--- title: "《靈寶無量度人上品妙經》卷20 原文及白话解读 — 道藏·洞真部" url: "https://daozang.app/text/KR5a0001/juan/20/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5a0001/juan/20/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-11-03" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 26 段白话解读，均由 AI 逐段生成（GPT (Codex) 25 段、DeepSeek 1 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《靈寶無量度人上品妙經》卷20，据 Kanripo KR5a0001（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5a0001/juan/20/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《靈寶無量度人上品妙經》卷20本站编辑整理白话（AI）涵芬樓·正統道藏 洞真部 · 卷 20 / 61 · 11,526 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-11-03 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 26 段白话解读，均由 AI 逐段生成（GPT (Codex) 25 段、DeepSeek 1 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5a0001）](https://github.com/kanripo/KR5a0001)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5a0001`](https://github.com/kanripo/KR5a0001) - **部类**：洞真部（本站分类） - **卷数**：61 卷，约 445,058 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)；校本 重刊道藏輯要 (`CK-KZ`) - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5a0001）](https://github.com/kanripo/KR5a0001)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《靈寶無量度人上品妙經》卷20，据 Kanripo KR5a0001（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5a0001/juan/20/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5a0001/juan/20/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5a0001/juan/20/index.md](https://daozang.app/text/KR5a0001/juan/20/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷 20 / 61 碧落空歌品道言昔於始青天中碧落空歌大浮黎土受元始度人空洞靈章自然之音碧落纏虛天霞流曼神風鼓激萬音合響浮沉清濁抑揚宛轉錯而成歌其聲洞徹交唱諸天當於是時天地萬物無聲之類一時能言敷道立教啟𤣥建宗一切生類通理明法元始天尊當說是經周迴十過以召十方碧落世界飛霞結縷妙於寶綱一切天人龍輿鳳葆倐忽往卷二十·第1叶b來若經幽竇空碧炫煥略無限礙光煇流影照一透萬中生神風徐速得度歌吟應節虛琴法音徧無有量珠樓寶闕咸出靈韻讚道讚法讚仙勸諸天人興崇善功深悟上道天眞大神上聖高尊妙行眞人碧落至眞自然空歌金童玉女無鞅數眾乘空而來紺虛凝湛寒碧洞清玉馬飊輪寶繖敷蔭天音妙梵隱密互作九光纒囬五明泛燿七日七夜諸天內眞各陞亶樓齊擊天鼓龍虎號嘯星機東揺二十四天寶宮殿中混然碧色嶽聳波卷二十·第2叶a澄七辰瑩澤雲容風寂灝景舒明一國地土山川林木緬平一等無復高下天海涵環土玉葱蒨漻然洞歌無有異色眾眞侍座元始天尊𤣥坐空浮九翠玉臺神龍萬珠之座說經一遍碧空洞歌羣響唱善是時一國男女聽牖解關無幽不聞說經二遍華童散煇照鑑无極說經三遍碧落成音神風緩奏言詞清越說經四遍大 **白话解读** 《碧落空歌品》说：从前，元始天尊在始青天中的碧落空歌大浮黎土，听闻并领受了《元始度人空洞灵章》那自然生成的声音。 碧落纏虛天（环绕虚空的天界）中，霞光流动，神风鼓荡，万种声音交织回响，清浊相间、抑扬起伏，婉转错落，汇成歌声。歌声通彻天地，诸天彼此应和。当时，天地万物中原本不会发声的生灵，也一时都能开口，宣扬大道、建立教化，开启玄妙的宗旨，确立教法，使一切生灵都能通达事理、明白法则。 元始天尊将要宣说这部经时，先绕行十圈，以召请十方碧落世界。飞霞交织，如丝缕结成宝网；天人们乘着龙辇、凤辇，忽然往来，仿佛穿行于幽深的空洞之中。青碧天空光彩明亮，几乎没有任何阻碍，光影流转，照彻万方。神风时疾时缓，众生因此得度。歌声吟唱，合乎节拍；虚空中的琴声奏出法音，无边无际。珠楼宝阙一齐发出灵妙乐声，赞颂道、法与仙，并劝勉诸天众生兴行善功，深入领悟上道。 天真大神、上圣高尊、妙行真人以及碧落至真，自然现身；无数金童玉女乘空而来。青碧虚空清澄宁静，寒光映照着清幽洞天。玉马、飙轮（乘风而行的车驾）和宝伞铺展华盖，天音与妙梵之声隐约交织。九道光芒盘旋，五种光辉流转，持续照耀七日七夜。 诸天的内真（天界的真仙）各自登上亶楼，一同敲击天鼓。龙虎长啸，星辰运转，东方摇动。二十四天的宝宫殿中，碧色浑然一片，山岳高耸，波涛澄净；七辰（七曜星辰）明亮润泽，云气安舒，风声止息，景色开朗明亮。一国之内，土地、山川、林木都变得平坦齐整，不再有高低之别；天地环抱，海水涵容，土地如玉般青翠，清寂通明。洞天中的歌声处处相同，没有分别。 众位真人在座前侍奉，元始天尊端坐于空中的九翠玉台、神龙环绕的万珠宝座上宣说经文。经文宣说一遍，碧空中的洞天歌声便群响齐鸣，齐声称善。当时，一国男女听见经声，心窍开通、疑关解脱，幽深隐蔽之处也无不听闻。经文宣说两遍，华童散发光辉，照鉴无极；宣说三遍，碧落发出天籁之音，神风缓缓吹奏，言辞清亮悠远；宣说四遍，…… 智該廣法身普同說經五遍聞歌悟法還元復命說經六遍視身與境潔如寶珠隨方現色道空不遷說經七遍悟卷二十·第2叶b此空歌元非起滅霞張風至音調自生入道登眞理從斯得說經八遍遊宮浮闕泳蕩碧虛內音清歌流轉隱顯說經九遍空洞生華湧成千界天人男女出入黃房沉碧還虛呈露道體說經十遍霞布十方歌成九奏上極大明下開幽夜天人大慶靈寶示祥是時一國是男是女莫不手結天維足躡雲綱飛形上清皆受護度咸得長生道言是時元始天尊說經一遍東方碧落空歌至眞大神無鞅之眾浮空而至說經二遍卷二十·第3叶a南方碧落空歌至眞大神無鞅之眾浮空而至說經三遍西方碧落空歌至眞大神無鞅之眾浮空而至說經四遍北方碧落空歌至眞大神無鞅之眾浮空而至說經五遍東北碧落空歌至眞大神無鞅之眾浮空而至說經六遍東南碧落空歌至眞大神無鞅之眾浮空而至說經七遍西南碧落空歌至眞大神無鞅之眾浮空而至說經八遍西北碧落空歌至眞大神無鞅之眾浮空而至說經九遍上方碧落空歌至眞大神無鞅之眾浮空 **白话解读** 智慧通达广大，法身（道教所说超越形体、遍在的真身）普遍显现，众人一同听闻经文。第五遍经声响起，听到歌声便领悟道法，回归本元、复得生命本真。第六遍，观看自身与周围境界，都洁净得像宝珠，能随所在方位显现不同光色；道体空寂而不迁变。第七遍，使人领悟这空寂之理。 这空寂的歌声，本来并无生起或消亡。霞光铺展，清风吹来，音调自然响起；由此入道、升登真人境界，其理便可从这里领会。第八遍，仙宫浮阙之间游历，身形荡漾于碧空；内在仙音与清越歌声流转，时而隐去，时而显现。第九遍，空洞之中生出繁花，涌现为千重世界；天人、男女出入黄房（道教所说的仙境宫室），沉入碧空，又返归虚无，显露道的本体。第十遍，霞光布满十方，歌声奏成九曲；上达光明之境，下通幽暗之处。天人大为欢庆，灵宝显现祥瑞。 这时，一国之中无论男女，没有谁不以手结天维、足踏云纲（指道教仪式中的手诀与步法），身形飞升上清（道教天界）。众人都得到护持和超度，得以长生。 道说：这时，元始天尊说经第一遍，东方碧落传来空歌，至真大神与无数众神凌空而至。说经第二遍，南方碧落传来空歌，至真大神与无数众神凌空而至。第三遍，西方碧落传来空歌，至真大神与无数众神凌空而至。第四遍，北方碧落传来空歌，至真大神与无数众神凌空而至。第五遍，东北方碧落传来空歌，至真大神与无数众神凌空而至。第六遍，东南方碧落传来空歌，至真大神与无数众神凌空而至。