--- title: "《靈寶無量度人上品妙經》卷25 原文及白话解读 — 道藏·洞真部" url: "https://daozang.app/text/KR5a0001/juan/25/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5a0001/juan/25/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-11-03" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 21 段白话解读，均由 AI 逐段生成（GPT (Codex) 21 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《靈寶無量度人上品妙經》卷25，据 Kanripo KR5a0001（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5a0001/juan/25/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《靈寶無量度人上品妙經》卷25本站编辑整理白话（AI）涵芬樓·正統道藏 洞真部 · 卷 25 / 61 · 9,838 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-11-03 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 21 段白话解读，均由 AI 逐段生成（GPT (Codex) 21 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5a0001）](https://github.com/kanripo/KR5a0001)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5a0001`](https://github.com/kanripo/KR5a0001) - **部类**：洞真部（本站分类） - **卷数**：61 卷，约 445,058 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)；校本 重刊道藏輯要 (`CK-KZ`) - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5a0001）](https://github.com/kanripo/KR5a0001)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《靈寶無量度人上品妙經》卷25，据 Kanripo KR5a0001（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5a0001/juan/25/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5a0001/juan/25/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5a0001/juan/25/index.md](https://daozang.app/text/KR5a0001/juan/25/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷 25 / 61 赤符丹光品道言昔於絳霄天中丹景淸眞大𤣥明土受元始度人赤符丹光无量上品元始天尊當說是經周囘十過以召十方始當詣座天眞大神赤靈丈人三氣天君丹光九仙上聖高尊妙行眞人無鞅數眾乘空而來玉緯飛輪羽葆交蔭太霄騰晶八素流光璇極珠𨇠煥赫元綱五日五夜三淸四境无量諸天上極大羅下通黃闕各現赤混開刼卷二十五·第1叶b飛霄寶符丹霞光散照映八門一國地土山川林木緬平一等無復高下土皆作紋玉凝煇瑩徹無有異色眾眞環侍元始天尊停駕空浮九龍陽燧神金萬變法輅之上說經一遍諸天大聖同時稱善是時一國男女仰聽聖教默悟重𤣥說經二遍天光內發照朗昏冥說經三遍神氣合混萬景生津說經四遍虛明曠達觀見十方說經五遍赤符丹光現於身中說經六遍生道交會疾癘蠲消說經七遍北酆暗域報對休停說卷二十五·第2叶a經八遍金簡書功玉符定籍三官告命形化飛仙說經九遍法露珠英潤澤一切說經十遍十方三界无極幽關无量羣生逍遥離苦是時一國是男是女莫不傾心皆受護度咸得長生道言是時元始天尊說經一遍東方无極无量品寶生大神无 **白话解读** 道祖说：从前，我在绛霄天中的丹景清真大玄明土，接受了元始天尊传授的《度人赤符丹光无量上品经》。 元始天尊讲说这部经，绕行十圈，用来召请十方的众神。最先来到座前的，是天真大神、赤灵丈人、三气天君、丹光九仙上圣，以及无数修行高深的真人。他们乘空而来，仪仗交错，宝轮飞转，羽饰的华盖相互遮映，光彩升腾，照亮太空。璇极珠轮光辉灿烂，天地纲纪也显出光明。这样的景象持续了五天五夜，三清、四方境界以及无量诸天，上达大罗天，下通黄阙之地，各处都显现出赤色的元气，开启劫运。 飞霄宝符（飞升的宝贵符箓）散发丹霞般的光芒，照亮八方。一个国家的土地、山川、林木，全都变得平坦齐整，不再有高低之分；大地化作纹理如玉、光洁透亮的模样，不再显出其他颜色。众位真人环绕侍奉在天尊身旁。 元始天尊停驻在空中，坐在由九条龙、阳燧神金（具有神异力量的金属）和万变法辂（能随意变化的车驾）构成的宝车上讲经。经文每讲一遍，便产生相应的感应： 讲到第一遍，诸天大圣同时称赞。那时，全国男女仰首聆听圣教，静心领会深奥的道理。 讲到第二遍，天光从内而发，照亮幽暗之处。 讲到第三遍，神气融为一体，万物景象焕发生机。 讲到第四遍，心境虚静明朗、开阔通达，能够看见十方。 讲到第五遍，赤符丹光显现在身中。 讲到第六遍，道与生命相合，疾病灾疫消除。 讲到第七遍，北酆（阴间的幽暗之域）中冤报对偿之事停止。 讲到第八遍，功绩写入金简、名籍定于玉符，三官（道教所说的天、地、水三官）颁下命令，使人的形体变化而成为飞仙。 讲到第九遍，法露和珠英滋润万物。 讲到第十遍，十方三界中所有封闭幽暗之处都被打开，无量众生得以逍遥自在、脱离苦难。 这时，全国男女无不诚心向道，都得到护佑和救度，并得以长生。 道祖又说：当时，元始天尊讲完第一遍经文，东方无极无量品宝生大神…… 鞅之眾浮空而至說經二遍南方无極无量品洞浮大神无鞅之眾浮空而至說經三遍西方无極无量品燿明大神无鞅之眾浮空而至說經四遍北方无極卷二十五·第2叶b无量品太一大神无鞅之眾浮空而至說經五遍東北无極无量品保安大神无鞅之眾浮空而至說經六遍東南无極无量品持化大神无鞅之眾浮空而至說經七遍西南无極无量品玉靈大神无鞅之眾浮空而至說經八遍西北无極无量品飛霞大神无鞅之眾浮空而至說經九遍上方无極无量品大變大神无鞅之眾浮空而至說經十遍下方无極无量品沖厚大神无鞅之眾浮空而至十遍周竟十方赤符丹光大神一時同至一卷二十五·第3叶a國男女傾心歸仰皆見赤文大字遍滿虛廓丹光洞照十方同明內見自己身中心通萬道外與法合卽名赤符見察萬殊異體同照卽名丹光內外之道皆是元始外生天地內化一身皆同此道自非列聖開教不能化成譬如混沌初造終始九刼若非赤明不能開圖一身始生毛髮肢節九竅雖具若非神光外見心光內通一切聖賢不能成就是故我等咸悟元始所說大法役運神變開導天人來者有如細雨密霧无鞅之眾迮國一半土 **白话解读** 在向南方宣说了两遍经文后，无边无量的洞浮大神和众多神众腾空而来，听受经文。接着，在西方宣说第三遍时，无边无量的燿明大神和神众腾空而来；宣说第四遍时，北方的太一大神和神众到来；宣说第五遍时，东北方的保安大神和神众到来；宣说第六遍时，东南方的持化大神和神众到来；宣说第七遍时，西南方的玉灵大神和神众到来；宣说第八遍时，西北方的飞霞大神和神众到来；宣说第九遍时，上方的大变大神和神众到来；宣说第十遍时，下方的冲厚大神和神众到来。 