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title: "《太上無極總真文昌大洞仙經》卷1 原文及白话解读 — 道藏·洞真部"
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# 《太上無極總真文昌大洞仙經》卷1本站编辑整理白话（AI）涵芬樓·正統道藏·太上無極總真文昌大洞仙經

洞真部 · 卷 1 / 5 · 5,110 字

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- **文献编号**：Kanripo [`KR5a0005`](https://github.com/kanripo/KR5a0005)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0005`
- **部类**：洞真部（本站分类）
- **卷数**：5 卷，约 15,983 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，1—496 五卷 洞真部本文類
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5a0005）](https://github.com/kanripo/KR5a0005)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《太上無極總真文昌大洞仙經》卷1，据 Kanripo KR5a0005（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5a0005/juan/1/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5a0005/juan/1/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷 1 / 5

太上无極緫眞文昌大洞仙經卷之一荒一

(九天開化主宰澄眞正觀寳光慈/應更生永命天尊序)

(甘山摩維洞主太玄無上上德眞/君校正)予之居事畎澮忽於鋤下得一金像詢之父老曰乃元始天王相昔夏禹理水冶金爲像以鎭方嶽予香火奉祀未嘗少懈因海風翻浪人力不可支予爲衆捨金像投駭浪中由是風潮遂回一境獲安思憶之久一夕沙磧中有光亘天掘之再得舊像歸築宫安奉同邦人共事之積年靈感不可勝紀予考妣不幸死於瘟疫予葬廬墓培壅周隅有三神人(乃眞定/光欎羅)(翹光妙音/三眞人)葛巾羽褐芒鞋訪予以大洞經一帙賜予曰晨夕誦之必獲善果於三才中上可以資奉父母祖族䰟靈岀離幽苦中可以滅罪消災延年益福下可以庇族救人同獲保全汝可捨金寳拜吾三人吾爲奏傳予即日依命設齋貢金繒奉師受之爾後晨夕持誦不輟屢獲靈感因盛暑洪水奫浸考妣墳墓予禮奉金像誦大洞經期以千卷爲終以保無虞次年秋雨霖霪傍谿湧漲數流爲一予益恐及水落視之則墳前谿谷變成堅埇廣一里餘自是松楸無害予甞思父毋死於疫疾恨瘟鬼之害切骨爲讎幽明路殊力不能報毎旦夕勤誦大洞仙經䖍懇金像願賜威力以治瘟鬼又三年忽夢金像語予曰大

**白话解读**

我在田间耕作时，偶然从锄头下挖出一尊金像。询问村中老人，他们说这是元始天王（道教最高神）的塑像。当年大禹治水时，曾铸造金像来镇守四方。我一直虔诚供奉这尊神像，从未懈怠。

后来遭遇海啸风浪，人力无法抵挡。为了救众人，我把金像投入汹涌的海浪中，风浪立刻平息，整个地区得以平安。多年后，我在沙滩上又看见金光冲天，挖出来发现正是当年那尊金像，便建了宫殿供奉，与乡民共同祭祀，多年来灵验事迹数不胜数。

我的父母不幸死于瘟疫，我在墓旁结庐守孝时，有三位神人（分别是真定光、郁罗、翘光妙音三位真人）来访。他们头戴葛巾，身穿羽衣，脚踩草鞋，赐予我一部《大洞经》，嘱咐说："早晚诵念此经，上能超度祖先脱离幽冥之苦，中能消灾延寿，下能护佑亲族。你若能舍弃金银供奉我们，我们就为你传授真法。"我当即设斋供奉，从此坚持诵经不断。

后来遇到大洪水，我供奉金像并诵念《大洞经》千遍，结果洪水退去后，父母坟前的溪谷竟变成一里多宽的坚实高地，松柏安然无恙。我常怨恨瘟鬼害死父母，日夜勤诵《大洞经》，祈求金像赐予力量惩治瘟鬼。三年后，金像在梦中告诉我："大洞经的威力..."