第七遍，西南方碧落传来空歌，至真大神与无数众神凌空而至。第八遍，西北方碧落传来空歌，至真大神与无数众神凌空而至。第九遍，上方碧落传来空歌，至真大神与无数众神凌空而至。 卷二十·第3叶b而至說經十遍下方碧落空歌至眞大神無鞅之眾浮空而至十遍周竟十方无極碧落空歌至眞大神一時同至一國男女聞悟法音傾心歸仰來者有如无量風雲之聲繁音大音無等之聲未覩形儀先聞如是音景若歌謡笑語讚歎悲啼環珮履屧無邊眾音闠闠而來遍滿國界非可禁止於是元始手挽碧落長縷之霞盤屈寶掌圓如碧珠光明透徹十方世界碧落空歌無外之事若近眉睫俯窺傍矚如淨瑠璃先示法筵次示大眾瞻卷二十·第4叶a仰未久忽然之間擲於空中去地九仞大如飛星元始登引天眞大神上聖高尊妙行眞人十方无極碧落空歌至眞大神無鞅數眾俱入飛星妙光之中一切天人無不登入神光晃粲外者見內內者見外上者若附下者若仰表裏洞鑒不知所由內外咸觀湛然同體切處一光空歌自鳴碧霞鬱密神風鏘鏘十方玉城融麗齊等無鞅天人不知所在元始卽於妙寶光聚之中說此碧落空歌是出世道是長生法是大化源是𤣥妙宗十方眾 **白话解读** 元始天尊讲经达到第十遍时，下方碧落空歌（碧落之境中传唱的仙乐）里的至真大神和无数众仙，都乘空而来。十遍讲完，十方无边无际的碧落空歌中的至真大神，也在同一时刻来到一个国土。国中的男女听闻经法，心生领悟，倾心归向。来者多得像风云一样无边无际，声音繁盛：既有众多声响交织，也有宏大无比的声音。人们还没看见他们的形貌仪态，先听到了这番动人的声景。 歌唱、吟咏、笑语、赞叹、悲啼，以及佩玉相碰、鞋履行走等声音，从四面八方汇聚而来，遍满整个国土，无法阻止。于是元始天尊伸手牵起碧落长缕般的云霞，在掌中盘绕成团，圆如碧玉珠，光明透彻。十方世界中碧落空歌那无边无际的景象，仿佛近在眼前：俯视、环顾，清晰得如同透过洁净的琉璃。元始天尊先让众人看见法会所在之处，接着又显现与会大众，供大家瞻仰。 众人仰望不久，忽然有一物被抛向空中，离地九仞，大小如飞星。元始天尊引领天真大神、上圣高尊、妙行真人，以及十方无边碧落空歌中的至真大神和无数众仙，一同进入这颗飞星般的妙光之中。所有天人与众仙没有谁未能进入神光。光中，外面的人能看见里面，里面的人也能看见外面；上方仿佛贴近下方，下方又仿佛仰望上方，内外表里都清清楚楚，却不知其中缘由。内外所见融为一体，处处都是同一道光。空歌自行奏响，碧霞浓密缭绕，神风发出铿锵之声，十方玉城都显得融和明丽、彼此齐等。无数天人仿佛不知身在何处。 元始天尊就在这团妙宝光明之中，宣说这部《碧落空歌》：它是超脱尘世的道，是使人长生的法，是推动万物化生的根源，也是玄妙之道的宗旨。十方众…… 卷二十·第4叶b生具此聖心眼耳口鼻悉能了知一切道境而未有不從碧落之中空生洞歌至道法音徧一切生類音言應答由是道生論法都竟眾眞監度以授於我當此之時喜慶難言法事粗悉諸天復位倏歘之間寂無遺響是時天人值遇經法普得開悟究識本眞知此碧霞本元始精天地旣開霞精散遶經緯演布絡如絃縷風動其間五音共作不從天造不從緣生故知道𤣥自然出音聞此靈音開辨心目乃有分別得悟道眞無聲之中得聞遐卷二十·第5叶a唱道無終窮傾心歸仰咸行大心無作無欲無意無念無想無愛無執無得無虛無實無滅無生言無矯妄語無惡聲齊同慈愛異骨成親國安民豐欣樂太平經始出教一國以道咸露至心吟詠欽禮皆得度世道言元始天尊說經中所言並是碧落空歌天霞四飛神風濳唱擊搏生音內演諸天上帝內名隱韻之音亦是十方神王空歌內諱百靈之隱名也非世之常辭上聖已成眞人通𤣥究微能悉其章誦之十過空洞成歌神卷二十·第5叶b聲遠振萬帝稽首千眞竦聞海平兵偃天谷藏煙三辰駐輪權衡停運八威鼓氣羣魔喪眼綠骨增秀靈骸返生至學之士誦之十過則三元奉駕五帝同軿封山召雲攝御鬼營濟病度厄絶命更生所以爾者學士身洞眞極炁合青𤣥碧落之文刻記心骨可以召制三界政預天 **白话解读** 生来便具备这种神圣的心灵、眼睛、耳朵、口和鼻，能够了知一切道境。然而，这些法音都由碧落之中空灵生发而来：洞彻大道的歌声传遍一切众生，众生的声音也随之应和。由此，道的论说和法事才得以完成。众位真人监察并主持度化，将经文传授给我。 当时的喜悦难以言说。法事大体完成后，诸天各归其位，转瞬之间，四周寂静，再没有一点声响。那时，天人与人间众生有缘遇到这部经法，普遍得到开悟，深入认识本真的道理，知道这碧霞是本元始初的精气。天地开辟之后，霞气的精华散布周围，纵横交错，像丝线一样；风吹动其中，五音便一同响起。这声音不是由天造作，也不是因缘拼合而生，所以知道它是道的玄妙自然显现出来的声音。听到这灵妙的声音，心目便开启，能够辨别事理，于是领悟真实的大道；在无声之中，也能听见悠远的歌唱。 大道的歌唱没有穷尽。众人倾心归向、敬仰大道，都应当行大善之心：不造作、不贪欲、不执意、不妄念、不幻想、不贪爱、不执著、不求占有；不虚伪，也不欺诈；不灭绝生机。言语不矫饰妄诞，不发恶声。众人应当一同慈爱，即使异姓也亲如一家。国家安定，百姓富足，欣然享受太平。经书开始传出教化，一个国家的人都以道为准则，至诚诵读、恭敬礼拜，便都能得到度化，超脱世俗苦难。 元始天尊说：经中所说的内容，都是碧落空中传来的歌声，是天霞四方飞散、神风暗中吟唱而激发出的声音。它们在诸天上帝之间传演，是隐秘的韵律；也是十方神王空歌中的内讳（神灵不公开的名号）和百灵隐秘的名字，并非世间日常使用的言辞。上圣已经成就的真人，通达玄理、穷究幽微，才能完全明白其中的章节。若诵读十遍，空洞之中便会响起歌声，神灵之声传向远方，万帝俯首，千真肃然聆听。海水平静，战事止息，天上的烟尘隐没，日月星辰停下运行，权衡也停止转动；八威鼓动气息，群魔失去威势。绿骨增添秀美，灵骸（有灵性的身躯）恢复生机。 有志于道的学者诵读十遍，三元（道教所说的天、地、水三官）便为其驾车，五帝与之同行；他们可以封禁山岳、召来云气，统摄鬼神的营伍，救治疾病、度过灾厄，甚至使濒临绝命者转而重获生机。之所以如此，是因为学者的身体与真道相通，气息达到极致，与青玄、碧落之文相合，并将经文刻记在心骨之中，因此可以召请、制约三界的力量，参与天界的政事。 司敕戒地官速送魔醜壽無盡年還形度生輕誦此章七世傳殃頂護存禮道業興隆世世昌熾與善因緣萬試莫干靈人降房斯經高妙獨步玉京度人无量明碧卷二十·第6叶a落之音皇皇道宗妙莫與勝道言凡誦是經十過諸天齊到億曾萬祖幽魂苦爽皆卽受度上升東華青宮空歌召魂魂知其音還來附身魂鍊炁眞返生爲人能餐碧霞之𤣥芒濯神風以散襟而好學至經功滿德就皆得神仙飛升玉闕遊宴碧空也上學之士修誦是經皆卽受度飛升青宮世人受誦則延夀長生後皆得作尸解之道魂神暫滅耳聞空歌心不迷妄去如解衣神安炁定復爲聖民不經地獄用晦而明心與道卷二十·第6叶b俱普度天人莫不受慶无量之福生死蒙惠上天所寶不傳下世至士齎金寶效心盟天而傳輕泄漏慢殃及九祖長役鬼官侍經碧落空歌青帝玉童玉女各二十四人營衞神文保護受經者身道言正月長齋誦詠是經以開碧霞始生之炁爲上世亡魂斷寒池長夜之役生其魂神度上青宮七月長齋誦詠是經降碧落之靈音澤金眞之剛炁使三田潔素身得神仙碧落成文記書仙名青玉𤣥簡削死上生十月卷二十·第7叶a長齋誦詠是經碧霞結篆空洞成文𤣥匠之音奉慶帝宸青簡執符東極授經君臣父子享德萬年四海太平世世不絶爲天下君安鎭十方劫劫長存八 **白话解读** 司令地官（掌管地府事务的神官）迅速送来魔魅、丑类，使其寿命无尽；让死者复归形体、得到度脱。轻声诵读这一篇章，可以使七世相传的灾殃得到护佑、消除。若能顶礼护持此经，道业就会兴盛，世世昌盛，并与善缘相合；万般试炼也不能侵犯。灵人降临，此经高妙，在玉京（道教所说的天界仙都）独步无双，度脱众生无量。其音声清越宏大，是道门至妙之宗，妙处无可比拟。 经文说：凡诵读此经十遍，诸天都会一同降临；亿万代祖先中受苦的幽魂，也都立即得到度脱。他们升至东华青宫（东方仙界的宫府），听见空中召魂的歌声，便认出那声音，回来依附自身。魂魄经过炼炁（修炼元气）而恢复真性，得以还生为人。若能吸纳碧霞的玄妙精气，以神风涤荡胸怀，并勤于学习，待经功圆满、德行成就，就都能成为神仙，飞升玉阙，在碧空中游宴。 上等修道之人修持并诵读此经，都能立即得到度脱，飞升青宫。世间之人受持诵读，则可延年益寿，最终也能修成尸解之道（道教所说的脱去形体而成仙）。魂神只是暂时消隐；听到空歌后，心神不迷乱，便如脱去旧衣般离去，神安炁定，又能成为圣人，不再经历地狱之苦。由幽暗转为光明，心与大道相合，普遍度脱天人与众生，使大家都得到福庆；无量福泽也惠及生死两界。 上天珍视此经，不轻易传给后世。真正有道之士须以金宝为信物，诚心向天盟誓，才可传授。若轻率泄露、怠慢此经，灾殃会牵连九代祖先，使其长久充任鬼官。侍奉此经的碧落空歌青帝玉童、玉女各有二十四人，守卫神文，护持受经者。 经文又说：正月期间斋戒并诵读此经，可以开启碧霞初生的精气，为上世亡魂解除寒池长夜之苦，使其魂神升至青宫。七月期间斋戒诵经，可以感降碧落灵音，润泽金真刚气，使人体上、中、下三田洁净清纯，身得神仙之道；碧落会将其名录写在仙籍中，并从死籍中除名，使其由死转生。十月期间斋戒诵经，碧霞会结成篆文，空洞之中显现经文；玄妙的制文之音上奉天帝。经文又祈愿帝王、臣民、父子共享福德，万年安泰，四海太平，世代不绝；愿天下君主安定四方，历经劫运仍长存。 