十遍经文宣说完毕，遍及十方的赤符丹光大神一同来到。全国男女都诚心归向、敬仰。他们看见红色的经文大字遍布虚空，丹光照彻十方，四面八方一同明亮。向内看，能见自己身心与万道相通；向外看，则与道法相合，这就称为“赤符”（赤色符文所显的道法征验）。洞察万物虽形态各异，却同受光明照耀，这就称为“丹光”。 内外之道，都是元始天尊从外部创生天地、又在内部化生于一身的道，万物都遵循这一道理。若没有诸位圣人开示教化，便无法使众生有所变化、得以成就。 这好比天地混沌初开，经历九次劫运，若没有赤明之气，天地的图象便不能显现；一个人刚出生时，虽然已经具备毛发、四肢、关节和九窍，若没有神光从外照见、心光从内贯通，也无法成就圣贤。 因此，我们都领悟了元始天尊所说的大法：它能够驱使运转神妙变化，开导天界与人间的众生。前来听经的人像细雨和浓雾一样众多，密密麻麻，几乎挤满了国土的一半…… 卷二十五·第3叶b皆偏陷非可禁止於是元始懸一寶珠大如黍米在空𤣥之中去地五丈元始登引天眞大神上聖高尊妙行眞人十方無極赤符丹光至眞大神無鞅數眾俱入寶珠之中天人仰看惟見勃勃從珠口中入旣入珠口不知所在國人廓散地還平正無復欹陷元始卽於寶珠之內說經都竟眾眞監度以授於我當此之時喜慶難言法事粗悉諸天復位倐歘之間寂無遺響是時天人遇值經法普得濟度全其本年無有中傷傾土歸仰咸行道卷二十五·第4叶a心洞見洞識洞妙洞知洞悟洞徹洞照洞微洞明洞鑒言符至理默契𤣥機齊同慈愛異骨成親國安民豐欣樂太平經始出教一國以道預有至心宗奉禮敬皆得度世道言元始天尊說經中所言並是諸天上帝內名隱韻之音亦是眞王內諱百靈之隱名也開示大法造立天地內生人物外成混沌赤符應合丹光纒綿元氣烹煎眞火化鍊以成三界匠立萬天爾能體之自然得道非世之常辭上聖已成眞人通𤣥究微能悉其章 **白话解读** 一切地方都已倾斜塌陷，无法制止。于是，元始天尊把一颗宝珠悬在空中。这颗珠子只有黍米大小，离地五丈。元始天尊引领天真大神、上圣高尊、妙行真人，以及十方无极的赤符丹光至真大神和无数众神，一同进入宝珠之中。天上的人仰头观看，只见众神从珠口接连进入，景象盛大。 众神进入珠中后，便不知去向。国土随即恢复平整，不再倾斜塌陷。元始天尊就在宝珠之中把经讲完。众位真人监督这场法事，并将经传授给我。当时的欢喜庆贺难以言表。 法事大致完毕后，诸天各归原位。转眼之间，一切寂静无声，再没有任何声响。这时，天上的人有幸遇到经法，普遍得到救度，得以保全寿命，没有受到伤害。倾斜的国土恢复安定，人们都归向并敬奉大道。 人们于是能够深入洞察、明白玄妙、通晓事理、觉悟彻底、照见幽微。他们说话符合至理，默然时也能契合玄妙的天机；彼此慈爱如一，连异姓之人也亲如骨肉。国家安定，百姓富足，人人欣喜，太平安乐。经法开始传授后，国内的人只要心怀诚意，尊奉并礼敬大道，都能得到度脱。 元始天尊说道：经中所说的内容，都是诸天上帝的内名和隐秘音韵，也是诸位真王的内在名讳、百灵的隐秘名称。这些内容开示了大道，建立天地：向内孕育万物，向外形成混沌；赤符彼此应合，丹光缠绕相连，元气与真火经过烹炼变化，最终形成三界的基础，建立万天。 你若能体会并实践这些道理，自然就能得道。这些并非世间常见的言辞。上圣已经成就真人之道，通达玄理、探究幽微，能够完全明白其中的章节。 卷二十五·第4叶b誦之十過諸天遥唱萬帝設禮河海靜默山嶽藏雲絳煙布逸霄光亘𤣥心符內充丹寶外應羣魔束形鬼精滅爽囘屍起死白骨成人至學之士誦之十過則五帝侍衞三界稽首紫煇遐映神晶注盈妙開元造神泊其間魔精喪眼鬼祅滅爽濟度垂死絕而得生所以爾者學士穢氣未消赤符陰隱丹光內潛體未洞眞以制十方威未制天政德可伏御地祇束縛魔靈但卻死而已不能更生輕誦此章身則被殃供養尊禮門戸興隆世世昌卷二十五·第5叶a熾與善因緣萬災不干神明護門斯經尊妙獨步玉京度人无量爲萬道之宗巍巍大範德難可勝道言凡誦是經十過諸天齊到赤符度生丹光啟幽億曾萬祖幽魂苦爽皆卽受度上升朱宮格皆九年受化更生得爲貴人而好學至經功滿德就皆得神仙飛升金闕遊宴玉京也上學之士修誦是經神契赤符道融丹光皆卽受度飛升南宮世人受誦則延壽長年丹赤之華注澤屍腐骨剛氣眞後皆得作卷二十五·第5叶b屍解之道魂神暫滅不經地獄卽得返形遊行太空此經微妙普度無窮一切天人莫不受慶無量之福生死蒙惠上天所寶不傳下世至士齎金寶效心盟天而傳輕泄漏慢殃及九祖長役鬼官侍經五帝玉童玉女各二十四人營衞神文保護受經者身 **白话解读** 诵读这部经十遍，诸天都会在远方唱诵，万帝也会设礼致敬。河海因此平静，山岳藏起云雾，红色的烟霞铺展，清亮的天光延伸。玄妙的心符（沟通神明、护持修炼者的符箓）在体内充实，丹宝的光芒向外显现。群魔被束缚，鬼怪精灵被消灭；腐朽的尸体得以复活，死者起死回生，白骨化为活人。 有志于修道的人诵经十遍，五帝便会护卫在旁，三界（天、地、人等不同层次的世界）向他致敬。紫微星的光辉远远照耀，神妙的精气充满身心，玄妙的道法在此开启、创造，神灵也安住其间。魔怪失去作祟的能力，鬼魅妖邪被消灭；濒临死亡、气息断绝的人，也能得到救助而复生。 这是因为，修道者身上的污秽之气还没有消除，赤符的力量隐而未显，丹光潜藏体内；修为尚未通达真境，因此还不能制服十方之物，也没有足够威势驾驭天界的政令、伏制地神。他只能束缚魔灵、避免死亡，却还不能使死者复生。若轻慢地诵读这一章，自己便会招致灾祸。 供养、尊敬这部经，家门便会兴旺，世世昌盛；善缘炽盛，万种灾祸都不能侵扰，神明也会护卫门户。这部经尊贵玄妙，在玉京（天界仙都）独一无二，能普度无数众生，是万道的根本。它的法度崇高广大，恩德难以尽数。 经中说：凡是诵读这部经十遍，诸天都会一同降临。赤符救度众生，丹光照亮幽冥；亿万代祖先的幽魂，以及受苦的亡灵，都能立即得到超度，升入朱宫（天界宫殿）。在那里经过九年的教化后，他们可以转生，成为尊贵的人，并乐于修道。修学此经的人若修行圆满、功德成就，都能成为神仙，飞升金阙，在玉京游宴。 修为高深的人修持、诵读此经，与赤符的神力相合，与丹光之道相通，便能立即得到超度，飞升南宫。世间的人接受并诵读此经，可以延年益寿。丹赤的光华能够滋养尸身，使腐朽的尸体和坚硬的白骨重新显现生机；修炼有成的人最终可获得“尸解”之道（道教所说肉身蜕化、神魂脱离而成仙）。神魂暂时消失，不经过地狱，便能恢复形体，在太空中遨游。 这部经微妙广大，普遍度化无穷众生。天上、人间的一切众生都能因此获福，生者死者都蒙受恩惠。它是上天珍视的经典，不可传给世俗之人；有志之士须备好金宝，以诚心向天盟誓，然后才能传授。若轻率泄露、怠慢此经，灾祸将牵连九代祖先，并使传经者长期在鬼官处服役。侍奉此经的五帝、玉童和玉女各有二十四位，他们会守护经文，并保护受经之人。 道言正月長齋誦詠是經赤符召和丹光運明三元錫契萬象蒙生爲上世亡魂斷地逮役度上南宮七月長齋誦詠是經赤符召陰丹光育精四明奏功五老奉經身得神仙諸卷二十五·第6叶a天書名黃籙白簡削死上生十月長齋誦詠是經赤符召陽丹光用章九宮合氣玉女𧵥漿爲國王帝主君臣父子安鎭國祚保天長存世世不絕常爲人君安鎭其方民稱太平八節之日誦詠是經赤符周建丹光流行八景合體六司命眞得爲九宮眞人本命之日誦詠是經赤符召神丹光繞身魂神澄正萬氣長存不經苦惱身有光明三界侍衞五帝司迎萬神朝禮名書上天功滿德就飛昇上淸卷二十五·第6叶b 道言行道之日皆當香湯沐浴齋戒入室東向叩齒三十二 通上聞三十二天心拜三十二過閉目靜思身坐靑黃白三 色雲氣之中內外蓊冥有靑龍白虎朱雀𤣥武獅子白鶴羅 列左右日月照明洞煥室內項生圓象光映十方如此分明 密咒曰无上𤣥元太上道君召出臣身中三五功曹左右官使者侍香玉童傳言玉女五帝直符直日香官各三十六人關啟所言今日吉慶長齋淸堂修行至經无量度人願所啟上徹卷二十五·第7叶a徑御无上三十二天元始上帝至尊几前(畢) 引炁三十二過東向誦經 元始无量度人上品妙經 **白话解读** 道说：正月里持长斋、诵读这部经，赤符（道教仪式中用来召神、禳解的符箓）便召来和气，丹光运行明亮。