洞仙經汝熟記矣大洞法籙爾未見也今當授汝以治邪魔非惟可以契汝初心亦可以佐天行化助國救民也袖中出書二件予百拜受之一曰大洞籙二曰大洞法旣覺此二書在枕前因設齋置匭收貯擇日出而閱之讀至大洞天騶甲卒一萬人下度之句忽風雷晝暝金甲朱綬者無數列於予前俯而請命一人執紅旗立於衆先曰願聽使令予方恍惚不覺厲聲謂之曰吾要汝等徃治瘟鬼此郷某家合門病瘟爲吾驅來語畢一持旗者領百餘人入其家俄頃執鬼使五人而出有䝉虎皮者冠雞雄者貌若人者苦鳥鴉者若驢馬者所執皆水火羽翣斧鑿之具予怒而叱之將滅其形彼乃詞曰弟子等歳運所生歳炁所成所遊有方所病有人隂譴至者受其災天命絶者致其死亦非弟子所敢私行始自三官五嶽上奏玉帝呈世人罪狀由是帝命行下三官五嶽行病年王案分給牒分遣某等一依定籍施行若䝉眞官賜以寬貸自後願遵約束遇有行瘟見眞官符籙所在即不至矣予因依經法授以教法而去閭里病瘟者予與之符法皆得全活予因以此法籙救人病疾衆矣名聞遠方士庶官吏踵門救治者不可計数予積玄功妙行皆由持誦此大洞仙經而獲大洞法籙故能全收神効立正除邪濟生度死消災延壽其俊冥冥中有

**白话解读**

你已熟记《洞仙经》，但还未见识过大洞法箓（道教高级符咒秘法）。现在我要传授给你，这不仅能助你实现初心，还能协助天道运行、救国济民。说着，他从袖中取出两卷书册，我恭敬跪拜接受——一卷是《大洞箓》，一卷是《大洞法》。醒来后发现这两卷书就在枕边，于是设斋戒、备宝匣珍藏，择吉日打开阅读。

当读到"大洞天驺甲卒一万人下度"这句时，突然白昼风雷大作，无数身着金甲、腰系红绶的神将显现在面前，躬身听令。其中一位手持红旗的将领站在最前方说："愿听差遣。"我正恍惚间，不自觉地厉声下令："命你们去惩治瘟鬼！某村某户全家染疫，速将作祟鬼魅押来！"话音刚落，持旗者便率百余神兵冲入那户人家。片刻间押来五个鬼使：有披虎皮的、戴鸡冠的、人面兽身的、乌鸦状的、驴马形的，手持水火扇、斧凿等凶器。

我怒斥它们要将其消灭，鬼使们急忙辩解："我等是天地岁运所生，按节气行事。凡被瘟病所侵者，皆因阴司惩戒或天命该绝。我们只是奉三官五岳（道教指天地水三官和五岳大帝）上奏玉帝的旨意，依世人罪状簿册行事。若真官宽恕，今后愿遵约束，见您符箓所在必退避。"我便依经法传授戒律后放归。之后为乡民画符治病，救活无数，名声远播。各地官民纷纷登门求治，积累的功德都因持诵《大洞仙经》、修得大洞法箓而来——此法能召神将、除邪祟、救生死、消灾延寿，其玄妙效验在冥冥中不断显现。

大力鬼神社廟英爽來求予誦經回施者皆謝云乗眞官經力増助威德遷神善籍矣或有沉䰟滯魄不得徃生者託夢附形衆求予誦經資薦者皆謝云乗經力巳出苦趣俱得更生矣應遇天行時疫侵染不止但誦此經行籙法中遺瘟符絶瘟符止瘟符天騶甲卒巳上收瘟食瘟吏收毒食毒吏收邪食邪吏收炁食炁吏收鬼食鬼吏收殃食殃吏收精食精吏治病神醫吏誅符破廟吏等九部各領甲卒及比方黒騎天官五億萬騎蒼老麻姑金剛力士等收捕之先牒年王次申岱嶽分委城隍社令劄遣瘟疫使之若拒正不伏退散聞經不依盟約然後奏而滅之夫大道尚慈太清常善上帝好生推仁止殺行經法籙者不可循私苛暴以招天譴但以禮遣之以經奉之以法籙威之以善功勸之亦方便修行之捷徑也行此經籙法之士冝在詳酌以立玄功此經尊重能解𡨚結除冡訟止譴罪釋呪詛解觸犯安墳宅寧軍府息兵甲止疫疾祈風雨降祥瑞致蠶榖保形命庇族屬救邦社安邊陲禁蟲虎止旱澇滅妖怪息群兇安奉祀典鬼神資薦先祖䰟識拯濟窮䰟滯魄皆可設齋誦經行道以禳謝之其餘治病馘毒有紫庭天瞖神方乃禹皇金后之餘恩及乎萬世使人無夭橫之傷時免札瘥之患奉教之士當㝷訪受習

