--- title: "《靈寶無量度人上品妙經》卷17 原文及白话解读 — 道藏·洞真部" url: "https://daozang.app/text/KR5a0001/juan/17/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5a0001/juan/17/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-11-03" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 17 段白话解读，均由 AI 逐段生成（GPT (Codex) 17 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《靈寶無量度人上品妙經》卷17，据 Kanripo KR5a0001（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5a0001/juan/17/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《靈寶無量度人上品妙經》卷17本站编辑整理白话（AI）涵芬樓·正統道藏 洞真部 · 卷 17 / 61 · 7,583 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-11-03 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 17 段白话解读，均由 AI 逐段生成（GPT (Codex) 17 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5a0001）](https://github.com/kanripo/KR5a0001)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5a0001`](https://github.com/kanripo/KR5a0001) - **部类**：洞真部（本站分类） - **卷数**：61 卷，约 445,058 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)；校本 重刊道藏輯要 (`CK-KZ`) - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5a0001）](https://github.com/kanripo/KR5a0001)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《靈寶無量度人上品妙經》卷17，据 Kanripo KR5a0001（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5a0001/juan/17/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5a0001/juan/17/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5a0001/juan/17/index.md](https://daozang.app/text/KR5a0001/juan/17/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷 17 / 61 元始无量度人上品妙經元始洞𤣥靈寶本章扶桑青陽九華上品化炁度人元晶隱韻正運自然東極青眞𤣥關化神九芒琅碧洞照陽門太无上劫化生八靈青宮肇立扶桑億尋虯龍交逥蛟螭委蟠卷十七·第7叶b青陽之精升爲歳星開明蒼景是化天根下爲青華方諸玉宮上無復祖與道同生玉垣眞炁析爲寶文安鎭東方𤣥變純仁挹采華芒結節洞明隱芝自生玉髓金筋蒼符開廓普殖神文無文不敷無文不通無文不建無文不崇無文不化無文不隆是爲至妙天中之宮瓊寶玉羅龍嶽剛峯上極无上圓燿高穹渺渺化城安鎭太空青華離便神變九龍金闕黃房森羅淨霐神霄道炁周徧天京中有度人不死之神中有方諸青童道君中有卷十七·第8叶a南極長生之君中有東極青華帝君中有挹霞採光度世司馬大神中有好生韓君丈人中有南上司命司錄延壽益筭度厄尊神逥骸起死无量度人今日校錄諸天臨軒東方无極飛天青符神王長生大聖无量度人南方无極飛天青炁神王長生大聖无量度人西方无極飛天青𤓁神王長生大聖无量度人卷十七·第8叶b北方无極飛天青精神王長生大聖无量度人東北无極飛天青虛神王長生大聖无量度人東南无極飛天青陽神王長生大聖无量度人西南无極飛天青運神王長生大聖无量度人 **白话解读** 元始天尊无量无边的度人上品妙经 这是元始天尊所传的《洞玄灵宝》经典。经中说，扶桑树上的青阳之气凝成上品化炁，成为度化众生的本源；其中蕴含的玄妙韵理，也由此显现。 在自然运行的正道中，东方青真的玄妙关窍化生出九道神光，映照琅碧色的天界，开启阳明之门。太无上劫之中，化生出八方灵境，青宫由此建立。扶桑高耸亿寻，虬龙往来盘旋，蛟螭交错缠绕。 青阳精气上升，化为岁星（木星），照亮苍茫天景；向下则成为天界的根基，化为青华方诸玉宫。这里没有更高的祖先，和大道一同长存。玉垣中的真气分化为宝文，用来安定东方；玄妙变化显现出纯仁之气，采聚光华，凝成灵芝与玉髓、金筋。苍色符箓展开，神妙的文字普遍生长、流布。没有一种文字不能传布、不能通达、不能建立、不能尊崇、不能化育、不能兴盛。这就是至妙的天宫。 天宫名为瓊宝玉羅，位于龙岳刚峯之上，高踞无上圆明的苍穹。渺远的化城安镇太空；青华之境随之显现神妙变化。九条神龙环绕金阙黄房，净明的神境遍布，神霄道气流行其间。 道气周遍天界京城，其中有掌管度人、不死之事的神灵；有方诸青童道君、南极长生之君、东极青华帝君；也有采霞取光、度世救人的司马大神，以及好生之心深厚的韩君丈人。还有掌管寿命、名籍、延寿增算和解除灾厄的尊神。诸神能够使遗骸复生、令死者复起，广泛救度众生。