天動有差忒萬物否焉玉明之數運度所傳元始安鎭敷落五篇赤書玉字八威龍文保制劫運使天長存梵氣彌羅萬範開張元綱流演六十四天輪轉無色周迴十方旋斗厯箕運周四傍迴度五常三十五分總氣上元爲玉明鄉八景冥合氣入空𤣥𤣥空太皇上帝高眞汎景太霞嘯咏洞章金眞明郁流響雲營玉音攝氣靈風聚煙紫虛鬱秀輔翼萬仙千和萬合運度周身天運合人自然成眞眞中玉明長生大卷十一·第16叶b君青霞公子東華帝君皓青帝妃白元尊神 **白话解读** 元洞玉历记载着劫运更替、重重关隘初开之时：元始之气生育天地，混沌交合，其间的数目多达亿千。 自从元气混合以来，历经的世代无法计量，亿万劫数也难以尽述。龙达康、玉明圆虚之间，运行迁转，各有周期。太一（统摄万物运行的本原力量）含藏并运化其形，天地之间自然呈现广大空明的景象。大道的本元由此生化日月二景，孕育天地两仪；其中的道理极其微妙，世人难以知晓。 运行周遍到了极处，玉明便形成形体，大气浮现光景，时而上浮，时而下沉。真土相传，其形状像一枚圆卵，内部运行循环万匝而不偏斜。在五行之中，运行居于首位；玉明显现为色，元气凝聚成渊。它的道理如同蒸气上升成为露水，下降则成为泉水。神风鼓动它，炼成真铅；真铅是金的祖本。以金气作为天的运行之本，向左运行九万九千次，五运由此形成。经过九万九千次运行，又转而化生于水。水在天上运行，地底九州之水潜流不息，昆山涌出泉水。 天上天下，没有幽暗或冥昧之处，也没有形迹和影子；一切无边无穷。混沌未分的广漠大道辽阔无际，本来没有光。到了赤明（象征天地开明的时代）开图之时，万物便依自然之理运行。运行合乎节度，六气由此形成天；若运转有所差错，万物便会陷入困厄。 玉明的数理由运行之道传下。元始安定镇守天地，布施流传五篇赤书玉字、八威龙文（道教经典中的神圣符文），以护持并控制劫运，使天地长久存在。梵气弥漫周布，各种法则由此展开；元纲流转演化，形成六十四天，循环运行于无色界，周遍十方。斗宿与箕宿旋转，运行遍及四方；五常的运转按次序循环。三十五分的总气上升到上元，成为玉明之乡。 八景幽深相合，气进入虚空；玄妙的虚空中，有太皇上帝等高真（道教尊奉的高位神真）浮游于太霞之中，吟咏洞章（道教经典篇章）。金真明郁，声响流布云间；玉音收摄气息，灵风聚集烟云。紫虚之气郁然秀美，辅佐众仙，使千种祥和汇聚、万物相合。运行遍及全身，天运与人身相合，人便能顺其自然修成真人。 真人之中，有玉明长生大君、青霞公子、东华帝君、皓青帝妃、白元尊神。 紫庭太一司命眞君桃康合延玉光紫靈執符把籙保命生根上遊上清出入華房八冥之內細微之中玉精流液下鎭人身泥丸絳宫中理五氣混合百神十轉回靈萬氣齊仙仙道貴生无量度人運流八門飛天大梵之輪運旋明晦轉推死生罪福禁戒宿命因緣普受開度死魂生身身得受生上聞諸天諸天之上各有生門中有空洞謠歌之章眞王靈篇辭參高眞卷十一·第17叶a 第一玉明飛空之音寥寥始青　　　　萬劫之名　　　　染空成碧變玉柔明　　　　爲九氣母　　　　是諸天根湛然景霄　　　　高暎青林　　　　上交雲騫枝覆萬天　　　　眞霞千縷　　　　金色萬重是皆天章　　　　震撼神風　　　　帝眞九老神仙眞人　　　　出沒顯見　　　　在此天中一葉寶書　　　　八會之言　　　　嘯歌洞音以滅萬凶　　　　聞此玉明旨　　　得道無終窮 第二玉明運度之章卷十一·第17叶b高清之運　　　　九氣爲防　　　　旋斗厯箕周行五方　　　　順生逆死　　　　載此百昌五運行度　　　　始於陰陽　　　　陰陽造化有數有名　　　　名數之域　　　　生死之程氣之流運　　　　三界成輪　　　　運度所召流轉無停　　　　天堂之樂　　　　地獄之苦 **白话解读** 紫庭太一司命真君桃康，执掌符命和名籍，保佑人的性命，使生命之根得以稳固。