**白话解读**

这段经文主要讲述了《太上无极总真文昌大洞仙经》的神奇功效和运用方法。

经文说，那些在神庙中显灵的鬼神来请求诵经回向的，事后都会感谢说因为经文的威力，使他们提升了威德，被记入善籍。有些无法往生的游魂野鬼也会托梦或附身来请求诵经超度，事后都会表示已经脱离苦海获得新生。

遇到瘟疫流行时，只要诵念这部经典，配合使用"行箓法"中的各种符咒（如遗瘟符、绝瘟符、止瘟符），就能调动天界的神兵神将（如天驺甲卒、收瘟食瘟吏等九部神吏，以及黑骑天官、金刚力士等）来收服瘟疫。具体做法是：先发文书给年王（值年太岁），再申报东岳大帝，委派城隍土地执行。如果瘟疫之神不听劝告，才会奏请上天予以消灭。

经文强调大道崇尚慈悲，上天有好生之德，施行经法的人不可滥用私刑暴虐，要以礼相待、以经感化、以法威慑、以善功劝导，这才是修行的捷径。修习这部经法的人应当谨慎行事。

这部经典非常尊贵，能够化解冤结、平息诉讼、消除罪过、解除诅咒、安抚家宅、平息战乱、祛除瘟疫、祈雨求晴、保佑丰收、护佑生命、救助亡灵等。遇到这些情况都可以设斋诵经来禳解。此外还有"紫庭天医神方"可以治病解毒，这是大禹和金母娘娘留下的恩泽，能让人免遭横死和疫病之苦，修行者应当寻访学习。

以取仙功子曩生吳㑹以此經功位證梵鎭如來厥後誦持不替證果太上不驕樂育天帝澄眞正觀寳光慈應更生永命天尊由誦經之勤遂獲上清之貴可不深加尊敬而授之乎得受誦者勉而行之願同文昌一㑹中人齊登妙行乾道戊子秋降于鸞䑓劉安賸捧至景定甲子秋再降重校正于鰲頭山摩維洞金蓮石著儀壇羅懿子捧繼後歳在玄黙攝提格菊月重九日再降書于西陵桂巖衞生緫眞壇云度人經大洞書諸經之祖黍米珠蒼胡寳衆聖之源斯二經者同出而異名生天立地孕玄分元非誣民惑世之言乃入聖生神之要主持造化斡旋樞機言無韻麗曲無華宛故爲玄奥難可㝷詳眞上天之所寳也自無極迄今詎容缺焉世人惟知誦度人經而不知誦大洞經蓋度人經予曽作頌以美其意大洞經未之有也今命侍化諸子繍木宣行予亦當作頌以彰其德庶幾觀者易暁誦者易悟也

叙經意始自蒼胡檀熾音　結雲成篆度天人太玄道父親求授　下世方聞大洞經

修眞道大地凡夫學悟眞　僊源路杳實難㝷欲知捷徑無差錯　口誦心持大洞經

祈禄嗣宗祖前生善力輕　今生禄嗣頗艱辛禱祈欲得如君意　何似勤看大洞經

弭天災日月無光苦併吞　星辰錯度紊天文

**白话解读**

这段经文讲述了《太上无极总真文昌大洞仙经》的来历与功效。经文最初降世于吴会地区（今江浙一带），后来通过持续诵持这部经典，修行者能够证得"梵镇如来"的果位，最终达到"太上不骄乐育天帝"的境界，获得"澄真正观宝光慈应更生永命天尊"的尊号。

