--- title: "《靈寶無量度人上品妙經》卷14 原文及白话解读 — 道藏·洞真部" url: "https://daozang.app/text/KR5a0001/juan/14/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5a0001/juan/14/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-11-03" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 16 段白话解读，均由 AI 逐段生成（GPT (Codex) 16 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《靈寶無量度人上品妙經》卷14，据 Kanripo KR5a0001（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5a0001/juan/14/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《靈寶無量度人上品妙經》卷14本站编辑整理白话（AI）涵芬樓·正統道藏 洞真部 · 卷 14 / 61 · 7,192 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-11-03 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 16 段白话解读，均由 AI 逐段生成（GPT (Codex) 16 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5a0001）](https://github.com/kanripo/KR5a0001)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5a0001`](https://github.com/kanripo/KR5a0001) - **部类**：洞真部（本站分类） - **卷数**：61 卷，约 445,058 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)；校本 重刊道藏輯要 (`CK-KZ`) - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5a0001）](https://github.com/kanripo/KR5a0001)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《靈寶無量度人上品妙經》卷14，据 Kanripo KR5a0001（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5a0001/juan/14/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5a0001/juan/14/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5a0001/juan/14/index.md](https://daozang.app/text/KR5a0001/juan/14/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷 14 / 61 日精陽明品道言昔於赤明天中紫陽空歌大寶光土受元始度人日精陽明无量上品元始天尊當說是經周回十過以召十方始當詣座天眞大神上聖高尊妙行眞人洞陽日宮帝后嬪妃日中天官仙民無鞅數眾乘空而來絳雲丹霄綠輿瓊輪華蓋垂蔭日精陽光九色鬱勃洞煥太空七日七夜諸天星宿飛精垂芒交輝射暎空極神宮虛定天樞止旋玉璣金卷十四·第1叶b衡端凝伫息神風靜默山海藏雲天景陽明炁流炯清一國地土山川林木緬平一等無復高下土皆作紅玉無有異色眾眞侍座元始天尊𤣥坐空浮九龍陽明爓珠寶山法座之上說經一徧諸天大聖同時稱善是時一國男女仰瞻日精燦華九道陽明霞炁分布諸天信此眞精爲萬物之祖說經二徧日中宮殿見千寶色天仙眾民咸歸正道說經三徧日中世界剛風所持獨立空際周行无窮說經四徧瓊軸駕雲紫金光聚下照無邊秀卷十四·第2叶a熟品物說經五徧天文大梵俱見日中字皆回旋霞芒曲折隱語深祕悉得洞悟說經六徧洞陽之炁九百萬丈下臨八極賢聖金寶憑炁生成說經七徧洞陽識明照徹幽夜白骸寒骨仰被温曦隨明上登出離冥海說經八徧朱光四披玉石含精陽魂感接皆變丹英說經九徧洞室巖嶺栖眞隱仙引景奔晨祖根開泰說經十 **白话解读** 道告诉众人：从前，在赤明天的紫阳空歌大宝光土中，元始天尊宣讲了《度人日精阳明无量上品经》。元始天尊先诵经十遍，召请十方的神真前来赴座。 天真大神、上圣高尊、妙行真人，以及洞阳日宫的帝后、嫔妃、日中天官和仙民等无数众生，乘空而来。绛云、丹霄、绿舆、琼轮和华盖交相辉映，荫蔽着日精阳光。九色光气浓盛明亮，照彻太空。七日七夜之间，诸天星宿的精光垂落，光芒交错辉映，照亮天界尽头的神宫。天上的枢纽安定下来，玉璣、金衡停止转动，端正静止；神风平息，天地寂静，山海间云气收敛，天色明朗，阳明之气流动清澈。 一国之内，大地、山川、树林都变得平整齐一，不再有高低之分；土地全都化作红玉，颜色没有差异。众位真人侍立座旁。元始天尊端坐在空中、由九条龙环绕的阳明焰珠宝山法座上，开始讲经。 讲经第一遍，诸天大圣同时称赞。那时，一国男女仰望日精灿烂的光华；九道阳明霞气散布诸天。众人相信，这纯真的精气是万物的根源。 