--- title: "《太上太玄女青三元品誡拔罪妙經》原文及白话解读 — 道藏·洞真部" url: "https://daozang.app/text/KR5a0036/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5a0036/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-10-24" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本页共 23 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 23 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《太上太玄女青三元品誡拔罪妙經》卷N，据 Kanripo KR5a0036（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5a0036/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《太上太玄女青三元品誡拔罪妙經》 洞真部 · 3 卷 · 10,629 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-24 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本页共 23 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 23 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5a0036）](https://github.com/kanripo/KR5a0036)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5a0036`](https://github.com/kanripo/KR5a0036)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0036` - **部类**：洞真部（本站分类） - **卷数**：3 卷，约 10,629 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，1—835 三卷 洞真部本文類 - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5a0036）](https://github.com/kanripo/KR5a0036)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《太上太玄女青三元品誡拔罪妙經》卷N，据 Kanripo KR5a0036（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5a0036/，访问日期 YYYY-MM-DD。（N 为所引卷次，共 3 卷） 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5a0036/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5a0036/index.md](https://daozang.app/text/KR5a0036/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷1 太上太玄女青三元品誡㧞罪妙經卷上太玄女青曰至道玉帝昔於龍漢初劫在三天之上與諸天上聖十方眞仙無量大聖衆演說三洞大法三元品誡妙經是時三界官屬諸天神仙各百億萬衆並皆歛簡侍座諦聽法音爾時元始天尊告諸大衆曰吾今廣爲三界内外一切衆生宣說三乗妙法三洞寳經開化人天隨縁降接下元衆生末世男女不聞道法枉被殺害不終天年者多此蓋生人業重罪深不歸正化背眞從僞惟用邪行既死之後魂無所託結寄酆都地獄之中劫盡山消無由解脫汝等衆生當度大千世界之内十方國土之中一切善信男子女人自今以去當誦三元寳經女青妙典此經功德上度天人下濟長夜福報無窮恩資萬有免於夀盡之時魂入酆都受諸報對爾時上元一品九炁天官紫微帝君即延生之符始陽之炁結成至眞處玄都元陽七寳紫微上宫碧霞之殿五雲之座紫金之床凭碧琳之几秉青玉之珪左右神仙列班侍衛其上元之宫縱廣五千萬里並皆青玄之氣結成其宮緫主上眞自然玉虛髙皇上帝諸天帝主上眞眞仙及國主大臣皇后皇妃諸王太子百官眷屬天下人民一切貴賤罪福之由其中神仙官僚皆禀自然之氣而爲體也若非金闕玉簡記名得道之人莫能見也 **白话解读** 在很久以前的龙汉劫初（道教宇宙观中的远古时期），至高无上的玉皇大帝在三天之上的仙境，与十方世界的真仙、无量圣众一起讲说《三洞大法》和《三元品诫妙经》。当时三界（欲界、色界、无色界）所有的神灵仙官，数以百亿计，都恭敬地列席听法。 元始天尊（道教最高神之一）对在场大众说：我现在要为三界内外一切众生宣讲三乘妙法（指不同层次的修行法门）和三洞宝经（道藏核心经典），教化人间与天界的众生。末法时代（指道德衰微的时期）的男女众生，因为不闻正法，往往横死夭折，不能享尽天年。这都是因为世人罪业深重，背离正道，追随虚伪，专行邪事。死后魂魄无处可归，只能困在酆都地狱（道教冥界），直到劫数尽头山崩地裂时，仍不得解脱。 天尊告诫众生：你们应当救度大千世界十方国土中所有善信男女。从今往后要常诵《三元宝经》和《女青妙典》，此经功德能超度天人，救济幽冥，福报无穷，恩泽万物。寿终之时可免堕酆都地狱受种种苦报。 这时，上元一品天官紫微帝君（主管赐福的神明）显现庄严法相：他由九天气息凝结成真身，居住在玄都元阳界的紫微上宫。宫殿用七宝装饰，有碧霞殿、五云座、紫金床，倚着碧玉案几，手持青玉圭板。左右神仙侍卫森严，整座上元宫纵横五千万里，全由青玄之气凝结而成。 紫微帝君统管上真玉虚高皇上帝等诸天帝王，以及人间帝王将相、后妃太子、百官眷属和平民百姓的罪福报应。宫中神仙官僚都是自然之气化生，若非名列金阙玉册（道教仙籍）的得道之人，根本无法得见这般圣境。 其紫微宮中復有左右中三府左府主生之宫則太陽火官考之右府主死之宫則太隂水官考之中府主生死罪福之宫則風刀考之三府緫計三十六曹各領官僚九千萬衆並於上元之夕考較大千世界之内十方國土之中一切生死罪福縁對報應之由衆等虔誠人各恭敬 志心歸命 太玄女青　上元明眞曹仙官 太玄女青　上元監正曹仙官 太玄女青　上元梵行曹仙官 太玄女青　上元靈關曹仙官 太玄女青　上元禁神曹仙官 太玄女青　上元通明曹仙官 太玄女青　上元正神曹仙官 太玄女青　上元開明曹仙官 太玄女青　上元玉都曹仙官 太玄女青　上元南上曹仙官 太玄女青　上元元功曹仙官 太玄女青　上元三靈曹仙官 太玄女青　上元明梵曹仙官 太玄女青　上元威靈曹仙官 太玄女青　上元太清曹仙官 太玄女青　上元宣威曹仙官 太玄女青　上元明都曹仙官 太玄女青　上元太常曹仙官 太玄女青　上元都靈曹仙官 太玄女青　上元太儀曹仙官 太玄女青　上元明法曹仙官 太玄女青　上元考正曹仙官 太玄女青　上元明威曹仙官 太玄女青　上元九都曹仙官 太玄女青　上元司正曹仙官 太玄女青　上元四明曹仙官 **白话解读** 紫微宫（道教重要天宫）里设有左、中、右三府机构。