他上游于上清仙境，出入华美的仙宫，遍及八方幽冥，也能深入细微之处。玉精般的灵液向下流注，镇守人的身体；在泥丸宫与绛宫之间调理五气，使众神和合，灵气周转十次，万种气息都归于仙道。 仙道最看重珍惜生命。 无量度人之法，推动八方门户运转，如同飞天大梵之轮。它旋转往复，明暗交替，推演生死、罪福，也关涉禁戒、宿命和因缘。众生因此普遍得到开导与救度：死去的魂灵得以超度，生者得以获得生命。此法上达诸天。诸天之上各有生门，其中流传着空洞谣歌的篇章，是诸位真王的灵妙典籍；这些辞章与高真相通。 **第一玉明飞空之音** 幽远辽阔的始青之境，经历万劫，留下它的名号；清气染入虚空，化为青碧。 它变化为温润明亮的玉质，成为九气之母，也是诸天的根本。 它澄澈安然，映照着高远的云霄与青翠的林木；向上与腾起的云气相接，枝叶覆盖万天。千缕真霞、万重金光交相辉映。 这些都是天界的文章。神风震荡，帝真九老、神仙真人在这一天界中出没显现。 一片宝书，承载着八会之言，发出洞彻幽远的歌音，可以消除万种凶祸。听闻这玉明的旨意，便能得道，福寿没有穷尽。 **第二玉明运度之章** 高清之境的运行，以九气作为屏障，沿着北斗的斗星与箕宿运转，周行于五方；它顺应生命的生长，也主宰生命的终结，承载着万物。 五行的运行与节度，起始于阴阳。阴阳创造并化育万物，其中各有定数和名分；名数所涵盖的范围，规定了生命与死亡的历程。 气息流转运行，形成三界的轮转；运行所招致的一切变化，都在不断流转，没有停息。天堂有欢乐，地狱有痛苦。 皆未爲道　　　　業果所因　　　　胡不爾思鍊性如空　　　　空無所空　　　　妙非形容須臾億劫　　　　千載嬰童　　　　超過陰陽出離五運　　　　無有生死　　　　是眞永命卷十一·第18叶a我運此章　　　　開兆之心　　　　世欲汩汩載浮載沈　　　　但存兆心　　　　量與空合久而自定　　　　隱於太漠　　　　出爲眞人福極寥廓　　　　坐證高宸　　　　玉池金閣 第三玉明眞王歌曰九天如壘　　　　倚此仞臺　　　　蕭羅寶層玉關對開　　　　華房蘂宮　　　　含珠吐茸丹碧萬縷　　　　光纒六龍　　　　運度綱紀神梵爲理　　　　玉明蕩蕩　　　　中包九清號曰虛皇　　　　不夜之庭　　　　兆若爲眞卷十一·第18叶b當證無形　　　　運度不拘　　　　以道爲身神通變化　　　　惟意所成　　　　兆欲知之內去五欲　　　　虛光無留　　　　與道爲儔長生無爲　　　　眞人同遊　　　　玉音爲此歌用作慈悲舟　　　捨此生死岸　　 上升崑崙邱日月如跳丸　　　安能使人憂此三界之上飛空之中眞王歌音音參洞章誦之百徧名度南宮誦之千徧眞王保迎萬徧道備飛昇太空過度三界位登仙公有聞靈音眞王敬形勅制地祇侍衞送迎拔出地 **白话解读** 一切仍未得道，都被各自的业因果报所牵系。为什么不认真想一想呢？ 修炼心性，要使心境如同虚空；即使连“空”也不执着，便是无法用言语形容的妙境。短暂的一瞬可以超越亿万劫，历经千年仍如婴孩般清静纯真，并能超越阴阳的制约。 脱离五运（世间生灭流转的运行规律），便不再受生死支配，这才是真正的长生。 我宣说这一篇经文，是为了开启众生的心。