節之日誦詠是經八風洋音碧落垂文服燕青芽得爲上眞本命之日誦詠是經魂眞魄靈骨有玉英身得長生與道相宜不罹世患胎景光明三老錫命五帝攝京神司朝禮上天書名功滿德就飛升上清 道言行道之日皆當香湯沐浴齋戒入室卷二十·第7叶b東向叩齒二十四 通上聞二十四天心拜二十四過閉目靜思身坐青黃白三 色雲炁之中良久變爲碧霞內外蓊冥有青龍白虎朱雀𤣥 武獅子白鶴羅列左右日月照明洞煥室內項生圓象光暎 十方如此分明密呪曰无上𤣥元太上道君召出臣身中三五功曹左右官使者侍香玉童傳言玉女五帝直符直日香官各二十四人關啟所言今日吉慶長齋清堂修行至經无量度人願所啟上徹卷二十·第8叶a徑御无上二十四天元始上帝至尊几前(畢) 引炁二十四過東向誦經 元始无量度人上品妙經元始洞𤣥靈寶本章碧落空歌九變度人神音隱韻離合自然混洞太无無无其无無爲浩空空與道俱空極而明明爲陽精陽精爲火火爲元始洞陽赤炁赤炁之中化生黃暈 **白话解读** 逢节日诵读此经，便能使诵经之声传遍八方，天界碧落垂下经文；服食“青芽”（道教修炼中所说的青色灵物或养生之物），便可成为上真（道教所说的高位仙真）。 在自己的本命日（与个人生辰干支相应的日子）诵读此经，真魂灵魄与骨骼都能得到玉英滋养，身体得以长生，与大道相合，不遭受世间祸患。胎景（道教内炼中对身内景象的称呼）光明，三老赐命，五帝摄录其名，神司前来朝礼；天界将其姓名记录在册。功德圆满、德行成就之后，便能飞升上清（道教天界）。 道言：行道之日，都应以香汤沐浴，斋戒清净，然后进入静室。面向东方叩齿二十四次，使心意上达二十四天；礼拜二十四次。闭目静思，想象自己坐在青、黄、白三色云气之中。过一会儿，云气变成碧色霞光，弥漫内外，四周幽深朦胧；青龙、白虎、朱雀、玄武、狮子、白鹤分列左右，日月光辉照耀，室内明亮通彻，头顶显现圆形光象，光辉映照十方。观想如此清楚之后，默念密咒： “无上玄元太上道君，请召出我身中的三五功曹、左右官使者、侍香玉童、传言玉女、五帝直符、直日香官，各二十四人。请为我传达所奏之事：今日吉庆，我在清净斋堂持守长斋、修习至经《无量度人经》，所祈愿禀告之事，愿上达天听，直达无上二十四天元始上帝至尊座前。”念完后行礼。 随后向东方引气二十四次，再面向东方诵经。 《元始无量度人上品妙经》 元始洞玄灵宝本章，以碧落空歌、九变度人的神妙音声和隐微韵律，自然而然地离合显现。混洞太无之中，无中又似乎无所不无；无为而浩大空寂，与道同在。空寂达到极处便显出光明，光明化为阳精；阳精化为火，火成为元始洞阳赤气，赤气之中又化生黄色光晕。 卷二十·第8叶b黃暈爲土是爲火子火土之炁九鍊而堅堅者金性金伏爲鉛鉛化爲水水成木居曰青黃白號𤣥元始三炁植根火力鍊之九萬餘歳其色凝碧碧光熠燿其晶霏霏乍騰乍躍乍伏乍飛或出或沒或步或馳陰火爲風陽光爲火風火合德碧晶混離若雲若霞如東如西神風鼓之碧霞析支支勢曲折或正或𣣱圓者如環銳者如珪屈伸匪常凡不可窺碧空落落光含四維霞張八極變化神竒天老上帝按筆以施模爲天章洞音深微雲霞卷二十·第9叶a之書三元八威六十四體象各有宜龍升其天鳳翥帝軒麟卧寶衢龜行澤邊三九五七星帶相連奎房畢觜鎭御十天碧霞縱橫布峙機延落猶絡也縻之無巓中空含虛風吟其間神音自然隱顯回騫洞歌玉文靈寶祕篇內明上眞超登之言一聞空歌腦宮發煙紫氣盈室六丁來前無歌不光無歌不明無歌不立無歌不成無歌不度無歌不生是爲大梵碧落空歌上清神音脫離死生天中之天鬱羅蕭臺玉山上京上極无上大羅玉清卷二十·第9叶b眇眇劫仭若亡若存皆有碧落自然空歌歌詠至眞洞解天靈天地萬神因歌得名碧空神音呼之卽聞是生神靈及諸上眞 **白话解读** 黄色的光晕属土，这就是火生土。火与土的气经过九次锻炼，变得坚硬；坚硬之物具有金的性质。金又伏化为铅，铅再化为水，水中生出木，木呈青色。青、黄、白三色，称为“玄元始”三气。它们扎根于火力之中，经过九万多年的锤炼，颜色凝成碧绿，碧光闪耀，晶气纷纷扬扬，时而升腾跳跃，时而伏藏飞动，时而出现、时而隐没，时而缓步、时而疾驰。 阴火化为风，阳光化为火；风与火相合，碧晶与离火交融，形态如云似霞，忽而向东，忽而向西。神风吹动碧霞，使它分散开来，枝枝条条曲折变化，有的端正，有的歪斜；圆的像玉环，尖的像玉珪（古代玉制礼器），弯曲伸展，没有固定的形状，凡人无法窥见。 碧空辽阔，光芒充满天地四方，霞光铺展到八方极远之处。它的变化神奇莫测，天老上帝（天界尊神）执笔为它施加形制，使之成为天章，也就是深奥微妙、由云霞构成的天书。 三元、八威、六十四种形体，各自呈现相应的形象：龙升上天空，凤飞向帝阙，麒麟卧在宝道上，龟在水泽边行走。三、九、五、七等星辰的光带彼此连接，奎、房、毕、觜等星宿镇守十方天界。碧霞纵横交布，形势高峻绵延，像络绳一样缠绕不绝，仿佛没有尽头。中央空阔含虚，风在其中吟啸，神妙的声音自然发出。 这些声音隐现回旋，便成为洞天中的歌声和玉文，是灵宝秘篇中阐明上真（高位仙真）超升之道的文字。听到一次空中神歌，脑中便升起烟气，紫气充满屋室，六丁（道教所说的六位阴神）来到面前。神歌所到之处，无不发光明亮；它能使事物建立、成就、超度，也能使万物得以生长。这就是大梵碧落中的空歌，也就是上清（道教天界之一）的神妙天音。 修持者借此脱离生死，升入天中之天，抵达郁罗萧台、玉山上京等至高天界，最终到达无上大罗玉清。 在极其漫长的劫数中，即使有的似乎存在、有的似乎消失，碧落之中始终自然有空歌。这些歌声吟咏至真之道，使天灵得以洞彻。天地间的万神，都因歌声而得名；只要呼唤碧空中的神音，就能听见它，由此化生神灵以及诸位上真。 祕諱所重因歌得明碧落之中恍惚杳冥中有玉眞口吐氤氲碧霞梵炁周囘十方中有度人不死之神東極宮中青華之君中有空歌神音自然之神中有好生青皇九靈太妙生德之神碧空眞老天化丈人中有上清碧霞空極玉謡至眞洞文天一之君度生鍊神无量度人今日校錄諸天臨軒卷二十·第10叶a東方无極碧落空歌玉音神王長生大聖无量度人南方无極碧落空歌玉音神王長生大聖无量度人西方无極碧落空歌玉音神王長生大聖无量度人北方无極碧落空歌玉音神王長生大聖无量度人東北无極碧落空歌玉音神王長生大聖无量度人卷二十·第10叶b東南无極碧落空歌玉音神王長生大聖无量度人西南无極碧落空歌玉音神王長生大聖无量度人西北无極碧落空歌玉音神王長生大聖无量度人上方无極碧落空歌玉音神王長生大聖无量度人下方无極碧落空歌玉音神王長生大聖无量度人卷二十·第11叶a十方至眞碧落空歌玉音神王長生度世无量大神並乘碧霄綠輿紋輪驂駕青鳳蒼甲𤣥龍建碧霞之節十絶靈幢前嘯玉琯齊唱後吹瑶籥同鳴神禽𤣥鶴和音噰噰宛與空歌音流暢天卿秉策元帥扶轅億乘萬騎泛碧而來歌動海嶽聲越金石傾光囘駕監眞度生諸天丞相上清公卿霄極神宮碧空大 **白话解读** 秘讳（神圣名号或隐秘咒语）之所以受到重视，是因为借着吟诵经文，便能显明天界的景象。在碧落（道教所说的青天）之中，境界恍惚幽远；其中有玉真（尊贵的真仙）从口中吐出氤氲之气。碧霞般的梵炁（清静而神圣的元气）环绕十方。 十方之中有度人不死之神；东方极宫中有青华之君。又有发出空中歌声与神妙音响的自然之神，也有喜爱生养万物的青皇九灵太妙生德之神。还有碧空真老天化丈人，以及上清碧霞空极玉谣至真洞文天一之君。这些神真度化众生、炼养神魂，广施无量救度。今日校录经文，诸天神灵一同降临朝会。 东方、南方、西方、北方、东北、东南、西南、西北，以及上方、下方，各有无极碧落空歌玉音神王长生大圣，前来无量度人。 十方至真碧落空歌玉音神王、长生度世的无量大神，一同乘坐碧霄之上的车驾：车身青绿，装饰着纹彩车轮，配有青凤与苍甲玄龙为驾。他们竖起碧霞节旌，前有十节灵幢引导。前方吹奏玉管，众人齐声歌唱；后方吹奏瑶管，一同鸣响。神鸟与玄鹤也和声应和，鸣声连绵，与空中的歌声融为一体，悠扬流畅。 天卿手持仪仗，元帅扶着车辕；亿万车乘与骑从泛着碧光而来。歌声震动海岳，响彻金石。众神收敛光辉，回转车驾，监察真境，度化众生。诸天丞相、上清公卿以及霄极神宫中的神灵，也都来到碧空…… 聖雲營四司剛風九道監仙大神按籙御圖齊到帝前推校仙名嚴劾六天能知碧落洞章空歌至音神包太空炁停大淵過度世卷二十·第11叶b厄宿命應仙普告三界无極神鄉泉曲之府自非天維所關碧霞鬱壘九陽之界籍在三官列階九府十二河源上解祖考億劫種親積逮復連冥考冡訟罪錄所刋速落惡根不得拘留度魂命仙元始符命時刻升遷夜河積屍漏瀆寒泉隱停罪役檢制形魂度品青宮碧霞絡骨神音入𤣥召集百神九宮復完生身受度劫劫長存永不輪轉與道忘年永度傷柱景休開生驚死八關超登長生過度留難逍遙上清上清之天碧落之炁梵行卷二十·第12叶a 東方六天(碧落之炁起角宿一度一杪一虛漸次北行) 碧梵𤣥无天　　　　　　帝罙覺會英 碧空臻際天　　　　　　帝辨極宛項 碧羅元始天　　　　　　帝洞眞飛生 碧合澄開天　　　　　　帝越常典興 碧顏朱景天　　　　　　帝惠廓孚生 碧宏虛曠天　　　　　　帝重盅途 南方六天(碧落之炁起箕宿十二度一匣之杪以次北行) 碧眞洞陽天　　　　　　帝九笳空𤣥 碧瑶絳宮天　　　　　　帝龍混覺卷二十·第12叶b 碧霞明素天　　　　　　帝紫景空崇 碧无耀洞天　　　　　　帝茂極越宜 碧運始圖天　　　　　　帝元延九眞 **白话解读** 圣云营四司、刚风九道的监仙大神，按照仙箓和御图，一同来到天帝面前，核查仙人的名籍，严厉审察六天（主管冥界的神司）。