--- title: "《黃帝陰符經》（Kanripo本·洞真部·KR5a0031）原文及白话解读 — 道藏·洞真部" url: "https://daozang.app/text/KR5a0031/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5a0031/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-11-03" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本页共 2 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 2 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《黃帝陰符經》（Kanripo本·洞真部·KR5a0031）卷1，据 Kanripo KR5a0031（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5a0031/，访问日期 YYYY-MM-DD。" edition: - "底本来源：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" - "道藏部类：洞真部" - "Kanripo 编号：KR5a0031" - "底本（Kanripo）：正統道藏・涵芬樓版 (HFL)" - "校本（Kanripo）：正統道藏・涵芬樓版 (HFL)" - "规模：1 卷 · 583 字" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《黃帝陰符經》（Kanripo本·洞真部·KR5a0031）本站编辑整理白话（AI）涵芬樓·正統道藏 洞真部 · 1 卷 · 583 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-11-03 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本页共 2 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 2 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5a0031）](https://github.com/kanripo/KR5a0031)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - **导读**：本页导读由 AI（Claude）生成。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5a0031`](https://github.com/kanripo/KR5a0031)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0031` - **部类**：洞真部（本站分类） - **卷数**：1 卷，约 583 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，1—821 一卷 洞真部本文類 - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5a0031）](https://github.com/kanripo/KR5a0031)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《黃帝陰符經》（Kanripo本·洞真部·KR5a0031）卷1，据 Kanripo KR5a0031（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5a0031/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5a0031/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5a0031/index.md](https://daozang.app/text/KR5a0031/index.md) ## 导读 ### 这是一部什么书 《黃帝陰符經》是道教典籍中篇幅最短的名篇之一，本站所收的全文不足六百字，却被历代丹家、兵家、术数家反复引用。它的核心是一套关于“天道”与“人为”如何相互取用的说法：开篇即言“观天之道，执天之行”，把观察自然的运行规律与亲身执行这些规律合为一事，随后由此展开对五行、杀机、时机与“盗”的讨论。文字古奥、句子极短，几乎每一句都可以独立成为一条格言，也正因如此，不同读者读出了治国用兵、养生炼丹、顺时而动等完全不同的内容。对初读者来说，它更像一份高度压缩的提纲，而不是展开论证的文章。 ### 作者与成书年代 书名题作黄帝所撰，这是典籍中常见的托名方式，学界多认为并非黄帝本人所作，成书时间与作者都难以确指，一说较晚出现，具体年代没有定论。历史上为它作注的人很多，传统上有太公、范蠡、鬼谷子、诸葛亮、李筌等种种说法，这些归属大多属于传说性质，不宜当作定论。本站所示文本在篇首只题“黄帝阴符经”和“神仙抱一演道童”的篇题，没有出现注者署名，因此这里读到的是经文本身，而不是某一家的注本。 ### 版本与出处 本站此经属洞真部，以正统道藏（涵芬楼影印本）为底本，本站所示文本同为该本，底本取自京都大学 Kanripo 漢籍リポジトリ。全文只有一卷，不分细章，但文中保留了三个题名，用来标出上、中、下三个部分，与站内白话解读的分段完全对应。 ### 结构 全经依文中的题名分为三部分。上篇题为“神仙抱一演道童”，讲天道、五贼、三要与圣人的修炼；中篇题为“富国安民演法章”，讲天地、万物与人之间的“三盗”，以及日月有数、神明由此而出；下篇题为“强兵战胜演术章”，讲用兵之术、心与物的关系，以及“自然之道静”。这三个题名各自对应道、法、术三个层次的说法，读完便能看出全篇由大原则逐步落到具体运用的走向。 ### 核心思想 全经围绕“机”字展开。“天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆”，三才各有其机，只有人能自觉掌握这个机，因此才有“人心机也”的判断。