今天，他们检校记录，诸天神灵都来到殿前。 东方无极飞天青符神王、长生大圣，负责无量度人； 南方无极飞天青气神王、长生大圣，负责无量度人； 西方无极飞天青火神王、长生大圣，负责无量度人； 北方无极飞天青精神王、长生大圣，负责无量度人； 东北无极飞天青虚神王、长生大圣，负责无量度人； 东南无极飞天青阳神王、长生大圣，负责无量度人； 西南无极飞天青运神王、长生大圣，负责无量度人。 这些神王分别镇守各方，奉行广度众生、救护生命的职责。 西北无極飛天青帝神王長生大聖无量度人卷十七·第9叶a上方无極飛天青景神王長生大聖无量度人下方无極飛天青芽神王長生大聖无量度人十方至眞飛天神王長生度世无量大神竝乘飛光青軺之車蒼珠碧琅之輦綠葢𤣥輪驂駕丹鳳九首青龍建流霞之節廣生靈旛前按洞章齊奏後唱玉謠同音白鳳麒麟嘯歌噰噰青靈啟塗歲燿翼轅億乘萬騎浮空而來傾光囘駕監眞度生東極丞相暘谷神卷十七·第9叶b宮帝司𤣥一九炁大神導降青精光照八冥碧霞散飛三五順行骨生金輝逥燿瓊英青皇受書列位仙眞校定羣品區別眾靈執籙把籍齊到𤣥庭隨所應度嚴校清都普告十極杳漠高虛洞淵化府北闕靈居閬風崑丘瑤臺帝墟下逮寒池長夜幽扃拔度祖考削落惡根不得拘留剋獲超升青宮符命飛度無停神嶽鬱羅開衞形魂大魔監察度品朱陵死魂鍊炁變朽成人生身受度劫劫長存隨劫輪轉與天齊年永度三災八難九橫五卷十七·第10叶a苦超淩三界逍遙九清九清之天天帝保安無色之境梵行 東方八天 修方正華天　　　　　　帝天季宜庭 青芒順綱天　　　　　　帝憫化神覺 繹眞洞暎天　　　　　　帝善徂越文 隆緒景師天　　　　　　帝遙符玉渦 辨常起位天　　　　　　帝閧閑資仁 **白话解读** 西北方无极飞天青帝神王长生大圣，无量度人。 上方无极飞天青景神王长生大圣，无量度人。 下方无极飞天青芽神王长生大圣，无量度人。 十方（四面八方及上下等所有方向）至真飞天神王、长生度世无量大神，一同乘坐飞光青轺车（青色的轻便车）、苍珠碧琅辇车，车上有绿色车盖和黑色车轮；他们以丹凤和九头青龙驾车，树起流霞旗帜和广生灵旛。前面按着洞章（道教经章的曲调）齐声演奏，后面唱诵玉谣，声音和谐。白凤、麒麟也一同长鸣歌唱。青灵神开路，岁曜神护卫车辕，亿万车乘、千军万骑凌空而来，收敛光芒、回转车驾，监察真道、救度众生。东极丞相暘谷神宫帝，司掌玄一九炁大神，引导他们降临。青色精光照耀八方幽暗之处，碧霞四散飞扬，三五之气顺次运行；众生的骨骼生出金光，光辉回照琼英。 青皇（东方青帝）接受天书，安排各位仙真列位，核定众生的品类、区分各类灵众。他们手持名册和簿籍，一同来到玄庭（天界的庭府），依照各自应受度化的情况，严格考核清都（天界仙府）。他们普遍宣告十方：无论是幽远高空、深邃洞渊、化生之府、北阙灵居、閬风、崑丘、瑶台、帝墟，还是寒池、长夜幽闭之处，都要拔度祖先和亲人，削除恶根，不使亡魂受到拘留，使其得以超升。青宫的符命飞行传达，片刻不停。 神岳郁罗开启护卫之门，使形体与魂魄得到护持；大魔负责监察度化众生的品类。朱陵（道教传说中的炼度亡魂之所）炼化死者魂魄的炁，使朽坏之身转化为人形；生者则现身受度，世世长存。众生随着劫运轮转，与天同寿，永远超度三灾、八难、九横、五苦，超越三界，逍遥于九清之境。九清天中，天帝护佑安宁；那里是无色之境，清净修行之所。 **东方八天** 修方正华天——帝君季宜庭 青芒顺纲天——帝君憫化神觉 绎真洞暎天——帝君善徂越文 隆绪景师天——帝君遥符玉涡 辨常起位天——帝君閧闲资仁 厯濟桓輿天　　　　　　帝護諱難 木極粹生天　　　　　　帝工機顯房卷十七·第10叶b 廣風至化天　　　　　　帝孟麟九中 南方八天 慶炎崇古天　　　　　　帝信師拜凡 綠眞應羅天　　　　　　帝賁寗禱𤣥 宗理高明天　　　　　　帝𤣥攸叙嘉 日旗招炁天　　　　　　帝太一紫庭 液華澤根天　　　　　　帝雲蒲綠英 常經衞和天　　　　　　帝燿靈洎元 洞空蔚陽天　　　　　　帝飛日路咸 青宮啟生天　　　　　　帝士勝育居卷十七·第11叶a 西方八天 定曦扶晨天　　　　　　帝光空極眞 曲桑漱瓊天　　　　　　帝嬰定泰郊 羣黎寂鎖天　　　　　　帝炁摩幽寗 𤣥墟正魔天　　　　　　帝直鐶湛罙 運厯開靈天　　　　　　帝時維康假 素契治律天　　　　　　帝召可司非 西清玉賓天　　　　　　帝茨留江 道元聖山天　　　　　　帝臺堅庸 北方八天卷十七·第11叶b 潛池演滋天　　　　　　帝決隲少披 虛闕對神天　　　　　　帝渺秩祿宜 寞羅帝陀天　　　　　　帝呼畫頤光 酆營總監天　　　　　　帝述廬猶朋 智廬降眞天　　　　　　帝蘇杜善提 號都佐理保福天　　　　帝部尤允淝 海靜雲儀玉夷天　　　　帝洞義明持 壬領六司天　　　　　　帝考按鬼神 **白话解读** 历济桓舆天，帝号“护讳难”； 木极粹生天，帝号“工机显房”； 广风至化天，帝号“孟麟九中”。 **南方八天** 庆炎崇古天，帝号“信师拜凡”； 绿真应罗天，帝号“贲宁祷玄”； 宗理高明天，帝号“玄攸叙嘉”； 日旗招炁天，帝号“太一紫庭”； 液华泽根天，帝号“云蒲绿英”； 常经卫和天，帝号“耀灵洎元”； 洞空蔚阳天，帝号“飞日路咸”； 青宫启生天，帝号“士胜育居”。 **西方八天** 定曦扶晨天，帝号“光空极真”； 曲桑漱琼天，帝号“婴定泰郊”； 群黎寂锁天，帝号“炁摩幽宁”； 玄墟正魔天，帝号“直环湛深”； 运历开灵天，帝号“时维康假”； 素契治律天，帝号“召可司非”； 西清玉宾天，帝号“茨留江”； 道元圣山天，帝号“台坚庸”。 **北方八天** 潜池演滋天，帝号“决隲少披”； 虚阙对神天，帝号“渺秩禄宜”； 寞罗帝陀天，帝号“呼画颐光”； 酆营总监天，帝号“述庐犹朋”； 智庐降真天，帝号“苏杜善提”； 号都佐理保福天，帝号“部尤允淝”； 海静云仪玉夷天，帝号“洞义明持”； 壬领六司天，帝号“考按鬼神”。 这段经文列举了天界的名称及各天所尊奉的帝号。“南方八天”“西方八天”“北方八天”是按方位划分的天界层次；“炁”是道教术语，指构成万物、流行于天地之间的气。帝号多为专名，字义和读音较难确考，因此保留原文用字，不作臆测。 