他们能洞察碧落（青天），通晓空中的妙音；神力包容太空，气息止息于深渊之中，能够使世人脱离灾厄。 凡是命数应当成仙的人，都会得到普遍告知；这告示传遍三界无极神乡和泉曲之府（幽冥官府）。只要不受天界纲维的拘系，名籍登记在碧霞、郁垒、九阳等界，并列入三官（掌管天、地、水的神司）、九府和十二河源的名册，就能向上解脱祖先、父母和历代亲族的罪责。凡是牵连深远的幽冥亡魂，以及坟墓诉讼、罪籍中所记的罪业，都能迅速除去恶根，不再受其拘留。 遵照元始天尊的符命，亡魂便能按时升迁。即使沉积在夜河、尸骸堆积处、污秽沟渎和寒泉中的亡魂，也能停止受罪役使。神司检束形体与魂魄，依照品级将其度入青宫、碧霞；神音缠绕骨骸，进入玄境，召集百神，使九宫恢复完整。 受度者得以恢复生命，接受超度，世世长存，永不轮回；与道合一，超越岁月。永远度脱伤害与灾难，景象安宁，生者不再惊惧，死者也能超越八关、登上长生之境，渡过种种留难，逍遥于上清之天。上清之天，充满碧落之气，呈现梵行（清净庄严的境界）。 **东方六天**（碧落之气从角宿一度一杪处升起，逐渐向北运行） 碧梵玄无天——帝罙觉会英 碧空臻际天——帝辨极宛项 碧罗元始天——帝洞真飞生 碧合澄开天——帝越常典兴 碧颜朱景天——帝惠廓孚生 碧宏虚旷天——帝重盅途 **南方六天**（碧落之气从箕宿十二度一匣之杪处升起，依次向北运行） 碧真洞阳天——帝九笳空玄 碧瑶绛宫天——帝龙混觉 碧霞明素天——帝紫景空崇 碧无耀洞天——帝茂极越宜 碧运始图天——帝元延九真 碧浩正虛天　　　　　　帝都加遠稀 西方六天(碧落之炁起女宿三度十二杪之半以此北行近西) 碧神照智天　　　　　　帝常無覺 碧沖紫耀天　　　　　　帝定極太元 碧葢梵空天　　　　　　帝妙詢允延 碧洞霞陽天　　　　　　帝眇莾自眞 碧華開厯天　　　　　　帝無婁慶𤣥卷二十·第13叶a 碧梵明遙天 帝子虛太明 北方六天(碧落之炁起井宿十五度二十四分之半此眞碧落之維) 碧光寒華天　　　　　　帝龍耀化眞 碧液注延天　　　　　　帝𤣥神太都 碧丹化炁天　　　　　　帝泥樓偃京 碧廓慈明天　　　　　　帝彥生元常 碧落歌音天　　　　　　帝浮黎妙孚 碧虛凝陽天　　　　　　帝妙恭太寗二十四天二十四帝碧落隱文碧落隱名碧卷二十·第13叶b落天中空洞自然空歌靈音諸天隱韻天中之音天中之尊天中之神天中玉文天中之靈九變六合變化上清碧落之奥深不可詳敷落至眞普度天人雲章霞書曲折成音金清土濁木浮火輕太一爲水渾然其音五炁就位五宮遂成碧霞絡空神風鼔吟流商抑徵含宮蘊羽空歌合奏萬天起舞今日大慶受度碧天厯告三元請斷五酉七世魔𡨚削落死根續命生元出離太陰乘駕青龍存揖玉女正坐明堂下遊九宮伏藏天牢隱淪八 **白话解读** 碧浩正虚天，其主帝号为“加远稀”。 **西方六天**（碧落之气从女宿三度十二秒半处升起，循此向北，接近西方）： 碧神照智天，主帝号“常无觉”；碧冲紫耀天，主帝号“定极太元”；碧盖梵空天，主帝号“妙询允延”；碧洞霞阳天，主帝号“眇莽自真”；碧华开历天，主帝号“无娄庆玄”；碧梵明遥天，主帝号“子虚太明”。 **北方六天**（碧落之气从井宿十五度二十四分半处升起，这里是真正的碧落方位）： 碧光寒华天，主帝号“龙耀化真”；碧液注延天，主帝号“玄神太都”；碧丹化气天，主帝号“泥楼偃京”；碧廓慈明天，主帝号“彦生元常”；碧落歌音天，主帝号“浮黎妙孚”；碧虚凝阳天，主帝号“妙恭太宁”。 以上合为二十四天、二十四位天帝，都是碧落的隐秘文字和名号。碧落天中有天然形成的空洞与妙音，也有诸天隐秘的韵律；这些是天界的声音、尊神、神灵和玉文。 天界之灵经历九次变化，遍及六合，变化无穷。上清碧落的奥秘深远，难以详尽说明。它铺陈显现至真之道，普遍救度天人与众生。云章霞书曲折成文，化为各种声音：金气清越，土气浑厚，木气浮动，火气轻扬，太一化为水气，浑然发出声响。五气各归其位，五方宫府于是形成碧霞；神风吹动，发出吟唱，商声流转、徵声低抑，宫声含蕴、羽声深藏，空中的歌声齐奏，万天随之起舞。 今天是盛大的庆典，奉受碧天所颁布的历告，禀告三元（道教中天、地、水三官及其所主的时日与神职）。祈请断绝五酉之厄，消除七世累积的魔障与冤结，削除死亡之根，接续生命的本元，使人脱离太阴（幽冥之境）。之后乘驾青龙，存想并作揖玉女，端坐明堂，巡游九宫，伏藏于天牢，隐去形迹…… 卷二十·第14叶a地出沒無方碧落至眞玉音神王聚煙攝炁遏絶鬼門東斗玉光西斗皓華北斗太妙南斗煇煜中斗黃雲覆我生方五炁錯霞碧空成章青帝執竽白帝振錞赤帝伐鼓黑帝擲鈴黃帝奉塤吹噓揚音合奏空歌碧落仙京中有太皇服御飛青左嘯伯華右嘯君成青天玉音玉文自成赤天玉音神迹天經白天玉音戞石叩瓊黑天玉音萬羽蔚興黃天玉音神謡太清五天玉音碧落俱登空歌梵響詠道无名无極神王騎虎乘鯨吐火萬里飛卷二十·第14叶b雷鎭兵泛景碧空下極杳冥屠割馘裂誅斬鬼營諸天大魔嚴衞火兵六天作炁百靈首名清蕩羅都鬱絶洞冥揮戈揚旛流矢沸鉦號呼北山鬼無逃形五帝銜命四公校籍有功者錄有過者停鬼主六目電師猪身流火騰毒八道速并敢有干試拒遏上眞碧空神音自然之書玉帝之敕上清之符火鈴風鐸萬神前驅普告無窮六天咸聽三界五帝列言碧虛元始玉精光停碧儲泛乎杳冥神道以敷太卷二十·第15叶a空莾莾萬眞開圖 **白话解读** 地府鬼神出没无常。碧落（青天、仙界）中的至真玉音神王聚集云烟、收摄元气，封堵鬼门。东方斗宿放出玉色光芒，西方斗宿显出皓白光华；北斗显现深妙之气，南斗光辉灿烂，中斗以黄色云气覆盖我所在的方位。五方之气交错成彩霞，在碧空中形成纹章。 青帝手持竽，白帝敲响錞（古代铜制乐器），赤帝击鼓，黑帝摇铃，黄帝捧着埙吹奏，扬起乐声。众神合奏空中仙乐，响彻碧落仙京。乐声中，太皇身着飞青色服饰；伯华在左侧长啸，君成在右侧长啸。 青天奏起玉音，玉文自然显现；赤天奏起玉音，神迹化为天经；白天奏起玉音，敲击玉石，声响清越；黑天奏起玉音，万羽兴起；黄天奏起玉音，传出神圣歌谣。五天的玉音一齐升入碧落，空中的梵音回响，吟咏大道无名、无极。 神王骑虎乘鲸，吐出火焰，飞行万里；雷霆随之而起，镇伏兵众。他凌驾碧空，降临幽深之地，屠戮、斩裂并诛杀鬼众营寨中的邪鬼。诸天大魔严密守卫，火兵列阵。六天施展元气，百灵之首宣告号令，清除罗都，封绝幽暗洞冥；挥动戈矛、举起旌旗，射出流矢，鸣响金钲，号令震动北山，使鬼无处遁形。 五帝奉命行事，四公（道教神职）核查名籍：有功者予以登记奖录，有过者则停止录用。鬼主长着六只眼睛，电师身形如猪，烈火腾涌、毒气四散，迅速通达八方。若有谁胆敢冒犯、阻挡上真（道教尊神），便会受到惩治。 这是碧空神音所传的自然天书、玉帝敕令和上清符箓。火铃、风铎响起，万神在前开道。号令普告无穷之境，六天都要听从，三界与五帝也一同宣告于碧虚。 元始天尊的玉精之光停驻在碧色天宫，飘浮于幽深之境；神道由此铺展。广大无边的太空之中，万真开启天书。 上浮下沉東卷西舒流彩九門景賁三途太上神公威極有無玉斧金霹萬天立呼洞章四張斑斑寶書碧霞吐芒龍翔鳳翥縷飄仙錦雲蟠寶觚碧空道英變化無無天上天下無空無冥無光無聲無色無名浩廓遐邈混一非成成與道形形爲玉京碧峯峩峩大有妙庭中有元始貌奪雌嬰披服青袍摜帶月明頭建神光足乘五靈碧霞凝空神風八衝谷神幽鳴空歌有聲是爲靈寶赤書九天眞文保制劫運我道永存碧卷二十·第15叶b落彌羅萬象周張妙炁囘度二十四天輪轉角氐井鬼柳房炁入上𤣥隨斗低昂元炁所行造化太陽炁鍊成文文錯爲聲聲因風激霞精九靈音謡蕩魔下制冥河碧煙右旋總炁上元空碧冥合炁入𤣥𤣥𤣥中玉尊抱日而明徘徊龍澤檢御朱兵敢干我者戮以天丁神旗翻翠浪搖太清紫雲結華綠英散庭千離萬合鍊炁成眞眞中有神碧眞上嬪霞章仙支太一高眞帝宸玉輔天老同卿吹陰噓陽保命絳津上遊上清出入丹房三竅之卷二十·第16叶a內下連黃庭白雲幽門素霜層淩碧霧羅迎下鎭人身蘭臺有宮紫玉重城中有大神號曰無英身輝青光口嚥玉津變化自然與空 **白话解读** 这段经文描绘了道教灵宝派（道教重要派别）所认知的宇宙神圣景象。开篇展现天地间流动的绚丽光彩，九重天门（道教指通往天界的九道门户）庄严辉煌，三途（指地狱、饿鬼、畜生三恶道）在太上神公（至高神灵）的威严下被震慑。出现了象征神权的玉斧金器，霹雳震动万天，神圣的经文如四散展开的斑驳宝书，碧色霞光中透出锋芒。 接着描述龙凤翱翔的祥瑞景象，仙锦飘舞，云气环绕宝器。碧空中显现的道教英灵变化无穷，超越一切有形无形的界限。强调宇宙本源"道"的虚无特性：没有固定形态、光芒、声音、颜色和名称，浩瀚无垠却又浑然一体。这种本源最终凝结为道教圣地玉京山（传说中元始天尊居住的仙山）。 山中巍峨的碧峰上有座"大有妙庭"，其中居住着元始天尊（道教最高神），其容貌如纯净的婴儿，身着青袍，腰系明月般的玉带，头顶神光，脚踏五方灵兽。碧霞凝结，神风激荡，山谷中回荡着幽玄的天籁之音。 经文特别指出这是"灵宝赤书九天真文"，具有维系天地、度过劫难的神圣力量。描述了二十四重天（道教宇宙观中的天界层次）的运转规律，日月星辰的运行轨迹。元气（宇宙本源能量）流转形成文字，文字又化为声音，通过风传播九天神音，能够降服妖魔，统御幽冥。 最后部分转向人体修炼的对应关系：头顶玉尊（指元神）如抱日光明，体内真气如龙游动。提到"黄庭"（人体重要修炼部位）与"紫玉重城"（比喻人体重要关窍），其中居住着名为"无英"的大神（体内神灵），能自然变化，与虚空合一。