讲经第二遍，日宫殿显现千种宝光，天仙和众民都归向正道。 讲经第三遍，日中世界由刚风托持，独立于空中，运行不息。 讲经第四遍，琼玉经卷乘云而行，紫金光芒汇聚，向下照耀无边的大地，使万物生长成熟。 讲经第五遍，天上的文字与大梵之文都显现在日中；字形回旋，霞光曲折，其中隐秘难解的含义也都被彻底领悟。 讲经第六遍，洞阳之气高达九百万丈，下临八方极远之地；贤圣与金宝依托此气而生成。 讲经第七遍，洞阳之气明亮澄澈，照遍幽暗之处。白骨寒骸也蒙受温暖日光，随着光明上升，脱离幽冥之海。 讲经第八遍，红色光芒向四方散开，玉石显出精华，阳魂受到感应，全都化作丹色的精华。 讲经第九遍，洞室、岩岭中栖居的真人和隐仙引光奔向清晨，使万物的根本开启、昌盛。 “说经十遍”以下原文未完，因此此处没有相应内容。 徧日精停瑞萬品凝滋金液渙洋槁朽成寶是時一國是男是女莫不傾心皆受護度咸得長生卷十四·第2叶b道言是時元始天尊說經一徧東方无極无量品日中青帝大神無鞅之眾浮空而至說經二徧南方无極无量品日中赤帝大神無鞅之眾浮空而至說經三徧西方无極无量品日中白帝大神無鞅之眾浮空而至說經四徧北方无極无量品日中黑帝大神無鞅之眾浮空而至說經五徧東北无極无量品日中黃帝大神無鞅之眾浮空而至說經六徧東南无極无量品日中鬱儀赤飈大神無鞅之眾浮空而至說經七徧西南无極无量卷十四·第3叶a品日中鬱儀紫晶大神無鞅之眾浮空而至說經八徧西北无極无量品日中鬱儀炎象大神無鞅之眾浮空而至說經九徧上方無極無量品日中鬱儀金藏大神無鞅之眾浮空而至說經十徧下方无極无量品日中鬱儀陽明大神無鞅之眾浮空而至十徧周竟十方无極日魂帝君天眞无量大神一時同至一國男女傾心歸仰各各相謂共爲議言我等夙以福因久承道力生居道境獲在日月之上但知乘光流景煥耀諸天激奔海嶽卷十四·第3叶b宮室園林皆成眞金微妙之色今日元始示我日精陽明之法淘澤重陽嘻吸華彩至陽浹髓骨肉成金而三元九氣覆育品物自非日精不能餔飤至學之士外鍊金石調制水 **白话解读** 日光遍照，祥瑞显现，万物凝聚生机；金液（道教所说的珍贵灵液）流布充盈，枯槁腐朽之物也化为宝物。这时，一国之中无论男女，无不倾心归向道法，都得到护佑和度化，得以长生。 经文说：这时，元始天尊（道教尊神）讲经第一遍，东方无极无量品（日中诸天神众的品类）中的青帝大神及其无数随众，凌空而来。讲经第二遍，南方无极无量品中的赤帝大神及其无数随众，凌空而来。讲经第三遍，西方无极无量品中的白帝大神及其无数随众，凌空而来。讲经第四遍，北方无极无量品中的黑帝大神及其无数随众，凌空而来。讲经第五遍，东北方无极无量品中的黄帝大神及其无数随众，凌空而来。讲经第六遍，东南方无极无量品中的鬱仪赤飈大神及其无数随众，凌空而来。讲经第七遍，西南方无极无量品中的鬱仪紫晶大神及其无数随众，凌空而来。讲经第八遍，西北方无极无量品中的鬱仪炎象大神及其无数随众，凌空而来。讲经第九遍，上方无极无量品中的鬱儀金藏大神及其无数随众，凌空而来。讲经第十遍，下方无极无量品中的鬱儀陽明大神及其无数随众，凌空而来。 十遍经讲完，十方无极世界中的日魂帝君以及无数天界大神同时到来。全国男女都倾心敬仰，彼此商议说：“我们过去凭着福缘，长久承受道的力量，生在道境，得以居于日月之上。我们只知道乘着光辉、流动的光景照耀诸天，也知道海岳奔涌、宫殿园林化作微妙的真金色泽。今天元始天尊让我们见识了日精阳明之法（运用日光精华、阳气修炼的方法）：它能涤荡滋养重阳之气，使人吸纳光华，让至阳之气遍及骨髓，骨肉化为金质。三元九气（道教所说的天地元气）覆盖滋养万物；若没有日精，就不能供养修道至深的人。至于从外部炼制金石、调制水……” 火日月有數造化克靈內養一形日爲心象日中之炁洞照百關三萬神童奔陽浥景日爲火龍產成玉液胃爲土釜元火烹鎔千日布功立成眞道我所知者法之邊徼元始所宣定當隱奧願聞上法開我障山來者有如細雨密霧無鞅之眾迮國一半土皆偏陷非卷十四·第4叶a可禁止於是元始四觀大眾周覽會中出紫金光明臂約九色洞霄火玉離羅之服引手而出以大神力長三十三萬里下摘日輪如攀甘果亭亭火色光徧十方來自空𤣥日輪圓瑩內有山林河海宮殿城闉无量仙民逍遙自在如寶琉璃中含金色一會天人咸皆近覩於是元始以此日輪變成寶珠大如黍米在空𤣥之中去地九丈元始登引天眞大神上聖高尊妙行眞人日中帝后无量大神無鞅之眾俱入寶珠之中天人仰看惟見拂卷十四·第4叶b拂從珠口中入旣入珠口不知所在國人廓散地還平正無復欹陷元始卽於寶珠之內說經都竟眾眞監度以授於我當此之時喜慶難言法事粗悉諸天復位倐歘之間寂無遺響是時天人値遇經法普得濟度全其本年無有中傷傾土歸仰咸行善心明道明眞明法明戒明經明理明陰明陽明神明炁言合洞章口無妄聲齊同慈愛異骨成親國安民豐欣樂太平經始出教一國以道預有至心宗奉禮敬皆得度世 **白话解读** 火、日、月各有其定数，造化之力能成就灵妙之物。人内在养护自身形体，太阳则是心神的象征。太阳中的元气光照通达三万关窍，众多神童奔行其间，沐浴在日光之中。太阳又像火龙，能使胃中土釜（以胃为炉釜的修炼譬喻）炼成玉液。经过千日修持，功效便可显现，成就真道。 我所知道的，只是道法的边缘。元始天尊所宣说的，一定还有深藏的奥妙。愿聆听更高妙的法门，开启我心中的障碍。 前来听法的众人，如细雨、密雾般无边无际，挤得国家一半的土地都向下陷落，无法制止。于是，元始天尊环顾四方，观看会中的大众，伸出发出紫金光明的手臂。祂身穿九色洞霄火玉离罗之服，凭借大神通，手臂伸长三十三万里，向下摘取太阳，就像伸手攀摘甘甜的果子。 太阳高悬，通体火红，光芒遍照十方，从空玄之中显现。太阳轮廓圆满明亮，里面有山林、河海、宫殿和城郭，无数仙民自在逍遥，仿佛金色蕴藏在宝琉璃之中。会中的天人都近距离看见了这一景象。 元始天尊随即把太阳变成一颗宝珠，只有黍米般大小，悬在空玄之中，离地九丈。祂引领天真、大神、上圣、高尊、妙行真人、日中帝后以及无量诸神和众人，一同进入宝珠。