世俗欲念纷乱如流水，使人时而浮起、时而沉沦。只要心中存着这份觉悟，使心量与虚空相合，久而久之便会自然安定；隐居于广大幽深的境界之中，显现时便成为真人。 福德达到广大无边的境地，端坐便可证入高远的天界（高宸），居于玉池金阁。 第三玉明真王唱道： 九天如同层层城垒，我倚靠在高耸的台上。宝殿层叠，玉门相对敞开；华美的殿堂与花蕊般的宫阙中，含着明珠，吐放光彩。丹红与青碧的光彩交织万缕，光芒缠绕着六条龙，运行、度化天地间的纲纪。神圣的梵理是这一切的准则。 玉明真王的境界广大无边，内含九清（道教所说的九重清微天）。那里称作虚皇不夜之庭，是永不昏暗的天庭。你若能修成真人，便应当证入无形之境；运行度化不受拘束，以道作为自身。神通变化，随心意而成。 你若想知道其中道理，就要从内心去除五欲（财、色、名、食、睡等欲求），使心中虚明无滞，与道为伴。如此便可长生无为，与真人一同遨游。 玉明真王唱这首歌，是要用它作慈悲之舟，帮助众生离开生死之岸，登上昆仑山。日月运行快得如同弹跳的弹丸，又怎能让人忧虑呢？ 这是三界之上、飞空之中的真王所唱的歌。歌声句句都参合着洞章（道教的神圣经文）。诵读百遍，名籍便可登记于南宫；诵读千遍，真王便会护持迎接；诵读万遍，道行圆满，得以飞升太空、超度三界，位列仙班。 凡是听闻这神圣声音的人，真王都会敬重其形体，并下令地祇（地上的神灵）侍卫、迎送，拔度其脱离尘世…… 卷十一·第19叶a戸五苦八難七祖升遷永離三官魂度朱陵受鍊更生是謂無量普度無窮有祕上天文諸天共所崇泄慢墮地獄禍及七祖翁道言此二章並是諸天上帝及至靈眞王隱祕之音天體玉明自然高凝運度成劫流浪死生眞人獨立邈爾無形不墮諸有不涉智情混洞純一道從是生三境逍遙永劫太平皆是大梵之言非世上常辭言無韻麗曲無華宛故謂𤣥奧難可尋詳上天所寶祕於𤣥都高上神霄玉清玉府經堂東室道君行化卷十一·第19叶b運當壬辰依科以傳若有至人齎金寶質心依舊格告盟神霄膝行露丹然後而付焉道言夫天地運度否終日月五星虧盈至聖神人休否末學之夫疾傷凡有此災同氣皆當齊心修齋六時行香十徧轉經福德立降消諸不祥無量之文普度無窮道言夫末學道淺或仙品未充玉明氣窮天度終盡運應滅度身經太陰臨過之時同學至人爲其行香誦經十過以度屍形如法卽太一回旗無英命旛公子度符玉明運還魂卷十一·第20叶a神徑上南宮隨其學功計日而得更生輪轉不惑便得神仙道言夫天地運終星宿錯度日月失明四時失御陰陽不調國土歳災兵饑鬼盜疫毒流行兆民死傷師友命過族系殞亡亦當修齋行香誦經夫齋戒誦經功德甚重上消天災保鎭帝王下禳毒害以度兆民生死受賴其福難勝故曰无量普度天人 **白话解读** 度脱五苦八难，使七代祖先（七祖）升迁，永远脱离三官（主管天、地、水的神灵）的管辖；魂魄得以度往朱陵（道教所说的炼度亡魂之处），接受炼度而获得新生。这就叫作“无量普度”，救度没有穷尽。此经文是上天秘藏的经典，诸天都共同尊崇。若泄露、轻慢它，就会堕入地狱，祸及七代祖先。 道说：以上两章，都是诸天上帝以及至灵真王秘藏的声音。天体如玉般光明，自然而高远凝定；它运行、度化，历经劫运更替，众生则在生死中流转。真人独自超然，邈远无形，不落入各种有形境界，也不受世俗智虑情感牵累。混融于虚无纯一之道，由此生出三境，逍遥于永劫，天下长享太平。 这些都是大梵（道教中指至高、广大而神圣的天界）之言，并非世间寻常言辞：言语没有韵律，曲调也不华丽婉转，所以称为玄奥，难以细究详明。