三十二天三十二帝諸天隱諱諸天隱名天中空洞自然靈章諸天隱韻青陽之音青陽卷十七·第12叶a之尊青陽之神青陽燿晶青陽之靈九炁十華變化上清无量之奥深不可詳敷落神眞普度天人今日欣慶受度厯關諸天木眞九皇倚杖扶桑妙靈攝炁結爲青陽青陽飛精碧光高升大圓照空億炁爲程仁德逮下福資聖君普覆區宇變化生靈仙眞神龍克應至神和煬慈恕微妙彰明上學感靈仰味天精神光下流骨玉顏金策登神霄披服組紋拔苦扶難振祐生民請滅三惡斬絶地根扶桑吐華蟠條散英瓊綠萬葉蒼雲千層上生卷十七·第12叶b靈寶紫光丹靈九芒纏虛煥爛東辰遐想青軿龍仗繽紛青炁如絃挹采𤣥曛洗髓鍊神奔騰玉津飛度九戸廓開八門眞王監舉列告元眞東斗降陽西斗燿明北斗𤣥沆南斗光淩中斗益生總括萬靈青華啟暉皓芳開性丹蘂扶衞𤣥津保命黃英中貫普行教令大帝碧羅三界大定蒼元上眞綠炁東桑丹元上眞鍊玉朱光素元上眞皓華流芳𤣥元上眞雙闕提綱中元上眞坐鎭明堂五元至神上景之眞含芳拱露交幹雙莛飛龍高舉卷十七·第13叶a落鳳騫星統部靈魔萬神之宗飛行三道總統仙兵麾幢鼓節遊觀九清自號赫奕諸天 **白话解读** 三十二天和三十二位天帝，各有不向外传说的称号与名讳；这些隐秘的名号，蕴藏在空洞自然的灵妙篇章之中。诸天的隐秘音韵，发出青阳之声；青阳之尊、青阳之神、青阳的光辉与灵气，都由九炁（九种元气）和十华交融变化而成。上清（道教所说的天界之一）的无量奥秘深远难测，宣扬开来，便能普度天人。 今日欣然庆贺受度之事。历经诸天，木真九皇倚仗扶桑（东方神木），以妙灵摄取元气，凝结为青阳。青阳的精气化作飞光，放出碧色光辉，高升而起，照遍大圆天空；亿万道元气以此为道路。仁德泽及下界，福佑圣明君主，普遍覆盖天下，变化并滋养众生。仙真、神灵与龙神皆能感应；至高神灵温和慈悲、宽厚仁恕，其微妙之德昭然可见。 修习上道的人感应灵气，仰慕并体会天上的精气神。神光向下流布，使身骨如玉、容颜焕发；得到金策（天界授予的册命），便可登临神霄（道教天界），披上绣有纹章的法衣。神灵拔除苦难、扶助困厄，振兴福祐、护佑百姓；祈请消灭三恶（恶业或恶境），斩断使人沉沦的根源。 扶桑吐出花朵，枝条盘绕，散落青绿色的玉英；万千叶片如苍翠云层，层层生长。灵宝的紫光、丹灵的九道光芒缠绕虚空，灿烂辉耀。心神遥想东方星辰，只见青色车驾与龙旗仪仗纷然；青气如弦，汲取玄妙的光彩，洗涤骨髓、锻炼精神。 修行者奔腾飞升，玉液流转，飞度九户（天界门户），八门豁然开启。真王监察举荐，逐一禀告元真。东方斗宿降下阳气，西方斗宿放出光明，北斗降下玄水之气，南斗光芒凌越，中斗增益生命，总摄万灵。青华之光开启光辉，皓洁芳华舒展；性灵与丹华萌发，护持玄津、保全性命。黄色精华贯通其中，普遍施行教令。 大帝居于碧罗三界，安定苍元（宇宙天地）。上真（得道的真人）各有职司：东方的绿炁、丹元上真，炼出玉色与朱红光辉；素元上真流布皓洁芬芳；玄元上真镇守双阙、提纲统领；中元上真坐镇明堂。五元至神与上景之真，含纳芳华，拱卫甘露；枝干交合，双茎并生，飞龙高举，落凤腾跃，直抵星辰。 他们统领各部灵魔，是万神之宗，飞行于三道（天界的不同层域），总领仙兵；挥动旗帜，击鼓鸣节，在九清（高层天界）巡游，威仪显赫，自号于诸天。 齊功上天化民嚴攝羅酆眞王受命普掃祅凶伯華降晶龍燿持鋒太丹流雲威化無邊神帥擲火萬里飛煙金鈴迸擊玉㦸八懸敢有干試拒遏高仙𤣥鉞前戮神金後刑屠割祅爽激蕩無停千千截首萬萬翦形魔無干犯鬼無祅精三官九司明按鬼營不得容隱玉馬交呈普告無方萬𢑥咸聽三界五帝列言上清卷十七·第13叶b元洞玉厯東極扶桑未開五劫初判青陽陽華發生三元紀綱生爲神仙道樞已張震動知覺龍漢延康眇眇億劫混沌之中青顯爲色陽墮成淵風爲木神澤爲木元風澤洞虛金石凝天天上天下大化冥冥陽光浩蕩無極無名洪濛大道遼廓無光丹暉啟圖運度自然青華安鎭綠誥瓊篇赤書玉字九炁龍文保制劫運使天長存梵炁彌羅萬範開張木眞流演四羅諸天輪轉綱維囘度無邊旋角厯箕粲斗車廂傍俠天經運化五帝玉城 **白话解读** 齐心协力升天化民，严加统摄罗酆（传说中的冥府）中的事务。真王奉命，普遍扫除妖邪凶恶。伯华降临，晶光与龙光辉映；手持锋刃，太丹流云，威力变化无边。 神将投掷火焰，万里间烟尘飞腾；金铃撞击，玉戟（玉制或象征性的长兵器）高悬。凡有胆敢干犯、试图阻拦的，高仙便以玄钺（黑色神斧）在前斩杀，神兵在后惩处，将妖邪斩割消灭，荡涤净尽，不使停留。千千妖魔被斩首，万万邪形被剪除。魔不得侵犯，鬼魅与妖精也无处作祟。 三官九司（道教中掌管天、地、水及相关事务的神司）明察并登记鬼营，任何鬼魅都不得藏匿。玉马交相呈献，普遍传告四方；万类全都听命，三界五帝（统辖三界的五方天帝）一同宣告：此令出自上清（道教尊奉的高层天界）。 元洞玉历（记载天地劫运的天界历书）说：东方极远处的扶桑，在天地尚未开启、五劫初次判分之时，青阳之气开始生发，阳华随之出现，三元（天地人或三种元气）运行的纲纪由此建立。生命由此生成，神仙之道的枢纽也已确立。 天地震动，知觉显现；在龙汉、延康等漫长劫世里，亿万劫的混沌之中，青气显现为颜色，阳气下沉成为深渊；风成为木神，泽气成为木元。风与泽贯通虚空，金石凝结而成天。 天上天下，造化在幽冥中运行；阳光浩瀚无边，却无从命名。洪蒙（天地未分、万物未形的状态）之中，大道辽阔无际，一片幽暗无光。 丹色光辉开启天图，推动劫运运行；青华（东方青色生气的象征）安定镇守。绿诰、琼篇、赤书、玉字、九炁龙文（道教经书及符箓文字的名称）共同护持、调控劫运，使天长久存续。梵炁（先天的清妙之气）弥漫罗布，万象由此展开。 木真之气流布延展，贯通四方诸天；天地的纲纪轮转维系，周而复始，运行无边。角、厯、箕、粲、斗、车、廂等星宿列布两旁，辅佐天经运行变化，五帝居于玉城。 卷十七·第14叶a九門青帝東鄉三十五分總炁上元八景冥合炁入𤣥𤣥𤣥中太皇玉極仙眞乘景步虛下照桑林千眞共會帝庭飲食青陽浩劫冞淪汎景紫霄吟詠洞章金眞朗秀流響雲宮靈音化景混合囘風太虛鬱微輔翼𤣥空青陽入肝碧樓玉山中有少童錦衣美冠手執天籥吹噓百關內通境界感御披蘭白珠累累霐流三田鼓橐茹和赫然成丹千和萬合自然成眞眞爲青陽陽中有神長生大君曜元公子浩晶尊神方諸司命暘谷合延執符卷十七·第14叶b把籙保命生根上遊九清出入琳房八關之內細微之中下鎭人身瓊樓絳宮中理五炁混合百神十轉囘靈與炁俱仙仙道貴生蒼垣度人上開九門青光大輪司治天政下劾鬼神中主人民罪福因緣普受開度死魂生身身得受生上聞諸天諸天之上各有生門中有碧桑雲葉自然青陽空洞之謠眞王靈篇辭參高眞 第一碧海扶桑飛空之音玉都翠京　　　　下連碧淵　　　　光霞億萬卷十七·第15叶a青陽九𤣥　　　　寒波泛溢　　　　蒼景扶桑並生萬尋　　　　神風化綱　　　　葉映碧落中祕龍章　　　　歌空成韻　　　　枝舞鸞翔元精縈羅　　　　綠英瑶璫　　　　林密如雲中有上眞　　　　寶弁嵳峩　　　　交龍羽裙厥號太帝　　　　扶桑之尊　　　　無英伯華 **白话解读** 青帝居于东方，统摄青阳之气。