---
title: "《太上無極總真文昌大洞仙經》卷4 原文及白话解读 — 道藏·洞真部"
url: "https://daozang.app/text/KR5a0005/juan/4/"
canonical: "https://daozang.app/text/KR5a0005/juan/4/"
lang: "zh-CN"
last_modified: "2026-11-03"
operator: "道藏数字典籍团队"
access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）"
ai_generated_interpretations: "本卷共 4 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 4 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。"
human_review: "目前未做逐段人工审校"
license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。"
citation: "《太上無極總真文昌大洞仙經》卷4，据 Kanripo KR5a0005（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5a0005/juan/4/，访问日期 YYYY-MM-DD。"
source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）"
license: "CC BY-SA 4.0"
---

# 《太上無極總真文昌大洞仙經》卷4本站编辑整理白话（AI）涵芬樓·正統道藏·太上無極總真文昌大洞仙經

洞真部 · 卷 4 / 5 · 1,601 字

## 来源、AI 说明与许可

阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-11-03 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback)

本卷共 4 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 4 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。

原文来源、许可与方法

- 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5a0005）](https://github.com/kanripo/KR5a0005)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。
- **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。
- **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。
- [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting)

## 文献信息与建议引用格式

- **文献编号**：Kanripo [`KR5a0005`](https://github.com/kanripo/KR5a0005)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0005`
- **部类**：洞真部（本站分类）
- **卷数**：5 卷，约 15,983 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，1—496 五卷 洞真部本文類
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5a0005）](https://github.com/kanripo/KR5a0005)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《太上無極總真文昌大洞仙經》卷4，据 Kanripo KR5a0005（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5a0005/juan/4/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5a0005/juan/4/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
- **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5a0005/juan/4/index.md](https://daozang.app/text/KR5a0005/juan/4/index.md)

白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。

## 卷 4 / 5

太上無極緫眞文昌大洞仙經卷之四

(甘山摩維洞主太玄無上上德眞/君校正)道言爾時元始天王眉放青毫頂旋紫炁萬華寳蓋浮羅覆形玉光金霞紆絢晃耀玉宸道君太玄道父稽首顒竚願聽洞章於是元始天王怡然嘯詠曰皇上超無景　輪轉九曜生　徊風混帝心八炁運常寧　廣霞參神天　五帝散日精液溢元中漠　血凝五華平　體寳圎珠映流曜拔兆形　號爲壽𨓜阜　亦曰澄潧渟俱濟三塗關　啓籍登太明　使子保仙眞七世披緑青　解禍冥途下　超福晨上靈世世登玉郷　累祖反胎嬰　洞觀無礙空始通生因明　驪珠湛方瞳　内外洞照清元始天王曰玉宸九天司　太上大道生　常保景化内九回鏡上清　解帶玉映室　乗素入四明擕提日中王　併羽月晨靈　太一召天魔帝君校萬精　拔過死積炁　越度仙黄庭帝立三關上　八風舞神兵　左把福醴液右提慶源缾　洞微無障玄　梵通生虚明貫顙聞十方　豁落一切聲元始天王曰泰清浮絶空　三天寳神符　日中開五暉青帝圎常無　捧籍登太明　受録金華樓五藏植玉根　魂魄一凝和　洞空清淨玄炁通生清明　定和妙明覺　玄息自長生元始天王曰太極元景王　三天攝神生　紫素翳鬱仭

**白话解读**

这时候，元始天王（道教最高神之一）眉间放出青色光芒，头顶盘旋紫色祥云，万千华美的宝盖如罗网般笼罩着他的身形。玉色的光芒与金色的云霞交织辉映，璀璨夺目。

玉宸道君（高级仙真）和太玄道父（道教尊神）恭敬行礼，静静站立，准备聆听这部《大洞仙经》的奥义。于是元始天王怡然自得地吟诵道：

至高无上的神明超越一切形相，如同九曜星辰般永恒运转。回旋的仙风与天帝之心交融，八种先天之气（指阴阳四象等基本元素）永恒安宁运行。广阔的云霞与诸天神明相映，五方天帝（东方青帝等五位天神）散布日月光华。

体内真液充盈如浩瀚海洋，精血凝结成五色光华。身体如宝珠般晶莹透亮，流动的光辉超脱凡俗形骸。这境界可称为"寿逸阜"，也可叫作"澄潧渟"，都能助人渡过三涂（地狱、饿鬼、畜生三恶道）难关，开启仙籍登临太明仙境。

这段经文描述了元始天王展现神圣景象后，开始传授修炼要诀。通过调和体内精气神，使五脏（心肝脾肺肾）如种植玉树般纯净，魂魄和谐统一。当气息通达清净玄妙之境，就能产生清明觉性，进入玄妙的胎息状态自然长生。