三元（道教所说的上、中、下三元）赐下符契，万物因此得到萌生。这样可以超度上世亡魂，使他们脱离地府役使，升度到南宫。 七月里持长斋、诵读这部经，赤符便召来阴气，丹光滋养精气。四明奏报功绩，五老奉持此经；诵经者自身得以成仙。诸天把他的名字记入黄籙、白简（道教记录神仙名籍与生死功过的文书），从死籍中除名，使其由死转生。 十月里持长斋、诵读这部经，赤符便召来阳气，丹光依章法运用，九宫之气相合。玉女赐下浆液。由此可以使国王、帝主、君臣、父子安宁，安定国家的命运，使国家长久存续，世代不绝；也能使君主安定其所辖地域，百姓称颂太平。 八节（四季中各有两个重要节气的合称）之日诵读这部经，赤符遍布各方，丹光流行，八景合为一体，六司命真（掌管人间寿命的神真）得以成为九宫真人。 在自己的本命日诵读这部经，赤符召神，丹光环绕身体，魂神清明端正，万种气息长久留存。诵经者不再遭受苦恼，身体有光明，三界有神灵侍卫，五帝司迎，万神前来朝礼。他的名字记在上天，功德圆满之后，便飞升上清。 道说：举行道教仪式的日子，都应当用香汤沐浴、斋戒，然后进入室内，面向东方叩齿三十二次，使上达三十二天。向心中所观想的三十二天礼拜三十二次。闭目静思，端坐在青、黄、白三色云气之中。观想内外云气深浓，有青龙、白虎、朱雀、玄武、狮子、白鹤分列左右，日月照亮室内。头顶生出圆形光象，光芒照耀十方；这些景象都要观想得清楚分明。随后默念密咒： 无上玄元太上道君，请召出我身中的三五功曹（负责传达文书、沟通神界的神吏）、左右官使者、侍香玉童、传言玉女、五帝直符、值日香官，各三十六人。请将我今日所陈之事上报。今天是吉庆之日，我在清净的斋堂中持长斋、修行这部至高经典《无量度人》，愿我所禀告的事情能够上达，径直呈送到无上三十二天元始上帝至尊的御前。 （念毕） 向东引气三十二次，然后诵读《元始无量度人上品妙经》。 元始洞𤣥靈寶本章赤符丹光上品妙首明識度人龍康廣運開化因緣大洞隱章虛含至眞太旡三一流結諸天碧落敷明高峙天根大經離合萬境分神赤符帝氣丹光上靈卷二十五·第7叶b恢張𤣥範洪厯冥冥六風交煥空象告成玉文肇啟天道流行是爲元造蒼混飛煙太霄鬱單𤣥丘景仙茫茫正化皇極推遷瓊羅騫仭至妙靈圓三周九復包絡綿綿億天羣品歸眞玉垣正行遊梵過度生關中有赤明校錄之神中有玉符攝氣之眞中有大丹流熖之君中有炎光開化丈人中有太一入纒黃庭鳳紐混合大洞高尊統御𤣥變淸都化身金篇消魔廣大飛輪三十九帝廓開八門今日敷教萬眞臨軒卷二十五·第8叶a東方无極寶生神王長生大聖无量度人南方无極洞浮神王長生大聖无量度人西方无極燿明神王長生大聖无量度人北方无極太一神王長生大聖无量度人東北无極保安神王長生大聖无量度人東南无極持化神王長生大聖无量度人西南无極玉靈神王長生大聖无量度人西北无極飛霞神王長生大聖无量度人上方无極大變神王長生大聖无量度人下方无極沖厚神王長生大聖无量度人 **白话解读** 元始天尊（道教尊奉的至高神）在洞玄灵宝经法中，以赤色符文与丹色光明为上品妙旨，彰显辨识、度化众生的法门，使龙运昌盛、福泽广大。经文阐明开化众生的因缘，以及深藏于大洞之中的玄妙篇章：虚空蕴含至真之道，太无之中三一之气流结，遍布诸天碧落而显明。大道高高耸立于天根，宏大的经法离合万境、分化神明，显现为赤符、帝气、丹光与上灵。 大道张开玄妙法则，幽深绵长的历数运行不息。六种风气交相辉映，空中的景象由此成就，玉文（天界的神圣文字）开始显现，天道随之流行，这就是万物的创始。苍茫混沌中烟气飞腾，太霄之上云气郁结，仙境遥远无边。正道教化如皇极般推移运转，琼罗高远，直上万仞。 至妙灵明、圆融无碍的法力，周流三周、往复九次，绵延不绝地包罗亿万天界与众生。众生归于真道，进入玉垣（天界宫阙），依正道而行，游历梵境，超越生死关隘。其间有掌管赤明校录的神明，有以玉符摄取气息的真人，有丹火流焰之君，也有以炎光开化众生的丈人；又有太一之气进入黄庭（人体内的修炼要处），凤纽交结而归于混合。大洞高尊统领玄妙变化，在清都化身，以金册消除魔障，推动广大飞轮；三十九位帝君由此开辟八方门户。 今日宣讲此经，万位真神齐聚殿前。 东方无极宝生神王、长生大圣，度化无量众生。 南方无极洞浮神王、长生大圣，度化无量众生。 西方无极耀明神王、长生大圣，度化无量众生。 北方无极太一神王、长生大圣，度化无量众生。 东北方无极保安神王、长生大圣，度化无量众生。 东南方无极持化神王、长生大圣，度化无量众生。 西南方无极玉灵神王、长生大圣，度化无量众生。 西北方无极飞霞神王、长生大圣，度化无量众生。 上方无极大变神王、长生大圣，度化无量众生。 下方无极冲厚神王、长生大圣，度化无量众生。 卷二十五·第8叶b十方赤符丹光神王至眞度世飛天大神並乘三華絳霄流雲鳳輿瓊輦天蓋地輪驂駕朱光玉角神獸蒼鱗火鬛蛟龍建招眞之節告靈大旛前列玉虛寶仗後從三元化兵洞神九仙飛空步虛四帥啟塗三師告盟億乘萬騎浮空而來傾光囘駕監眞度生赤符經天三界同生丹光六飛萬物洪施心知目見神動意隨天人仰法至化同歸大象流布洞虛極𤣥方諸符召超登九天九天上宰元黃左宮流雲司命保世大神執籙持符同會帝卷二十五·第9叶a庭隨所應度天化浮沉普告三界八極雲營崑崙瑶闕廣野寒扃五方𤣥嶽四極眞公九元大憲化見玉文疾除故氣淸正生根不得拘留上合仙眞赤符丹光時刻飛升北都六洞普赦幽魂制魔保舉度品朱陵死魂受鍊仙化成人生身受度刼刼長存隨刼輪轉與天齊年永度風刀水火之難超凌三界逍遥上淸上淸之天天帝朱明無色之境梵行 東方八天 靜都勤明天　　　　　　帝妙衡具傍卷二十五·第9叶b 昌郊九華天　　　　　　帝卿靈尹登 符應智靈天　　　　　　帝曉虛妙常 灼變丹神天　　　　　　帝遘氣圖生 蒼京寶風天　　　　　　帝化招境形 聖基密照天　　　　　　帝鑒眞定微 運晶遂方移想天　　　　帝縛奔囊孤 高虛赤符惠生天　　　　帝井虛厯維 南方八天 **白话解读** 十方的赤符丹光神王、至真度世飞天大神一同乘坐三华绛霄流云（神仙乘坐的祥云车驾）。他们乘着凤车玉辇，车上有天盖，车下有地轮；由朱光玉角的神兽和苍鳞火鬣的蛟龙驾车，举着象征真道的旌节前行。 灵官手持大旛，在前方引路；玉虚宝仗随后护卫。三元化兵、洞神九仙在空中飞行、踏虚而行。四帅开辟道路，三师宣告盟约，亿万车骑腾空而来，收敛光辉、回转车驾，监察真道、救度众生。 赤符经文宣告：天、地、人三界同受化育，丹光普照，六方飞神施恩于万物。众生心中知晓、眼中看见，神意发动便随之响应。天人与人间都仰慕效法大道，最终归于大道，令广大而幽深的道理流布四方。各种符箓在幽深玄妙之境中施行，召请超升之人。 升登九天之后，九天上宰元黄、左宫流云司命保世大神执掌名籍、持有符箓，一同聚会于天帝的庭殿。他们依照各自所应救度的对象施行天化，使众生在变化中得到救助，并普告三界八方的云营，以及昆仑瑶阙、广野寒扃、五方玄岳、四极真公等处。九元大宪显现玉文，迅速除去旧日的秽气，使清明正气重新生长，不受阻滞。 修持者由此上合仙真，持赤符丹光，按时飞升。北都六洞普遍赦免幽魂，制服魔障、保举亡者，使其得到超度。朱陵（道教所说的炼度亡魂之地）中的死魂经过炼度，得以化生为人；活着的人也能得到度脱。无论经历多少劫难，皆可长存，随劫轮转而与天同寿，永远免受风刀、水火等灾难，超越三界，逍遥于上清。 上清之天，即天帝朱明所居的无色之境。