经文特别强调，这部《大洞经》与《度人经》都是诸经之祖，如同黍米珠和苍胡宝（道教比喻根本要义）一样，是众圣贤的源头。这两部经典同源而异名，具有开天辟地、孕育玄妙的功效，绝非欺世之言，而是超凡入圣的关键法门。

文中提到，世人多知诵读《度人经》而不知《大洞经》的珍贵。为此，文昌帝君特意命弟子刊行此经，并作颂文帮助理解。经文中还附有三首偈颂：

第一首"叙经意"讲述此经源自"苍胡檀炽音"（道教至高天音），由太玄道父传授下界；第二首"修真道"指出凡人修仙的捷径就是诚心诵读《大洞经》；第三首"祈禄嗣"和"弭天灾"说明此经能助人求得子嗣福禄，甚至能平息日月无光、星辰错乱等天象异变。

经文最后记载了三次降经的重要时间地点：第一次是南宋乾道戊子年（1168年）秋降于鸾台，由刘安賸奉迎；第二次是景定甲子年（1264年）秋在鳌头山摩维洞金莲石重新校正；第三次是在玄黙年（干支纪年）重阳节降于西陵桂岩卫生总真坛。这些记载强调了经文神圣性与传承脉络。

上消天厄寧凡庶　至士同宣大洞經

祈風雨致田蠶旱魃爲災雨若金　蟲蝗水澇榖無成普教豐稔無飢饉　祈禱全憑大洞經

化凡庶工賈農商與四民　貪求不覺業隨身忙中好割閑心力　習誦文昌大洞經

寧府庫息兵甲府庫資財甚满盈　兵戈永息樂昇平民歌有道圖長治　報國勤看大洞經

安奉鬼神

社廟神祇與百靈　欲求陞擢蓋無因

遷名善籍増威力　旦暮須聽大洞經

薦先祖

眷屬宗親父母䰟　久留地府不超昇

欲思薦拔縁無力　齊戒勤看大洞經

除冡訟

冡訟徴呼累後人　又兼譴罪在天庭

生生世世遺殃咎　解止宜看大洞經

解觸犯安墳宅

或爲營修與築墳　興工動土犯凶神

致令宅宇多災咎　解息宜持大洞經

除瘟疫

行病年王統五瘟　遍州歷里害生民

保全隣族無傳染　嚴潔同看大洞經

治疾病

月厄年災久染身　㝷瞖問卜與求神

不能解離無門告　命道皈依大洞經

拯濟沉䰟滯魄

六類𡨚親男女䰟　冥冥漠漠在幽隂

普告受煉生天界　好與頻看大洞經

解𡨚結

六道𡨚家結得深　寃𡨚相報幾時停

欲令各各生歡喜　除是聽聞大洞經

止呪詛

或爲爭財或爲嗔　一時忿恕呌神明

結成鬼訟何時了　解雪無非大洞經

息羣兇

**白话解读**

这部《太上无极总真文昌大洞仙经》讲的是诵读这部经典能带来的各种神奇功效。经文用通俗的例子说明，无论是天灾人祸还是个人烦恼，只要诚心诵读《大洞经》都能得到化解。

遇到天旱、虫灾、水涝导致庄稼歉收时，只要虔诚诵读这部经书，就能祈求风调雨顺、五谷丰登。普通百姓为生活奔波时，若能抽空诵读，可以消除贪欲带来的业障。

对国家而言，诵读此经能让国库充盈、战事平息，百姓安居乐业。对神灵来说，那些想升迁却无缘的鬼神，只要早晚听闻此经，就能增加法力、名列善籍。

祖先亡灵若滞留地府不能超生，子孙持戒诵读此经就能助其超度。家族若因祖坟风水或动土触犯凶神导致灾祸，诵读此经可以化解。瘟疫流行时，全族一起虔诚诵读，能避免传染。

久病不愈的人四处求神问卜无效，只要诚心皈依诵读此经就能痊愈。那些滞留在阴间的亡魂，听闻此经就能超生天界。冤冤相报的宿世仇怨，听闻此经就能化解。因钱财纠纷诅咒他人引发的阴司诉讼，也唯有此经能平息。