左府掌管生者事务，由太阳火官负责考核；右府专管亡者事宜，由太阴水官进行审查；中府则统管生死罪福，由风刀（象征严厉审判的神灵）来裁决。这三个府衙下辖共三十六曹（部门），每个部门都有九千万仙官任职。 每年上元节（正月十五）夜晚，这些仙官会对整个大千世界、十方国土中的所有生灵进行考核，审查每个人生前的善恶行为、因果报应等情况。因此众生应当心怀虔诚，保持恭敬之心。 经文随后列举了三十六位来自"太玄女青"（道教女神）座下的仙官名号，每位仙官都掌管不同职能的曹司，包括：明真曹（监察修行真伪）、监正曹（监督正法）、梵行曹（管理清净修行）、灵关曹（执掌天门关卡）、禁神曹（约束神灵行为）、通明曹（传递天界旨意）等。这些仙官共同构成完整的天地监察体系，在上元节期间执行考核众生的神圣职责。 太玄女青　上元監天曹仙官 太玄女青　上元司殺曹仙官 太玄女青　上元盟天曹仙官 太玄女青　上元幽都曹仙官 太玄女青　上元威儀曹仙官 太玄女青　上元太隂曹仙官 太玄女青　上元下元曹仙官 太玄女青　上元監司曹仙官 太玄女青　上元太明曹仙官 太玄女青　上元監靈曹仙官右三十六曹仙宮則太玄女青眞人所掌屬紫微之宫每府各一考官一千二百考吏一萬二千考兵一十二萬考士總主人天巳得道過去及未得道者見在福中國主大臣諸王太子皇后皇妃百官宰輔及善信男子女人功過罪福簿録縁對考限之事至毎年正月十五日則上元天官紫微帝君考較大千世界之内十方國土之中上至諸天神仙升降之籍星宿臨照國土分野興亡之簿中至國主賢臣諸王太子一切衆生考限之期下至魚龍變化飛走萬類改易身形升沈年月至於三塗之内九府之中罪對之名年劫之限其内合得生爲人者則當削名長夜之府列字左宮之中其内合爲諸色邪魔鬼神之者則當刻限右宫書名黑簿俟其數滿又復改形隨其業力髙下不同受報各異内有罪魂合爲飛走萬類亦當隨罪輕重分配生方或爲豺狼虎豹或爲驢馬駝騾或爲牛羊鵝鴨或爲鷄犬 **白话解读** 这段经文描述了道教中掌管人间善恶考校的三十六曹仙官体系。太玄女青真人（道教重要女神）统领着这些仙官，他们分别负责天曹、司杀、盟天、幽都等不同职责的三十六司曹。这些仙官隶属于紫微宫（道教重要天界宫殿），每个部门都设有考官、考吏、考兵等神职人员，总数达十二万之多。 这些仙官专门记录人世间一切众生的功过善恶，包括已经得道的神仙、尚未得道的凡人，以及帝王将相、后妃百官、普通百姓等所有人的行为记录。每年正月十五上元节这天，紫微帝君（道教尊神）会主持考校大典，审查范围涵盖：天上神仙的升降记录、星宿运行对人间的影响、国家兴衰的命数、君主臣民的命运时限，乃至水族走兽的变化轮回。 对于不同情况的众生，仙官会做出相应处理：该转世为人的，就从地府名册中除名；该沦为妖魔鬼怪的，就在黑簿上记录其罪业；该投胎为禽兽的，则根据罪业轻重变成不同动物。所有这些判决都严格依照各人业力大小而定，确保善恶有报、毫厘不爽。 鳩鴟或作塵虎狐兔或爲雀鴿蝇蟲或作𧏙蜋蛇鼠或作螻蟻蚊蝱或爲塵鹿麒麟或作黿𡁥龜鼇或作蛟蜄蚰蜒或爲長鯨海馬或爲螺蚌蟲魚或爲鳥雉孔雀或爲鷹鷂飛狸或爲蝦䗫蚤虱或爲曲蟮蜈蚣或爲鰌鱣水母或作蝎蟹蜘蛛或作異狀禽魚飛狌異獸如是種種萬類或走或飛或行或坐或多足無足或胎生卵生或乾居濕居或巢居穴居百形千變不可定名或依古樹怪石或處淵澤衆源或據土山巖石或處井渠或於人間作諸妖性如是種種萬類一切負命之身各俟考限滿日天官考籍之宵又當隨業改形隨福受報隨劫輪轉隨業死生善惡隨縁無復差别若有善信男子女人發心書冩此經散施轉讀香花寳蓋供養諸天如是所作之罪悉皆消滅或於三元之夕醮謝諸天或於十直之辰持誦此經得福無量女青曰此經功徳能解百生怨對能消萬劫罪愆能滅有身之過能除無妄之災能脫死生之苦能解衆惡之心一切衆生自今以去若有官災疾病呪詛𡨚家當誦此經若有瘟癀疾疫或被鬼魅所侵即當持誦此經若欲與生覔利入海求財或修造動土立宅安墳即當持誦此經或有功名不利官職微退或船行往返或憂波浪所驚亦當持誦此經若欲開度長夜濟㧞幽魂解釋夙殃救諸幽苦 **白话解读** 这段经文描述的是众生因业力轮回而显现的各种形态变化。