以下列出东方八天及其天帝： **东方八天** 静都勤明天——天帝妙衡具傍 昌郊九华天——天帝卿灵尹登 符应智灵天——天帝晓虚妙常 灼变丹神天——天帝遘气图生 苍京宝风天——天帝化招境形 圣基密照天——天帝鉴真定微 运晶遂方移想天——天帝缚奔囊孤 高虚赤符惠生天——天帝井虚历维 **南方八天** 陽光化生天　　　　　　帝景中惟寗 九宮明燿天　　　　　　帝閟淵求方卷二十五·第10叶a 丹霄注靈天　　　　　　帝赫爰胥延 曲晨紫眞天　　　　　　帝護斗召仙 太微瑞靈應精天　　　　帝直波夷倫 光慧洞無天　　　　　　帝剛過擇躬 寂意思𤣥天　　　　　　帝保玉令修 洞𤣥摧魔拱雲天　　　　帝飛圓曜隨 西方八天 瑤府定民天　　　　　　帝按涂知元 寒庭對兵天　　　　　　帝戒無象虛 司覆開世天　　　　　　帝慈流升卷二十五·第10叶b 眞功定籍天　　　　　　帝問初顯非 太上素晨禁綱天　　　　帝樞牢勝當 內池誕華優陽天　　　　帝耨達用義 簡微求祖知變天　　　　帝洞仙常師 主錄度仙超化天　　　　帝山英謝方 北方八天 梵樂錄魔天　　　　　　帝變龍擲旌 垂慈飛眞無想天　　　　帝志明淵符 𤣥明左期靜光天　　　　帝甫昭叢希 五氣交符鍊神天　　　　帝優頻景珠卷二十五·第11叶a 張育行眞天　　　　　　帝納生辨殊 龍桑命仙天　　　　　　帝屈空冥神 朱明合氣天　　　　　　帝極監盟眞 靈綱正氣總陰天　　　　帝主羅察冥 **白话解读** 阳光化生天，主宰帝景中惟宁；九宫明曜天，主宰帝闭渊求方；丹霄注灵天，主宰帝赫爰胥延；曲晨紫真天，主宰帝护斗召仙；太微瑞灵应精天，主宰帝直波夷伦；光慧洞无天，主宰帝刚过择躬；寂意思玄天，主宰帝保玉令修；洞玄摧魔拱云天，主宰帝飞圆曜随。 西方八天： 瑶府定民天，主宰帝按涂知元；寒庭对兵天，主宰帝戒无象虚；司覆开世天，主宰帝慈流升；真功定籍天，主宰帝问初显非；太上素晨禁纲天，主宰帝枢牢胜当；内池诞华优阳天，主宰帝耨达用义；简微求祖知变天，主宰帝洞仙常师；主录度仙超化天，主宰帝山英谢方。 北方八天： 梵乐录魔天，主宰帝变龙掷旌；垂慈飞真无想天，主宰帝志明渊符；玄明左期静光天，主宰帝甫昭丛希；五气交符炼神天，主宰帝优频景珠；张育行真天，主宰帝纳生辨殊；龙桑命仙天，主宰帝屈空冥神；朱明合气天，主宰帝极监盟真；灵纲正气总阴天，主宰帝主罗察冥。 这些经文列举了若干天界及其主宰之帝的名号。天名和帝号多为道教专有称谓，带有象征意味，具体含义不宜仅凭字面推断。西方、北方八天分别按方位排列；经文在此主要以名号呈现天界层次与神圣秩序。 三十二天三十二帝諸天隱諱諸天隱名天中空洞自然靈章諸天隱韻天中之音天中之尊天中之神天中大魔天中之靈九奇十耦和合自成赤符丹光變化上淸无量之奧深不可詳敷落神眞普度天人今日欣慶受度大化開生感變幽關大會神靈請滅三惡卷二十五·第11叶b斬絕地根斷胞閉死名列太𤣥眞王監舉無拘天門東斗執契西斗召仙北斗奏簡南斗列言中斗坐鎭運轉元關帝魁玉籙洞鑒冥無天眞𤣥一五斗之符下元化氣太刼丹書靑帝施令白帝禦敵赤帝正憲黑帝建立黃帝中主變化無極惟符所指陰陽乃宣吉凶示象善惡相連靑天魔王皛晶鬱羅赤天魔王明燿絳霞白天魔王金眞保華黑天魔王鼓化𤣥波黃天魔王安鎭崇阿五天大魔萬神之宗飛行鼓從總領天兵持幢仗節遊觀卷二十五·第12叶a太冥自號赫弈諸天齊功上天度人嚴攝北酆眞王受命普掃不祥三元降詔大憲恢張飛符攝御淸蕩十方定界無邊風火八衝敢有抗拒糾送酆宮元眞振劔天曜施刑屠戮邪魅收捕無停千千斬馘萬萬滅形魔無干試鬼無祅精太陰北都按察鬼營不得怠縱飛章奏罡普告三官正道流行考功定籍書名紫淸𤣥曜大刼寶厯龍康洪運周流纒結陰陽一氣交絡開隆上皇飛生玉音廣布十方丹華升降輪轉剛風眇眇億氣赤混𤣥宮 **白话解读** 三十二天各有三十二位天帝，也各有隐秘的名号和讳称。天界虚空中自然显现灵妙篇章，其中有诸天隐秘的韵律与声音，也有天界的尊神、神灵、大魔和灵官。 九奇与十耦（阴阳相配的数理）和合而成，自然显现赤色符箓与丹光，变化出上清（道教所说的高层天界）无量玄奥之法，深邃得难以详尽说明。 神真（神灵与得道真人）广布教化，普度天界与人间众生。今日欢欣庆贺，众生得受救度；宏大的教化由此开启生命，使幽冥关隘也受到感化。众神灵齐请消灭三恶（佛道语境中指三种恶道或恶业）。 斩断通往恶地的根源，断绝胞胎轮回，关闭死亡之门；名籍列入太玄真王（掌管幽冥与度亡的神真）之下，接受监察举录，不受拘束。 天门东斗（天界星斗神系）执掌契约，西斗召请仙真，北斗上奏名册，南斗陈列禀报，中斗镇守中央、调运枢机。元关帝魁（掌管玄关与斗府的神灵）执玉籙（神仙名籍或符命），洞察幽冥。天真玄一（道教神真称谓）与五斗之符（对应五方星斗的符箓）降临下元，化生元气，并以丹书记载大劫中的事宜。 青帝颁令，白帝抵御敌害，赤帝端正法度，黑帝建立秩序，黄帝居中主宰变化。无极之境唯凭符命指示，阴阳才得以宣行；吉凶由此显现，善恶相互关联。 青天魔王皛晶（皛晶，魔王名）与郁罗赤天魔王明耀绛霞、白天魔王金真保华、黑天魔王鼓化玄波、黄天魔王安镇崇阿，共为五天大魔。他们是万神之宗，出行时有众神鼓吹随从，总领天兵，执持旌幢与符节，巡视各方。 太冥自称赫弈，诸天一同建立功业。上天度人（天界救度众生）之事，严整管摄北酆（北方幽冥地府）。真王奉命普遍扫除不祥，三元（天、地、水三官所司的神圣体系）降下诏令，严明法度全面施行。飞符传令，摄召统御，清理荡涤十方；划定边界，布下无边风火。凡胆敢抗拒者，都拘送酆都宫中。元真挥剑，天光照耀，施行刑罚，诛灭邪魅，搜捕不歇：千千斩首，万万灭形。魔物不得趁机作祟，鬼怪不得成为妖邪精怪。 太阴北都（幽冥职司）负责按察鬼众，不得懈怠放纵。飞章上奏北斗星罡，并普遍告知三官，使正道得以流行；考核功过，确定名籍，登记在册。 紫清玄曜、大劫宝历与龙康洪运，周遍流转，阴阳之气交错联结，使天地昌盛。上皇（至高神圣）传下飞升化生的玉音，广布十方；丹华之气上下升降，循环运转。刚风浩渺，亿万气息汇入赤色混沌的玄宫。 卷二十五·第12叶b上周圓曜下變重淵風動八冥洪極成天赤符化鍊丹光發煙天上天下煇朗幽冥肇形虛象廣大無窮鴻濛溟涬豁落舒光太眞啟圖運度自然朱陵敷演徊風上篇碧簡金章玉籙瑤編保安天地永刼綿綿梵炁彌羅萬範開張丹光成立三境諸天輪轉崑𠀉包羅億千元老下教普度羣仙三天三地灌氣三垣八景玉羅氣入高𤣥𤣥中至眞丹霄上卿佩天瓊文校錄稱尊合景飛霞執詠洞經金華流彩普攝雲營玉章大誥鳳簡龍書徊天卷二十五·第13叶a隱道接閱元圖千和萬合自然成眞眞中有神東華天君方諸帝一太素千精𤣥光保命混洞延生赤符丹籙永鎭𤣥根上遊淸微出入洞虛巍巍天闕列聖之居下降種民升舉淸都中理太極混合空无十轉囘靈萬景同升仙道貴生无量度人上開八門經天法輪罪福禁戒宿命因緣普受鍊度死魂生身身得受生上聞諸天諸天之上各有生門中有混天開刼之章仙聖靈篇辭參高眞 第一混極飛仙赤符之音卷二十五·第13叶b太虛元始　　　　生成天地　　　　空極杳冥肇於一炁　　　　廣大無邊　　　　化生眞帝上居玉京　　　　三界統制　　　　咸錫威靈不間巨細　　　　周流合變　　　　成此大器赤書敷落　　　　靈仙交會　　　　五山安鎭𤣥嶽高峙　　　　崑𠀉閬風　　　　黃老爲治 **白话解读** 最初，周天星辰在上运行，重重深渊在下化生。风吹动八方幽冥，天地的极处由此形成，天呈赤色。 灵符变化，经过炼制而化为丹光；光芒升起，烟气散布，使天上人间都明亮起来，幽暗之处也显现形体。虚无中的景象广大无边。 混沌未分的鸿濛之气豁然开朗，放出光明。太真（至高的真道）开启经图，运行天地间自然的法度；朱陵（道教传说中的仙境）敷演经法，回转风气。上篇以碧玉简、金字章写成，收入玉籙瑶编（记录神仙名籍与道法的典籍），用来保安天地，使其历经漫长劫运而绵延不绝。梵炁（道教所说的清净元气）弥漫罗布，万物由此展开。 丹光显现，三境与诸天建立，天界各自运行，昆仑包罗广大无边。元老神仙向下传教，普度众生。群仙往来于三天三地，将元气灌注三垣（天上的三组星官）和八景；玉罗之气升入高远的玄境，其中有至真之神、丹霄上卿等尊神。 他们佩带天上的玉文，校录经籍并确立尊位；与日月光景相合，驾霞飞行，持诵洞经。金色光华流转，普遍摄化云中的营府；玉章、大诰、凤简、龙书等天界文书回转运行。 幽隐的道接续并开启元始图箓，千般祥和、万象会合，自然而然成就真道。真道之中有神：东华天君、方诸帝一、太素千精等神，以玄光护持生命。混洞之气延续生命，赤符丹籙永远镇守玄妙根本。神仙上游清微天，出入洞虚境；巍峨天阙是众圣居住之处。他们下降教化世人，又升举众生进入清都（清净的天界）。