后续经文继续阐述：太极元景王（高级仙真）统摄三界神明，紫色祥云遮蔽重重天宇。修炼者若能捧持仙籍登上太明境，在金华山（仙境名）接受道法真传，就能贯通十方世界，洞彻一切玄机。

安來上華京　拔出五苦積　返胎七元庭九玄解重結　累祖樂錦清　徘徊秀華下俯仰要五靈　兆身昇玉堂　五神回孩嬰俱躋太漠外　飬素朝圎明　洞虚清淨和箠通引玄明　砥煉五牙珠　含善味長生元始天王曰皇初紫元中　暉光鬱宵明　三天煥九景離合億萬生　披珠巾緑霞　上徊寒童靈拔出五苦毒　超身過始青　白素啓蕭仭金門衞朱兵　七世積尸結　一化百散傾受福東霞室　反胎朱火庭　洞靈清淨行力通自沖明　淨眞手握斗　足躡九元星揮執天地關　精神生命根元始天王曰無英眞上玄　玄元九素炁　寄頻擕運珠混化啓明日　正一左右仙　長扶靈虚室兆有玉符籍　合仙得眞炁　䰟生太無中魄亦五道㑹　世世解死户　七祖無住滯神風吹胞樹　根葉巳斷絶　胎中種鬼殃五符開地結　長爲神眞王　應仙續萬世洞眞清淨身　道通自然質　眞應化現相不動住黄室　應化無方在　骨肉金玉實靜眞明正道　至老長不易元始天王曰中央黄素炁　圎華玉壽靈　太張上玉門伏雲三仭明　青景翳𨓜寥　擕提太一精帝女抱定陵　吟詠玉清經　五籍編紫房五符入圎庭　七祖反胎宅　滅絶三途生流風斷血滯　玄葉得黄寧　洞玄清淨光

**白话解读**

这段经文描述的是道教修炼者通过修行达到超脱生死、净化身心的境界。主要讲的是修道之人通过特定的修炼方法，可以摆脱人世间的五种苦难（五苦），让七世祖先都能得到超度，最终达到长生不死的仙真境界。

修炼者首先要安定心神，让精神上升到华美的天界（华京）。通过修行可以消除五种苦难（五苦积），使元神回归到最初的纯净状态（返胎七元庭）。这样就能解开九重玄妙的束缚（九玄解重结），让历代祖先都获得清净喜乐（累祖乐锦清）。

修行时要与天地间的五种灵气（五灵）相感应，让身体升华到玉堂仙境（兆身昇玉堂），使五脏之神回归婴儿般的纯净状态（五神回孩婴）。最终达到太虚之外的至高境界（太漠外），修养纯素之气，朝向圆满光明的境界（飬素朝圎明）。

元始天王（道教最高神之一）说：在最初的紫色元气中（皇初紫元），蕴含着辉煌的光明。三清天（三天）焕发九种光明景象，能够化生亿万生命。修道者要佩戴宝珠，披着绿色霞衣，向上感应寒童仙灵的指引。

通过修行可以拔除五种苦毒，超越最初的青色元气境界（始青）。白色的纯净之气开启修行之路，金色的天门有朱衣天兵守卫。七世积累的污秽都能化解，一切业障都会消散。在东方的霞光仙室中获得福报，让元神在朱火之庭获得新生。

修道者要保持心灵的清净（洞灵清净行），通过修炼获得通达的智慧（力通自沖明）。纯净的真气能让人手握北斗，脚踏九星。能够掌握天地的关键（天地关），让精神成为生命的根本（生命根）。

元始天王继续说：无英真君（道教重要神仙）掌管上玄境界，九种素净的元气（九素炁）寄托在运珠之中。通过混元化生开启光明，左右有正一派的仙人护持灵虚之境。

修道者拥有玉符仙籍，能够与仙人合得真炁。魂魄在太无境界中获得新生，永远解脱生死轮回。七世祖先都能超脱，不再滞留。神风吹断胞胎之树的根叶，彻底断绝胎中的鬼殃。五方真符打开地结，成为神真之王，与仙道永续。

最后达到洞真清净的境界（洞真清净身），与自然之道相通。真身可以随意化现，却始终安住黄庭（黄室）。能够随意应化，骨肉如金玉般坚固。保持静定真性，明悟正道，直到永远都不会改变。

元始天王最后说：中央黄色素净之气（黄素炁）蕴含着圆华的玉寿之灵。打开上玉门，降伏三仭之云。青色光景笼罩虚空，提携太一之精。帝女怀抱定陵，吟咏玉清经文。五部仙籍编入紫房，五方真符进入圆庭。七世祖先返归胎宅，断绝三途恶道。神风吹散血滞，玄叶获得黄宁，最终成就洞玄清净的光明境界。