上元八景的幽深之气彼此交融，进入玄妙的境界。太皇玉极仙真乘着云气，在虚空中行步；向下照临桑林，众多真人一同聚集在帝庭饮宴。 青阳之气历经浩劫，沉沦于广大的景象之中，又在紫霄间吟诵洞章。金色的真光明朗秀美，回响流传于云宫，化为灵妙的声音。 青阳之气化合万物，回风流转于太虚之中；它幽微深远，辅佐玄空。青阳之气进入肝脏。碧楼玉山之中住着一位少童，他身穿锦衣，戴着华美的冠帽，手持天籥（天上的玉钥或乐器），吹动气息，使全身百关通畅，感应周围境界。 兰草般的气息与白珠般的精华层层汇聚，在身体的三田（上、中、下丹田）中流动。三田如风箱鼓动，调和精气，光明显著地结成丹；万千气息汇合，自然成就真人。真人体内有青阳之气，阳气中有神灵：长生大君、曜元公子、浩晶尊神，以及方诸司命、暘谷合延等神。他们执掌符信与图箓，护持人的生命根本。 青阳之气上游九清天，出入琳房（仙真居住的宫室），遍及八关之内、细微之中；向下镇守人体，在瓊楼、绛宫（指人体内的宫阙）中调理五炁，使百神和合。经过层层转化，灵气回转，与炁相合，便能成仙。仙道珍视生命。苍垣度人开启九门，以青光大轮执掌天上政事；向下考察鬼神，在人间掌管罪福因缘，使众生普遍得到开度。死去的魂魄得以复生，重新获得生命，并将此事上达诸天。 诸天之上，各自都有生门。生门之中有碧桑云叶，自然流出青阳空洞之歌。这是灵王的篇章，辞章高妙，参合于真人之道。 **第一章：碧海扶桑飞空之音** 玉都与翠京相连，下接碧绿深渊；霞光万道，广布四方。 青阳之气通达九重玄境，寒波汹涌漫溢；苍茫的扶桑神树并排生长，高达万寻。 神风化为纲纪，树叶映照碧空；树中秘藏龙纹经章，歌声在空中形成韵律，枝条舞动，鸾鸟飞翔。 元始精气缠绕交织，绿叶间垂挂着美玉般的饰物；树林茂密如云。林中有上真，头戴高耸的宝冠，身穿绣有交龙纹样的羽衣。 他的名号是太帝，是扶桑的尊神；无英、伯华则是随侍的神灵。 龍胎九魂　　　　主教至學　　　　灌鍊五形千變萬化　　　　八道揚旌　　　　勒我上範方諸紀名 第二青陽寶曜眞王之章卷十七·第15叶b扶桑連理　　　　並幹相倚　　　　接雲龍升逼波雷起　　　　蟠根蜿蜒　　　　接曲千里青宮大神　　　　太一元尊　　　　碧霞鬱壘𤣥相老人　　　　三界仰德　　　　九土蒙恩桑林之眞　　　　炁名青陽　　　　昇於神天結秀紫房　　　　寶燿赫弈　　　　傾丹化鄉下照億天　　　　无極威光　　　　生育列聖飛度延康　　　　仰引神霞　　　　經天緯常悟此得生道　　　識者通神靈　　　吟詠青陽章九天俯雲輪卷十七·第16叶a 第三東極青華帝君歌曰寶山峙東南　　　上有眞王宮　　　盤根淩太虛下眄九霄中　　　內列諸靈司　　　洞治億天宗元嗣輔上帝　　　統御興眞風　　　鑑觀圓羅下驂駕飛天龍　　　十極秉元化　　　大魔爲攷功收制六天兵　　　使道永興隆　　　飛章請玉詔𤣥符赦羅酆　　　大慈憫長夜　　　五苦使咸停與我本同氣　　　翛然宴赤明　　　變化無邊際普度諸天民　　　胡爲樂須臾　　　貪欲勞其神不學上眞道　　　厯嵗空悲辛　　　我今爲此歌卷十七·第16叶b清音感𤣥人 **白话解读** 龙胎九魂之神，主持教化，使有志于道的人学习；又灌炼五形（人的五种形体或构成），使其变化万千。八方道炁扬起旌旗，以此作为我所遵循的上等法则，并把名号记录在方诸（传说中的神山或神境）之中。 **第二章：青阳宝曜真王之章** 扶桑树枝相连，双干相依，枝干高接云际，仿佛飞龙升起；波涛汹涌，雷声随之而起。树根盘曲蜿蜒，枝干曲折延伸千里。 青宫大神、太一元尊、碧霞郁垒、玄相老人，都是神界尊神。三界仰慕他们的德行，九土（天下各地）蒙受他们的恩泽。 桑林中的真神，炁号为青阳，升入神天，在紫色宫室中凝结灵秀。宝曜（珍贵的光辉）明亮盛大，丹光倾照化育之乡，向下照耀亿万天界，威光无边。他生育众多圣神，飞升度化延康（道教所说的劫运或时代），仰引神霞，贯通天地间的常道。 领悟这些道理，便能得到生道；认识它的人，便能通达神灵。吟诵《青阳章》，九天之上的神灵便俯临云车。 **第三章：东极青华帝君歌** 东南方耸立着宝山，山上有真王宫。宫殿根基盘绕，凌越太虚，向下俯瞰九霄；宫内列有众多灵官神司，洞察治理亿万天界的宗脉。 元嗣辅佐上帝，统领教化，使真道兴盛。他察看遍布天地的世界，乘坐飞天龙车巡行。十方天界秉承元始造化，大魔则负责考察功过；收服并制约六天之兵，使道法长久兴盛。 他飞奏章表，请求玉帝颁下诏令；又以玄符赦免罗酆（幽冥鬼府）中的罪魂。因大慈悲而怜悯长夜里的众生，使他们免受五苦（五种苦难）。他与我本是同一元炁所化，因此能自在安然地宴游于赤明（道教所说的光明境界），变化没有边际，普遍度化诸天百姓。 人为什么只贪恋短暂的享乐，让欲望耗损心神？若不学习上真之道，岁月流逝，只会徒然悲伤辛苦。我如今为此作歌，清雅的乐音感动了玄妙境界中的仙真。 此三界之上飛空之中眞王歌音音參洞章誦之百徧名度南宮誦之千徧眞王保迎萬徧道備飛昇太空過度三界位登仙公有聞靈音眞王召神敕制地祇侍衞送迎拔出地戸五苦八難七祖升遷永離幽山魂度朱陵受鍊更生是謂无量普度无窮有祕上天文諸天共所崇泄慢墮地獄禍及七祖翁道言此二章並是諸天上帝及至靈眞王隱祕之音顯明扶桑之山仙國宏遠其山面方卷十七·第17叶a萬里在碧海之東去中國九十萬里上通神霄五府億萬里中有太眞王扶桑大帝方諸山青童道君東極青華之別宮山生巨桑內黃而外紅其華食之長生其液狀如玉飴服之壽千劫鍊之爲丹餌爲高眞其根感玉京崑山之玉津孕於桑中下生玉璞如世松根而有茯苓茯苓千年生威善扶桑之下有玉璞温瑩殊美並能制鳳凰立於其上下方生玉玉結未成凝爲流液服之變爲嬰童壽等天地扶桑之上有靈雞鸞鳳九色之鳥日旦 **白话解读** 这三界（欲界、色界、无色界）之上、飞空之中，有真王所唱的歌音；这些音声与《洞章》相参。