经文列举了数十种动物形态的相互转化，比如鸠鸟变成尘虎、狐狸变成雀鸟、苍蝇变成虫蚁等，说明生命形态会随着业力不断转换，或行走或飞翔，或胎生或卵生，栖息在树木、岩石、水域等不同环境，甚至化作妖异形态依附于古树怪石。这些生命都要等待天官（道教掌管命运的神灵）考核的日子，根据各自的善恶业力决定下一世的形态和福报。 经文特别强调，如果有善男信女发心抄写、传播诵读这部经典，用香花宝盖供养诸天神仙，那么过往罪业都能消除。尤其是在三元节（上元、中元、下元三个重要道教节日）设坛祭天，或在十直日（道教特定的十个斋戒日）持诵此经，可获得无量福报。 女青真人（道教传说中的女仙）指出，这部经的功德极大：能化解百世冤仇，消除万劫罪业，灭除身体过错，避免无妄之灾，超脱生死痛苦，化解恶念。众生若遭遇官非、疾病、诅咒、冤屈，或是瘟疫缠身、鬼魅侵扰，都应诵读此经。无论是求财谋利、出海经商、建房修坟，还是仕途不顺、官运衰退、行船遇险，也都可通过持诵此经获得护佑。经文还能超度亡魂，解救幽冥中的苦难，化解累世灾殃。 但當持誦此經得福無量或有蟲蝗水潦兵章四興國主憂惶人民傷死當於清淨之地或古壇靈觀之中建立道場懸諸憣蓋轉誦此經然燈行道大醮五星及諸天宿曜則得國土清寧時和俗泰蝗蟲兵革當自化消水旱風災自然得度若有善信男子女人生來多厄運命衰微或乆病著牀不能醫治或多犯王法枷鎻連年或染風狂或被邪魔所執即當抄寫此經散施衆生共相轉讀若有衆生能如是者諸災自解衆惡自消壽命長乆得福無量女青曰一切衆生展轉輪歿生死報對禍福應現毫末無差並俟三元之日三官考籍之宵分配死生定其貧富人鬼二路禽獸萬端合受福者則當列字左宮刻名左府合爲鬼爲書者則當書名右府刻字右宮各俟考限之期也女青曰一切善信男子女人或得仙名當以玉簡功過或有除落品格罪福報應亦如紫微宫中限簿録籍並封玄都明眞五匱上元天官洞白之府並俟三官集聖之日定諸神仙升降之籍及諸善惡男女禍福縁對深淺之由壽筭考限長短之名下至九幽之内除放生死罪福之限蠢動生化表盛之期並於上元之日録奏太上虚皇道君女青曰若大千世界之内十方國土之中一切善惡男子女人生死罪福輕重壽考年月日限之數各各分别青黒二 **白话解读** 这篇经文讲的是通过诵读和传播《太上太玄女青三元品诫拔罪妙经》可以获得无量的福报，化解各种灾厄。经文主要包含两个重要部分： 首先说明在遇到蝗灾、水患、战乱等国家灾难时，君主应当选择清净之地或古老的道观设立道场，悬挂经幡，诵读这部经典，点燃灯烛进行斋醮仪式（道教大型祭祀活动），礼拜五星和二十八星宿。这样就能使国家安宁，灾祸自然消除。普通人如果命运坎坷、久病不愈、遭遇官司缠身或被邪魔侵扰，只要抄写这部经书广为流传，与他人共同诵读，就能化解灾厄，延年益寿。 其次通过女青真人（道教重要女仙）的告诫，揭示了三元日（正月十五上元、七月十五中元、十月十五下元）时三官（天官、地官、水官）考核众生善恶的机制。所有生灵的生死祸福、贫富贵贱都会在这时被记录在左宫（福簿）或右宫（罪簿）中。特别提到上元节时，紫微宫（道教最高天界之一）会汇总众生的功过记录，由天官审定神仙的升降品级、凡人的福祸缘由，甚至九幽地狱中的罪魂也能在这天得到赦免。 最后强调在整个宇宙范围内，所有众生的善恶行为、生死罪福、寿命长短，都会在三元日被详细记录在青黑二簿（善恶记录册）中，由神明根据这些记录来决定各自的命运。 