它是上天珍藏的经典，秘藏于玄都、高上神霄、玉清玉府的经堂东室，由道君施行教化。 依照规定，应在壬辰年传授此经。若有修道有成之人，以金宝表明诚心，依照旧有仪轨向神明告誓盟约，并在神霄跪拜、履露、点燃丹香之后，才能将经传给他。 道说：天地运行有盛衰终结，日月五星（五大行星）有亏缺盈满；至圣神人也有时运不顺的时候。修道尚浅、学业未成的人，若遭遇疾病灾厄，凡是与他同气相应的人，都应齐心斋戒。斋戒期间每日六次行香，并将经文诵读十遍，福德便会很快降临，消除各种不祥。这部无量之文，能够普遍救度无穷众生。 道说：修道尚浅的人，或是仙品尚未圆满的人，若玉明之气将尽，天命期限已到，按运数将要灭度，那么在他经过太阴（此处指亡者所经历的幽冥阶段）之时，同道中的有德之人应替他行香、诵经十遍，以度化他的遗体。依照仪法行事，太一便会回转旗帜，无英神使举起命旛，公子神使递上度符，玉明之气便可运转，使魂魄归还；神魂的道路通向南宫。再按照他修学的功行计算日期，便能获得新生，轮回中不再迷惑，最终得成神仙。 道说：天地运数将尽时，星宿运行错乱，日月失去光明，四时失序，阴阳失调；国家遭逢灾祸、战争和饥荒，鬼魅盗贼与疫病毒害四处流行，百姓死伤，师友亡故，家族亲人也会殒亡。遇到这样的情形，也应斋戒、行香、诵经。斋戒诵经的功德十分重大：上能消除天灾、保佑安定帝王，下能抵御毒害、救度百姓。生者死者都能蒙受其福，福泽难以计量，所以称为“无量普度天人”。 道言凡有是經能爲天地帝主兆民行是功德有災之日發心修齋燒香誦經十過皆諸卷十一·第20叶b天記名萬神侍衞右别至人克得爲聖君金闕之臣諸天記人功過毫分無失天中眞王亦保舉爾身得道者乃當洞明至言也 諸天中大梵隱語无量音　　道君撰 元始靈書中篇 東方八天 瀕陽釜箕　　嶽直𤣥萃　　羗除明梁 檀樂卷懟　　蓬仇仙畿　　麗璠烈蛻 瀹鍊矜瓖　　房稽來呈　　閏益果旅 瓓琳定迎　　徧慈侯謀　　品江條司卷十一·第21叶a 鍔熾班秀　　庇場什基　　頌南厯乙 奔暘蝕微 南方八天 霞賞烈起　　汶瀘弼眞　　革師雲篝 亭洎頓回　　想芒屢延　　伯騤辭段 液兟殿伾　　符決霞觀　　鮑嶧荃侣 報瀛冥投　　注煙翹咸　　冕童貽算 莊僖劫飛　　峒綿柤侃　　畧元清巒 月騎由鴈 西方八天卷十一·第21叶b 光編伏壘　　赫蠢補新　　𥥆蕩振索 韞龍紀臣　　儔希輔蒼　　閱賈實瓊 河樞燕庫　　庭齊止青　　燿慮勅隨 兵圖總籍　　鉤戈承威　　火律延力 嵩神楚苓　　閬覩府京　　宿足斗韓 興生遄呼 北方八天 𤣥洞逸剛　　氣車無疆　　妙指勤旅 八景靜昻　　電口漏脈　　擎支昆黃 賚頒九辰　　蕭慈拏閑　　遠無聽情卷十一·第22叶a 寒盧瑩鮮　　空靈海昌　　流煙蒙山 **白话解读** 道君说：凡是能够为天地、帝王和百姓行持这部经典、积累功德的人，在遭遇灾祸的日子里，只要发心修斋、焚香，并诵经十遍，诸天都会把他的名字记录下来，众神也会护卫他。这样的人最终能够成为圣明君主的辅佐，成为金阙中的臣属。诸天记录人的功过，哪怕极细微之处也不会遗漏；天中的真王也会举荐、护佑你。修道得道的人，才能真正通晓这些至高的言辞。 **诸天中的大梵隐语无量音**（诸天所用的宏大、隐秘而无穷的音辞），由道君撰述。 **元始灵书中篇** 以下是东方、南方、西方、北方各八天的名号。经文以一组组隐语列出天界名称；这些词语并非普通语句，通常不作逐字翻译。 **东方八天** 瀕陽釜箕、嶽直玄萃、羗除明梁、檀樂卷懟、蓬仇仙畿、麗璠烈蛻、瀹鍊矜瓖、房稽來呈、閏益果旅、瓓琳定迎、徧慈侯謀、品江條司、鍔熾班秀、庇場什基、頌南厯乙、奔暘蝕微。 **南方八天** 霞賞烈起、汶瀘弼真、革師雲篝、亭洎頓回、想芒屢延、伯騤辭段、液兟殿伾、符決霞觀、鮑嶧荃侣、報瀛冥投、注煙翹咸、冕童貽算、莊僖劫飛、峒綿柤侃、畧元清巒、月騎由雁。 **西方八天** 光編伏壘、赫蠢補新、窈蕩振索、韞龍紀臣、儔希輔蒼、閱賈實瓊、河樞燕庫、庭齊止青、燿慮勅隨、兵圖總籍、鉤戈承威、火律延力、嵩神楚苓、閬覩府京、宿足斗韓、興生遄呼。 **北方八天** 玄洞逸剛、氣車無疆、妙指勤旅、八景靜昻、電口漏脈、擎支昆黃、賚頒九辰、蕭慈拏閑、遠無聽情、寒盧瑩鮮、空靈海昌、流煙蒙山。 冪器拱𤣥　　喻華詛仙　　南奎秉神 寥放寂顏道言此諸天中大梵隱語无量之音舊文刻書玉明之門中𤣥左臺天關地機之上以正五劫九成十壤水火金木之運以行三光五辰流演星宮宿舍遲伏留逆之度天運星度以紀劫數大小陽九百六始終之次小極三百六十有五日大極八十一萬或九千九百九十億氣之數天官運籌布筭候氣觀象按卷十一·第22叶b厯奉圖以知玉明之運度運度畢於陰陽陰陽根於生死生死流轉因陰陽爲之駟能釋念於虛滅心於無氣合於漠神合於空兆之介然之形鍊之如素如光如影如風如不可容則身之質礙如蛇有蚹如蜩有翼當委衣而登眞也字皆廣長一丈天眞皇人昔書其文以爲正音有知其音能齋而誦之者諸天皆遣主運度眞官下觀其身書其功勤上奏諸天萬神朝禮地祇侍門大勳眞王保舉上清道備克得遊行三界升入金門此音無所卷十一·第23叶a不辟无所不禳无所不度无所不成天眞自然之音也故誦之致天吏下觀上帝遙唱萬神朝禮三界侍軒羣祅束首鬼精自亡琳琅振響 **白话解读** 经文说，这些天界之中流传着“大梵隐语”（天界的隐秘真言），声音无量无边。古老的经文刻写在玉明之门中、左台天关与地机之上。它记载并调度五劫（宇宙历经的劫运）、九成、十壤，以及水、火、金、木等气运的运行，也安排日月星辰在星宫中的流转，以及星宿迟行、伏行、留止和逆行的度数。天运与星度由此标记劫数。 经文又说，天官推算气运、观测天象、依据历法和图籍，掌握玉明之门所记载的运数。运数归结于阴阳，阴阳又是生死的根源；生死循环流转，正是阴阳作用的结果。若能把心念放下，使心归于虚寂、无气，使神与空寂相合，那么形体也能炼化得像素色、光影或风一样轻灵，仿佛不再受形体阻碍。这样便能脱去凡身，登临真人之境。 这段经文中的字，每个都长一丈。天真皇人（道教传说中的天界尊神）从前写下这些文字，作为正音。若有人懂得其中音义，能够斋戒并诵读，诸天便会派掌管运度的真官下来察看此人，并把他的功绩上报诸天。万神前来朝礼，地神守护门户；大功德真王举荐此人上升上清。修道之备具足，便可游行三界，升入金门。 这种天真自然之音，无处不能驱邪辟祟、禳除灾祸、济度众生、成就功德。因此诵读它，天界官吏会下来察看，上帝在远处唱和，万神前来朝礼，三界诸神侍立车驾。群邪俯首，鬼魅自行消散；经声如琳琅玉响，传遍十方，使天地肃清：河海安静，山岳烟尘消散，万灵振伏，群仙汇集。天上没有污浊之气，地上没有妖邪尘秽，幽冥清明，智慧洞彻，广大而深远。 十方肅清河海靜默山嶽吞煙萬靈振伏招集羣仙天无氛穢地无祅塵𡨕慧洞清大量𤣥𤣥也 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5a0001/juan/11/