诵读一百遍，名字便可登记在南宫；诵读一千遍，真王会护送迎接；诵读一万遍，道行便圆满，可以飞升太空，超越三界，位列仙公。 听闻这灵妙的仙音，真王便会召遣神灵、敕令地祇（地上的神灵）侍卫护送。他们会把人从地户（幽冥之门）中拔度出来，使其脱离五苦八难，令七代祖先升迁，永远离开幽暗之山；魂魄得度朱陵（道教传说中的炼度之所），接受炼度而重获新生。这就叫作无量普度、没有穷尽。若把这部天界秘文泄露、轻慢，便会堕入地狱，祸及七代祖先。 道说：这两章都是诸天上帝和至灵真王秘藏的仙音。它们显明于扶桑之山。扶桑仙国广阔遥远，山的每一面都有一万里，位于碧海以东，距离中国九十万里；向上通达神霄五府，路程有亿万里。山中有太真王扶桑大帝、方诸山青童道君，以及东极青华帝君的别宫。 山上长着巨大的桑树，树心黄色，外皮红色。花吃了可以长生；树液像玉制的糖浆，服下可延寿千劫。将它炼制成丹药服食，便能成为高真（修为高深的仙真）。桑树的根吸收了玉京、昆仑山的玉津，在桑中孕育，向下长出玉璞，形状像世间松树根上的茯苓；茯苓要经过千年才长成。 扶桑树下有温润晶莹、格外美好的玉璞，能制服凤凰，使它们立在玉璞上下。玉璞中还会生出玉；尚未凝结成形的玉，凝聚成流动的汁液。服下这种汁液，便会变成婴童，寿命与天地相同。扶桑树上还有灵鸡、鸾凤和九色鸟，每天清晨…… 卷十七·第17叶b升於若木金烏飛於桑上卽日出暘谷其扶桑之頂有炁名青陽上爲木星光照三十萬里徑一百里十二年一周天三百九十九日一見伏凡八十三年七十六見而七周天中有星帝后妃夫人官屬木皇爲之主爾修其道則𤣥丹太一吐納青炁太一天尊授兆青符無英公子飲兆青精龍煙丈人威盟眞人受兆東方眞文御青陽以東升音旨微妙皆是大梵之言非世上常辭言無韻麗曲無華宛故謂𤣥奥難可尋詳上天所寶秘於𤣥都卷十七·第18叶a高上神霄玉清玉府東藏經室依科三萬七千年應運下傳若有至人齎金寶質心依舊格告盟十天然後而付焉道言夫青陽爲生福之力本有形之類無不賴之至若天地運度否終日月五星虧盈至聖神人休否末學之夫疾傷凡有此災同氣皆當齊心修齋六時行香十徧轉經福德立降消諸不祥无量之文普度無窮道言夫末學道淺或仙品未充運應滅度身經太陰臨過之時同學至人為其行香誦經卷十七·第18叶b十過以度屍形如法則東極青華帝君賜通光之符召青陽之炁於無英之宮流太𤣥青精生炁入兆之肝府死戸閉塞木皇內遊含明丈人爲兆啟紫蘭之室開青珠之檢授兆隱文兆之精靈按而誦之魂神徑上南宮隨其學功計日而得更生輪轉不惑便得神仙 **白话解读** 神灵升到若木之上，金乌飞到扶桑树上，太阳随即从暘谷升起。扶桑树的顶端有一种气，名叫“青阳”；它向上成为木星，光芒照耀三十万里，直径一百里。木星十二年运行一周天，三百九十九日出现一次，随后隐伏；凡八十三年，出现七十六次，完成七周天。星中有帝、后妃、夫人和官属，以木皇为主。 修持这条道法的人，要修炼玄丹太一法，吐纳青气。太一天尊赐给修持者青符；无英公子、青精龙烟丈人、威盟真人将东方真文传授给修持者。驾御青阳向东方升行，其音旨微妙，都是大梵之言（高妙的天界语言），不是世间寻常的言辞。这些话语没有韵律华采，也不追求曲折修饰，因此称为玄奥，难以详尽探究。它是上天珍藏的经典，秘藏于玄都。 此经藏于高上神霄玉清玉府的东藏经室。依照规定，须历经三万七千年，才会应时传到下界。若有真正的得道之人，怀着诚心携带金宝，依照旧有规制，告盟十天之后，才能将经传授给他。 经文说：青阳是赐福、助生的力量，世间一切有形之物都依赖它。天地运行有否极泰来、日月五星有盈亏变化，即使至圣神人也会经历顺逆；至于学道未深的人，更容易遭受疾病和灾厄。凡遇到这类灾祸，同道之人都应齐心斋戒，按一天六个时段行香，并诵经十遍。如此，福德便会降临，消除种种不祥。这部无量经典，能够普遍救度无穷众生。 经文又说：学道未久、道行尚浅，或仙品修持尚未圆满的人，若命数将尽、身体将死，在其临终之时，同道的得道之人应为他行香、诵经十遍，依照仪法超度其遗体。这样，东极青华帝君便会赐下通光之符，召来青阳之气，使其进入无英之宫；再将太玄青精的生气注入修持者的肝府，使死亡之门闭塞。木皇在体内运行，含明丈人则为修持者开启紫兰之室，打开青珠之匣，并授予他秘藏的经文。修持者的精灵依照经文诵持，魂神便能直接升往南宫。再依据他平日修道的功行计算应得的年日，使他得以更生，轮回转生时不致迷失，最终便能成为神仙。 道言夫天地運終星宿錯度日月失明四時失序陰陽不調國土災怪水火厄難疫毒流行兆民死傷師友命過善士橫殃皆當修齋行香誦經夫齋戒誦經功德甚重上消天災卷十七·第19叶a保鎭帝王下禳毒害以度兆民生死受賴其福難勝故曰无量普度天人道言凡有是經能爲天地帝主兆民行是功德有災之日發心修齋燒香誦經十過皆諸天記名萬神侍衞右別至人剋得爲聖君金闕之臣諸天記人功過毫分無失天中眞王亦保舉爾身得道者乃當洞明至言也 諸天中大梵隱語无量音　　道君撰 元始靈書扶桑青陽玉篇 東方八天卷十七·第19叶b 翟軒嵋羅　　傾音謨光　　厯紀𢘍響 迎贖邱𤣥　　濟淙𣣱累　　固淵蔽芒 憫恊華迹　　曜度氐房　　奇魚立嬪 制儀䝉剛　　海鄒夜潭　　舒毗琳琅 扁幾合無　　遘盈東祥　　矧測雉兌 兟胡并唐 南方八天 戰熾兜郢　　陀騰炯瞻　　戚孺臧殷 命魔設官　　極臺勑吏　　走驛告嚴 陽居始都　　究萌部端　　猛聚定棘卷十七·第20叶a 鹿温冥牢　　景補皇位　　靜部尤常 烈卑柄重　　吉祺信諭　　茂期諶于 昆熙夷光 西方八天 瑟那志靈　　褥逹侯度　　頂磋蔚京 陸省備助　　菴乙布𤡺　　求銖閱正 狼文薢嶇　　途營譔兵　　厭騰釋璘 **白话解读** 道（道教经典中对最高根本道理的称呼）说：天地运行将要终结，星宿的运行次序错乱，日月失去光明，四季失去常序，阴阳失调，国土出现灾异，水火灾难降临，疫病毒害流行。百姓因此死伤，师友离世，善良之人也遭受意外灾祸。遇到这些情形，都应当斋戒、焚香、诵经。 斋戒诵经的功德十分重大：上可以消除天灾，保佑帝王；下可以消解毒害，使百姓脱离灾厄。无论生者还是死者，都能得到福泽庇护，这份福德难以衡量。因此称为“无量”，意即普遍救度天人。 