簿列奏上宫若復善功滿足應合仙者言名紫微之宫若有崇奉玄元无上大法者言於太極左宮書名金籙刻字仙曹當勑地官侍衛録簡上宮三界營護所有一切外魔無復千撓一如女青之律 ### 當書青玄之簡今録上眞緫領生死簿録品 目如後汝等衆生自當䖍奉 上眞緫領禅號髙下尊卑功過儀典 上眞總領衆聖朝禮旋行功過儀典 上眞緫領大聖旋宴從駕功過儀典 上眞總領生死圖簿録籍功遇儀典 上眞緫領生死命籍算録功過儀典 上眞緫領生死功徳輕重功過儀典 上眞緫領鬼神執役報對轉輪功過儀典 上眞緫領鬼神幽謫開度年限功遇儀典 上眞緫領鬼神升度死魂更生功過儀典 上眞緫領死魂受錬更生録籍功過儀典 上眞緫領神仙得道清淨品秩功過儀典 上眞緫領萬魔謡歌之音功過儀典巳前上眞總領三界之内十方國土之中一切功過之名毎至三元之夕並書青黒二簿録奏上宫皆隨所作罪福深淺開度隨業輕重顯報人天無復差别汝等衆生但當轉讀此經嚴持香花種種供養則得殃對永消福増巨海𡨚訟不侵存亡獲泰吾今當爲大千世界之内十方國土之中一切善信男子女人懴悔一切罪目咸使蕩除無複惡報懴悔諸善男子女人或不信聖道經誡懷疑兩心 **白话解读** 这段经文讲的是道教中关于善恶记录和超度亡魂的体系。所有众生的功过都会被记录在紫微宫（道教最高天界之一）的金箓玉册上。如果修行者功德圆满、符合成仙条件，名字就会被写在太极左宫的金箓仙籍中，地府官员会奉命保护，三界神灵都会守护，一切外魔都不能干扰，这是按照女青律令（道教戒律）的规定执行的。 文中详细列出了上真（高级神明）掌管的十二项职责，包括：管理生死簿记录、评定功德轻重、安排鬼神服役与轮回、超度亡魂转生、考核神仙品级等。每到三元节（上元、中元、下元三个重要道教节日）的夜晚，这些功过都会被记录在青黑两色文簿中，上报天庭。根据罪福深浅、业力轻重，众生会得到相应的报应或超度，天道人道都不会有差错。 经文最后强调，只要诚心诵读这部经典，供奉香花，就能消除灾祸、增长福报，生者亡者都能得到安宁。太上道祖将为所有信徒忏悔罪业，使恶报消除，特别提到要为那些对圣道经戒心存怀疑的善男信女忏悔罪过。 （注：文中"上真"指高级仙真，"三元"指正月十五上元、七月十五中元、十月十五下元三个道教重要节日，"女青律令"是早期道教重要戒律） 之罪懴悔弟子或輕慢至道聖文評論經典之罪懴悔弟子或竊取道像經書或將毀抹或有受持不敬師宗之罪懴悔弟子或無師自授三洞經法而傳弟子之罪懴悔弟子或輕慢師主違背誓言之罪懴悔弟子或毀謗師父不崇天義之罪懴悔弟子或隱閉三洞經法使不通流之罪懴悔弟子或得仙經妙法妄將傳授非人之罪懴悔弟子或受經法不依科誡受持輕泄靈文之罪懴悔弟子或傳經之殺不遵師約之罪懴悔弟子受經之後無有開度一切衆生之罪懴悔弟子或無故毀削玄元聖道經像及諸法物之罪懴悔弟子傳受經法不爲宿奏諸天盟告五帝三官不合儀典之罪懴悔弟子受經之後心無信重賤法輕師之罪懴悔弟子或遏斷聖道法路使不通遍自取功名之罪懴悔弟子或朔望八節之日不禮師資憍慢之罪懴悔弟子或遇齋直之日不精香火普爲衆生之罪懴悔弟子或誦經越畧心無救物自稱快俊之罪懴悔諸學上道之士或行道越次爭競功名之罪懴悔弟子受道之後或遇家有災衰不能自省其過怨道咎師之罪懴悔弟子或毀謗善人妄指日月輕易聖道尊重邪教之罪懴悔苐子兩舌惡罵飲酒猖狂評論四輩之罪懴悔弟子貪慾憍逸穢觸眞乗之罪懴悔弟子或曾呪詛鬼神妄言綺語殺害衆 **白话解读** 这段经文列举了修道弟子（道教修行者）可能犯下的各种罪过，需要忏悔的内容。主要分为以下几类情况： 对经典和道法不敬的罪过：包括轻视道教圣典、随意评论经文、偷窃或毁坏道经和神像、未经师父允许私自传授三洞经法（道教重要经典体系）、隐藏道经不让流通、把仙经妙法随便传给不合适的人、得到经法后不按规矩修持而轻易泄露。 对师父不敬的罪过：包括怠慢师父、违背拜师誓言、诽谤师父、不遵守师父的约定、在朔望（初一十五）和八节（八个重要节气）不礼拜师父等。 