在其中调和太极，使万物与空无混合；经历十次运转，万般景象一同归升。 仙道以珍重生命为贵，救度众生没有限量。经法开启八门，运行于天际；罪福、禁戒、宿命因缘，都在度化之列。众生普遍接受炼度，使死者魂魄得到超度，生者获得新的生命。此法上达诸天；每一重天之上，都有使生命得以开启的门户，其中保存着开辟劫运的经章，以及仙圣的灵篇。这些篇章的辞义，参合高真（高位的真仙）之道。 **第一：混极飞仙赤符之音** 太虚元始 天地由此生成 空寂幽深无极 天地起于一炁 广大无边 化生出真帝 真帝居于玉京 统领三界 普遍赐予威灵 无论大小 周遍流行，随变化而运行 由此成就这宏大的天地 赤书敷布降临 灵仙交会 五座仙山安定镇守 玄妙的山岳高高耸立 昆仑与阆风仙境 由黄老之道治理 虛皇憫眾生　　　開演𤣥妙義　　　洞章攝魔羣億天蒙大庇 第二𤣥變眞君丹光之章嚴嚴大有宮　　　萬靈朝上皇　　　三氣包太虛卷二十五·第14叶a飛霞結元綱　　　上開廣瓊室　　　下布流景房三垣懸帝座　　　赤文羅五方　　　內陳玉極眞保此大經常　　　空生纒地紐　　　冥冥度龍康眞王馭天馬　　　寶闕舒丹光　　　天運啟𤣥圖玉道發嘉祥　　　元君乘化氣　　　神變不可量俯觀三界民　　　欲海徒茫茫　　　披誦洞𤣥篇超升太福堂 第三赤符丹光眞王歌曰岧岧金闕　　　　下臨太淸　　　　碧霞鬱合化此金城　　　　巍巍虛象　　　　飛臺玉京卷二十五·第14叶b九龍大刼　　　　生育神靈　　　　妙氣交合變化天根　　　　赤文列聖　　　　丹光上眞三十九帝　　　　與道同生　　　　持握天憲空洞皇君　　　　校鍊飛天　　　　驂駕龍驎周遊三界　　　　正道開明　　　　威光下濟照徹重昏　　　　淸蕩北酆　　　　普赦幽魂萬類逍遙　　　　十方蒙恩此三界之上飛空之中眞王歌音音參洞章誦之百遍名度南宮誦之千遍眞王保迎萬遍道備飛升太空過度三界位登仙公有聞 **白话解读** 虚皇（道教尊神）怜悯众生，开示玄妙的道理；洞章（道教经典篇章）收摄群魔，使亿万天界都得到庇护。 **第二，玄变真君丹光之章** 庄严高大的大有宫中，万灵朝拜上皇。三种元气包罗太空，飞霞交织成天地纲纪。上方开启宽广的琼室，下方铺展流动的景光之殿。 三垣（天上的三组星区）悬列着帝座，赤色天文遍布五方。宫中陈列着玉极真人，护持这部常存的大经。空中生出缠绕大地的纽结，在幽深之处救度龙康。 真王驾驭天马，宝阙放出丹红光芒。天运开启玄妙的图象，玉道显现吉祥征兆。元君乘着变化之气而来，神妙变化不可估量。 他们俯视三界众生：众人沉溺欲望之海，茫然无所归依。若披读并诵念洞玄篇，便能超升至大福堂。 **第三，赤符丹光真王歌：** 高耸的金阙俯临太清，碧色云霞聚合，化成这座金城。巍峨的虚空景象中，飞台耸立于玉京。历经九次大劫，神灵由此生育；妙气交融，变化出天地的根本。 赤色天文排列着诸位圣真，丹光上真与道同生。三十九位天帝执掌天道法则；空洞皇君校察、炼度飞天，驾着龙与麒麟，在三界周游，使正道显明。 他们的威光向下济度众生，照彻重重黑暗，荡清北酆（道教所说的幽冥之地），普遍赦免幽魂。万类因此逍遥自在，十方众生都蒙受恩泽。 这是三界之上、飞空之中的真王歌。每一句歌声都与洞章相合。诵念百遍，姓名便记入南宫；诵念千遍，真王便护佑迎接；诵念万遍，道行完备，便能飞升太空、超度三界，位列仙公。熟闻并能诵持此歌，便可如此。 卷二十五·第15叶a靈音魔王敬形敕制地祇侍衞送迎拔出地戸五苦八難七祖升遷永離鬼官魂度朱陵受鍊更生是謂无量普度无窮有祕上天文諸天共所崇泄慢墮地獄禍及七祖翁道言此二章並是諸天上帝及至靈眞王隱祕之音皆是大梵之言非世上常辭言無韻麗曲無華宛故謂𤣥奧難可尋詳上天所寶祕於神霄玉府東藏經室依科三萬七千年應運下傳若有至人齎金寶質心依舊格告盟眞王然後而付焉卷二十五·第15叶b道言夫赤符道逆丹光內隱則二儀失序五行數睽故天地運度否終日月五星虧盈至聖神人休否末學之夫疾傷凡有此災同氣皆當齊心修齋六時行香十遍轉經福德立降消諸不祥無量之文普度無窮道言夫末學道淺或仙品未充運應滅度身經太陰臨過之時同學至人爲其行香誦經十過以度屍形如法則赤符照心丹光還形不與物化神凝氣淸魂神徑上南宮隨其學功計日而得更生轉輪不惑便得神仙卷二十五·第16叶a道言夫天地運終星宿錯度日月失煇四時失度陰陽不調國土有災兵革四興疫毒流行兆民死傷師友命過良善橫殃皆當修齋行香誦經夫齋戒誦經功德甚重上消天災保鎭帝王下禳毒害以度兆民生死受賴其福難勝故曰无量普度天人 **白话解读** 魔王“灵音魔王”（执掌灵音、以符命约束地祇的神灵）敬奉形体，并以敕令约束地祇（地神），让他们护卫、迎送亡魂，使亡魂脱离地府的五种苦难和八种灾难，帮助七代祖先升迁，永远离开鬼官的辖治。亡魂在朱陵（道教传说中的炼度之所）接受锻炼，得以重生。这就叫“无量普度无穷”。 这部经文是天界秘藏的上天文书，诸天都共同尊崇。若泄露、轻慢，便会堕入地狱，灾祸还会牵连七代祖先。 道说：以上两章，都是诸天上帝以及至灵真王秘藏的神圣之音，属于大梵之言（道教所说的天界神圣语言），不是世间通常使用的言辞。它的言语没有固定音韵和华丽曲调，因此称为玄奥，难以探究详解。它是上天珍视的经典，秘藏在神霄玉府东边的藏经室中。按照规定，须经过三万七千年，待时运到来，才会传到人间。 若有修道有成的人，带着金宝作为信物，诚心依照旧有的仪制，向真王盟誓禀告，之后才能获授此经。 道说：如果赤符（道教符命）违逆，丹光（象征神明或道法的红色灵光）隐去，那么天地阴阳两仪便会失去秩序，五行运行也会错乱。因此，天地运行失常，日月和五星出现亏损或盈满失度。至圣神人即使处在这种衰败困厄之中，也能安然度过；但学道尚浅的人，可能因此受伤。凡是遭逢这类灾祸的人，都应同心斋戒：按六时行香（在一天六个时段焚香礼敬），诵读经文十遍。如此，福德便会降临，消除各种不祥。这部无量之文能够普度无穷。 道说：学道尚浅的人，可能因修行不够而尚未达到仙品；若命数到了、身体将要灭度，临近身处太阴（这里指阴间或死亡之境）之时，同修中有修为的人可以为他行香、诵经十遍，依照仪法度化尸身。这样，赤符便会照耀其心，丹光重新显现于形体，他就不会随外物变化而消散；神识凝定，气息清明，魂神直接升往南宫（道教天界中的宫府），再按其修行功德和年限而获得新生。历经转生而不迷惑，便可得成神仙。 道说：若天地运行将终，星宿运行错乱，日月失去光辉，四季失序，阴阳失调，国土发生灾祸，战事四起，疫病流行，百姓死伤，师友亡故，善良之人遭遇横祸，都应斋戒、行香、诵经。斋戒诵经的功德十分重大：上可消除天灾、保佑并镇护帝王；下可禳除毒害、救度百姓。众生无论生者还是亡者，都能蒙受其福，福德难以计量，所以称为“无量普度天人”。 道言凡有是經能爲天地帝主兆民行是功德有災之日發心修齋燒香誦經十過皆諸天記名萬神侍衞右別至人克得爲聖君金闕之臣諸天記人功過毫分無失天中眞王卷二十五·第16叶b亦保舉爾身得道者乃當洞明至言也 諸天中大梵隱語无量音　　道君譔 元始靈書赤符丹光玉篇 東方八天 弗黎竟桑　　徯邅輔璫　　庚福奠神 揚騎時房　　兖枚郁澮　　周勤氐梁 越贊傳野　　畢容治光　　按披曜師 維誓鄞康　　靜學原蔽　　密都朱堂 參據角首　　穹奇僖章　　絡昔魔靈 粲秀東疆卷二十五·第17叶a 南方八天 赤符三氣　　火山炎精　　照煥潛蟄 幽離浮瓊　　定顯妙樞　　紀錫幾冥 善旅逸修　　豫盈司奔　　嶽迭命召 魂林繁騰　　無鐸演廬　　盤河哲承 綿度令高　　慈尤并艱　　肆除獻寗 太霞資明 西方八天 碧巒濟佑　　浮空景涯　　神策飛籙 早馳𤣥華　　奎芒皇俅　　祿員禹瑶卷二十五·第17叶b 遵善旣邈　　閉延投嵬　　艮茲印宙 玉微化伸　　昊素格畧　　利淵開仁 掌紀緣釋　　湊智遠京　　抱月綠霞 詠此至音 北方八天 衡圍太始　　芒露激虛　　句陁支云 桓倣箕無　　正鄰投黃　　聚沖攸靈 欲蘇踐荒　　祥實觀眞　　鬼由牢察 **白话解读** 《灵宝无量度人上品妙经》说：凡是能够为天地、帝王和百姓诵行这部经的人，在遇到灾难时发心斋戒、烧香，并将经文诵读十遍，诸天都会记下他的名字，众神也会护卫他。