道说：凡是拥有这部经，能够为天地、帝王和百姓修行这份功德的人，在发生灾难的日子里发心斋戒、焚香，并诵经十遍，诸天都会记下他的名字，万神也会护卫他。这样的人，将来能够成为圣君身边、金阙（天宫中的宫阙）的臣属。诸天记录人的功德与过失，细微之处也不会遗漏。天中的真王也会保举你。得道的人，才会真正洞明这些至理之言。 **诸天中的大梵隐语（诸天所用的隐秘神圣文字），无量之音，道君撰述。** **元始灵书扶桑青阳玉篇** **东方八天** 以下为东方八天的隐语，按原文保留： 翟軒嵋羅 傾音謨光 厯紀𢘍響 迎贖邱𤣥 濟淙𣣱累 固淵蔽芒 憫恊華迹 曜度氐房 奇魚立嬪 制儀䝉剛 海鄒夜潭 舒毗琳琅 扁幾合無 遘盈東祥 矧測雉兌 兟胡并唐 **南方八天** 以下为南方八天的隐语，按原文保留： 戰熾兜郢 陀騰炯瞻 戚孺臧殷 命魔設官 極臺勑吏 走驛告嚴 陽居始都 究萌部端 猛聚定棘 鹿温冥牢 景補皇位 靜部尤常 烈卑柄重 吉祺信諭 茂期諶于 昆熙夷光 **西方八天** 以下为西方八天的隐语，按原文保留： 瑟那志靈 褥逹侯度 頂磋蔚京 陸省備助 菴乙布𤡺 求銖閱正 狼文薢嶇 途營譔兵 厭騰釋璘 葆疇尹倉　　萬彦師倫　　池府爵屍 犇竇印里　　述冥關蘭　　幽河斗神 金名祝伸卷十七·第20叶b 北方八天 扶曦霞梁　　絶革忮彊　　燿學素寂 抱帝澤門　　䕡符紫丁　　夜舍追擬 託詫藴朒　　叵沙燕偁　　縛爾泉弇 交奇浮綱　　淨信同法　　罔慈擊亢 瀆延龍裒　　計羅卓傳　　嶪俞鄭璠 石雷皓清道言此諸天中大梵隱語无量之音舊文刻書青華帝君左闕玉臺之上青陽洞煥木道其昌仁澤純被壽樂靈遐施生於地惠德於卷十七·第21叶a天中遊至虛妙歸三元福貴本始道賞其𤣥字皆廣長一丈天眞皇人昔書其文以爲正音有知其音能齋而誦之者諸天皆遣飛天神王下觀其身書其功勤上奏諸天萬神朝禮地祇侍門大成眞王保舉木眞道備剋得遊行三界昇入金門此音無所不辟無所不禳無所不度無所不成天眞自然之音也故誦之致神王下觀上帝遙唱萬神朝禮三界侍軒羣祅束首鬼精自亡琳琅振響十方肅清河海靜默山嶽吞煙萬靈振伏召集羣仙卷十七·第21叶b天無氛穢地無袄塵冥慧洞清大量𤣥𤣥也 素景曜靈品 **白话解读** 葆疇尹倉、萬彦師倫、池府爵屍；犇竇印里、述冥關蘭、幽河斗神；金名祝伸。 北方八天： 扶曦霞梁、絶革忮彊、燿學素寂；抱帝澤門、䕡符紫丁、夜舍追擬；託詫藴朒、叵沙燕偁、縛爾泉弇；交奇浮綱、淨信同法、罔慈擊亢；瀆延龍裒、計羅卓傳、嶪俞鄭璠；石雷皓清。 经文说：这些天界中的“大梵隐语”，是无量的声音。古老经文刻写在青华帝君左侧宫阙的玉台上。青阳洞光辉灿烂，木道昌盛，仁慈恩泽广布，赐予长寿与安乐，灵妙的恩施遍及远方；生养万物于大地，恩惠德泽施于天界。经中又说，人在天界中遨游，抵达虚无玄妙之境，最终归于三元（道教所说的三种本原）。福贵出于本始，道以玄妙来赏赐众生。 这些文字都是广大绵长的天界真文。天真皇人（道教传说中的神圣人物）过去曾书写这些文字，作为正音。若有人懂得这些音义，能够斋戒并诵念，诸天便会派遣飞天神王下来察看此人，记下他的功劳，奏报诸天。万神前来朝礼，地祇（地神）在门旁侍候，大成真王保举此人，使他具备成道的条件，最终能够游行三界，升入金门。 这些声音无所不辟除、无所不禳解，无所不度化、无所不成就，是天真自然之音。因此，诵念它们，能使神王下来察看，上帝从远方唱和，万神前来朝礼，三界神灵侍立车驾两旁。群邪低头退伏，鬼怪自行消亡。琳琅般的诵声传开，十方肃然清净；河海平静无声，山岳烟气消散，万灵震慑伏服，群仙也被召集而来。 天上没有秽气，大地没有妖邪尘垢；幽冥与智慧之境都清明洞彻，广阔无边而又玄妙深远。 素景曜灵品。 道言昔於元洞天中慶霞流音太空化土受元始度人素景燿靈无量上品元始天尊當說是經周逥十過以召十方始當詣座天眞大神上聖高尊妙行眞人西華玉妃四極眞王黃素元君飛天騎吏仙官主宰無鞅數眾乘空而來白雲綠霞羽駕飊輿華葢浮晨珠璧交光五色鬱勃洞煥太空九日九夜諸天日宮月府星闕長樓元斗停機三道平周剛卷十八·第1叶b風鎭靜崑嶽收雲地浮五瑞天開八門境土山川城廓林木緬平一等無復高下土皆變瓊瑤無有異色眾眞侍座元始天尊𤣥坐空浮萬葉寶蓮之上說經一遍諸天大聖同時稱善是時一國男女仰聽法音神識開悟說經二遍靈府虛明說經三遍黙契𤣥妙說經四遍眞炁灌身萬疾皆愈說經五遍體合正道眾惡消摧說經六遍三十二天發見眞文說經七遍九天玉境四極𤣥宮三洞寶經昭然徹見說經八遍員羅之下太空之中一切卷十八·第2叶a音聲皆參大範說經九遍九色妙光下燭幽夜普赦北酆受苦罪魂說經十遍十方萬類遂性逍遙是時一國是男是女莫不傾心皆受護度咸得長生道言是時元始天尊說經一遍東方无極无量品華林大神無鞅之眾浮空而至說經二11南方无極无量品赤文大神無鞅 **白话解读** 道经说：从前，元始天尊（道教尊奉的至高神）在元洞天中讲经。庆云流出仙音，太空化为大地。天尊宣讲《度人经》上品经文时，环绕讲坛行了十圈，召集十方（各个方向、诸天世界）的神仙前来赴会。 于是，天真大神、上圣高尊、妙行真人、西华玉妃、四极真王、黄素元君，以及飞天骑吏、仙官主宰和无数众神，乘空而来。他们驾着白云、绿霞，乘坐羽饰的车驾，华盖与晨珠相映，光彩交错，五色云气盛盛。太空中，日宫、月府、星阙和长楼都显现出来；北斗停转，三道平稳，刚风止息，昆仑山收起云雾。大地托起五瑞，天空打开八门；山川、城郭、树林都变得平坦齐整，不再有高低之分。大地化作美玉般的景象，众处颜色一致。群仙侍立在座旁，元始天尊端坐于虚空中的万叶宝莲之上。 天尊每讲完一遍经，便带来相应的功效： 第一遍讲完，诸天大圣一同称赞；一国男女仰头聆听经声，心神受到启发，开始觉悟。第二遍讲完，内在的神明清明空净。第三遍讲完，默然领会玄妙之理。第四遍讲完，真气灌注身体，百病痊愈。第五遍讲完，身心与正道相合，众恶消散。第六遍讲完，三十二天显现真文。第七遍讲完，九天玉境、四极玄宫中的三洞宝经（道教经典的分类）清楚显现。第八遍讲完，环绕天地、充满太空的一切声音，都汇入宏大的法度。第九遍讲完，九色妙光照亮幽暗之处，普遍赦免北酆（冥府所在）受苦的罪魂。第十遍讲完，十方各类众生都顺应本性，获得自在逍遥。 当时，一国男女无不倾心信受，都得到护佑和救度，并得以长生。 