修炼者通过调节阴阳之气，可以上达上清天界（道教三清境之一），出入丹房（修炼内丹的比喻），最终达到与道合真的境界。 無形中理五斗敕制百靈九道還明三元應仙仙道貴眞无量度人上入𤣥門飛步九宸罪福禁戒宿命因緣身登華宮脫離幽冥骨鍊屍滅飛魂生身身得受生上聞諸天諸天之上廓落仙門中有神王碧落空歌道𤣥之章辭參高眞 第一東方无極碧落空歌玉音神王卷二十·第16叶b之音太无非神　　　　道受其靈　　　　化變無方用之至神　　　　道不顯神　　　　至化冥冥神煙蔚青　　　　逍遙玉京 第二南方无極碧落空歌玉音神王之音眇眇逮臺　　　　化文龍書　　　　成此空歌碧宮絳輿　　　　周遊九天　　　　令音簫竽詠此道王　　　　至眞無餘 第三西方无極碧落空歌玉音神王卷二十·第17叶a之音奎張惟西　　　　落落明璣　　　　洞碧涵炁炁與空齊　　　　眞炁無形　　　　眞道無名藉此空無　　　　玉眞自成 第四北方无極碧落空歌玉音神王之音大牛𤣥犂　　　　戌亥飤之　　　　陰胞已除天斗陸離　　　　孕育萬類　　　　調養六儀呱呱夜號　　　　鬼庭散披 第五東北无極碧落空歌玉音神王卷二十·第17叶b之音𤣥鳳在場　　　　洞洁至陽　　　　碧霞扇空歌吟神風　　　　聲淒韻微　　　　道有希夷我界黃丘　　　　萬生得宜 **白话解读** 道在无形之中治理五斗（星辰、星宿体系），敕令制约百灵，使九道归于清明，三元（天、地、水三官所主的三种元气）相应。仙道以贵真为重，度人无量。 修道者进入玄门，飞步九宸（九天）。罪福、禁戒和宿命因缘，都与人的身世相关。修行者得以登上华宫，脱离幽冥；经过炼骨、炼尸、灭除飞魂等修持，肉身得以重新受生，进而上达诸天。诸天之上，是开阔无边的仙门。其中有神王，在碧落（青天）中唱诵空歌；这些道玄篇章，辞意参合高真（高位的仙真）之道。 **第一：东方无极碧落空歌玉音神王之音** 太无（极为虚寂的境界）并非神灵，却承受道的灵妙；变化没有定方，运用起来神妙至极。道不显露为神，其至高的化育却幽深难测。神气如烟，郁然呈青色；神王逍遥于玉京（天界仙都）。 **第二：南方无极碧落空歌玉音神王之音** 幽微深远，直达高台；化现出文采，如龙书一般，形成这支空歌。神王乘坐碧宫绛舆（青碧宫殿与红色车舆），周游九天，发出的音声如箫管笙竽，歌咏道王之道，达到纯真无余的境界。 **第三：西方无极碧落空歌玉音神王之音** 奎、张二宿位于西方，璇玑般的星光清朗而疏落。幽深的碧色中蕴含元气，元气与虚空齐平。真炁（先天的本真之气）没有形体，真道没有名号；凭借这虚无空寂之境，玉真自然成就。 **第四：北方无极碧落空歌玉音神王之音** 大牛与玄犁，戌、亥时以它们为食养；阴气所孕育的胞胎已经除去。天上的斗星光彩错落，孕育万物，调和养育六仪（天地四方等空间秩序）。夜里传来婴儿般的啼哭，鬼庭中的众鬼散乱披离。 **第五：东北无极碧落空歌玉音神王之音** 玄凤现于坛场，洞彻清洁，达到至阳之境；碧霞扇动虚空，神风随之吟唱。声音凄清，韵律幽微，道体有若有若无、难以言说之妙。在我所统摄的黄丘（仙境名号）之中，万物各得其宜。 第六東南无極碧落空歌玉音神王之音帝乘丹車　　　　號令天門　　　　碧書金函部索冥魂　　　　鍊炁赤明　　　　青芽發生歌洞神音　　　　大姥驂軒 第七西南无極碧落空歌玉音神王卷二十·第18叶a之音鳥母執幢　　　　水王捧節　　　　王鐀度人九幽澡雪　　　　龍仙轉機　　　　東井浴月今日大慶　　　　祖考分別 第八西北无極碧落空歌玉音神王之音天父黃髮　　　　錦衣萬花　　　　口吹陽光足蹈神蟆　　　　玉刀斷魔　　　　鐘鼓斯鏜斬血𤣥黃　　　　碧落道昌 第九上方无極碧落空歌玉音神王卷二十·第18叶b之音碧霞浩浩　　　　彌羅玉清　　　　印空成字八會洞文　　　　植至道根　　　　化生羣倫巍峩天臺　　　　中有帝君 第十下方无極碧落空歌玉音神王之音壘壘剛澤　　　　風海洞冥　　　　𤣥老校籍火煙鐵城　　　　黑虺張牙　　　　毒獸啖形天光時來　　　　萬苦息停此碧落之上十方之中玉音神王自然歌音 **白话解读** 第六位是东南方无极碧落空歌玉音神王的歌音。 天帝乘坐丹车，号令天门开启；碧色符文写在金函之中。神灵搜求幽冥中的亡魂，以赤明之气炼化它们，使它们像青芽一样重新萌发生机。洞神奏响神妙的乐音，大姥乘轩车随行。 第七位是西南方无极碧落空歌玉音神王的歌音。 鸟母手执旌幢，水王捧着符节；王鐀（神名）救度众生，洗涤九幽（幽冥深处）的罪苦。龙仙推动变化之机，东井（星宿名）映照如月。今日是大庆之日，祖先与父母得以分离幽冥苦境。 第八位是西北方无极碧落空歌玉音神王的歌音。 天父须发金黄，身穿绣满花纹的锦衣；口中吹出阳光，脚踏神蟆。玉刀斩断魔障，钟鼓响起；斩除血腥与阴暗，碧落（高远的天界）之道因而昌盛。 第九位是上方无极碧落空歌玉音神王的歌音。 碧霞浩荡，弥漫于弥罗玉清（道教所说的高层天界）。神印在虚空中化成文字，显现八会洞文（道教神圣文字）。由此培植至道的根本，化育众生。巍峨的天台之上，居住着帝君。 第十位是下方无极碧落空歌玉音神王的歌音。 层层深广的刚泽之地，连接着风海与幽冥。玄老（幽冥神职）核查名籍；火烟弥漫的铁城中，黑虺露出毒牙，猛兽吞食形体。天光按时降临，众生的万般苦难便得以止息。 以上就是碧落之上、十方之中玉音神王自然而然发出的歌声。 卷二十·第19叶a誦之百遍名度青宮誦之千遍神王保迎萬徧道備飛昇太空過度三界上清眞公有聞玉音百靈衞形敕制地祇出入送迎超出地戸三災九厄七祖升遷永離冥關魂升碧宮太一之家碧爲四宮御袞乘龍匪若黑赤斗逆步凶碧空至眞知者大通壽年无極錄記𤣥功有祕上天音諸天共所崇泄慢墮地獄禍及七祖翁道言此洞章並是碧落神王十方玉音自然至眞神王隱祕之音皆是大梵之言非世上卷二十·第19叶b常辭以明碧落空歌爲至眞上道大以參𤣥乘化出入萬機正運𤣥度開世成天小以身致神仙飛昇上清夫碧落之炁於人爲耳目下通肝腎之精出坎入離晝夜用之腦戸神鑪之中當有𤣥丹大如黍豆出子耳中子得而服換骨易形上爲帝賓其道若成神遊碧土洞見碧城寶樓玉闕龍虎崢嶸獅子白鶴蛟虯至循碧落世界萬里逡巡故非世學難可尋詳上天所寶祕於𤣥都紫微上宮依𤣥科四萬劫一傳若有至人齎碧玉之環青錦卷二十·第20叶a之紋質心依格盟告上清然後而付焉道言夫高厚之運亦有差次三光九元亦有隱伏至聖神人亦有隱顯末學之夫亦有人患凡有此災同炁皆當齊心修齋六時行香十遍轉經空歌神音福慶自生𤣥眞立降消諸不祥无量之文普度無窮 **白话解读** 诵念这段经文一百遍，就称为“度青宫”；诵念一千遍，神王便会护送迎接；诵念一万遍，道法便可完备，飞升太空，超越三界，成为上清真人。 听闻玉音，百灵便会护卫身体，受命管辖地祇（地上的神灵）；出入时有神灵送迎，使人超出地户（通往幽冥的门户）。三灾九厄得以消除，七代祖先升迁，永远离开冥关，魂神升入碧宫，成为太一之家的成员。经文中“太一之家碧为四宫御袞乘龙”等句，传本字句疑有讹脱，意思不易确解。经文又说，若能依此而行，不再以黑、赤等凶逆之法步行，便可到达碧空。真正领会的人，能通达大道，寿命无穷，并被记录功德。此法是上天秘传的音文，诸天共同尊崇；若泄露轻慢，便会堕入地狱，灾祸还会波及七代祖先。 道说：这段洞章（深奥的经文），全是碧落神王从十方传出的玉音，是自然至真的神王秘音，都是大梵之言，并非世间常用的言辞。它说明碧落空歌（碧落天界的神圣歌章）是至真上道：从大的方面说，它能参合玄妙之道，随变化出入万事万物，运行玄妙的法度，开辟世界、成就天地；从小的方面说，它能使人修炼成神仙，飞升上清。 碧落之气在人身上与耳目相通，又向下贯通肝肾之精；精气由坎（象征水、肾）入离（象征火、心），昼夜运行。脑户（头部的修炼关窍）与神炉之中，应当结成一枚玄丹，大小如黍米或豆子；它从耳中出来，修炼者得到后服下，便能脱胎换骨、改变形体，最终成为帝王之宾。若修成此道，神魂便能游历碧土，看见碧城、宝楼、玉阙，以及威严的龙虎、狮子、白鹤和蛟虬，进而巡游万里碧落世界。这些境界并非世俗学问所能探究详尽。 此法为上天珍藏，秘藏于玄都紫微上宫。依照玄科（道教秘传戒律），每四万劫才传授一次。若有得道之人，持碧玉环、青锦纹，心意纯正，并按规定盟誓禀告上清，之后方可传授。 道说：天地运行也有不同次序，日月星辰与九元（天界的层级）也有隐现变化；至圣的神人同样有隐有显。后学之人也会遭遇灾患。凡遇此类灾患，同受一气的人都应齐心修斋，并在一日六时行香，诵转经文十遍。如此，空歌神音所带来的福庆自然降临，玄真之神也会立即降临，消除各种不祥。这无量经文，能够普遍救度无穷众生。 道言夫末學道淺或仙品未充運應滅度身經太陰臨過之時同學至人爲其行香誦經十過使碧落空歌之音招其魂神碧落之炁下連骨相六腑生明眞炁自生以度屍形如卷二十·第20叶b法魂神徑上青宮隨其學功計日而得更生轉輪不惑便得神仙道言寅申失軌亦當修齋行香誦經儀璘勃暗亦當修齋行香誦經水火激射民炁不調亦當修齋行香誦經國界侵虞兵盜不息亦當修齋行香誦經異氣爲災民病疫癘亦當修齋行香誦經師友命過亦當修齋行香誦經夫齋戒誦經功德甚重上正天運中安帝王下除毒害以度兆民生死受賴其福難勝故曰无量普度天人卷二十·第21叶a道言凡有是經能爲天地帝主兆民行是功德有災之日發心修齋燒香誦經十過皆諸天記名萬神侍衞右別至人剋得爲碧落帝君青宮之臣諸天記人功過毫分無失天中神王亦保舉爾身得道者乃當洞明至言也 諸天中大梵碧落空歌隱語无量音　　道君撰 元始靈書碧霞玉文靈篇 東方六天 銜鏡鬱峩　　霞露四空　　容景杳期 斗胃斯容　　明薄九陽　　周遊至宗卷二十·第21叶b 會辨酉正　　入走八通　　丘坎鼎除 金錄月春　　抱明玉野　　靈章夷沖 南方六天 井生尾箕　　柳張合岐　　正鈴東嘉 雲龍瓊飴　　再命黃絡　　遘遇壁支 **白话解读** 道说：有些初学道的人修行尚浅，仙籍中的功德还没有积满，命数却已到了将要死去的时候。