修行不规范的罪过：包括接受经法后不按仪式禀告天地神明、对道法缺乏诚心、在斋戒日（修行的重要日子）不认真上香祈福、诵经时马虎应付却自夸聪明、修行不按次序只求功名等。 其他恶行：包括无故毁坏道教圣像法器、遇到家中有灾祸就埋怨道法和师父、诽谤善人、轻视正道却推崇邪教、挑拨是非恶语伤人、酗酒放纵、贪图享乐玷污修行、胡乱诅咒鬼神、说假话、杀害生灵等。 经文特别强调，这些行为都会阻碍修行，需要真心忏悔才能消除罪业。其中多次提到要尊重师父、诚心持守经法、按规矩修行的重要性，反映了道教重视师承和修行次第的传统。 生之罪懴悔弟子或有姦淫穢濁嫉賢妬善盜竊人財之罪懴悔弟子或有欺師慢法泄露仙機之罪懴悔弟子或有毀謗經誡强抑衆生不依正法之罪懴悔弟子或有說人過惡自取功名或口是心非潜行毒惡或輕仙聖自恃功髙之罪懴悔弟子或有欺凌同學忽略衆生使不安穩之罪懴悔弟子或有穢汚三寳毀易眞儀或量度聖文指眞爲僞或重邪教謗毀大乗或有淳良使行不善或恃豪貴損壞靈文或欺誑衆生使受厄難或嫉害賢善使不安全或毀壞仙宇指實爲虚或侵占福地黨惡護强或破壞玄壇毀傷靈宇如是之罪聞誦此經悉皆消滅又復懴悔弟子自從無始以來至于今日或曾損善益惡利已害人或禁繫衆生斷絶榖水或因公法深入刑名或持火燒山損諸含識或枯竭溪澗殺戮蟲魚或斷絶泉源不令通潤或奪人恩愛使他輕賤骨肉分張或取利求名損傷良善或布散毒藥殺害有情或剥削衆生自求豐足或妄解經義不合聖心或彈説靈文指爲虚僞或不究三洞宗源毀壞三清經像如前罪目無量無邊說周塵沙不可窮盡並屬天官三十六曹風刀之考若十方微塵世界之内大千國土之中一切善信男子女人自從無始以來至于今日父母兄弟六親眷屬若犯如是之罪但當轉讀此經抄寫此經 **白话解读** 《太上太玄女青三元品诫拔罪妙经》这段经文列举了修行人可能犯下的种种罪过，并说明通过诵读和抄写这部经典可以消除罪业。 经文详细列出了多种罪过：包括淫乱、嫉妒贤能、盗窃财物；欺骗师长、泄露天机；诽谤经典、强迫他人违背正法；背后说人坏话、心口不一、轻视仙圣；欺负同门、骚扰众生；玷污三宝（佛、法、僧）、毁坏神像、歪曲圣贤文章；推崇邪教、诽谤大乘佛法；教唆良善之人作恶、仗势毁坏灵文；欺骗众生使其遭难、嫉妒陷害贤良；破坏道观、霸占福地、毁坏法坛等。 经文还追溯了从无始以来可能犯下的罪业：损人利己、虐待生灵、断绝水源；放火烧山伤害生灵、截断溪流杀害虫鱼；破坏家庭和睦、为名利伤害良善；散布毒药、剥削众生；曲解经典、诽谤灵文；不探究三洞（道教三大经典体系）真义、毁坏三清（玉清、上清、太清三位天尊）圣像等。 经文指出，这些罪业多如恒河沙数，都要受到天官三十六曹（天庭三十六部门）的审判。但只要诚心诵读或抄写这部经典，无论自己还是父母兄弟、六亲眷属所犯的罪过，都能得到赦免。 散施轉讀得福無量增算無窮所犯如是罪目悉皆消滅新舊殃尤感蒙開度爾時諸天大衆稽首奉行而作頌曰先天元始　无上法王　恩覃三界　福被十方群生是頼　蠢動咸康　法音流渙　㧞濟存亡九幽得度　五苦無殃　寒池解凍　黒暗流光誦持供養　无量福祥太上太玄女青三元品誡㧞罪妙經 **白话解读** 这段经文讲述的是诵读和传播这部《太上太玄女青三元品诫拔罪妙经》能够获得的福报。经文说，只要虔诚诵读、广为传播这部经典，就能获得无量福报，寿命延长，所有犯下的罪过都能消除，不论是新近的还是过去积累的灾祸都能得到化解。 当时在场的诸位天神大众听完后都恭敬行礼，并作了一首颂词来赞颂： "先天元始（指道教最高神元始天尊）是无上法王，他的恩泽遍及三界（天界、人间、幽冥），福佑覆盖十方世界。一切众生都仰赖他的庇佑，连微小的生命都能获得安康。法音（指道教真言）流传四方，能够超度生者亡者。九幽地狱（道教所说的最深层地狱）中的亡魂得以超脱，五苦（生老病死等人生苦难）不再为害。寒冰地狱的冰冻得以消融，黑暗的地狱重现光明。