总之，这部经典就像万灵丹，无论个人困苦还是集体灾难，虔诚诵读都能获得文昌帝君的庇佑，化解各种灾厄。

疾病䘮亡不離身　官災盜賊苦侵凌

財清物散如冰雪　保佑當持大洞經

滅妖怪

木石孤狸猴犬精　抛磚放火現人形

作威作福求滛祀　殄滅宜看大洞經

開心志啓聦明

士子儒生茅塞心　神童應對不聦明

揮毫欲得如神助　先好常持大洞經

保形命

如幻如泡是此身　氣精神裏好修眞

保全形命同天在　熟玩文昌大洞經

戒富豪

莫恃家豪積萬金　天司奪禄易危傾

有時正好修功德　割巳刋行大洞經

述應驗

一片眞心逹上清　感通得授自三神

此身位證天尊果　只爲勤看大洞經

普勸二頌

聽我重言大洞經　斯文玄奥果難名

無邊功德莫思議　普勸凡夫不可輕

元始天王說大乗　有縁方遇此尊經

若能終始勤修誦　共作文昌一㑹人

清河老人頌節要

三洞諸經貴玉音　文章錯落粲珠金

禳災辟厄生天地　度盡塵沙無鞅人

大道施張結洞文　濟人利物極無邊

凡胎欲作飛昇客　爲我清心讀妙篇

道本無聲豈有言　聖人立法强傳宣

求魚須是因筌力　獲得魚兒豈用筌

元始初傳大洞經　一音初出衆知聞

法燈自許時人續　不但天尊與道君

神風靜默海無雲　天地澄閑四氣清

若使一縁纔妄動　璇璣又是不停輪

日吉時良好誦經　世間萬慮勿縈心

**白话解读**

人生中难免遭遇疾病灾祸、亲人离世，还会遇到官司纠纷和盗贼侵扰。钱财像冰雪一样容易消融，想要得到保佑就要常持诵《大洞仙经》。

那些成精的树木、石头、狐狸、猴子、狗怪，会抛砖放火幻化人形，通过作威作福来骗取祭祀。要消灭这些妖怪，最有效的方法就是研读《大洞仙经》。

读书人常常心智闭塞，连神童也会反应迟钝。想要下笔如有神助，首先要坚持诵读这部经典。我们的身体如同幻影泡沫般虚幻，唯有修炼精气神才能求得真道。想要形神永驻、与天同寿，就要精研文昌帝君传授的这部经典。

富豪们别以为家财万贯就能高枕无忧，上天随时可能收回福禄。趁富贵时更应积德行善，最好出资刊印传播《大洞仙经》。只要诚心修炼，就能感应上清仙境，得到三位神明的指引。那些修成天尊果位的人，都是因为勤修这部经典。

这部玄奥的经典蕴含无边功德，凡夫俗子切莫轻视。元始天王宣讲的大乘妙法，只有有缘人才能得遇。若能坚持修持诵读，就能成为文昌法会的成员。

三洞经典中最珍贵的就是这些玉音真文，字字珠玑如同金玉。既能消灾解难，又能普度众生。想要超凡脱俗的修行者，必须清心诵读这些妙文。大道本来无声无言，圣人为了教化众生才创立经教。就像捕鱼需要渔具，但得鱼后就不必执着工具了。

元始天王最初传授《大洞经》时，法音一出万众聆听。修行之法需要后人代代相传，不仅是天尊与道君的教诲。当神风静止、海天澄澈之时，若是妄念一动，天上的星宿就会再度轮转。选择吉日良辰专心诵经，放下世间所有杂念才是正道。