遇到这种时刻，同修中的得道之人可以为他焚香、诵经十遍。借助《碧落空歌》的妙音，招引他的魂神；碧落之气向下贯通，与他的骨骼相接，使五脏六腑重新生发光明，真气也随之恢复，从而使他的尸身得到超度。这样，他的魂神便能径直升入青宫（道教所说的天界宫阙），依照他修道的功德计算日数，获得再生；轮回转世时不再迷惑，最终便能成为神仙。 道说：寅、申之时序失常，也应当设斋、焚香、诵经；天地昏暗不明，也应当如此。水火相激、民间元气失调，也应当如此；国境受到侵扰、兵乱盗贼不断，也应当如此。异气带来灾祸，百姓患病、瘟疫流行，也应当如此；师友去世，也应当如此。设斋戒、诵读经文的功德十分重大：上能匡正天时，中能安定帝王，下能消除毒害，使众多百姓得到救度。无论生者还是亡者，都能依靠它获益；这种福德难以估量，所以称为“无量普度天人”。 道说：凡是持有这部经，并能为天地、帝王和百姓行持这些功德的人，在灾祸发生之日发心设斋、焚香、诵经十遍，诸天都会记下他的姓名，众神也会护卫他。另有得道之人能够按期修行，成为碧落帝君、青宫之臣。诸天记录人的功过，哪怕极细微之处也不会遗漏；天界的神王也会保举你。得道之人应当彻底明白这些至理。 诸天之中的大梵天界，有碧落空歌和深奥隐秘、不可计量的音声。——道君撰 《元始灵书·碧霞玉文灵篇》 东方六天 衔镜郁峨，霞露布满四方天空，容纳景象，幽远而深邃。 斗、胃星宿显现其间，光明遍照九阳，周游至于宗极之处。 会合辨明酉方正位，进入八方通达之境；丘坎得以平定，鼎器得以除治。 金录如月春般显现，怀抱光明于玉野之中；灵妙篇章平和冲虚。 南方六天 井、鬼、柳、星、张、翼、轸等星宿相合交会，正铃在东方嘉地。 云龙呈现琼浆般的甘美；再次承受命令，黄络相连，遇合于壁宿、支方。 末段《碧霞玉文灵篇》属于道教的天界符文与隐语，文字多为星宿、方位和象征性词句，具体含义难以逐字确定，以上依字面作通俗解读。 炁運普口　　林嵠玉眸　　道幾正圖 五陽交宮　　蘿媛紫景　　𤣥孚散公 西方六天 蕭池禺微　　珠明夜霏　　鬼柳冥疆 走籍火池　　洞馬調合　　玉妃散夷卷二十·第22叶a 昴張並驅　　女室相宜　　陽霐曲淨 金鉉虎姬　　錯帝彥辰　　芺天太儀 北方六天 昆太傍由　　路正獄琳　　琳悔駿施 火公電侯　　正笑正池　　淨明仙謀 鉤合靈便　　殿軍伯修　　无无太罙 洞臨逆樓　　龍機河銘　　紫微九邱道言此碧落空歌大梵隱語无量之音舊文字皆碧霞宛轉曲折成文垂芒八會天眞皇人雲迹句留筆而錄之以爲正音有知其音卷二十·第22叶b能齋而誦之者諸天皆遣玉音神王碧空至眞自然大神下觀其身書其功勤上奏諸天萬神朝禮地祇侍門大勳魔王保舉剋得遊行碧落身御青門此音無所不禳無所不辟無所不度無所不成碧落神風自然之音也故誦之致飛天碧空大神下觀上帝遙唱萬神朝禮三界侍軒羣祅束首鬼精自亡神風振響碧落洞清十方交暎海嶽淵澄空洞凝光照暎合明羣仙稽首飛騰玉京天地曠極神音泠泠冥慧无極大量𤣥𤣥也 **白话解读** 气息运行，普遍周流；林间山谷，玉色明眸；大道的枢机，呈现端正的图象。 五阳交会于宫位，罗媛显现紫色光景，玄妙的诚信之气散布开来。 **西方六天** 萧池幽微，珠光明亮，夜雾飘飞；鬼柳幽暗，疆域深远。 奔走名籍，经过火池；洞马调和，玉妃散布平夷之气。 昴宿与张宿并驾齐驱，女宿与室宿相互调和；阳气深厚，曲折之处也归于清净。 金铉与虎姬，错帝与彦辰，芺天与太仪。 **北方六天** 昆太、傍由；路正、狱琳；琳悔、骏施。 火公、电侯；正笑、正池；净明、仙谋。 钩合、灵便；殿军、伯修；无无、太深。 洞临、逆楼；龙机、河铭；紫微、九邱。 经文说：这些是碧落（青天）中空灵的梵音，是玄妙隐秘、无量无边的声音。古老文字都是碧霞宛转曲折而成，显现光芒，汇成八会天文。天真皇人循着云迹、停笔记录下来，作为正音。若有人懂得其中音韵， 能够斋戒并诵念，诸天就会派遣玉音神王、碧空至真大神降临察看此人，记录他的功德勤行，上奏诸天。万神前来礼拜，地祇守候门前，大功德者与魔王也会保举他，使他得以游行碧落、身御青门。 这种声音无所不能禳除、无所不能避开，无所不能济度、无所不能成就。它是碧落神风自然发出的声音。因此，诵念它能使飞天碧空大神降临察看；上帝在远处唱和，万神前来礼拜，三界神灵侍奉车驾，群邪低头，鬼魅自然消散。 神风振响，碧落洞彻清明；十方彼此辉映，海岳深渊澄澈，空洞之中凝聚光明，交相照耀。群仙向玉京（天上的仙都）行礼，腾空飞升。天地广大无边，神音清越悠远，幽冥中的智慧没有尽头，其广大玄妙，无可穷尽。 卷二十·第23叶a 角集四音釋汧(同汧音牽 水名)爓(音䀋 火門也)𢘍(古弼字)犇(音賁 牛驚也)朒(音衄)嶪(音業)弇(音𤲅)䕡(音閭)涔(音岑)蚑(音祗)秷(音窒)稂(音郎)聻(音伱泥上聲)闠(音潰)湟(音黃 水名)漻(音𦕅)屧(音夑)晃(同晄音恍)盅(音蟲)錞(音純)芺(音夭) ### 生化胎根斷除邪穢品 道言昔於始靑天中紫霄空歌太極𤣥土受元始度人生化胎根斷除邪穢无量上品元始天尊當說是經周囘十過以召十方始當詣座天眞大神上聖高尊妙行眞人無鞅數眾乘空而來絳煙捧塗華晶燿輦丹碧浮駕洞光羽輪五明錦色蓋映霞芳九氣合彩洞煥太空七日七夜諸天樓闕遥開玉毫隱顯星珠絡緯日景自停神陰舒煇金波泛滉璇卷二十一·第1叶b璣玉衡還斡靈和注浹空海神風囘混翠峯蟠偃天無浮翳四氣明淸一國地土山川林木緬平一等無復高下土皆作碧玉無有異色眾眞侍座元始天尊𤣥坐空浮七宸九華明离寶座之上說經一遍諸天大聖同時稱善是時一國男女妙氣凝胎生根超秀說經二遍邪穢斷除結節通解說經三遍神棲空洞梵氣冥涵說經四遍骨有玉華顏揚金色說經五遍七世散仇福堂慶會說經六遍紫煙灌身百神愷樂說經七遍雄雌混化三一 **白话解读** **“角集四音释”**（本段字音注释）：汧，读“牵”，是水名；爓，读“盐”，指火门；𢘍，是“弼”的古字；犇，读“贲”，指牛受惊；朒，读“衄”；嶪，读“业”；弇，读“掩”；䕡，读“闾”；涔，读“岑”；蚑，读“祇”；秷，读“窒”；稂，读“郎”；聻，读“你”，上声；闠，读“溃”；湟，读“黄”，是水名；漻，读“聊”；屧，读“谢”；晃，同“晄”，读“恍”；盅，读“虫”；錞，读“纯”；芺，读“夭”。 **生化胎根断除邪秽品** 道说：从前，我在始青天中的紫霄空歌太极玄土，接受了元始天尊所传的、能够使人生成化育、断除胎根与邪秽的无量上品经法。 元始天尊将要宣说这部经时，绕行四周十次，以召请十方众神。随后，天真大神、上圣高尊和妙行真人等无数众生，乘空而来。他们乘坐的车驾绚丽庄严：有绛色烟霞捧托的华美车辇，车身晶光闪耀，丹碧色的车驾浮行空中；洞明的光芒环绕羽轮，五色锦缎的车盖映照霞光。 九种气息交相辉映，光彩照彻太空。七天七夜之间，诸天楼阁遥遥敞开；元始天尊眉间的玉毫光时隐时现，星辰交织成网，日光也仿佛停住。神秘的阴气舒展光辉，金色波光浩荡；璇玑、玉衡（古代观测天象的仪器）回转，灵和之气遍满空海。神风回旋，翠色山峦盘曲低伏。天空没有浮云遮蔽，四时之气清明；举国大地上的山川林木都变得平坦齐整，再没有高低之分，土地全都化作碧玉，颜色无异。 众位真人侍立在座旁。元始天尊端坐于空中，处在七辰九华明离宝座之上，开始宣讲经文。 经文宣讲第一遍时，诸天大圣同时称赞。此时，一国男女的妙气凝结成胎，生化的根本由此显现。宣讲第二遍时，邪秽断除，纠结阻塞之处得到疏通。宣讲第三遍时，神灵安居于空洞之境，梵气幽深涵养。宣讲第四遍时，骨骼生出玉华，容颜焕发金色。宣讲第五遍时，七世积下的仇怨消散，福堂欢庆相会。宣讲第六遍时，紫烟灌注全身，百神欢悦。宣讲第七遍时，雄雌相融变化，归于三一…… 卷二十一·第2叶a昇遊說經八遍神光內映徹見百關說經九遍心悟洞靈證眞帝臺說經十遍策名玉淸侍宸金闕是時一國是男是女莫不傾心皆受護度咸得長生道言是時元始天尊說經一遍東方无極无量品靑帝梁虛生化胎至眞大神無鞅之眾浮空而至說經二遍南方无極无量品赤帝仲明賓除穢至眞大神無鞅之眾浮空而至說經三遍西方无極无量品白帝詡成豫化胎至眞大神無鞅之眾浮空而至說經四遍卷二十一·第2叶b北方无極无量品黑帝元道冥除穢至眞大神無鞅之眾浮空而至說經五遍東北无極无量品八景明微君化胎至眞大神無鞅之眾浮空而至說經六遍東南无極无量品八景𤣥靈君除穢至眞大神無鞅之眾浮空而至說經七遍西南无極无量品八景眞華君化胎至眞大神無鞅之眾浮空而至說經八遍西北无極无量品八景靈暉君除穢至眞大神無鞅之眾浮空而至說經九遍上方无極无量品八景吟穴君化胎至眞大神無鞅 **白话解读** 随后，听经者逐渐升入玄妙境界。听经八遍，身心与经义相合；经中所说的神光从内映照，能彻见身体的百关（身中的诸多关窍）。听到第九遍，心领神会，通达灵妙之理，并得以在真帝之庭受证；听到第十遍，名籍登记在玉清（道教尊神所居的清微仙境），得以侍奉金阙（天帝的宫阙）。