经文又强调“五贼在心”，意思是五种相克的力量不在远处，而在人身之内，见之则昌。中篇的“三盗”说，天地盗万物，万物盗人，人盗万物，三者相盗而各得其宜，才称得上安定。下篇说“天之至私，用之至公”，把看似无情的天道与对万物的恩泽放在同一处理解。最后落到“自然之道静”，主张顺应而不是对抗，在安静中制衡阴阳。 ### 重点篇章 上篇最值得细读，开头“天有五贼，见之者昌”一句是全经的总纲，后面所有的杀机、三要都从这里展开。中篇“富国安民演法章”解释“盗”并非掠夺，而是有节度的相互取用，是理解全经最容易误读的地方。下篇“强兵战胜演术章”里有“绝利一源，用师十倍”一类的句子，常被兵家引用，同时文中又以“沉水入火，自取灭亡”提醒人不可违背自然。三个部分篇幅都很短，建议先通读一遍，再逐段对照解读。 ### 怎么读 建议先读原文一遍，不求全懂，再回到站内白话解读，按上、中、下三段与原文逐段对照，每读一段就回头找文中出现的核心词，如“机”“盗”“静”。读完后可以接着读《老子道德經》，体会同样讲天道、讲柔静、讲用兵的另一种笔法，两者常被并称而气质差别很大。若想看这套天道观如何被落实到身体修炼，可读《周易參同契分章通真義》，其中的五行、八卦、时辰与“盗天地、夺造化”的思路相通。《崔公入藥鏡註解》里直接有“盗天地，夺造化”这样的句子，可作为阴符经“盗机”说在内丹里的一个具体回响。 本站编辑整理；原文据 Kanripo 漢籍リポジトリ KR5a0031 ## 版本说明 - **底本来源**：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学） - **道藏部类**：洞真部 - **Kanripo 编号**：[`KR5a0031`](https://github.com/kanripo/KR5a0031) - **底本（Kanripo）**：正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **校本（Kanripo）**：正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **规模**：1 卷 · 583 字 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷1 黃帝隂符經 神仙抱一演道童上觀天之道執天之行盡矣天有五賊見之者昌五賊在心施行於天宇宙在乎手萬化生乎身天性人也人心機也立天之道以定人也天發殺機移星易宿地發殺機龍蛇起陸人發殺機天地反覆天人合發萬變定基性有巧拙可以伏藏九竅之邪在乎三要可以動靜火生於木禍發必尅姦生於國時動必潰知之修鍊謂之聖人天生天殺道之理也 富國安民演法章中天地萬物之盜萬物人之盜人萬物之盜三盗既宜三才旣安故曰食其時百骸理動其機萬化安人知其神而神不知不神而所以神也日月有數大小有定聖功生焉神明岀焉其盜機也天下莫能見莫能知君子得之固躬小人得之輕命 强兵戰勝演術章下瞽者善聽聾者善視絶利一源用師十倍三反畫夜用師萬倍心生於物死於物機在目天之無恩而大恩生迅雷烈風莫不蠢然至樂性餘至靜性亷天之至私用之至公禽之制在炁生者死之根死者生之根恩生於害害生於恩愚人以天地文理聖我以時物文理哲人以虞愚我以不愚聖人以期其聖我以不期其聖故以沉水入火自取滅亡自然之道靜故天地萬物生天地之道寖故隂陽勝隂陽相推而變化順矣是故聖人知自然之道不可違因而制之至靜之道律暦所不 **白话解读** 《黄帝阴符经》白话解读： 【神仙抱一演道童（上篇）】 观察天道的运行规律，把握自然法则就能通晓一切。自然界存在五种相生相克的力量（五贼），明白这个道理的人就能昌盛。将这五种力量内化于心，就能掌控宇宙变化，让万物造化在自身显现。人的本性来自天道，人心则是变化的枢纽。确立天道法则来规范人道，当天道显现肃杀之机时，星辰会移位；地道显现肃杀之机时，龙蛇会腾跃；人道显现肃杀之机时，天地秩序都将颠覆。当天地人三才之力协同作用时，万般变化就有了根基。人的禀赋有巧拙之分，关键在于懂得隐藏。人体九窍（眼耳鼻口等）的邪气干扰，重点在于管控眼耳口三要。动静之间暗藏玄机，就像木头生火终会自焚，奸邪滋长终致国家崩溃。明白这些道理并加以修炼的，就是圣人。天生天杀（创造与毁灭），本就是大道的规律。 【富国安民演法（中篇）】 天地盗取万物精气，万物盗取人类养分，人类也盗取万物资源。这三种"盗取"关系平衡了，天地人三才就能安定。所以说：按时进食则身体康健，把握时机则万化安宁。人们只知道显化的神奇，却不明白看似平常中蕴含的神妙。日月运行有定数，大小变化有规律，圣人的功业由此产生，神明的作用由此显现。这种"盗取"的玄机，天下人既看不见也看不懂。君子掌握它能保全自身，小人得到它反而招致祸患。 【强兵战胜演术（下篇）】 盲人听觉敏锐，聋子视觉清明。断绝其他感官干扰，专注一处能力就能提升十倍；若能昼夜精进，效用可增万倍。心念因外物而生，也因外物而死，关键就在眼睛这个门户。上天看似无情却蕴含大恩，迅雷烈风看似狂暴实则暗藏生机。极度的快乐使人放纵，极度的清静使人廉洁。天道看似极端自私，运用起来却最为公正。控制的关键在于"炁"（生命能量），生与死相互依存，恩惠生于伤害，伤害也源于恩惠。愚人只懂观察天地表象，我则参透时节万物的规律；常人用智巧显得聪明，我以质朴保持本真；圣人刻意追求圣境，我顺其自然不刻意追求。所以投身水火自取灭亡的行为，违背了自然之道。自然之道在于静，所以能化生万物；天地规律在于渐进，所以阴阳交替。阴阳互相作用，变化就自然产生。因此圣人明白自然规律不可违背，于是顺应并驾驭它。至静之道，连历法都无法完全测算。 能契愛有竒器是生萬象八卦甲子神機鬼藏隂陽相勝之術昭昭乎進乎象矣黃帝隂 **白话解读** 这段话出自《黄帝阴符经》，讲的是宇宙运行的奥秘和阴阳变化的规律： 天地间存在一种神奇的造化之器（指"道"的本源力量），它能衍生出世间万物。八卦（象征自然规律的符号系统）和甲子（古代计时历法）这些符号体系，都暗藏着神明般的玄机和隐秘的阴阳消长规律。阴阳相互制衡的奥妙，通过这些符号系统就能清楚地展现出来，这些现象已经非常明显地呈现在世人面前了。 简单来说，就是揭示宇宙间存在一种根本的创造力量，通过阴阳变化、八卦符号等规律支配着万物的生灭变化。这些规律虽然玄妙，但通过观察自然现象就能领悟。 符經 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5a0031/