天人仰头观看，只见人影隐约，从珠口进入；进去以后，便不知他们身在何处。国家的地面随即恢复平整，不再倾斜下陷。 元始天尊就在宝珠之中把经讲完。众位真人监察并主持这场度化，再将经法传授给我。当时的喜悦与庆贺难以言表。法事大致圆满，诸天各归原位，转瞬之间，四周寂静无声。 那时，天人与众生有幸遇到经法，普遍得到救度，保全了各自的寿命，没有受到伤害。全国的人都归向并敬奉道法，一心行善：明白道、真、法、戒、经、理，明白阴、阳、神、气；说话符合洞章（道教经法中的章句），口中不说虚妄之言；彼此同心慈爱，即使异姓也能亲如一家。国家安定，百姓富足，欣喜地享受太平。 经法开始传出，教化一个国家。凡是怀着至诚之心，尊奉并礼敬道法的人，都能得以度世（超脱尘世苦难，获得救度）。 卷十四·第5叶a道言元始天尊說經中所言並是日中上帝內名隱韻之音亦是日官內諱陽明之隱名也日爲三炁之元眾陽之父仰之神仙无極引之天谷虛盈中生紫眞存之滅屍鍊魂向之九霞注靈造化因之而得神聖用之而明非世之常辭上聖已成眞人通𤣥究微能悉其章誦之十過祥光顯瑞五帝設禮神烏扇赫金精騰耀赤車停輪丹輞不行羣魔束形鬼精滅爽迴屍起死白骨成人至學之士誦之十過則五帝侍衞三界稽首陽明洞照流卷十四·第5叶b火熾然魔精喪眼鬼祅滅爽濟度垂死絕而得生所以爾者學士穢炁未消體未洞眞以制日精威未制天政德可伏御地祇束縛魔靈但卻死而已不能更生輕誦此章身則被殃供養尊禮門戸興隆世世昌熾與善因緣萬災不干神明護門斯經尊妙獨步玉京度人无量爲萬道之宗巍巍大梵德難可勝道言凡誦是經十過陽明降仙日闕轉機九陰開翳泉戸生光億曾萬祖幽魂苦爽皆卽受度上昇朱宮格皆九年受化更生得爲貴 **白话解读** 元始天尊说：经文中所说的内容，都是太阳中的上帝所用的内名和隐秘音韵，也都是日官（主管太阳的神灵）不公开传授的讳名。太阳是三炁（构成天地万物的三种元始之气）的本源，是众阳之气的父亲。仰望它，神仙便能达到无极的境界；引导它，便能使天谷（体内的修炼之所）中虚实相生，生出紫真；存思它，可以消除尸气、炼养魂魄；趋向它，可以得到九霞的灌注。天地造化由此而成，修炼者凭借它能够成就神圣、运用神明之力。 这不是世间寻常的言辞。上圣已经成就真人，通达玄妙、探究幽微，才能完全明白其中的篇章。诵读此经十遍，祥光便会显现，五帝前来行礼，神乌展开光明的羽翼，金色精气腾起照耀；赤色天车停下车轮，丹色车辋不再转动，群魔被束缚，鬼精失去灵气。尸体能够复活，死者得以起死回生，白骨也能化为完整的人身。 有志修道的人诵读此经十遍，五帝便会前来护卫，三界众神都向他稽首行礼。阳明之光遍照四方，烈火般的光辉炽盛，魔精失去力量，鬼怪邪祟消散；垂死断气的人也能得到救度、重新活过来。 这是因为修道者体内的秽气尚未消尽，身体还没有彻底达到洞彻真境的状态，也还不能驾驭太阳精气，威力不足以制约天界的法令。因此，虽能使地神听从、束缚魔灵，却只能阻止死亡，不能使人复生。轻率诵念此经，自身反会遭受灾殃。 供养并尊敬此经，家门便会兴旺，世代昌盛，与善结缘；各种灾祸都不能侵扰，神明会护卫门户。这部经尊贵玄妙，在玉京（道教所说的天界圣境）独一无二，救度众生没有穷尽，是万道的根本。它广大崇高，所含的德行难以尽述。 元始天尊又说：凡是将此经诵读十遍，阳明之神便会降临，仙界日阙（天界的宫阙）随之转运，九阴的遮蔽也会开启，黄泉之门中生出光明。亿万代祖先的幽魂和受苦的亡灵，都能立即得到救度，升上朱宫（道教天界中的宫殿）。他们各自经历九年的教化，之后便能转生，成为尊贵之人。 卷十四·第6叶a人而好學至經道日捐陰九陽鍊質神光入心心如朝暉五藏成金皆卽受度飛昇南宮世人受誦則延壽長年後皆得作尸解之道日精浮空紫煙鬱矇神宅清鎭天靈高沖魂神暫滅不經地獄卽得返形遊行太空此經微妙普度無窮一切天人莫不受慶无量之福生死蒙惠上天所寶不傳下世至士齎金寶效心盟天而傳輕泄漏慢殃及九祖長役冥官侍經五帝玉童玉女各二十四人營侍神文保護受經者身卷十四·第6叶b道言正月長齋誦詠是經五帝賜籙陽明度魂爲上世亡魂斷地逮役度上南宮七月長齋誦詠是經日精流金赤童負缾飮兆玉醴長存不傾身得神仙諸天書名黃籙白簡削死上生十月長齋誦詠是經日池寫光朱華玉英戲蘂凝露金霞流香爲國王帝主君臣父子安鎭國祚保天長存世世不絕常爲人君安鎭其方民樂太平八節之日誦詠是經日精混成先天蘊光周行玉京望拜金色仰希陽明得爲九宮眞人本命之日誦詠是經卷十四·第7叶a鎭兆神宮丹轂錦旌隨日以生得道之名魂神澄正萬炁長存不經苦惱身有光明三界侍衞五帝司迎萬神朝禮名書上天功滿德就飛昇上清 道言行道之日皆當香湯沐浴齋戒入室東向叩齒三十二 **白话解读** 凡人若喜好学习、诵习此经，日积月累，阴气渐消、阳气渐盛，身体便能得到炼化，神光进入心中，心境如同清晨的阳光。五脏都因此化为金质，随即得到超度，飞升南宫。 世人受持、诵读此经，可以延年益寿；最终都能修成“尸解”之道（道教所说的解脱形体、超脱而去的方式）。 日光精华浮现空中，紫色烟气浓密弥漫，神宅（指身心所居之处）清静安稳，天灵高升，魂神也随之安定。即使肉身暂时消灭，也不必经过地狱，便能恢复形体，在太空中遨游。这部经微妙广大，度脱众生没有穷尽；一切天人无不蒙受恩泽，获得无量福报，生者和死者都能得到好处。 此经为上天所珍藏，不可随意传给世俗之人。真正有道之士须备办金帛财物，以诚心立誓，方可传授。若轻率泄露、怠慢此经，灾祸将殃及九祖，并使其长期役属于冥官。侍奉此经的有五帝的玉童、玉女各二十四人，他们守护经文，也保护受经者的身体。 经文说：正月期间坚持斋戒、诵读此经，五帝便赐予箓籍（道教授予修道者的名籍），以阳明之力超度亡魂，使其脱离幽冥差役，升往南宫。 七月期间坚持斋戒、诵读此经，日光精华化作流动的金光，赤童（神灵名号）手捧瓶子，让你饮用玉醴（仙家所说的玉液），从而长久保存生命、不致衰败，最终成为神仙。