当时，全国男女无不诚心向道，都得到护佑和救度，得以长生。 经文说：这时，元始天尊（道教最高尊神之一）开始宣说经文。第一遍说完，东方无极无量品的青帝梁虚生，以及化胎至真大神等无数神众，凌空而来。 第二遍说完，南方无极无量品的赤帝仲明宾，以及除秽至真大神等无数神众，凌空而来。 第三遍说完，西方无极无量品的白帝诩成豫，以及化胎至真大神等无数神众，凌空而来。 第四遍说完，北方无极无量品的黑帝元道冥，以及除秽至真大神等无数神众，凌空而来。 第五遍说完，东北方无极无量品的八景明微君，以及化胎至真大神等无数神众，凌空而来。 第六遍说完，东南方无极无量品的八景玄灵君，以及除秽至真大神等无数神众，凌空而来。 第七遍说完，西南方无极无量品的八景真华君，以及化胎至真大神等无数神众，凌空而来。 第八遍说完，西北方无极无量品的八景灵晖君，以及除秽至真大神等无数神众，凌空而来。 第九遍说完，上方无极无量品的八景吟穴君，以及化胎至真大神等无数神众，凌空而来。 卷二十一·第3叶a之眾浮空而至說經十遍下方无極无量品八景祕形君除穢至眞大神無鞅之眾浮空而至十遍周竟十方无極天眞大神一時同至一國男女傾心歸仰來者各相謂言元始天尊在始靑天中演說生化胎根斷除邪穢之法我等自入流轉不出生死貪嗔愚癡墮在諸有雖福業因緣得生天上而諸天人愛迷執戀纔捨塵染尚居細塵習氣不除動罹結滯感化胎元不得淨盡生根堅固著於不滅以住爲本不知道體𤣥妙包養太空九聖卷二十一·第3叶b十眞本無生滅胎根未斷致此撓競互相變化遞爲種族屍血流行骨壞形朽我雖天人未出三界形未獨化與道相隔縱使化身猶在色境故於相視接手語言音聲不契大洞使三尸蕩流穢血生瘕邪魔乘襲背遠眞道今當傾聞法音帀繞天座億刼之眾一時同會非可禁止於是元始垂衣正視命黃素元君執方規之鑑天地眞形支勢成字白素元君擊洞陽之鐘十方合響萬天交唱紫素元君垂浩景之珠大如黍米在空𤣥之中去地 **白话解读** 众神众仙腾空而来。经文诵说十遍后，下方无极无量品中的八景祕形君、除穢至眞大神等无数众神，也都腾空而至。诵经十遍完毕，十方无极天真大神同时到来。 一国之中的男女都诚心归向、敬仰天尊。前来的人彼此说道：“元始天尊正在始青天中演说生化胎根、断除邪秽的方法。我们陷入轮回流转，不能脱离生死；贪欲、嗔怒、愚痴深重，堕在种种有形境界之中。即使凭借福德因缘得生天界，天人仍会沉迷执着、眷恋不舍。刚刚离开尘世的染污，细微的尘俗习气还未除尽，稍有触动便会受到牵缠阻滞；感应变化时，胎元也无法彻底净化，生死的根本仍然坚固，执着于形体不灭，以为存在就是根本。 “我们不知道，道体玄妙，包容涵养太空；九圣十真本来没有生灭。正因胎根未断，才有纷扰争竞，彼此变化，轮流成为不同的种族；尸血流行，骨骸败坏，形体朽灭。我们虽是天人，仍未脱离三界；形体尚未独立变化，与道相隔。即使化身，也还处在有形的境界中，所以彼此相见、牵手、交谈，声音都不能契合大洞之境。三尸因此荡动，污血凝结成瘕，邪魔乘机侵袭，使人背离真道。 “如今我们应当专心聆听法音，环绕天尊座前。亿劫以来的众生都在同一时刻聚会，这种情形无法禁止。” 于是元始天尊垂下衣袖，端正注视，命黄素元君（道教神名）手持方规之鉴，映照天地真形，使枝节脉络显现为文字。白素元君敲击洞阳之钟，十方钟声合鸣，万天一同唱和。紫素元君垂下浩景之珠；珠子大如黍米，悬在空玄之中，离地…… 卷二十一·第4叶a九丈元始登引天眞大神上聖高尊妙行眞人十方无極至眞大神無鞅數眾俱入寶珠之中天人仰看惟見勃勃從珠口中入旣入珠口不知所在國人廓散天光煇映萬氣肅淸元始卽於寶珠之内說經都竟眾眞監度以授於我當此之時喜慶難言法事粗悉諸天復位倐歘之間寂無遺響是時天人遇值經法普得濟度解散結節斷絕邪源傾土歸仰咸行至心忘累忘有忘化忘得忘念忘情忘識忘動忘息忘形言無理宗口無欲聲齊卷二十一·第4叶b同慈愛異骨成親國安民豐欣樂太平經始出教一國以道預有至心宗奉禮敬皆得度世道言元始天尊說經中所言並是諸天上帝內名隱韻之音亦是魔王內諱百靈之隱名也非世之常辭皆生化道胎淸鍊胞根斷除邪氣斬滅血屍修眞洞極之要言上聖已成眞人通𤣥究微能悉其章誦之十過諸天遥唱萬帝設禮河海靜默山嶽藏雲日月停景璇璣不行羣魔束形鬼精滅爽囘屍起死白卷二十一·第5叶a骨成人至學之士誦之十過則胎根生化無有世緣邪穢凋落百 **白话解读** 元始天尊引领九丈高的天真大神、上圣高尊、妙行真人，以及来自十方、无数位至真大神，一同进入宝珠之中。 天上的人仰头观看，只见众神密密地从珠口进入；进入之后，便不知他们身在何处。国中百姓四散开来，天光照耀，万气清肃。元始天尊随即在宝珠之内讲经，直到讲完。众位真人共同监督、度化，并把这部经传授给我。 当时的欢喜庆贺难以言说。法事大致完毕后，诸天各归原位，转眼之间，四下寂静，再听不到一点声响。这时，天人与众生有幸遇到经法，普遍得到救度，心中的郁结得以解开，邪恶的根源也被断绝；人们归心向道，至诚奉行，忘却烦累、分别、变化、所得、念头、情感与识见，也忘却动作、呼吸和形体。言语归于无理之宗，口中不生贪欲之声；人与人同怀慈爱，即使异姓也亲如骨肉。国家安定，百姓富足，人人欣喜，天下太平。 经法初次传出时，一个国家的人只要预先怀有至诚之心，尊奉并礼敬此道，都能得到度化。 元始天尊说：经中所说的，都是诸天上帝的内部名号和隐秘音韵，也是魔王的禁忌名讳、百灵的隐秘名称，并非世间平常的话语。这些话语能够化生道的胎元、清炼生命的根本，断除邪气，斩灭“血尸”（道教修炼观念中的邪秽之物），是修真通达极境的重要言辞。上圣已经成就真人之道，通晓玄理、穷究幽微，能够完全领会其中的篇章。 诵读此经十遍，诸天会在远方唱和，万帝设礼，河海静默，山岳藏云，日月停止运行，北斗星辰（璇玑）不再转动，群魔被束缚，鬼魅精怪消散；死者得以复生，白骨也能化成人形。至于求学此道的人，诵经十遍，便能使自身的道胎根本生发转化，世俗缘累消除，邪秽凋落。 神合形五帝侍衞三界稽首魔精喪眼鬼祅滅爽濟度垂死絕而得生所以爾者學士邪穢漸消心未洞𤣥以制十方威未制天政德可伏御地祇束縛魔靈但得度身而已不能普濟萬生輕誦此章身則被殃供養尊禮門戸興隆世世昌熾與善因緣萬災不干神明護門斯經尊妙獨步玉京度人無量爲萬道之宗巍巍大範德難可勝卷二十一·第5叶b道言凡誦是經十過諸天齊到𤣥上丈人爲兆解禀胎已來宿血瘕穢赤黑大滯西明君爲兆解胞中積水腥汚屍鬼潢溺泉曲寒池之釁訟在水官考注不止連及生人生死之根災禍萌孽不得興作使胎根生化玉液仙英妙姿自然得道七魄遊逸魔彭伺姦外構邪鬼淫犯胎宮夜夢燕樂與鬼同營太上玉帝以紫光九靈寶札詣南宮韓君丈人天機省中監簿按籍檢考善功生化胎根斷除邪穢億曾萬祖幽魂苦爽皆卽受度上昇朱宮 **白话解读** 神与形相合，五方帝君侍卫在身，统摄三界。向神稽首礼拜，魔精、鬼怪便会失去作祟的力量；妖邪灾祟消灭，濒死的人也能得到救度而重获生机。 之所以如此，是因为修道的人虽然渐渐消除了邪秽，但心中还没有彻底洞明玄理，还不能凭自身力量制伏十方邪魔，也尚无足够威德掌管天界政令、降伏地祇（地上神灵），并束缚魔灵。因此，他们目前只能救度自身，还不能广泛济度众生。 若轻率地诵读此章，反而会招致灾殃。恭敬供养、尊重礼拜此经，则家门兴旺，世代昌盛，并与善缘相续。各种灾祸都不能侵扰，神明会护卫门户。这部经尊贵玄妙，在玉京（天界仙境）中无经可比；它能广泛救度众生，是万道的根本。其法度高远广大，恩德难以称量。 经文说：凡是诵读此经十遍，诸天都会一同降临。玄上丈人（天界尊神）会替你解除从受胎以来积下的宿业，包括胎中形成的血块、瘀滞，以及红、黑等秽物。西明君（天界神君）会替你解除胞胎中积存的水液、腥秽，以及与尸鬼、积水相关的秽气。这些过失若在水官（掌管水界的神司）那里受到记录追究，便可能牵连今生的人，使生死根本受损，灾祸滋生。 诵经可以使这些祸患不得发生，使胎根生化清净，化成如玉液般的仙灵精华，令身姿美好，自然走上得道之路，七魄（构成人身魂魄的一部分）也得以自在游行。 魔彭（魔类之一）伺机作乱，外引邪祟，使鬼魅侵扰胎宫；人在夜梦中与鬼同乐、同处。太上玉帝于是派人持紫光九灵宝札（天界的神圣符札），前往南宫韩君丈人的天机省中，由监簿（掌管登记簿册的神职）按册查验功德。这样便能增长善功，使胎根清净生化，断除邪秽；历代亿万祖先的幽魂苦灵，也都能立即得到超度，升入朱宫（天界宫殿）。 卷二十一·第6叶a格皆九年受化更生得爲貴人而好學至經功滿德就皆得神仙飛昇金闕遊宴玉京也上學之士修誦是經皆卽受度飛昇南宮世人受誦胎根惡濁鍊化故氣尋得斷滅生化仙眞邪魂穢魄淘澤淸淨則延夀長年後皆得作屍解之道魂神暫滅不經地獄卽得返形遊行太空此經微妙普度無窮一切天人莫不受慶無量之福生死䝉惠上天所寶不傳下世至士齎金寶效心盟天而傳輕泄漏慢殃及九祖長役鬼官侍經五帝玉童玉女卷二十一·第6叶b各二十四人營衞神文保護受經者身道言正月長齋誦詠是經上部九宮靑帝羅文英執靑宮之符開兆百關解散結節帝一內懽紫煙灌身神光洞照羽煇映𤣥爲上世亡魂斷地逮役度上南宮天機省也七月長齋誦詠是經中部九宮白帝㝢文昇執素靈之符爲兆生化胎根使斷凡因流轉停關邪正速分穢垢淸蕩日霞瑩形太素生五臟七雲入泥丸身得神仙諸天書名黃籙白簡削死上生十月長齋誦詠是經下部九宮黑帝卷二十一·第7叶a鄭文通執黑帝之符入兆膀胱中使胞胎屍滅百穢遏絕邪魔祅爽然骨瀝血兆體有五帝之玉暉面有流金之皓姿常與太一公寢魁抱明月爲國王帝主君臣父 **白话解读** 这些人都经过九年的教化，获得新生，成为贵人，并且喜爱学习经典；功德圆满后，都能成为神仙，飞升金阙（天上的宫阙），在玉京（仙界都城）游宴。 