这样的人将来可以成为圣君的重臣，位列金阙（天上的宫阙）。诸天记录人的功与过，哪怕细微之处也不会遗漏。天中的真王也会保举你；得道的人，才能真正明白这番至理。 以下是“诸天中的大梵隐语”（天界所用的隐秘音辞），由道君编述，名为《元始灵书赤符丹光玉篇》。经文依东方、南方、西方、北方各列八天的隐语。这些字句属于道教经文中的神圣音辞，通常不按普通词句逐字解释；诵念时重在依仪轨持诵。 **东方八天** 弗黎竟桑，徯邅辅璫，庚福奠神； 扬骑时房，兖枚郁澮，周勤氐梁； 越赞传野，毕容治光，按披曜师； 维誓鄞康，静学原蔽，密都朱堂； 参据角首，穹奇僖章，络昔魔灵； 粲秀东疆。 **南方八天** 赤符三气，火山炎精，照焕潜蛰； 幽离浮瓊，定显妙枢，纪锡几冥； 善旅逸修，豫盈司奔，岳迭命召； 魂林繁腾，无铎演庐，盘河哲承； 绵度令高，慈尤并艰，肆除献宁； 太霞资明。 **西方八天** 碧峦济佑，浮空景涯，神策飞箓； 早驰玄华，奎芒皇俅，禄员禹瑶； 遵善既邈，闭延投嵬，艮兹印宙； 玉微化伸，昊素格略，利渊开仁； 掌纪缘释，凑智远京，抱月绿霞； 咏此至音。 **北方八天** 衡围太始，芒露激虚，句陁支云； 桓仿箕无，正邻投黄，聚冲攸灵； 欲苏践荒，祥实观真，鬼由牢察。 此类隐语以神名、天界名号和法音为主，现存文字本身并不提供可直接对应的白话释义，因此保留原文音辞。 𤣥屍杳丁　　沖熙日囿　　評霞嶽䖍 氣膺逃宏　　沼領綿謨　　彫梗雲昆卷二十五·第18叶a 總靜遘泉道言此諸天中大梵隱語无量之音舊文刻書絳臺瓊華妙靈玉妃丹墉廣闕之上字皆廣長一丈天眞皇人昔書其文以爲正音有知其音能齋而誦之者諸天皆遣赤符丹光神王下觀其身書其功勤上奏諸天萬神朝禮地祇侍門大功魔王保舉上眞道備克得遊行三界升入金門此音無所不辟無所不禳無所不度無所不成天眞自然之音也故誦之致赤符告靈一呼萬應丹光囘照百理卷二十五·第18叶b千通密授紫書上爲眞宰神王下觀上帝遥唱萬神朝禮三界侍軒羣祅束首鬼精自亡琳琅振響十方肅淸河海靜默山嶽吞烟萬靈振伏招集羣仙天無氛穢地無祅塵冥慧洞淸大量𤣥𤣥也 角集五音釋帀(音浹 周也)□(音昶 利也)玦(音決 玉佩也)㠗 澱(音電)莛(音廷又音挺)閥(音伐 功也)𢾭(音孚 𢻫也音弛)坱(音泱 塵埃也)圠(音軋 不測也)钁(音矍)坌(音分 塵也)皛(音薂又音檄 顯也)芤(音摳)(傍寶中空也)𧊚(音同 虫也)𧵥(音垝 財也)俅(音求) 明體貫氣品 **白话解读** 玄屍杳丁、沖熙日囿、評霞嶽虔；氣膺逃宏、沼領綿謨、彫梗雲昆、總靜遘泉。 经文说：这些句子是诸天中的“大梵隐语”，是无量的天音。古时，它们被刻写在绛台、琼华妙灵、玉妃丹墉广阙之上，每个字都有一丈长。天真皇人（传说中的天界仙真）曾写下这些文字，作为正音。 懂得这些声音，并能斋戒诵念的人，诸天都会派遣手持赤符、身放丹光的神王前来察看；神王会记录他的功德，上奏诸天。万神前来朝礼，地神守候在门外，大功魔王也会举荐他，使他得成上真（高位仙真）。修行圆满后，便能游行三界，升入金门。这些天音无所不能辟除、禳解、超度和成就，是天真自然的声音。 所以，诵念这些天音，赤符便会传达灵应：一声呼唤，万方响应；丹光回照，百理千端都能贯通。修行者会秘密获授紫书；上有真宰、神王，下有上帝遥声相和。万神前来朝礼，三界众神侍立车驾两旁；群妖低头，鬼魅自行消散。 琳琅般的诵念声传遍十方，使天地肃清：河海静默，山岳烟尘消散，万灵震伏，群仙受召而来。天上没有浊气，地上没有妖邪尘秽，幽冥与智慧都清明通彻。这种境界广大而玄妙。 **字音释义：**“帀”读浹，意为周遍；“昶”读昶，意为通达；“玦”读决，指玉佩；“澱”读电；“莛”读廷或挺；“閥”读伐，意为功绩；“𢾭”读孚，义项原注作“𢻫”，又音弛；“坱”读泱，指尘埃；“圠”读轧，意为不可测；“钁”读矍；“坌”读分，指尘土；“皛”读薂或檄，意为显明；“芤”读摳，指旁边有宝物而中间空；“𧊚”读同，指虫；“𧵥”读垝，指财物；“俅”读求。 篇题：明体贯气品。 道言昔於太丹天中絳雲凝霄赤光世界受元始度人明體貫氣无量上品元始天尊當說是經而乃謂言吾爲天地之祖萬氣之先三寶天君肇化之後道體分三於太空混黃清虛丹暉廣化大劫生第三元老號太上老君統治𤣥氣養育人民卽吾至道分神傳授大範已經九萬九千九百九十九億妙氣氣分三劫无量度人吾昔於彼已明此道當命卷二十六·第1叶b太上老君於太丹天中爲一切眾生剖析祕密開化天人吾已演化諸天明露道要三才五行陰陽𤣥極之旨明體貫氣最後分別宜命太上宣示隱微使諸眾生悟道通達作是念已太上老君居太清太極宮大光明殿敬聞教誡徑詣座前稽首再拜長跪默念大聖虛皇元始天尊寶號者三上奏天尊臣奉密旨令升法座爲十方天人說明體貫氣妙經謹依詔命諦奉宣揚禮足整衣將說是經周迴十過以召十方始當詣座天眞大神列聖卷二十六·第2叶a高尊上清眞人無鞅數眾乘空而來九霞布空𤣥光內照華葢飛軒碧落騰煇流雲丹景垂蔭太虛七日七夜清微禹餘大赤三境種民三界无極諸天日月宮府玉垣帝座太微寥陽鬱山𤣥京丹臺紫閣瑤闕瓊樓皇極飛綱洞淵劫仞森然在目無有隔礙眾眞侍座太上老君𤣥坐空浮陽光玉闕寶臺之上說經一遍諸天大聖 **白话解读** 元始天尊（道教尊奉的至高神）说：从前，我在太丹天中、绛云凝聚于高空的赤光世界里，领受了《元始度人明体贯气无量上品妙经》。当时我讲说此经，告诉众生：我是天地的本原、万气的先祖。 三宝天君开始化育万物之后，道体分化为三，显现在太空、混黄、清虚和丹晖之中，广泛化育众生。经历大劫之后，产生了第三位元老，名号太上老君（道教尊神），由他统御玄气、养育众生。这些都是我至道分神、传授教法的结果。 这样的宏大教法，已经历九万九千九百九十九亿种妙气，气化而分，经受三次劫变，仍无量无边地度化众生。我从前在那里已经阐明此道，如今应当命太上老君在太丹天中，为一切众生剖析其中的奥秘，启发天界与人间的众生。我已向诸天演说并显明道的要义：三才（天、地、人）、五行、阴阳以及玄妙至极的道理。至于如何明体贯气、区分条理，就由太上老君宣讲说明。 为使隐微的道理彰显，让众生领悟大道、通达其中义理，元始天尊这样决定后，太上老君便安坐在太清太极宫的大光明殿中，恭敬听受教诫，随即来到座前，叩头再拜，长跪在地，默念三遍“大圣虚皇元始天尊”的宝号，然后上奏说：“臣奉受密旨，奉命登上法座，为十方天界与人间的众生讲说《明体贯气妙经》。” 太上老君谨遵诏命，认真宣讲。他行礼后整理衣冠，准备说经；先绕行法座十圈，以召请十方众神，然后才登座。天界的真神大神、众圣与高尊、上清真人等无数仙众，乘空而来。九色霞光铺满天空，玄妙的光辉向内照耀；华盖与仙车飞临，碧空闪耀，流云和红色光景笼罩太虚。 七日七夜之间，清微、禹余、大赤三境，种民、三界以及无极诸天，日月宫府、玉垣帝座、太微、寥阳、郁山、玄京、丹台、紫阁、瑶阙、琼楼、皇极、飞纲、洞渊等处，都清晰地呈现在眼前，层层罗列而没有阻隔。众位真人侍立在法座旁。 太上老君端坐在悬空的阳光玉阙宝台上，将经文讲了一遍。各天界的大圣…… 同時稱善是時一國男女咸悟生化之根說經二遍眾惡消除說經三徧萬善集身說經四徧眞氣下降灌注心田卷二十六·第2叶b說經五徧所向皆眞𤣥符正範說經六徧神妙足備克獲飛仙說經七徧明體妙元貫氣達用說經八徧九𤣥七祖上世亡魂眷屬親姻逍遙離苦說經九遍玉章破暗靈光燭幽說經十遍一切眾生永斷惡趣𡨚仇解脫報對休停是時一國是男是女莫不傾心皆受護度咸得長生道言是時太上老君說經一徧東方无極无量品八景大神無鞅之眾浮空而至說經二徧南方无極无量品明光大神無鞅之眾浮卷二十六·第3叶a空而至說經三徧西方无極无量品制魔大神無鞅之眾浮空而至說經四徧北方无極无量品蘂珠大神無鞅之眾浮空而至說經五徧東北无極无量品雲宮大神無鞅之眾浮空而至說經六徧東南无極无量品變化大神無鞅之眾浮空而至說經七徧西南无極无量品靈飛大神無鞅之眾浮空而至說經八徧西北无極无量品三素大神無鞅之眾浮空而至說經九徧上方无極无量品玉虛大神無鞅之眾浮空而至說經十徧下方 **白话解读** 大家一同称赞时，全国男女都领悟了生命生化的根本。