诸天将你的名字写入黄籙白简（天界记载仙真名籍的簿册），削去死籍，使你由死转生。 十月期间坚持斋戒、诵读此经，日池（天界中的日光之池）流泻光彩，朱红花朵与玉质花英相映，花蕊凝结露珠，金色云霞散发香气。这样可以使国王、帝主、君臣和父子安定，国家长治久安，世代延续；也能安定君主所治理的地方，使百姓安居乐业、天下太平。 在八节（道教所重视的八个节日）之日诵读此经，日光精华融为一体，蕴含先天之光，环绕玉京（天界仙都）。遥望礼拜金色光明，仰慕阳明之道，便可成为九宫真人。 在本命日（个人出生之日）诵读此经，可以安镇自身神宫。丹色车轮、锦绣旗旌随日而生；获得道名之后，魂神清明端正，万气长存，不再经历苦恼。身体有光明，三界有侍卫，五帝派人迎接，万神前来朝礼。名字登记在上天，功德圆满之后，便可飞升上清（道教所说的清高天界）。 经文又说：举行道教仪式的日子，都应当用香汤沐浴，斋戒清净，进入室内，面向东方，叩齿三十二下…… 通上聞三十二天心拜三十二過閉目靜思身坐九色紫雲 之內內外蓊㝠有青龍白虎朱雀𤣥武師子白鶴羅列左右 日月照明洞煥室內項生圓象光暎十方如此分明密咒曰卷十四·第7叶b无上𤣥元太上道君召出臣身中三五功曹左右官使者侍香玉童傳言玉女五帝直符直日香官各三十六人關啟所言今日吉慶長齋清堂修行至經无量度人願所啟上徹徑御无上三十二天元始上帝至尊几前(畢) 引炁三十二過東向誦經卷十四·第8叶a 元始无量度人上品妙經元始洞𤣥靈寶本章日精陽明上品傾光度人百魔隱韻離合自然混洞赤晶無無上眞未有天地自古固存月爲水胞日爲金精日如彈丸黑月胞之狀如鷄卵內有五色旋爲五暈日居其中月抱其外元炁裹之漸變天地地昇於天天合於地其精混沌清濁未分名爲胞元天地旣開日月分胎日精陽明其數九五以應乾位日昇東桑飛龍在天金水分形日精乃成晝昇夜降子午爲經日圓九卷十四·第8叶b萬中有金城洞陽之宮空青之林食其華實與日同壽飛行上清乘剛厯𤣥元始祖劫化生諸天開明三景是爲天根上無復祖惟道爲身鬱儀寶章日帝靈書赤文 **白话解读** 向上禀告三十二天（道教所说的三十二重天）时，心中礼拜三十二次。闭目静坐，观想自己身处九色紫云之中，内外一片幽深昏蒙；青龙、白虎、朱雀、玄武，以及狮子、白鹤，分列左右。日月照耀，室内明亮通彻，头顶显现圆形光象，光芒映照十方。观想清楚后，默念密咒： 无上玄元太上道君，请召出我身中的三五功曹（传递文书、沟通神明的神吏）、左右官使者、侍香玉童、传言玉女、五帝直符、直日香官，各三十六人。请他们将我今天所禀告的话上达天庭。今天是吉庆之日，我在清净的斋堂中持守长斋、修习此经《无量度人经》，所祈求禀告之事，愿能上达，直接呈到无上三十二天元始上帝至尊的案前。 （礼毕。） 向东引气三十二次，然后诵读经文。 **元始无量度人上品妙经** 《元始洞玄灵宝本章》说：日精（太阳的精华）属阳，光明照耀，是上品经典；它能倾照万物、度化众生。经文以隐秘的韵语讲述天地日月生成的过程，文字的离合变化皆出于自然。 在混沌未分、天地尚未形成之时，最初的真气本来就存在。月亮如水的胞胎，太阳如金的精华。太阳形如弹丸，月亮的胚胎则像鸡蛋；其中有五色光气旋转，形成五重光晕。太阳位于其中，月亮环抱在外，元气包裹着它们，逐渐演化成天地。 地气上升为天，天与地交合。天地的精气仍处混沌之中，清气与浊气尚未分开，这种状态称为“胞元”。天地开辟之后，日月各自形成。太阳精气光明，数合于九与五，以对应乾卦之位。太阳从东方扶桑升起，犹如飞龙腾空；金与水由此分化。太阳于是形成，白日升起，夜晚降落，以子、午为运行的经度；太阳呈圆形，直径九万〔原文此处未说明计量单位〕。 太阳之中有金城和洞阳宫，宫中有空青之林。食用林中的花果，便能与太阳同寿。乘着刚健之气飞行于上清，历经玄元、始祖等劫，化生诸天，开启并照亮日、月、星三景。这就是“天根”。其上再没有更高的祖先，唯有道作为根本。郁仪宝章，是日帝的灵书赤文。 開廓普植神靈無文不光無文不明無文不立無文不成無文不度無文不生是爲大梵天中之天瓊池絳臺赤林丹京九龍陽燧上奔日城眇眇劫仞若亡若存土華離便大有妙庭金闕玉房森羅淨霐神霄梵炁周迴十方中有日精陽明之神中有南極長生之君中有東極青卷十四·第9叶a華帝君中有度世司馬大神中有好生韓君丈人中有南上司命司錄延壽益算度厄尊神回骸起死无量度人今日校錄諸天臨軒東方无極飛天日中神王長生大聖无量度人南方无極飛天日中神王長生大聖无量度人西方无極飛天日中神王長生大聖无量度人北方无極飛天日中神王長生大聖无量度卷十四·第9叶b人東北无極飛天日中神王長生大聖无量度人東南无極飛天日中神王長生大聖无量度人西南无極飛天日中神王長生大聖无量度人西北无極飛天日中神王長生大聖无量度人上方无極飛天日中神王長生大聖无量度卷十四·第10叶a人下方无極飛天日中神王長生大聖无量度人十方至眞飛天日中神王長生度世无量大神並乘晨霧蒨燦之雲流鈴丹瓊之輦絳芙彤輪驂駕朱鳳日精火龍建燿羅之節赤珊靈旛前嘯九鳳齊唱後吹八鸞同鳴獅子神雀嘯歌噰 **白话解读** 普遍开拓天地，广泛树立神灵。没有“文”，便没有光明，没有显现，没有确立，也没有成就；没有“文”，便无法度化，也不能生化。这就是大梵天中最高天界的景象。 那里有琼池、绛台、赤林和丹京；九龙驾着阳燧（传说中能映照日光的神物），向上奔赴日城。天界高远幽深，仿佛存在，又仿佛不存在。土华离便，大有妙庭，金阙玉房，层层罗列；清净的神霄梵炁（神圣的先天之气）环绕十方。 其中有掌管日精、阳明的神灵；有南极长生之君（主掌长生的尊神）；有东极青华帝君（主掌救度的尊神）；有度世司马大神；有好生韩君丈人；还有南上司命、司录、延寿、益算、度厄等尊神。他们掌管人的命籍、寿数和灾厄，也能使遗骸复起、死者再生，救度无量众生。 今天校录经文时，诸天神灵一同降临御前。 东方无极飞天日中神王、长生大圣、无量度人。 