元命靈通成　性命宗本堅　孝道成明王生根得太和　無爲登上清元始天王曰青精上華炁　太微玄景童　神化玉室内飛羽𨓜紫空　日爲三衿交　奉符登帝墉開關把金節　閉户扣瓊鍾　滅魔三酆野招靈上清宫　明出窮開隂　入精六合房回老變皓形　還白返嬰童　洞源清淨光津液具神通　咽液生萬神　神水華池融湧升灌而潤　徃來無有窮　通生道之源天根常茂豐元始天王曰太陽化三晨　紫軿微玄下　元君保谷童守胃塞死户　金符煥北華　玉契拔七祖帝眞灌上生　斷我三途苦　洞明清淨光帝心大玄通　宿命過去智　根本元由中未來及他心　一切無礙融　洞源與洞明萬道由通生元始天王曰太初九素炁　炁出華景中　法垣舞仙旗逡巡五老公　天人名啓珠　執籍歸紫房元父左回明　混㑹太微童　洞清明智慧太意朗元通　根塵悉消滅　有無皆虚空妙行眞一全　名大心神通　道備登玉清位爲聖仙翁元始天王曰元始授太玄　蒼胡頡寳珠　檀熾鈞音妙希聲徹太虚　九皇上眞炁　四司大仙王飛霞散天日　凝渙六合房　上清朝玉虚乗景晨暉中　三神號發紐　捧籍啓虚皇𨓜録登紫清　金符刻羽宫　頂玄蒼胡頡

**白话解读**

这段经文描述了道教修炼中的高层次境界和宇宙观，核心围绕"元始天王"（道教最高神之一）传授的修炼法门展开。

第一段讲的是修炼的根本在于性命双修。人的灵性与生命本源相通，关键在于坚守孝道（道教重视的修行基础），这样才能达到"太和"（宇宙和谐状态），最终飞升"上清境"（道教三清天之一）。元始天王指出，通过修炼"青精上华炁"（一种先天元气），可以在体内形成"太微玄景童"（内丹修炼中的元神），最终达到飞升紫虚、灭除魔障的境界。修炼时要注意调节阴阳，使精神返老还童，通过咽下津液（内丹术中的"玉液"）来滋养万神。

第二段讲太阳精气转化和脏腑修炼。元始天王传授通过吸收"三晨"（日、月、星三光）精华，在体内形成"紫軿"（紫色云气，象征高能量）。修炼时要特别注意守护脾胃（"保谷童"指脾胃之神），用"金符玉契"（符咒法器）超度祖先。这样就能获得"帝真"（天尊）加持，断绝轮回之苦，获得洞明智慧，通晓过去未来。

第三段描述更高深的修炼境界。元始天王指出"太初九素炁"（宇宙最原始的九种元气）来自"华景"（光明境界）。修炼到高深时，能感应天界景象，见到"五老公"（五星之精）等仙真。通过"元父"（先天祖炁）与"太微童"（元神）相合，达到智慧洞明，消除一切分别心，最终证得"真一"（道之本源）境界，飞升玉清天成为仙翁。

最后一段讲述元始天王传授"太玄"（至高玄妙之理）和"苍胡颉宝珠"（象征无上法宝）。修炼时能听到"檀炽钧音"（天界妙音），感应"九皇真气"（至尊元气）。通过"飞霞"（修炼产生的光气）照耀全身，最终能朝谒玉虚宫（元始天尊居所），获得"三神"（三丹田之神）护持，名登仙籍，获得"金符"（成仙凭证）刻于羽宫（仙宫）。"顶玄苍胡颉"指头顶显现玄妙光珠，象征修炼圆满。

弘濟登普光　運度玄中人　咽味生五芳結集成胎仙　丹母金眞陽　主伴合元範太易生玄郷太上元極緫眞文昌大洞仙經卷

**白话解读**

这段经文描述的是道教修炼内丹（一种通过呼吸吐纳、存想等方式修炼长生不老的方法）的过程和境界。

"弘济登普光"说的是通过广大的救度功德，修行者能够达到普遍光明的境界。"运度玄中人"中的"玄中人"指修炼者自身，意思是运用修炼方法度化自己这个玄妙的存在。

"咽味生五芳"讲的是修炼时吞咽津液（道教认为唾液是养生的重要物质），会产生五种芳香，这象征着五脏得到滋养。"结集成胎仙"指通过修炼，精气神凝聚成内丹，如同在体内结成一个仙胎。

"丹母金真阳"中的"丹母"是内丹的根本，"金真阳"指纯阳之气，说明内丹的本质是纯阳之精。"主伴合元范"表示修炼时要以元神为主，配合其他修炼要素，符合大道的规范。

"太易生玄乡"中的"太易"是宇宙生成的最初阶段，"玄乡"指玄妙的境界，整句说的是从混沌初开的太易状态中，产生了玄妙的修炼境界。

这段经文出自《太上无极总真文昌大洞仙经》第四卷，主要讲述内丹修炼的原理和境界提升的过程。

之四

---

原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5a0005/juan/4/