经文又说：当时，元始天尊第一次讲完经，东方无极无量品华林大神及无数神众便凌空而来；第二次讲经时，南方无极无量品赤文大神及无数神众…… 之眾浮空而至說經三遍西方无極无量品帝符大神無鞅之眾浮空而至說經四遍北方无極无量品元景大神無鞅之眾浮空而至說經卷十八·第2叶b五遍東北无極无量品青精大神無鞅之眾浮空而至說經六遍東南无極无量品圓珠大神無鞅之眾浮空而至說經七遍西南無極无量品廣霞大神無鞅之眾浮空而至說經八遍西北无極无量品金華大神無鞅之眾浮空而至說經九遍上方无極无量品紫霄大神無鞅之眾浮空而至說經十遍下方无極无量品靈都大神無鞅之眾浮空而至十遍周竟十方无極天眞大神一時同至一國男女傾心歸仰欣聞元始宣說素景燿靈卷十八·第3叶a之法外生天地結成混沌內生萬物變爲嶽瀆皆由无形五行眞金之性虛明同力不可破壞至生人神知見悲喜率因素景不鑿之剛燿靈明察之體而以爲之物有堅脆其成爲一人有聖凡其知爲一我等雖懷此金未經冶鍊今遇元始以此法火瑩此神金鑄爲法器成此道力无量變化作是說已欣樂再拜旋遶座側來者有如細雨密霧無鞅之眾迮國一半土皆徧陷非可禁止於是元始懸一寶珠大如黍米在空𤣥之中去地七丈元 **白话解读** ……众神众仙从空中来到。经文诵到第三遍，西方无极无量品的帝符大神及其无数随众，乘空而至；诵到第四遍，北方无极无量品的元景大神及其无数随众，乘空而至；诵到第五遍，东北方无极无量品的青精大神及其无数随众，乘空而至；诵到第六遍，东南方无极无量品的圆珠大神及其无数随众，乘空而至；诵到第七遍，西南方无极无量品的广霞大神及其无数随众，乘空而至；诵到第八遍，西北方无极无量品的金华大神及其无数随众，乘空而至；诵到第九遍，上方无极无量品的紫霄大神及其无数随众，乘空而至；诵到第十遍，下方无极无量品的灵都大神及其无数随众，乘空而至。 十遍诵毕，十方无极天真的大神同时来到。全国男女都诚心归向，欢喜聆听元始天尊宣说“素景燿灵”之法（经中所说的一种修持法门）。 此法在外能生出天地，使混沌凝结成形；在内能生出万物，使它们变化成为山岳和河流。这一切都源自无形的五行真金之性：它空明虚静，力量同一，坚固不可摧毁。人由此而生，神明与知觉也由此而来；人的悲喜情感，都以“素景”不经雕琢的刚健本性为根基，以“燿灵”明察万物的本体为根基，并由此形成具体事物。 事物有坚硬和脆弱之分，但它们的本源相同；人有圣人和凡人之别，但他们的本性原是一体。我们虽然怀有这种真金般的本性，却还没有经过锤炼。如今遇到元始天尊，便以此法之火来炼净神金，将它铸造成法器，使道力得以无量变化。 众人说完这些话，欢喜地再次叩拜，并绕着法座旋行。后来者多得如细雨密雾，无数众生挤满了迮国，连国土的一半都被压陷，已无法阻止。于是元始天尊悬起一颗宝珠，大小如黍米，置于幽玄空中，离地七丈。原文至此中断。 卷十八·第3叶b始登引天眞大神大聖高眞妙行眞人十方无極素景燿靈至眞大神無鞅數眾俱入寶珠之中天人仰看惟見勃勃從珠口中入旣入珠口不知所在國人廓散地還平正無復欹陷元始卽於寶珠之內說經都竟眾眞監度以授於我當此之時喜慶難言法事粗悉諸天復位倐歘之間寂無遺響是時天人遇值經法普得濟度全其本年無有中傷傾土歸仰咸知妙微無執無滯無想無結無愛無憎無苦無惱無敗無虧心行正道言合天機卷十八·第4叶a齊同慈愛異骨成親國土康安永慶太平經始出教一國以道預有至心宗奉禮敬皆得度世道言元始天尊說經中所言並是諸天上帝內名隱韻之音亦是眞王內諱百靈之隱名也開示道妙無形五行先天地生同寓一炁浩劫不分內有神金素景燿靈外成諸天內爲眞神剛堅無壞萬物仰成爾能知之可以長存非世之常辭上聖已成眞人能悉其章誦之十過諸天遙唱萬帝設禮河海靜默山卷十八·第4叶b嶽 **白话解读** 起初，天真、大圣、高真、妙行真人，以及十方无极的素景耀灵至真大神和无数众生，一同进入宝珠之中。天上的人仰头看去，只见他们纷纷从珠口进入；进去以后，便不知他们身在何处。国土上的人群散开，地面恢复平整，不再倾斜塌陷。元始天尊就在宝珠之中把经讲完，众位真神共同监临、护持这场度化法事。 元始天尊把经传授给我。当时的喜悦难以言说，法事大致圆满，诸天各归原位。转眼之间，四周寂静，再没有一丝声响。那时，天人有幸遇到这部经法，普遍得到救度，各自保全天年，没有受到伤害。整个国土的人都归向敬仰，明白了道的微妙：心中没有执著和滞碍，没有妄想和纠结，没有贪爱和憎恶，没有痛苦和烦恼，也没有败坏与亏损；心念行为都走正道，言语也合乎天道的规律。 众人齐心慈爱，即使原本不同宗族，也能亲如一家；国土安康，长久享有太平。 这部经最初在一个国家宣讲。凡是早已怀有诚心、尊奉并礼敬大道的人，都能得度，超脱世俗生死。 经中所说的，都是诸天上帝内部使用的名号和隐秘音韵，也是天界真王不公开传说的名讳，以及百神的隐秘名称。这些内容用来开示大道的奥妙。大道无形，早于天地和五行而生，与万物共同寓于一炁（构成天地万物的根本元气）之中。经历漫长劫数、天地尚未分判之时，炁中已有神明；其中有神金和素景耀灵，向外形成诸天，向内成为真神。它们刚强坚固，不会毁坏，万物由此得以生成。若能领会这些道理，便可长久存续。这些不是世俗常用的言辞，只有已经证得大道的上圣、真人才能完全明白其中的章义。 诵读这部经十遍，诸天便会遥相唱和，万帝也会设礼相敬，河海静默，山岳…… 藏雲金輪停景玉璣不行浩浩太空飛度生門柔爲至剛虛爲至藏大不可圍廣不可量金光素景燿靈無方堅凝流行得道之疆羣魔束形鬼精滅爽囘屍起死白骨成人至學之士誦之十過則金門校仙眞籙奉𤣥五帝侍衞三界稽首魔精喪眼鬼祅滅爽濟度垂死絶而得生所以爾者學士穢氣未消體未洞眞神金未堅遇火則鎔素景未潔燿靈昏曚召制十方威未制天政德可伏御地祇束縛魔靈但卻死而已不能更生輕誦此章卷十八·第5叶a身則被殃供養尊禮門戸興隆世世昌熾與善因緣萬災不千神明護門斯經尊妙獨步玉京度人无量爲萬道之宗巍巍大範德難可勝道言凡誦是經十過素靈神金不散至靈燿魄長存陰關自開諸天齊到億曾萬祖幽魂苦爽皆卽受度上升朱宮格皆九年受化更生得爲貴人而好學至經功滿德就皆得神仙飛昇金闕遊宴玉京也上學之士修誦是經素靈合性空體至神金身得道栖泊上清 **白话解读** 金色的云轮停住了日影，玉制的星辰也不再运行；浩瀚的太空中，万物往来飞度。生门（生机之门）柔和，却能化为至刚；虚空看似空无，却能成为至藏（深藏万物之处）。它广大得无法围住，辽阔得无法估量。