南方无极飞天日中神王、长生大圣、无量度人。 西方无极飞天日中神王、长生大圣、无量度人。 北方无极飞天日中神王、长生大圣、无量度人。 东北无极飞天日中神王、长生大圣、无量度人。 东南无极飞天日中神王、长生大圣、无量度人。 西南无极飞天日中神王、长生大圣、无量度人。 西北无极飞天日中神王、长生大圣、无量度人。 上方无极飞天日中神王、长生大圣、无量度人。 下方无极飞天日中神王、长生大圣、无量度人。 十方至真飞天日中神王、长生度世无量大神，一同乘着晨雾般灿烂的云气，驾着饰有丹玉铃铛的车辇。车上有红色莲花装饰和朱红色车轮，驾车的是朱凤与日精火龙；他们手持光彩照耀的仪仗，举着赤珊灵旗。前方九凤长啸齐鸣，后方八鸾一同吹奏，狮子与神雀也随之高声鸣唱。 噰五帝啟途日仙扶轅億乘萬騎浮空而來傾光迴駕監眞度生金闕丞相南昌上宮韓司主錄監生大神執籙把籍齊到卷十四·第10叶b帝前隨所應度嚴校諸天普告三界无極神鄉泉曲之府北都羅酆三官九署十二河源上解祖考億劫種親疾除罪簿落滅惡根不得拘留逼合鬼羣日帝符命時刻昇遷北都寒池部衞形魂制魔保舉度品南宮死魂受鍊仙化成人生身受度劫劫長存隨劫輪轉與天齊年永度三途五苦八難超淩三界逍遙上清上清之天玉帝洞明無色之境梵行 東方八天 帝暉瓊梁天　　　　　　帝總魔威摧卷十四·第11叶a 九丹燿華天　　　　　　帝篤宴求韶 青林振陽天　　　　　　帝玉琅希章 日眞寶慧天　　　　　　帝澤清守金 旦明悟祕天　　　　　　帝精微高昇 樂境觀元天　　　　　　帝術陁留 蒼野化都天　　　　　　帝洞臯興雲 厯軫燿明天　　　　　　帝荔華亭柞 南方八天 日車彤明天　　　　　　帝光赤瞰 赤璣左徊輿神天　　　　帝利蒙隱元卷十四·第11叶b 圓景蔚臺天　　　　　　帝庸熙驛符 備神紫興天　　　　　　帝謁幽款幾 黃炁陽精天　　　　　　帝遼昊房 朱娑帝都天　　　　　　帝皇落持微 蘂館雲文天　　　　　　帝璇芳正仙 乘陽可周天　　　　　　帝濟剛義沖 **白话解读** 五帝开路，日仙扶着车辕，亿万车乘、万千骑从浮空而来，降下光辉，回转车驾，监察真道、救度众生。金阙丞相、南昌上宫的韩司主录监生大神，手持名册、掌管簿籍，一同来到帝君面前。 他们按照各自所应救度的对象，严谨考察诸天，并普遍告知三界、无极神乡，以及泉曲之府、北都罗酆、三官九署和十二河源等幽冥神司。由此解除祖先、父母和历代亲族累世所受的牵累，消除疾病，销去罪簿，灭除恶根；不让亡魂被拘留、逼迫，混入鬼众之中。 到了符命规定的时刻，亡魂便升迁离去。北都的寒池部负责护卫形体与魂魄，制伏魔障，并加以保举，使亡魂得以超度品升。南宫的死魂经过炼度，便能转化成仙；活着的人接受度化后，则能历劫长存。无论世间劫数如何轮转，都能与天同寿，永远脱离三途、五苦、八难，超越三界，逍遥升入上清天，抵达玉帝洞明、无色的境界，奉行梵行。 这里的“炼度”是道教度亡仪式中的重要观念，指通过法事与神力，使亡魂脱离幽冥苦境、得到超升。三途、五苦、八难，则是用来概括亡魂或众生所受的苦难与障碍。 **东方八天** 帝晖琼梁天——帝总魔威摧 九丹耀华天——帝笃宴求韶 青林振阳天——帝玉琅希章 日真宝慧天——帝泽清守金 旦明悟秘天——帝精微高升 乐境观元天——帝术陁留 苍野化都天——帝洞皋兴云 历轸耀明天——帝荔华亭柞 **南方八天** 日车彤明天——帝光赤瞰 赤玑左回舆神天——帝利蒙隐元 圆景蔚台天——帝庸熙驿符 备神紫兴天——帝谒幽款几 黄气阳精天——帝辽昊房 朱娑帝都天——帝皇落持微 蕊馆云文天——帝璇芳正仙 乘阳可周天——帝济刚义冲 以上列出东方、南方各八重天及其帝名。正文中的天名、帝名属于道教天界名号，按经文原样保留。 西方八天 絕兵素靈天　　　　　　帝封關誓陰 秀樂慶舉天　　　　　　帝肅安基 金芒聚霞天　　　　　　帝碧雲凝琚卷十四·第12叶a 素炁七經天　　　　　　帝鏌丹奇孚 資剛行迅天　　　　　　帝役電令神 物錄資衛天　　　　　　帝眇夷行修 律禁斷魔天　　　　　　帝直印羅重 蘄仙玉龍天　　　　　　帝青斧到牙 北方八天 運眞布極天　　　　　　帝環樞高璇 保神契宗天　　　　　　帝察理考房 日盈都格天　　　　　　帝蹈靈猶光 寳霞命眞天　　　　　　帝極思建平卷十四·第12叶b 蓬柱鎖鴻天　　　　　　帝昭損並敷 寂常體明天　　　　　　帝連勤奉宗 報幾悟元天　　　　　　帝叱底𤣥 元明安順天　　　　　　帝鑄部耼三十二天三十二帝諸天隱諱諸天隱名天中空洞自然靈章諸天隱韻日中之音日中之尊日中之帝日中眞皇日中之靈九光十華變化上清无量之奧深不可詳敷落神眞普度天人今日欣慶受度降接日眞潄霞嚥景服御陽明金液銲骨玉漿返神身登寳車卷十四·第13叶a爲帝高賓升祖𤣥堂厯關諸天請滅眾惡斬絕欲根飛度五苦名列太𤣥東斗輔左西斗弼右北斗殿軍南斗 **白话解读** 西方有八重天： 绝兵素灵天，天帝名封关誓阴；秀乐庆举天，天帝名肃安基；金芒聚霞天，天帝名碧云凝琚；素气七经天，天帝名鏌丹奇孚；资刚行迅天，天帝名役电令神；物录资卫天，天帝名眇夷行修；律禁断魔天，天帝名直印罗重；蘄仙玉龙天，天帝名青斧到牙。 北方有八重天： 运真布极天，天帝名环枢高璇；保神契宗天，天帝名察理考房；日盈都格天，天帝名蹈灵犹光；宝霞命真天，天帝名极思建平；蓬柱锁鸿天，天帝名昭损并敷；寂常体明天，天帝名连勤奉宗；报几悟元天，天帝名叱底玄；元明安顺天，天帝名铸部耼。 这三十二重天、三十二位天帝，以及诸天的隐秘名号，构成了天中空洞自然的灵章（神圣经文）。诸天隐秘的韵律，是日中的音声、尊神、天帝、真皇与神灵。九光十华变化莫测，其中上清无量的奥妙深远无边，难以详尽宣说。神真（神明与得道真人）降临散布福泽，普遍救度天人与众生。 今日欣然庆贺受度之人，日神前来迎接。此人以霞气漱口、吞咽日光，服食阳明金液，使骨骼坚固；再饮玉浆，使精神复归，乘上宝车。 