上等修学之士修持并诵读这部经，便能立即得到度脱，飞升南宫。世间之人接受并诵读此经，胎生的根基和恶浊之气便会受到炼化，逐渐断绝生死轮转，转化为仙真。邪魂秽魄也会被涤荡净化。此后可以延年益寿，最终修成尸解之道（肉身消亡后，魂神暂时离身而得道）。魂神暂时消散，不经地狱，便能恢复形体，在太空中遨游。 此经微妙，能普遍救度无穷众生。天上、人间的一切众生，无不因此蒙受无量福泽，生死都得恩惠。此经是上天珍藏的宝典，不可随意传给世人。只有有道之士备办金宝、表达诚心，向天盟誓后，才能传授。若轻率泄露或怠慢此经，灾祸将牵连九代祖先，使他们长期服役于鬼官。 玉童、玉女各二十四人，守卫经文，保护受经者。 道说：正月闭斋持戒，诵读此经，上部九宫由青帝罗文英执掌青宫符箓，开启身体的百脉，解开阻塞和郁结；帝一从内在欣悦，紫烟灌注全身，神光彻照，羽光映照玄妙之境。由此可超度前世亡魂，使他们脱离地府差役，升入南宫天机省。 七月闭斋持戒，诵读此经，中部九宫由白帝宇文昇执掌素灵符箓，为人消除胎生根基，使凡俗因缘断绝，停止生死流转；打通关窍，使邪正分明，洗净污秽，使身体明洁如日霞，纯素之气生于五脏，七彩祥云进入泥丸宫（头部内的修炼部位）。修持者因此成为神仙，姓名记入天界名册，死籍削除，转入生籍。 十月闭斋持戒，诵读此经，下部九宫由黑帝郑文通执掌黑帝符箓，进入修持者的膀胱，使胞胎之身消灭，百种污秽断绝，邪魔妖气止息。修持者骨中生髓、血气充盈，身体显现五帝玉光，面容呈现流金般的洁白光彩；常与太一公同寝，怀抱魁星与明月，成为国王、帝主、君臣、父…… 子安鎭國祚保天長存世世不絕常爲人君安鎭其方民稱太平八節之日誦詠是經得爲九宮眞人三元三宮二十七眞雄一无英雌一白元五宮奇耦交變又𤣥生化胎根掃誅邪源孕精流光玉嬰生蓮帝一坐壇萬靈莫先本命之日誦詠是經十二大結三百六十骨節八關卷二十一·第7叶b九宮神蓋童子中池內神感鍊變易生化胎根斷除邪穢使身不傾魂神澄正萬炁長存不經苦惱身有光明三界侍衞五帝司迎萬神朝禮名書上天功滿德就飛昇上淸 道言行道之日皆當香湯沐浴齋戒入室東向叩齒三十二 通上聞三十二天心拜三十二過閉目靜思身坐靑黃白三 色雲氣之中內外蓊冥有靑龍白虎朱雀𤣥武獅子白鶴羅 列左右日月照明洞煥室內三部八景二十四眞環衞嚴肅 項生圓象卷二十一·第8叶a光映十方如此分明密咒曰无上𤣥元太上道君召出臣身中三五功曹左右官使者侍香玉童傳言玉女五帝直符直日香官各三十二人關啟所言今日吉慶長齋淸堂修行至經无量度人願所啟上徹徑御无上三十二天元始上帝至尊几前(畢) 引炁三十二過東向誦經卷二十一·第8叶b 元始无量度人上品妙經 **白话解读** 安定国家的国运，使它长久延续，世世代代不断绝；常使君主安定其所治理的地方，百姓称颂太平。在八节（道教所说的八个重要节日）之日诵读此经，便能成为九宫真人（居于九宫、得道的真仙）。 三元三宫的二十七位真神、无英、白元，以及五宫中奇偶交变的神灵，都会运化玄妙之气，孕育生命的根本，扫除诛灭邪恶的源头。精气流布，光明显现，玉婴（象征内在灵性或神真）生于莲中。帝一（道教神名）端坐坛上，万灵之中没有谁能居其先。在本命之日（个人出生之日）诵读此经，可结成十二大结，贯通三百六十骨节与八关（身体中的关窍）。 九宫神盖童子（九宫中的护持神灵）与中池内神（体内中池所居之神）感应交炼，使生命变化、生化有根；断绝邪秽，使身体安稳，魂神清明端正，万种元气长存。修持者不再经历苦恼，身上显现光明；三界（欲界、色界、无色界）护卫，五帝（五方天帝）迎接，万神前来朝礼。其名录于天界，功德圆满之后，便飞升上清（道教所说的清微天界）。 道经说：举行诵经仪式的日子，都应以香汤沐浴、斋戒，然后进入静室，面向东方叩齿三十二通，使心意上达三十二天（道教天界）。礼拜三十二次，闭目静思，端坐在青、黄、白三色云气之中。身内身外云气浓密幽深，青龙、白虎、朱雀、玄武（四方护法神兽）、狮子和白鹤分列两旁；日月照耀，室内通明。三部八景二十四真（身中三部、八景及二十四位存思神灵）环绕护卫，庄严肃穆。头顶生出圆形光象，光照十方。以上景象观想清楚之后，默念密咒： “无上玄元太上道君，请召出我身中的三五功曹（传达文书的神吏）、左右官使者、侍香玉童、传言玉女、五帝直符（五帝身边的符使）和当值香官，各三十二人，一同传达并禀告我所说之事。今日吉庆，我在清静的斋堂持斋修行，诵读这部无量度人之经。愿我所祈告之事上达天听，径直送至无上三十二天元始上帝至尊座前。” （咒毕） 引气三十二次，面向东方诵经： 《元始无量度人上品妙经》 元始洞𤣥靈寶本章生化胎根斷除穢氣十囘度人百神定命離合自然雌一變魄雄一化魂混洞變化中有帝尊呼陽召陰鍊精玉胞升降明堂煇映景霄內結流珠融媾萬方紫霞素雲玉嬰金光絳闕神池宛轉泠風下有北都萬鬼之營靑蠱白姑蝕兆胎靈赤黑二魔賊命之基帝君符告勑斬血屍洗淨胎穢與氣交并鼓冶眞元運化太冥上宮圓虛洞房𤣥丹明童持火焚燼邪根嬌女聞簫辟卷二十一·第9叶a非和烟帝眞胞命策名上𤣥靈府散朗位登高宸鬱罷蕭臺玉山上京上極無上大羅玉淸眇眇刼仭若亡若存下備一身主制七關三部八景森列萬神三華離便大有妙庭金闕玉房𤣥煇燿靈大布正炁周囘十方中有生化胎根之神中有斷除邪穢之君中有混合百神之君中有解結散節之神中有變胎易胞之神中有南極長生帝君中有東極靑華帝君中有天機韓君丈人中有南上司命司錄延壽益算度厄尊神囘骸起死无量度卷二十一·第9叶b人今日校錄諸天臨軒東方无極飛天定生神王長生大聖无量度人南方无極飛天感化神王長生大聖无量度人西方无極飛天變胎神王長生大聖无量度人北方无極飛天斷根神王長生大聖无量度人東北无極飛天易胞神王長生大聖无量度卷二十一·第10叶a人東南无極飛天解結神王長生大聖无量度人 **白话解读** 元始天尊（道教尊奉的最高神之一）所传的洞玄灵宝经典，讲述生命胎元的生成与变化，也讲述如何断除污秽之气，反复度化众生，使百神安定、生命得以延续。 阴阳离合，变化自然：阴气化为魄，阳气化为魂。在混沌变化之中，有帝尊呼召阴阳，炼养精气，使玉胞（象征孕育生命的胎胞）升降于明堂（体内的神圣宫室），光辉照耀景霄。精气在体内凝结、交融，遍及四方，化作紫霞与白云。 玉婴（金色光明中的婴灵）和金光显现于绛阙、神池之间，清冷的风回旋而下。下方有北都万鬼聚集之所，以及青蛊、白姑等邪祟；它们侵蚀胎灵，化成赤、黑二魔，成为损害生命的根源。帝君于是颁符下令，斩除血尸（道教所说的秽邪之气），洗净胎中污秽，使之与元气交融，共同锤炼真元，运行于幽冥深处。 上宫圆满虚静，洞房中玄丹明童（象征体内神明的形象）手持火焰，焚尽邪恶根源；娇女闻笛，驱散邪气。〔此处原文有缺损，部分语意难以确考。〕 胞命的名籍记入上玄灵府（天界的神圣官府），神明清朗，位列高天。萧台、玉山、上京，直至至高无上的大罗玉清，层层幽远，难以穷尽。它们似有似无，却能守护人的身体，主宰七关（人体内重要的关窍）；三部八景（体内的神府与神灵系统）中，万神森然排列，三华（象征精、气、神的光华）流转不息。 大有妙庭中，金阙玉房光明闪耀，正气广布、回旋于十方。其中有掌管生命化生与胎元的神，有断除邪秽的君神，有使百神混合调和的君神，有解除郁结、疏散关节的神，有改变胎元、转换胞胎的神；还有南极长生帝君、东极青华帝君、天机韩君丈人，以及南上司命、司录等神明。他们掌管延年益寿、增添寿算、消灾度厄，也能使遗骸复生，广度众人。 今日校录经文，诸天神明降临殿前。 东方无极飞天定生神王、长生大圣、无量度人； 南方无极飞天感化神王、长生大圣、无量度人； 西方无极飞天变胎神王、长生大圣、无量度人； 北方无极飞天断根神王、长生大圣、无量度人； 东北方无极飞天易胞神王、长生大圣、无量度人； 东南方无极飞天解结神王、长生大圣、无量度人。 西南无極飛天散節神王長生大聖无量度人西北无極飛天極眞神王長生大聖无量度人上方无極飛天去邪神王長生大聖无量度人下方无極飛天除穢神王長生大聖无量度卷二十一·第10叶b人十方至眞飛天神王長生度世无量大神並乘翠霞三景瑤輦素雲十華丹輿羽蓋瓊輪驂駕朱鳳五色𤣥龍建九道招神之節七絕霜羅之旛前嘯九鳳齊唱後吹八鸞同鳴靈眞導前吟詠洞章羣仙景從嘯歌嗈嗈億乘萬騎浮空而來傾光囘駕感化定生天機丞相南 **白话解读** 西南、西北、上方和下方，都有无极飞天神王：他们分别掌管散布节令、至真、驱邪和除秽，都是长生大圣，能够广度众生。 十方至真飞天神王、长生度世无量大神一同乘坐翠霞三景瑶辇、素云十华丹舆，车上设有羽盖和玉饰的车轮。他们驾驭朱凤与五色玄龙，树起九道招神之节和七绝霜罗旛旗。前面九凤啸鸣齐唱，后面八鸾吹奏同鸣；灵真在前引导，吟诵洞章。群仙簇拥随行，歌声悠扬；亿万车乘骑众浮空而来。他们降下神光、回转车驾，以感化之力安定众生，使其得以化生。 天机丞相、南昌上宫韩司主录监生大神，负责掌管记录、监察众生的生籍，并为受生者主持胎孕与诞生。 昌上宮韓司主錄監生大神爲兆胎根生 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5a0001/juan/20/