濟人利物功成也　玉簡金書爲記名

不無不有本純眞　非色非聲絶等倫

模冩形容難到處　玄中位象甚分明

位極無无最上眞　始乎龍漢迄于今

不増不減爲清靜　是則名爲大法身

諦觀符命自維宣　能釋幽牢罪苦緾

返本還元扶起命　人人時刻得昇遷

罪垢皆由心境昬　三塗五苦累形䰟

天光一洗根塵淨　仙化朝元禮至尊

漸入無爲得道宗　一塵不染意圎通

回眸下視三千界　萬法都來一箇空

無影無形大法身　不生不滅號成眞

幾經劫石消磨盡　寂寂神光依舊明

歴盡關山道路辛　這回金牓喜題名

男兒志氣誰能禦　駟馬榮歸自在行

學道須憑慧力多　清江母或漲風波

融心直入丹霞外　滿目戈矛奈我何九天開化本願經序

比府樞相集福眞君作此經乃太上金口宣說無非爲救未劫設也自說經畢即奉玉㫖付玉宸内殿收貯併勑下諸天演化衆眞照此傳行於是諸壇傳降迨巳八所獨紹熈靈應鴆衆鋟梓餘則騰寫轉誦而巳𣇓之民好善優於諸郡大帝開化莫甚於此邦吾主香火亦近十餘然純一不雜終始無怠惟文昌靈應頗嘉於此而傳降焉且勉善信刋板印施今幸告成噫凡顯名青編而受此經者豈非欲生之徒求免兵戈疫癘之苦者歟予謂受經未善也

**白话解读**

这段经文主要讲述了文昌帝君（道教掌管文运功名的神祇）的济世功德与修行真谛。

首先描述文昌帝君济世利民的功绩已被上天记录在玉简金书（天界的功过簿）上。他的本质超越有无、色声等世俗概念，是纯粹真实的存在。虽然难以用形象描述，但在玄妙境界中他的神圣地位非常明确。作为至高无上的真圣，从龙汉劫（道教宇宙周期）延续至今，始终清净不变，这就是所谓的"大法身"（最高修行成就）。

经文强调虔诚观想符命（神圣符号）能解脱地狱苦难，帮助人们返本归元、提升生命境界。罪孽源于心智昏昧，导致轮回受苦。唯有天光净化身心，才能朝见至尊。修行要渐入无为境界，达到心意圆通，看破三千世界的虚妄。真正的法身无形无相、不生不灭，历经劫难依然光明永驻。

后段以科举为喻，形容修行者历经艰辛终得成就，强调男儿志气不可阻挡。修道需要智慧，即便遭遇风波也要坚定道心。最后说明这部《九天开化本愿经》是太上道祖为救度末世劫难亲口宣说，由玉宸宫收藏并敕令诸天仙真传播。特别提到绍熙年间（南宋年号）在灵应坛降示，鼓励善信刊印流传，帮助众生免除兵灾疫病之苦。编者提醒：仅仅接受经文还不够，更要切实修行。

必誦之而後可誦之又未善也必行之而後可行者何孝悌忠順公恕是也孝悌忠順公恕非難亦惟曰安本分三字而巳吾言如是可以消劫疑之信之吾何有焉

持誦禮法凡誦經當齋沐服清淨衣入室焚香叩齒九通心拜九天存想元始天王與諸髙眞七曲大帝開化仙官迂臨法會皆列虚無然後念呪

淨心口神呪丹珠口神　吐穢除氛　舌神正倫　通命養神羅千齒神　却邪衞眞　喉神虎貴　伸炁引精心神丹元　令我通眞　思神煉液　道炁長存急急如律令

淨身神呪靈寳天尊　安慰身形　弟子䰟魄　五藏玄㝠青龍白虎　隊仗紛紜　朱雀玄武　侍衛我眞急急如律令

淨三業神呪身中諸内境　三萬六千人　動作履行藏前劫并後劫　願身常自在　常住三寳中當於劫壤時　願身常不滅　誦此神呪時三業悉清淨

解穢神呪太一之精(子)東井之華(夘)流灌身體(午)蕩穢除邪(酉)淨如明珠(子)潔如蓮華(夘)化金光身(午)歩雲錦霞(酉)登七寳殿(子)爲眞仙家(午)急急如九天開化主宰元皇上帝律令