于是成为天帝的尊贵宾客，升入祖玄堂（祖师与玄真所在的殿堂），历经诸天关隘，请求消灭众恶、斩断欲望的根源，飞越五苦（五种苦难），名列太玄之中。东斗从左辅佐，西斗从右辅弼，北斗统率军众，南斗…… 太衝中斗隨輪驂日之後朱闕山聳絳都玉就運精施生世道乃行青帝護魂日精傳肝白帝侍魂日精經肺赤帝養炁日精鍊心黑帝通血日精退陰黃帝主脾萬物同依青帝神王角奎洪儀赤帝神王迅煙傾離白帝神王素芒炎暉黑帝神王黔𤣥紫光黃帝神王金靈八翔五帝大神日陽之宗運明虛游飛行鼓從總領神兵麾幢卷十四·第13叶b鼓節遊觀太空自號赫奕諸天齊功上天度人嚴攝北酆神王受命普掃不祥炎光吐毒赤甲四張火兵前驅日將仗旛擲火萬里流鈴八衝敢有干試拒遏上眞金鉞前戮钁天後刑屠割鬼爽風火無停千千截首萬萬翦形魔無干犯鬼無祅精三官北酆明檢鬼營不得容隱金馬驛呈普告無窮萬神咸聽三界五帝列言上清元洞玉厯太初龍康洞陽炁元胞胎伏藏眇眇億劫混沌之中中如卵形日精赤靈日抱 **白话解读** 北斗（统领星辰运行的北方星宿）循着天道运转，随日而行。其后，朱阙山高耸于绛都（神仙居处的天界都城），玉气汇聚，天地精气运行并施化生机，世间的秩序由此展开。 青帝护养魂魄，其日精传入肝脏；白帝护持魂魄，其日精运行于肺；赤帝滋养元气，其日精用来炼心；黑帝通行血气，其日精使阴气消退；黄帝主掌脾脏，万物都依循其所主。青帝神王名角奎，赤帝神王名迅烟倾离，白帝神王名素芒炎晖，黑帝神王名黔玄，黄帝神王名金灵八翔。五帝大神是日阳之宗，运转光明，往来于虚空，飞行而行。 他们击鼓随行，总领神兵，挥动旌旗仪仗；鼓声与节奏响彻太空。他们自称威赫显耀，使诸天共同立功。上天度化众生，严厉统摄北酆（主管幽冥鬼神的神域）。北酆神王奉命普遍扫除不祥：火光喷吐毒焰，赤色甲士四面列阵，火兵在前开路。日将手持旗幡，投掷火焰；万里之内，流动的铃声震响八方。 若有胆敢冒犯、阻拦上真（得道的真人），便由金钺在前诛戮，钁天（神名或神职，原文未详）在后施刑，将鬼魅斩割。风火不停，千千鬼首被截，万万鬼形被剪除。邪魔不得侵犯，鬼怪不得作祟。三官北酆（掌管天、地、水事务并统辖幽冥的神灵）明察鬼界，不许鬼邪藏匿，命令由金马驿站传送，普告各方。 无穷世界中的万神都来听命，三界、五帝列名上奏上清（道教尊奉的天界）。 元洞玉历（记述宇宙劫运的历数）中说：太初之时，龙康洞阳之气在元始的胞胎中潜藏。那时幽深难测，经历亿万劫，天地仍处于混沌之中；混沌中央像一个卵形，其中有日精与赤色灵气，日精怀抱其中。 卷十四·第14叶b卷十四·第15叶a卷十四·第14叶a而生三景之根金水旣坼上下弦分爲光明者是日之魂上洞赤色下洞靈淵風澤廓虛大明麗天天上天下無幽無冥無形無影無極無窮溟涬是道遼廓未光赤明開圖運度自然元始安鎭敷落五篇赤書玉字日中瓊文保制劫運使天長存梵炁彌羅萬範開張日精陽明三十二天輪轉無色周迴十方旋斗厯箕回度五常三十五分總炁上元八景冥合炁入𤣥𤣥日中太皇五帝高眞汎景太霞嘯詠洞章金眞朗郁流響雲營玉音攝炁卷十四·第15叶b靈風聚煙紫景鬱儀日中萬仙日精入身傳降三田鍊金爲液胚土爲鉛鑄入胃鑪心火腎泉厥陰鼓槖液流百川碧海神龜吐氣如煙金液傳鼎胎成玉嬰千和萬合自然成眞眞中有神長生大君無英公子白元尊神太乙司命桃康合延執符把籙保命生根上遊上清出入華房八冥之內細微之中下鎭人身泥丸絳宮中理五炁混合百神十轉回靈萬炁齊仙仙道貴生旡量度人上開八門飛天法輪罪福禁戒宿命因緣普受開度死魂生卷十四·第16叶a身身得受生上聞諸天諸天之上各有日門鍊陰全陽流火變形日精注凝克爲仙眞中有空洞謠歌之章眞王靈篇辭參高眞 第一日精陽明飛空之音 **白话解读** 于是，日、月、星辰这三种光明之源由此显现，金与水分判开来，上下各分阴阳，化为光明。所谓“日之魂”，上通赤色天域，下照灵渊；风泽舒展于空旷之中，光明遍布天空。 天上天下，没有幽暗之处，没有不可见的形影，也没有边际和穷尽。天地混沌广阔，道尚未显出光明。到了赤明开辟之时，天地运行与度数自然形成。元始天尊安定天地，施布五篇赤书玉字——这是道教经典中象征天界法则的神圣文字；日中也显现玉质般的文辞。 这些经典护持并调节劫运，使天长久存在。梵炁（先天的清净元气）弥漫罗天，万象由此展开。日精光明照耀三十二天；诸天在无色之境中轮转，环绕十方运行。北斗运转，箕宿回旋，调度五行常序。三十五分总摄上元之炁，八方景象与幽微之炁相合，进入玄妙境界。 日中有太皇、五帝等高真（道教所尊奉的神真），他们浮游于太霞之中，吟咏洞章。金仙的光辉朗然，声音流布云间，以玉音摄聚元炁。灵风汇聚烟霞，紫色日光显现，日中有万仙。 日精进入人的身体，传布并下降到上、中、下三丹田（人体内用于存养精气神的修炼部位）。修炼者炼精化气，使之凝成液；又以胚土为铅，在胃炉中锻炼，以心火、肾泉相济。厥阴之气鼓动风箱般的作用，精液流行全身，如同百川汇聚。碧海中的神龟吐气如烟，金液传入鼎炉，胎息渐成玉婴。各种和合自然完成，修炼者由此成真。 真境之中有神明：长生大君、无英公子、白元尊神、太乙、司命、桃康、合延等。他们执符持箓，护佑生命根本；上游上清境，出入华房，在八方幽冥之内、细微深处，也镇守人的身体。他们居于泥丸（头部的神室）与绛宫（心部的神室），调理五炁、会合百神，使灵气反复运转，万炁齐集，助人登仙。 仙道珍重生命，能以无量法门度人。上方开启八门，飞天法轮运转；经中又讲罪福禁戒与宿命因缘，使人普遍得到开度。死去的魂灵得以超度，生者也得以保全生命、获得新生，并上达诸天。 诸天之上各有日门。修炼者炼化阴气、保全天阳，借流火变化形体，使日精凝聚，最终成就仙真。此中还有空洞谣歌之章，是宣说真王灵篇的辞章，内容与高真相参。 这是第一首《日精阳明飞空之音》。 