经文诵读两遍，众多恶念恶行便消除；诵读三遍，各种善行汇聚于自身；诵读四遍，真气下降，灌注心田。诵读五遍，所向都合乎真道，得到玄妙符箓与正法规范；诵读六遍，神妙之能圆满具备，可以成就飞仙；诵读七遍，便能明白本体的妙理，使气贯通，并通达运用。诵读八遍，九玄七祖（道教中对多代祖先的称呼）、前世亡魂，以及亲族姻亲，都能逍遥自在，脱离苦难。诵读九遍，玉章（神圣的经文）能够破除幽暗，灵光照亮幽冥。诵读十遍，一切众生永远断绝堕入恶道的因缘，冤仇得以化解，因果报应的纠缠也告终止。 当时，全国男女无不倾心信受，都得到护佑与度脱，得以长生。 道言：当时太上老君（道教尊奉的至高神之一）每诵经一遍，东方无极无量品的八景大神及无数随众便凌空而来；诵经两遍，南方无极无量品的明光大神及无数随众凌空而来；诵经三遍，西方无极无量品的制魔大神及无数随众凌空而来；诵经四遍，北方无极无量品的蕊珠大神及无数随众凌空而来；诵经五遍，东北方无极无量品的云宫大神及无数随众凌空而来；诵经六遍，东南方无极无量品的变化大神及无数随众凌空而来；诵经七遍，西南方无极无量品的灵飞大神及无数随众凌空而来；诵经八遍，西北方无极无量品的三素大神及无数随众凌空而来；诵经九遍，上方无极无量品的玉虚大神及无数随众凌空而来；诵经十遍，下方…… 卷二十六·第3叶b无極无量品離合大神無鞅之眾浮空而至十徧周竟十方无極明體貫氣大神一時同至一國男女傾心歸仰來者駢委叢踏數計億量非可爲比徧諸天境於是太上老君覩見四眾十方圍繞卽向北方恭禮玉京大聖元始天尊上清紫霞太上玉宸大道君旣畢復座東嚮環顧大眾運道神力移十方天人遐邇來者徧天觀聽之儔盡升虛空高可百丈卽取碧霓流雲黃縷萬花之帔迎取天人來置座下廣殿四開无鞅之眾厠如積粟讚卷二十六·第4叶a歎禮拜聲震八極太上老君天顏微笑舉五明寶扇撫紅霄金光明之几重告大眾曰道出而爲神神化而爲氣氣者未有天地陰陽之先眞元萬化之祖道之妙感也其氣非色非形非有非無不隸陰陽不屬五行能生能化能成能實爲道之神用故剛於金石清於氷玉大於虛空長於上古內凝至精造立混沌下逮萬類此氣爲始其謂之氤氲恍惚者氣兆於形端質陶於太素作天地之妙本名曰一氣故有眞一𤣥一太一亦曰𤣥元始三 **白话解读** 无量离合大神（神威无边、能够分合变化的神灵）之众，多得不可计数，腾空而来，遍布十方。周遍十方的无极明体贯气大神，也同时来到。一国之中，男女百姓都倾心归向、敬仰道法。来的人接连不断，拥挤重叠，数以亿计，无法计量；他们遍布诸天境界。 太上老君看见四方大众和来自十方的众人围绕在周围，便面向北方，恭敬礼拜玉京大圣元始天尊上清紫霞太上玉宸大道君（道教尊神）。礼毕，老君重新就座，面向东方环视大众，运用道的神力，将远近赶来的十方天人，以及遍布天空、前来观看听法的人，都升到虚空中，高约百丈。接着，他取来碧色虹霓、流云和饰有万花纹样的黄色帔衣，迎接这些天人，把他们安置在座席之下。宽广的大殿四面敞开，众人挤满其间，密集得像堆积的粟米。 众人赞叹、礼拜，声音震动八方。太上老君面带微笑，举起五明宝扇，轻抚红霄金光明几案，郑重地告诉大众： “道显现出来便成为神，神变化而成为气。气存在于天地、阴阳尚未形成之前，是万物变化的根本。它是道妙用所产生的感应之力。气没有颜色，没有形体，既不能说它存在，也不能说它不存在；它不受阴阳支配，也不属于五行。它能生长、变化、成就万物，是道发挥神妙作用的力量。因此，它比金石更刚强，比冰玉更清澈，比虚空更广大，比上古更悠久。它内在凝聚至精之质，造就混沌；向下则覆盖、滋养万类。万物都以这种气为起始。 “这种气尚未显出形体、质地还未形成时，幽微难以捉摸，称为‘氤氲恍惚’；它在太素（万物形质形成之前的原始状态）中陶铸万物，是天地生成的根本，名叫‘一气’。因此，它又称‘真一’、‘玄一’、‘太一’，也称‘玄元始三……” 卷二十六·第4叶b氣自建植玉京及於泉戸仙聖鬼神人物莫不由之均以道生無有分別高下善惡強弱堅脆以自然付受未常爲也洎三界成就神靈攸司君尊臣卑則役造化定隆殺興賢愚立高下則道有至聖之神天有不私之帝三垣星斗八威神官以布其政記人功過生滅無失雖纖芥圭黍不得逃逾則先明體以貫其氣如道爲無體德爲有體照爲明體𤣥爲暗體陽爲動體陰爲靜體正爲仙體邪爲鬼體體分旣定則貫其氣以受其生無體則貫卷二十六·第5叶a以浩氣有體則貫以元氣明體則貫以清氣暗體則貫以濁氣動體則貫以龍氣靜體則貫以常氣仙體則貫以靈氣鬼體則貫以異氣明體貫氣區畛有方萬化大定三才之政績用乃成超淩三界高眞之業可覬善惡之錄有科福禍之理大明天人鬼神十方億萬之眾化遠敎行出離輪轉仙道克登長生無爲允合太空太上老君說經都竟眾眞監度以授於我當此之時喜慶難言法事粗悉諸天復位倐歘之間寂無遺響是時天人遇值卷二十六·第5叶b經法普得濟度全其本年無有中傷傾土歸仰咸行善心明信明因明緣明報明感明果明法明教明戒明體言符至道行合天機齊同慈愛異骨成親國安民豐欣樂太平經始出教一國以道預有志心宗奉禮敬皆得度世道言太上老君說經中所言並是諸天上帝內名隱韻之音亦 **白话解读** 元气（万物生成和运行的根本力量）从玉京（天界中的仙境）建立起来，一直到泉户（幽冥之地），无论仙圣、鬼神还是人和万物，没有什么不由它而来。万物同由道而生，本来没有高低、善恶、强弱、坚脆的分别；道以自然之理赋予万物本性，并不刻意施为。 等到三界形成，各有神灵掌管，君臣尊卑也随之确立；万物的造化、贵贱兴衰和贤愚高下，都因此有所安排。道有至高的圣神，天有公正无私的天帝；三垣星斗和八威神官（天界掌管政令的神官）分布职司，记录人的功过、生死，丝毫不漏。即使细如芥子、微如黍粒的行为，也无法逃过记录。 因此，首先要明白万物各自的本体，并由此贯通它所禀受的元气：道是无形的本体，德是有形的本体；明是光明的本体，玄是幽暗的本体；阳是运动的本体，阴是静止的本体；正是成仙的本体，邪是成鬼的本体。本体既然各有定分，便由相应的气贯通，使其承受生命：无形之体由浩气贯通，有形之体由元气贯通；光明之体由清气贯通，幽暗之体由浊气贯通；运动之体由龙气贯通，静止之体由常气贯通；仙体由灵气贯通，鬼体由异气贯通。 不同本体所贯通的气，各有界限和规律，万物的变化因此得以安定，天地人三才（天、地、人）的秩序也由此建立，教化和功业才能成就。超越三界、成就高真（高位仙真）的事业，便有了可期之望。善恶各有记录，福祸自有因理，这些道理都十分明白。 天、人、鬼、神以及十方无数众生，都可以受到教化，远离轮回，登上仙道。长生无为，才真正与太空之道相合。 太上老君讲经完毕，众位仙真监察并主持度化，将经法传授给我。当时的欢喜庆贺难以言表，法事大致完成后，诸天各归原位，转眼之间便寂静无声，不留一点声响。那时，天人与世人有缘遇到这部经法，普遍得到救度，保全天年，没有受到横祸。全国上下都归心敬仰，一同发起善心，明白因、缘、报、感、果，也明白法、教、戒和本体；言语符合至道，行为顺应天机。人们以慈爱相待，即使异姓也如亲人，国家安定，百姓丰足，欣然享受太平。经法开始在一国传布，只要有人立志信奉、尊崇并礼敬，都能得到度化。 道经说：太上老君讲经时所说的内容，都是诸天上帝的内在名号和隐秘韵音。 是魔王內諱百靈之隱名也非世之常辭上聖已成眞人通𤣥明體眞氣貫身能悉其章誦之十過神光內燿魔鬼卷二十六·第6叶a喪睛儀璘舒華璇璣煥明祟癘斬戮鬼神伏形回屍起死白骨成人至學之士誦之十過則太上遙鑒三府記名祅邪殞首滯爽登升濟度垂死絕而得生所以爾者學士未洞太𤣥務明體理穢氣不盡尚拘人累召制十方威未制天政德可伏御地祇束縛魔靈但卻死而已不能更生輕誦此章身則被殃供養尊禮門戸興隆世世昌熾與善因緣萬災不干神明護門斯經尊妙獨步玉京度人无量爲萬道之宗巍巍大範德難可勝卷二十六·第6叶b道言凡誦是經十過諸仙齊到體淨心明陰翳消瀹氣合神眞冥光晰暢億曾萬祖幽魂苦爽皆卽受度上升朱宮格皆九年受化更生得爲貴人而好學至經功滿德就皆得神仙飛升金闕遊宴玉京上學之士修誦是經皆卽受度飛升南宮以其誠誦通感明體不昧靈氣貫形自然受鍊得詣流火之庭瑩玉光於靈顏納朱文於錦胃也世人受誦氣添生福屍故自斷血流清津腦塡素液則延壽長年後皆得作屍解之道魂神暫滅不經地 **白话解读** 这是魔王内在的隐秘名号“百灵”，不是世间通常使用的言辞。