淨天地神呪天地混沌　穢氣分葩　洞中虛玄　晃耀太元三清玉勑　光映九衢　八方威神　使我自然

**白话解读**

这段经文主要讲了两部分内容：一是修行的根本准则，二是诵经前的准备仪式。

首先强调修行不能光靠念经，必须落实到行动上。最根本的就是要做到"孝悌忠顺公恕"这六个字——孝顺父母、友爱兄弟、忠诚守信、顺从正道、公正无私、宽厚待人。其实做到这些并不难，核心就是安守本分。经文说只要按照这个道理去做，就能化解灾劫。

接下来详细说明诵经前的准备仪式：要沐浴斋戒，穿干净衣服，在静室焚香。先叩齿九次表示敬意，心中默拜九天神明。要想象元始天王（道教最高神）和各位仙真、七曲文昌帝君等神灵降临法会，在虚空中排列。

然后要念诵一系列净化咒语：

1. 净心口咒：净化口腔和心神，让吐纳之气纯净，舌齿喉各部位神灵各司其职，帮助修行者通真达道。

2. 净身咒：请灵宝天尊护佑身体，五脏安宁，四方神兽（青龙白虎朱雀玄武）护卫真身。

3. 净三业咒：净化身、口、意三业，祈求历劫不灭，常驻道门。

4. 解秽咒：借用日月精华洗涤身体，去除邪秽，使身心如明珠莲花般纯净。

5. 净天地咒：净化周围环境，借助三清神力使八方清净。

每段咒语结尾都有"急急如律令"，这是道教咒语常用结语，表示立即生效的意思。这些仪式都是为了营造清净的身心状态，以便更好地与神明沟通。

靈寳符命　普告九天　乾囉怛那　洞罡太玄斬妖縳邪　殺鬼萬千　中山神呪　元始玉文持誦一遍　郤鬼延年　按行五嶽　八海知聞魔王束首　侍衞我軒　兇穢蕩淨　道炁常存

淨壇呪太上說法時　金鍾響五音　百穢藏九地羣魔護騫林　天華散法雨　法鼓震迷沉諸天慶善哉　金童撫瑶琴　願傾八霞光照我皈依心　早登大法橋　翼侍五雲深急急如律令

安土地呪元始安鎭　普告萬靈　嶽瀆眞官　土地祇靈左社右稷　不得妄驚　回向正道　内外肅清各安方位　備守帝庭　太上有命　捜捕邪精護法神王　保衛誦經　皈依大道　元亨利貞急急如律令

五星神呪五星列照　煥明五方　水生却災　木德致昌熒惑消禍　太白辟兵　鎭星四據　家國利亨名刋玉簡　字録帝房　乗飈扇景　飛騰太空出入冥無　遊宴十方　五雲浮蓋　招神攝風役使萬靈　上衞仙翁

發燼無上三天眞元始三炁太上老君召出(臣)等身中三五功曹左右官使者捧香驛龍騎吏侍香金童傳言散花玉女五帝直符直日香官各三十六人出(黙/想)出者嚴裝關啓此間土地里域眞官令臣焚香誦經之所金童揚烟靈妃散花三界眞聖交集軒前伏願某誦經

**白话解读**

这段经文包含多个道教咒语和仪式内容，主要描述通过诵经、持咒来驱邪护身、净化道场的过程。

第一段是驱邪咒语，意思是：灵宝天尊的符令通告九天各界，借助"乾啰怛那"（道教秘咒）和"洞罡太玄"（指北斗星罡与太玄之气）的力量，能够斩杀妖魔、束缚邪祟。中山真君的神咒和元始天尊的玉字真文，每念诵一遍就能驱鬼延寿。持咒者巡行五岳（五大名山）、八海（八方水域）时，魔王都会俯首听命，凶秽之气被净化，道炁（先天元气）就能长存。