元始赤精　　　　三元賴成　　　　朱光照徹色洞幽冥　　　　青林金華　　　　瓊實熒熒赤城萬里　　　　絳闕紅庭　　　　五帝無爲萬仙列卿　　　　億民遊散　　　　飮光食英后妃玉女　　　　燒香奏罌　　　　兆能引霞奔神高清　　　　金顏寶冠　　　　錦旛繡旌前導六甲　　　　後從六丁　　　　陽明之威陰醜滅形　　　　帝錫長生　　　　延年久齡上眞之道　　　　九陽是稱 第二日精陽明眞王之章日界遊空　　　　浮行九宮　　　　乘剛獨力周駕神風　　　　宇宙金色　　　　山海一同萬物賴生　　　　三元共功　　　　是元始身分形變容　　　　九鍊洞陽　　　　出先洪蒙朱芒靈烏　　　　吐納太沖　　　　兆能感之明智靈通　　　　靜察遠鑑　　　　還老成童物得感之　　　　華秀清蕤　　　　丹沙寶玉燦燿瓊芝　　　　珠泳雲海　　　　鳳栖紫微日精陽明　　　　道之眞歸　　　　我詠無量章保子無凶衰 第三日精陽明眞王歌曰丹霞飛紫煙　　　瓊輪湧明海　　　扶桑凝金芒萬古色不改　　　故知元始精　　　先天藴淵澮九龍駕陽車　　　倐忽起世外　　　乾坤爲合谷三炁亦旣濟　　　日月爲神丹　　　吸精滅死潰 **白话解读** 元始天尊的赤色精气，使上、中、下三元得以成就。朱红色的光芒照彻一切，穿透幽暗深处。青翠的林木间，金色的花朵和美玉般的果实闪闪发亮。赤城绵延万里，绛色宫阙与红色庭院辉煌壮丽。五方天帝清静无为，众仙排列如朝廷百官；亿万百姓自在遨游，吸纳日光精气，吞服草木精华。后妃、玉女焚香进献宝器。凡人若能引来霞光、使神气升腾至高天，便能显现神人的金色面容，戴上宝冠，身披锦绣旗帜。六甲神在前开道，六丁神在后随行。阳明之神的威力，能使阴邪丑恶之物消灭无形。天帝赐予长生，使人延年益寿。这就是上真之道，称为“九阳”。 **第二章：日精阳明真王章** 太阳在空中运行，遍历九宫；乘着刚健之气独自行进，周游四方，驾驭神风。宇宙呈现金色，山川海洋也都映成一色。万物依靠太阳而生长，三元共同成就化育之功。这太阳就是元始天尊的化身，能分化形体、变化容貌；经过九重锻炼，洞彻阳明之气，在天地未分之前便已显现。它放出朱红光芒，如灵乌一般，吐纳太冲之气（天地间至和的元气）。凡人若能感通这种力量，便可明智灵通，静心察物、远观事理，返老还童。万物受到它的感化，便会开花繁茂、清秀润泽；丹砂、宝玉、琼芝等灵物也会闪耀光彩。珍珠般的宝物浮游于云海，凤凰栖息在紫微宫（天帝居所）。 日精阳明，是大道真正的归宿。我诵咏这无量经章，愿保佑众生不遭凶祸衰败。 **第三章：日精阳明真王歌** 丹红的云霞升起紫色烟气，玉色的车轮涌出明亮的光海；扶桑（传说中太阳升起的神木）凝聚着金色光芒，历经万古，色泽始终不变。由此可知，元始天尊的精气先于天地而存在，深藏在浩瀚幽远之处。九条龙驾着太阳神车，倏忽之间从世外升起。天地成为汇聚万物的深谷，三种元气也彼此交融、调和。日月如同神丹；吸纳其精气，便能消除死亡与衰败。 哀此頑滯仙　　　鍛石漫成塊　　　胡不引龍轅卷十四·第16叶b運液落珠貝　　　穿節連百關　　　日氣破冥昧咀雲碎紅璃　　　飮景以神醉　　　勿測蓬萊水每惜生死對　　　晨本五帝前　　　道祕索𤣥會此三界之上飛空之中眞王歌音音參洞章誦之百徧名度南宮誦之千徧眞王保迎萬徧道備飛昇太空過度三界位登仙公有聞靈音眞王敬形敕制地祇侍衞送迎拔出地戸五苦八難七祖昇遷永離冥官魂度朱陵受鍊更生是謂无量普度无窮有祕上天文諸天共所崇泄慢墮地獄殃及七祖翁卷十四·第17叶a道言此二章並是日中五帝鬱儀神王隱祕之音昭晰日精陽明濛氾出入霞景濟眞之道三界賴之以開明二儀持之以分判兆能納日精之炁披陽明之暉則金華變仙七祖受鍊皆是大梵之言非世上常辭言無韻麗曲無華宛故謂𤣥奧難可尋詳上天所寶祕於𤣥都高上神霄玉清王府道君降世隨運流傳若有至人齎金寶質心依舊格告盟十天然後而付焉道言夫天地運度否終日月五星虧盈至聖卷十四·第17叶b神人休否末學之夫疾傷凡有此災同炁皆當齊心修齋六時行香十徧轉經福德立降消諸不祥无量之文普度無窮 **白话解读** 可悲啊，这些迟钝滞塞的仙真，虽经锻炼，却像石头一样徒然凝成一块。为什么不驾起龙车，引导精液运行，使它落如珠贝？让气息贯通节骨、连接周身百脉；让太阳之气驱散幽暗。吞咀云气，使红色琉璃般的精华化散；饮纳日光，使精神沉醉其中。不要去探测蓬莱仙水的深浅，应常常思量生死相对之事。清晨，本应在五帝之前，探求道的奥秘，寻求玄妙的会合。 这是三界之上、飞空之中的真王所唱的歌。逐字诵读其中的洞章（通达玄理的经文），诵一百遍，便可登记于南宫（道教所说的仙界宫府）；诵一千遍，真王便会护佑、迎接；诵一万遍，道行完备，便能飞升太空，超越三界，登上仙位。 凡是听闻灵妙之音的人，真王都会敬重其形体，并敕令地祇（地上的神灵）侍卫、送迎，使人脱离地府之门，免受五苦八难。七代祖先也能升迁，永远离开冥府官署；魂魄被送往朱陵（道教所说的炼度之所），接受炼度，获得新生。这就叫作无量普度、没有穷尽。这是上天秘藏的经文，诸天共同尊崇。若泄露、轻慢这篇经文，便会堕入地狱，祸及七代祖先。 道说：这两章，都是日中五帝、郁仪神王所秘传的神音。它们昭示太阳精气与阳明之气，使其弥漫流布、出入霞光之中，是济度真人的道法。三界依靠它们而开启光明，天地阴阳也借此分判。兆民若能纳入日精之气，接受阳明的光辉，便能使金华（修炼中象征精华的意象）转化为仙；七代祖先也都能接受炼度。这些都是大梵之言（源自宇宙本原的神圣之语），不是世间寻常的言辞；它们的语言不以音韵华美见长，曲调也没有华丽婉转之处，所以称为玄奥难以详尽探究。 这部经是上天珍藏的宝物，秘存于玄都、高上神霄玉清王府。道君按时运降临人世，使经文流传。若有修道有成之人携带金宝，以诚心作质，依照旧有规制向神明盟誓，满十天之后，才可将经文传授给他。 道说：天地运行有盛衰终始，日月五星有盈亏变化；至圣神人也会有时运不济之际。后学之人若遭逢疾患、灾厄，凡遇此类灾难，同气相应的人都应齐心斋戒，每日六时行香，反复诵经十遍，福德便会降临，各种不祥也将消除。这部无量经文能够普遍济度众生，永无穷尽。 