上圣已经成为真人，通达玄理、明白本体，真气贯通全身，才能完全理解其中的章句。诵读十遍，神光便在体内显现，魔鬼失去威势；仪璘舒华、璇玑焕明，祟癘被斩除，鬼神伏形，死尸复起，白骨化成人。 有志于大道的人诵读十遍，太上便会从远处察看，在三府（道教所说的天、地、水三官府）登记其名。妖邪因此丧命，滞留的亡魂得以升登、救度；垂死断气的人也能重新活过来。 之所以如此，是因为修道者还没有彻底洞明太玄、充分明白本体之理，污秽之气尚未除尽，仍受世俗牵累；召请、统御十方的威力也尚未具备，不能号令天界、凭德行降伏地祇（地神）、束缚魔灵。因此只能使人免于死亡，却不能令死者复生。若轻率诵念此章，自己反会遭殃。 供养尊奉此经，家门便会兴旺，世代昌盛，与善结缘，万灾不侵，神明护门。此经尊贵玄妙，在玉京（道教所说的天界仙都）独一无二，救度无量众生，是万道的根本；它广大崇高，德行难以尽述。 道说：凡诵读此经十遍，众仙都会来到；身心洁净、心神清明，阴暗消散，气与神真相合。幽暗的灵光变得明朗通畅，亿万代祖先的幽魂、受苦的亡灵都能立即得到救度，升上朱宫（道教天界宫府）。他们在那里经过九年教化，重新获得生命，成为贵人，并喜好修学经典；等到功行圆满、德行成就，便都能成为神仙，飞升金阙（天界宫阙），游宴玉京。 上等修道者修习并诵读此经，便能立即得到救度，飞升南宫。凭着诚心诵读，与神明感通，明白本体而不昏昧，灵气贯通形体，自然能接受锻炼，抵达流火之庭（道教所说的神圣境域）；使灵颜如玉光般莹洁，将朱文（道教的神圣文字）纳入锦胃。 世人受持诵读此经，气力增长、福分增添，尸身因此得以保全；自身断绝血液而使津液清净、脑髓充实，便能延年益寿。此后都能修成尸解之道（道教所说的肉身暂时消失、神魂脱化而成仙），魂神暂时隐没，不再经过地…… 卷二十六·第7叶a獄卽得返形遊行太空此經微妙普度無窮一切天人莫不受慶無量之福生死蒙惠上天所寶不傳下世至士齎金寶効心盟天而傳輕泄漏慢殃及九祖長役鬼官侍經五帝玉童玉女各二十四人營衞神文保護受經者身道言正月長齋誦詠是經明萬物受生之體仙靈人鬼變化之道皆從太无自然中來依道立體資氣爲用以神發知用明爲識陰陽水火鍊以成眞萬物之體仙靈人鬼其體若卷二十六·第7叶b同變化所貫之氣各異神通妙密各各不同出沒隱淪彰顯之道互出𤣥領爲上世亡魂斷地逮役度上南宮七月長齋誦詠是經明萬物受成之體仙靈人鬼陰息之道皆從靈氣貫質陰火烹鍊依定立堅憑靈爲變以清爲知以燥稟體月華滌沐鍊以成眞萬物之體仙靈人鬼其體若同變化所貫之氣各異神通冥運各各不同謝緣斷凡幽曠之道互出奧領身得神仙諸天書名黃籙白簡削死上生十月長齋誦詠是經明萬物復命之體卷二十六·第8叶a仙靈 **白话解读** 死者即能恢复形体，在太空中自由游行。这部经微妙无比，能够普遍救度无数众生；天界与人间的一切众生，无不因此获得福庆。无量福德使生者、死者都蒙受恩惠。此经为上天所珍重，不可随意传给世人。只有有德之士，备办金帛等财物，诚心盟誓之后，才可传授。若轻率泄露、怠慢经法，灾祸将殃及九代祖先，自己也会长期被役使于鬼官之中。 侍奉此经的有五帝（道教所尊奉的五方天帝）、玉童和玉女各二十四人，他们守卫神文，保护受经之人。 《道言》说：正月坚持长斋并诵读此经，可以明白万物受生的本质，以及仙灵、人、鬼变化的道理。万物都从太无（无形无象的本原）自然产生，依循道形成形体，以气作为作用的根本，并由神明发动知觉，以明辨形成认识。再经阴阳、水火炼化，才能成就真体。万物以及仙灵、人、鬼，形体看似相同，贯注其中的气却各不一样，因此神通和幽微的运化方式也各有不同。它们显现、隐没的道理彼此交错，呈现出玄妙的变化。经文并称，诵经斋戒能够救度亡魂，使其脱离地狱拘役，升入南宫。 七月坚持长斋并诵读此经，可以明白万物形成、成就形体的本质，以及仙灵、人、鬼阴息变化的道理。万物由灵气贯注形质，经阴火烹炼，依循定理而坚固成形；凭借灵气变化，以清气产生知觉，以燥气禀受形体，再以月华洗涤，经炼化而成真体。万物以及仙灵、人、鬼，形体看似相同，贯注其中的气却各不一样，幽冥中的运化和神通也各有不同。经文又说，斋诵此经可以断绝尘缘，使幽冥中的亡魂脱离旷野之苦，升入奥妙境界；诵经者则能获得神仙之身，名字记入天界文书“黄籙白简”（道教记录名籍、功过的簿册），由死转生。 十月坚持长斋并诵读此经，可以明白万物复归本命的本质……〔原文至此未完〕 人鬼還元之道皆從𤣥一得命命以定體太黑貫氣兩半成功依液感生噏粹護養晦以生明以靜爲化𤣥霜碧露鍊以成眞萬物之體仙靈人鬼其體若同變化所貫之氣各異神行默察各各不同出離遐舉之道互出祕領爲國王帝主君臣父子安鎭國祚保天長存世世不絕常爲人君安鎭其方民稱太平八節之日誦詠是經八風隱體貫氣八方八景會眞泥丸洞明得爲九宮眞人本命之日誦詠是經兆自明體貫氣入身賢者爲卷二十六·第8叶b聖凡骨爲眞魂神澄正萬氣長存不經苦惱身有光明三界侍衞五帝司迎萬神朝禮名書上天功滿德就飛升上清 道言行道之日皆當香湯沐浴齋戒入室東向叩齒三十二 通上聞三十二天心拜三十二過閉目靜思身坐青黃白三 色雲氣之中內外蓊冥東有木𤣥眞人南有炎象眞人西有 金液眞人北有水象眞人上有𤣥妙眞人侍衞監觀獅子白 鶴羅列左右日月照明洞煥室內項生圓象光映十卷二十六·第9叶a方如此 分明密呪曰无上𤣥元太上道君召出臣身中三五功曹左右官使者侍香玉童傳言玉女五帝直符直日香官各三十二人關啟所言今日吉慶長齋清堂修行至經无量度人願所啟上 **白话解读** 人、鬼要回归本元，都从“玄一”（道教所说的本源之气）获得生命。生命由此确定形体；太初之气贯通其中，阴阳二气分化，万物于是形成。凭借精微之气感应而生，再吸纳精华、加以护养；由幽暗转为光明，以清静变化，经过玄霜、碧露的炼养，最终修成真身。 万物的形体虽有不同，仙、灵、人、鬼的形体本质上相通；但贯注于各自形体中的气各不相同，神识的运行和内在察知也各有差别。由此，各自能够超脱尘世、远游升举的途径也不一样。这些秘诀分别传授给国王、帝王、君主，以及君臣、父子，使国家安定，国运长久，世代延续。君主若常以此安定所治理的地方，百姓便会称颂天下太平。 在一年八个节令的日子里诵读此经，可以使八方之风气隐入形体、贯通身中，使八方的景象会聚于“泥丸”（道教内炼术语，指头部的内在宫府），令其洞然明澈，得以成为九宫真人。在自己的本命日诵读此经，便能使自身形体明净，让气贯通身体；有德之人可以成圣，凡人的骨骸也能炼化为真。这样，魂神清明端正，万气长存，不再遭受苦恼；身体放出光明，三界神灵护卫，五帝派遣使者迎接，万神前来朝礼。修行者的姓名将登记在天界，功德圆满后，便能飞升上清。 道言：举行这项修行仪式的日子，都应先用香汤沐浴、斋戒，然后进入室内，面向东方叩齿三十二次，向上禀告三十二天，再行礼三十二次。闭目静思，想象自己端坐在青、黄、白三色云气之中，内外一片幽深昏冥。东方有木玄真人，南方有炎象真人，西方有金液真人，北方有水象真人，上方有玄妙真人，他们侍卫在侧、监察修行。狮子、白鹤分列左右，日月照耀，室内通明；头顶生出圆形光象，光辉映照十方。观想清楚后，默念密咒： “无上玄元太上道君，请召出我身中的三五功曹（道教神吏），以及左右官使者、侍香玉童、传言玉女、五帝直符、值日香官，各三十二人。请他们代为通报：今天是吉庆之日，我在清静的斋堂中持斋修行这部至高经典，祈愿无量度人之事。我所禀告的一切，愿能上达，并直接呈送到无上三十二天元始上帝至尊的座前。” 念完后，引气三十二次，面向东方诵经。 徹徑御无上三十二天元始上帝至尊几前(畢) 引炁三十二過東向誦經 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5a0001/juan/25/