接下来是净坛咒，描述太上老君讲道时的神圣场景：金钟鸣响，天花散落如法雨，法鼓震动唤醒迷途者。众天神齐声赞叹，金童玉女奏乐散花。祈求八霞圣光指引修道者皈依正道，早日登上通往大道的桥梁，在祥云深处侍奉天尊。

安土地咒是安镇道场的咒语：元始天尊敕令各方土地神灵各归其位，不得惊扰。要求内外清净，守护诵经场所，搜捕邪祟。护法神王保卫诵经者，使众人能皈依大道（回归根本真理）。

五星神咒召唤金木水火土五星神力：五星照耀五方，水星消灾、木星带来昌盛，火星（荧惑）消祸，金星（太白）避兵灾，土星（镇星）稳固四方。念咒者名字可刻录仙籍，能驾驭风云遨游十方，役使万灵护卫仙真。

最后是启请神灵的仪式文：通过焚香诵经，召请身中护法神将（如功曹、金童玉女等）和各路真圣降临道场。香火缭绕中，神灵聚集护持，助益诵经修持。

之後眞炁周流上以保全宗社安奉帝王禳兵戈水火之災除疫病旱蝗之厄中以祝延永命保佑合門消九星八難之迍免五苦三災之累下以落名黒簡脫籍鬼郷七祖昇仙先亡證道次祈人民異姓乗經法而萬福興隆山澤含靈感聖功而咸超道岸庶使某疾患不侵災殃掃蕩思眞慕道延想丹華滌慮澄心以祈輕舉濟人利物立功爲先凡有所祈克獲通感天上天下咸丐聞知願得太上十方正眞生炁下降流入臣某身中令臣所啓速逹无極大道三清上聖昊天玉皇上帝梓潼神文聖武孝德忠仁王救劫大慈悲更生永命天尊御前

集神呪元始大真　五雷髙尊　太華皓暎　洞朗八門五老告命　無幽不聞　上御九天　中制酆山下鎭河海　十二水源　八威神呪　靈策玉文召龍致雨　收氣聚煙　日月五星　北斗七元合明天帝　敕下太玄　宣威三界　不得稽延諸天諸地　諸水諸山　玉真所部　溟泠大神仙王遊宴　大帥仗旛　天丁前祛　金虎後奔玃天猛獸　羅備四門　所呼立至　所召立前赤書煥落　風火無間　攝籙應命　金馬驛傳太上无極總眞文昌大洞

**白话解读**

这段经文主要讲述通过修炼和祈祷，借助神灵力量来消除灾祸、超度亡灵、祈求福祉的内容。

首先说到修炼真炁（先天元气）能带来三重功效：上能保佑国家安定、帝王安康，消除战争水火之灾，解除瘟疫旱蝗之祸；中能延长寿命、护佑全家，化解九星八难（道教指九曜星君带来的灾厄与八种劫难）的困苦，免除五苦三灾（道教指生老病死等五种苦难与三大劫难）的磨难；下能让亡者脱离阴司黑簿，七代祖先得以超升仙界。

接着祈求文昌帝君（梓潼神）等神明庇佑：让百姓因奉行经典而获得万福，使山川精灵感应圣德而共登道岸。希望疾病不侵、灾祸消散，通过澄心涤虑、思慕真道，最终达到飞升成仙的境界。强调济世利人、积德行善是首要之事。

后面"集神咒"部分召请各路神明：元始天尊、五雷尊神、五方五老（五方天帝）等，他们统御九天、镇守酆都（道教冥界）、管控河海。通过玉策神咒，能召龙布雨、聚气成云，调动日月五星、北斗七元（北斗七星）的力量。咒语号令三界神灵立即响应，包括天地山水诸神、溟泠大神（水府神灵）、仙官天兵等都会即刻前来相助。

最后祈求太上道祖、三清天尊、玉皇大帝、文昌帝君等尊神，让十方正气灌注自身，使祈祷快速上达天听。整段经文展现了道教通过神圣咒语沟通天人的修行方式。

仙經卷之一

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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