道言夫末學道淺或仙品未充運應滅度身經太陰臨過之時同學至人爲其行香誦經十過以度屍形如法日精下流陽明開陰骨鍊屍滅炁合天眞魂神徑上南宮隨其學功計日而得更生轉輪不惑便得神仙道言夫天地運終星宿錯度日月失暉四時失度陰陽不調國土有災疫毒流行兆民死卷十四·第18叶a傷師友命過亦當修齋行香誦經夫齋戒誦經功德甚重上消天災保鎭帝王下禳毒害以度兆民生死受賴其福難勝故曰无量普度天人道言凡有是經能爲天地帝主兆民行是功德有災之日發心修齋燒香誦經十過皆諸天記名萬神侍衞右别至人尅得爲聖君金闕之臣諸天記人功過毫分無失天中眞王亦保舉爾身得道者乃當洞明至言也 諸天中大梵隱語无量音　道君撰卷十四·第18叶b 元始靈書日精陽明中篇 東方八天 蒼明龍漪　　畧苔泱蔽　　𡨚漠沙陁 極浮蠢齊　　檀爛蘇曷　　覷生英妃 烈注倪羨　　龍門狩尸　　嫣蠱錫野 暴濱裒宜　　詠暢司閣　　斗環時裵 華薦直芒　　忽晞靈披　　鸛獵耿躍 眉𤣥酌微 南方八天 巢陽暄扶　　熾眞嚴晦　　寶層報馮卷十四·第19叶a 鈍剛昌宣　　婺軸浩雲　　川獲敏芭 暎彰弔圖　　狎光瑤盧　　智哲採禧 抱衡存昭　　幽厥鄙托　　柱鉛飛吟 **白话解读** 如果年轻的修道者道行尚浅，仙阶还未圆满，恰逢寿命将尽、将入太阴（阴间）的时刻，同道中的至人（修道有成的人）可以为他焚香、诵经十遍，以此超度其遗体。按照仪式，日精之气向下流注，阳明之气开启阴骨，使尸身得到炼化、阴气消散；其纯真之魂便径直升入南宫。再依照他修道的功行计算时日，他将获得更生，转入新的生命。若心志坚定、不受迷惑，便能成就神仙。 如果天地运行将尽，星宿偏离常度，日月失去光辉，四季失序，阴阳失调，国家遭逢灾祸，疫病毒气流行，百姓因而死亡受伤，那么师友中有人去世，也应当设斋、焚香、诵经。斋戒诵经的功德十分重大：上能消除天灾、保卫并安定帝王，下能驱除毒害、救度百姓。生者与死者都能因此得到福佑，这份福德难以衡量，所以称为“无量普度天人”。 凡是持有这部经，愿为天地、帝王和百姓修行积德的人，在灾祸发生之日发心设斋、焚香并诵经十遍，诸天都会登记他的姓名，万神也会护卫他。这样的人将有机会成为圣君金阙（天帝宫阙）的臣属。诸天记录人的功过，哪怕细微之处也不会遗漏；天中的真王也会举荐护佑你。得道之人，才真正能够洞彻这些至理。 《诸天中大梵隐语无量音》，由道君撰述。 《元始灵书日精阳明中篇》 东方八天 苍明龙漪、略苔泱蔽、𡨚漠沙陁；极浮蠢齐、檀烂苏曷、觑生英妃；烈注倪羡、龙门狩尸、嫣蛊锡野；暴滨裒宜、咏畅司阁、斗环时裵；华荐直芒、忽晞灵披、鹳猎耿跃；眉玄酌微。 南方八天 巢阳暄扶、炽真严晦、宝层报冯；钝刚昌宣、婺轴浩云、川获敏芭；映彰吊图、狎光瑶卢、智哲采禧；抱衡存昭、幽厥鄙托、柱铅飞吟。 高蓋伽賞　　舍羶琅盆　　𥥆岫洞炎 驅原華魂 西方八天 禪猷寂濛　　潔嶺候涪　　蹈淩酬緣 軸俞昌夀　　庚途凝栖　　辦黨喬依 聖度越延　　食總休基　　酉蕚輦秋 由奚覽趨　　厯籛步稽　　畫拔屏持卷十四·第19叶b 邈在𤣥落　　茂悅羣作　　徧怙洎拜 倫匠舊顙 北方八天 鎭佃邱廛　　玉池慈源　　海影首逹 辰火沇旋　　璫員淨寶　　辟由光迷 彊論壯治　　垂和邀瑰　　專臒史修 白洮淪實　　耕蘧申虺　　清監槎排 丙綿司彪　　穆都伴獨　　持錞敷緒 涸鐸變梯道言此諸天中大梵隱語无量之音舊文書卷十四·第20叶a日闕長樓赤扉之上以陽鬱儀之光其道至禁爲太上不泄之旨萬物爲之依息千聖用之遊桓兆能知之招靈採眞洞盈泥丸蘂嚲液泄神變成仙九祖受福身浮天雲字皆廣長一丈天眞皇人昔書其文以爲正音有知其音能齋而誦之者諸天皆遣陽明神王下觀其身書其功勤上奏諸天萬神朝禮地祇侍門大功眞王保舉上眞道備尅得遊行三界昇入金門此音無所不辟無所不禳無所不度無所不成天眞自然之音也故誦之致 **白话解读** 西方八天的隐语音节是：“高盖伽赏，舍膻琅盆，𥥆岫洞炎，驱原华魂……”经文接着列举一系列难以按字面解释的音节。 北方八天的隐语音节是：“镇佃邱廛，玉池慈源，海影首达，辰火沇旋……”之后同样列出一系列音节。 道说：这些天界中的文字，是大梵之境无量的隐语音声。它们原本写在日阙长楼赤色门扉的上方，借助阳郁仪之光显现。其中的道理极为深奥，是太上所传、不可轻易泄露的要旨。万物依靠它而得以安息，千位圣者也借它往来。众生若能理解它，便可招引神灵、采集真气，使之充盈泥丸宫（头部内的修炼要处）；还可使精气神发生变化，成就仙道。祖先九代都能因此蒙受福泽，修持者自身也可如浮云般凌空而行。 这些文字每个字都很大，一丈见方。天真皇人（道教传说中的神圣人物）过去曾写下这些文字，作为正音。若有人懂得这些音声，能够斋戒并诵读，诸天都会派阳明神王下凡察看此人，并将他的功劳勤苦上奏诸天。 万神会来礼敬，地祇（地上的神灵）守候在门旁；大功真王会为他作保举荐。此人便能跻身上真之列，修成完备的道业，往来三界，升入金门。这些音声无所不能辟除、禳解、超度和成就，是天真自然的音声。因此，诵读它们能够招致…… 卷十四·第20叶b神王下觀日帝遙唱萬神朝禮三界侍軒羣祅束首鬼精自亡琳琅振響十方肅清河海靜默山嶽吞煙萬靈振伏招集羣仙天無 **白话解读** 神王从天而下巡视人间。天帝在远处高声吟唱，万位神灵前来朝拜，三界的神仙都侍立在天帝车驾旁。“三界”指天界、地界和水界。群神齐集，妖邪之气收敛，鬼魅精怪自行消散。琳琅玉器振动发声，响彻十方，使四方肃然清净。 河海安静无声，山岳间的烟雾消散，万灵都受到震慑、俯伏听命。众仙被召集而来。天上没有污浊之气，地上没有妖邪尘垢，幽暗之处也变得明亮清澈。这景象广大深远，玄妙无穷。 氛穢地無妖塵㝠慧洞清大量𤣥𤣥也 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC 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