金光与素景（清明的光辉）照耀四方，灵妙的光明无处不在；它既坚凝，又能流行，是得道者所达到的境界。 群魔被束缚，鬼怪精灵的邪气消散；回转尸体、使死者复生，白骨也能化为人形。至学之士诵读此经十遍，便可由金门（仙界之门）考核，列入仙真的名册，接受玄、五帝侍卫；三界都会向他稽首致敬。魔精失去力量，鬼祟妖邪消散，濒临死亡、气息断绝的人也能得到救度而重生。 之所以如此，是因为修学者身上的秽气尚未消尽，身体还未通达真道；神真之气如金尚未坚固，遇火便会熔化；素景尚未洁净，灵光便昏暗不明。召请、制伏十方的威势还未建立，号令天界的权能、使地祇（地神）伏服的德行也尚不足。因此只能使人免于死亡，却不能令其重生。若轻慢地诵读此章，修学者自身便会遭受祸殃。 若能供养并尊敬此经，家门便会兴旺，世世昌盛，与善缘相续，万灾不侵，众神明也会护卫门户。这部经尊贵玄妙，在玉京（仙界）独一无二；它度人无量，是万道的根本，宏大规范，其功德难以称量。 经中说：凡诵读此经十遍，素灵神金（象征修炼者清净坚固的神性）便不会消散，至灵之光照耀魂魄，使其长存，阴间之门也会自行开启。诸天神灵一同降临，亿万代祖先的幽魂和受苦的亡灵都立即得到救度，升入朱宫（天界宫殿）。届时，他们都经历九年的教化，再次获得生命，成为贵人并乐于修学经典。功德圆满之后，都能成为神仙，飞升金阙（天界宫阙），在玉京游宴。 上等修学之士若修持、诵读此经，便能使素灵与本性相合，使虚静之身达到神妙境界，成就金身，得道后居于上清（道教所说的高层天界）。 卷十八·第5叶b皆得受度飛昇南宮世人受誦眞一守身金德不朽業火不焚則延壽長年後皆得作尸解之道魂神暫滅不經地獄卽得返形遊行太空此經微妙普度無窮一切天人莫不受慶无量之福生死蒙惠上天所寶不傳下世至士齎金寶效心盟天而傳輕泄漏慢殃及九祖長役冥官侍經五帝玉童玉女各二十四人營衞神文保護受經者身道言正月長齋誦詠是經木表金胎五藏生春枯朽老敗得新長生爲上世亡魂斷地逮卷十八·第6叶a役度上南宮七月長齋誦詠是經燿景金津神威內冥百關堅彊淵池濬靈身得神仙諸天書名黃籙白簡削死上生十月長齋誦詠是經水得其金結爲聖胎天地一塵至妙至𤣥爾能行之變化飛仙爲國王帝主君臣父子安鎭國祚保天長存世世不絶長爲人君安鎭其方民稱太平八節之日誦詠是經水火土木併蝕於金永固其神得爲九宮眞人本命之日誦詠是經太一下臨素景燿靈呼子三魂左三右七役使無停魂神澄正萬炁卷十八·第6叶b長存不經苦惱身有光明三界侍衞五帝司迎萬神朝禮名書土天功滿德就飛昇上清 **白话解读** 众生都能由此经得到救度，飞升南宫（道教所说的天界宫府）。世人诵读此经、守持“真一”（专一守神的修持法）并护养自身，便能使功业坚固，不受火劫焚毁，延年益寿；死后还能依“尸解”之道得度。尸解是道教关于修炼者脱去凡身、神魂暂时离体而得以升举的说法：其魂神暂时隐灭，不经地狱，随即恢复形体，在太空中遨游。 此经幽微玄妙，能普遍救度无穷众生。天上、人间的一切众生都能蒙受恩庆，获得无量福泽，生者死者都受到恩惠。它是上天珍视的经典，不可随便传给后世。真正有道之士要备办金帛财宝，以诚心向天盟誓，才可传授。若轻率泄露、怠慢此经，灾祸会牵连九代祖先，使其长期受冥官役使。侍奉此经的五帝玉童、玉女各有二十四人，他们会护卫经文、保护受经者。 道经说：正月持长斋并诵读此经，可以使五脏之气如春木萌生，令枯败衰老之身重新获得生机，迈向长生；也能救度已故之人的亡魂，使其脱离阴间役使，升往南宫。 七月持长斋并诵读此经，可以使光景明耀、金津充盈，神威潜藏于体内，使全身关窍坚固、灵池深广，修炼者得成神仙。其名会记入诸天名册，并从记载死者的名簿中除名，列入生者之籍。 十月持长斋并诵读此经，可以使水气与金气相合，结成圣胎。天地间最微小的事物也蕴含至妙至玄之理；若能依经修行，便可变化飞升成仙。此经还能护佑国家：使国王、帝主、君臣、父子安定，使国运长久、世代延续；君主若能安定一方，百姓便称其治下太平。 在八节（立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至）之日诵读此经，可以使水、火、土、木诸气汇合于金，使神气长久稳固，修成九宫真人。 在本命日（个人出生的干支日）诵读此经，太一神便会降临。素景、燿灵等神灵呼唤修炼者；三魂、七魄听候役使，魂神得以澄清端正，万种元气长存。修炼者不再遭受苦恼，身上显现光明，三界神灵前来护卫，五帝派神迎接，万神也来朝礼。其名录入天界，功行圆满、德行成就后，便能飞升上清（道教最高天界之一）。 道言行道之日皆當香湯沐浴齋戒入室東向叩齒三十二 通上聞三十二天心拜三十二過閉目靜思身坐青黃白三 色雲炁之中內外蓊冥有青龍白虎朱雀𤣥武獅子白鶴羅 列左右素景曜靈之炁晃如皎月煇燿頂上日月照明洞煥 室內項生圓象光暎十方如此分明密呪曰无上𤣥元太上道君召出臣身中三五功曹卷十八·第7叶a左右官使者侍香玉童傳言玉女五帝直符直日香官各三十二人關啟所言今日吉慶長齋清堂修行至經无量度人願所啟上徹徑御无上三十二天元始上帝至 **白话解读** 凡是举行行道仪式的日子，都应当用香汤沐浴、斋戒，然后进入室内，面向东方叩齿三十二下，以此上达三十二天（道教所说的三十二层天界），并在心中礼拜三十二次。 闭上眼睛，静心观想自己端坐在青、黄、白三色云气之中。内外一片幽深朦胧，青龙、白虎、朱雀、玄武等神灵，以及狮子、白鹤，排列在身体两侧。素景曜灵之气（经文所说的神明光气）明亮如皎洁的月光，照耀头顶；日月光明四射，照亮室内。颈项上方生出圆形光象，光芒映照十方。观想要清晰分明。随后默念密咒： “无上玄元太上道君，请召出我身中的三五功曹（传达文书的神吏）、左右官使者、侍香玉童、传言玉女、五帝直符（五方天帝的符使）、直日香官，各三十二人，传达我所要禀告的话。 今天吉庆，我在清静的斋堂中持斋修行，诵读《无量度人经》。愿我所禀告的内容上达天庭，径直呈送到无上三十二天元始上帝至尊面前。” 念完后，向东方引导气息三十二次，再面向东方诵经。 尊几前(畢) 引炁三十二過東向誦經 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5a0001/juan/17/