诵读供奉这部经典，能获得无量的福报吉祥。" 这部经典名为《太上太玄女青三元品诫拔罪妙经》，是道教重要的拔罪超度经典，通过诵读可以消除罪业、获得福报。 卷上 ## 卷2 太上太玄女青三元品誡㧞罪妙經卷中太玄女青曰中元二品地官清虚眞君緫統左右中三府共四十二曹仙官三府皆洞空清虚混元之炁其宫皆五千萬里緫主五帝五嶽諸神靈仙其中仙官緫計九千萬衆也並主大千世界之内十方國土之中一切善惡男子女人生死録籍禍福報應夀命長短富貴貧賤年月分限之數及至世間飛禽走獸一切蠢動蟲魚生生之屬變化之期各隨分限言於紫微上宫並俟天官考籍或得變化隨福改形隨業受報各有長短年月分限若有衆生多諸業障所爲不利當以異花珍果淨水名香畫夜勤虔請師轉誦此經三元設醮八節言功即得殃對永消名書金簡此經功德能治萬病能消衆苦能解災罹能祛百惡能集千祥能臻百福能資壽算能㧞幽沈汝等衆生但當受持得福無量令示左右中三府四十二曹仙官之位汝等衆生但能供養功濟幽牢不可窮盡衆等䖍誠人各恭敬 志心歸命 大玄女青　中元靈都曹仙官 大玄女青　中元維正曹仙官 太玄女青　中元靈威曹仙官 太玄女青　中元黄神曹仙官 太玄女青　中元通眞曹仙官 太玄女青　中元洞玄曹仙官 太玄女青　中元威仰曹仙官 太玄女青　中元靈紐曹仙官 太玄女青　中元嶽正曹仙官 **白话解读** 这部经文讲的是道教中元地官（主管地府的神明）的体系与消灾祈福的方法。中元二品地官清虚真君统领着左、中、右三府，共有四十二个仙官部门。这些仙府都存在于空灵清净的混元之气中，宫殿范围达五千万里，统管五方天帝、五岳山神等众多神灵，仙官总数有九千万之多。 这些仙官掌管着大千世界中所有众生的命运：记录人间男女的善恶行为、生死祸福、寿命长短、贫富贵贱等事项，甚至包括飞禽走兽、昆虫鱼虾等一切生灵的生死变化。所有记录都会上报到紫微上宫（天庭中枢），等待天官考核。众生的命运会根据各自的福报业力而变化，有的转生为高等生命，有的则承受恶报，各有不同的时限。 如果有人造下诸多罪业导致运势不顺，可以用奇异花卉、珍贵果实、清净水和名贵香料供奉，日夜虔诚地请道士诵读这部经文。在道教三元节（上元、中元、下元）设坛祭祀，八节（立春等节气）时汇报功德，就能永远消除灾祸，名字被记录在仙界金册上。这部经书具有神奇功效：能治愈疾病、消除痛苦、化解灾厄、祛除邪恶、聚集吉祥、招来福报、延长寿命、超度亡魂。只要诚心信奉，就能获得无量福报。 经文最后列举了中元地官下属的部分重要仙官名号：灵都曹、维正曹、灵威曹、黄神曹、通真曹、洞玄曹、威仰曹、灵纽曹、岳正曹等仙官，提醒众生若能虔诚供奉，其功德足以救济地狱中的苦难，福泽无穷无尽。 太玄女青　中元洞天曹仙官 太玄女青　中元九都曹仙官 太玄女青　中元通明曹仙官 太玄女青　中元儀範曹仙官 太玄女青　中元九考曹仙官 太玄女青　中元南昌曹仙官 太玄女青　中元考算曹仙官 太玄女青　中元格靈曹仙官 太玄女青　中元太陽曹仙官 太玄女青　中元都律曹仙官 太玄女青　中元機眀曹仙官 太玄女青　中元九令曹仙官 太玄女青　中元明都曹仙官 太玄女青　中元監天曹仙官 太玄女青　中元宣野曹仙官 太玄女青　中元監令曹仙官 太玄女青　中元丘丞曹仙官 太玄女青　中元九炁曹仙官 太玄女青　中元中神曹仙官 太玄女青　中元九殺曹仙官 太玄女青　中元司非曹仙官 太玄女青　中元韓司曹仙官 太玄女青　中元執正曹仙官 太玄女青　中元督察曹仙官 太玄女青　中元役考曹仙官 太玄女青　中元攝炁曹仙官 太玄女青　中元司殺曹仙官 太玄女青　中元斗加曹仙官 大玄女青　中元主繫曹仙官 大玄女青　中元司微曹仙官 太玄女青　中元開度曹仙官 太玄女青　中元九幽曹仙官 太玄女青　中元寒夜曹仙官右宫四十二曹仙官太玄女青所置屬洞空清虚之宫各有左右中三府毎府各一考官 **白话解读** 这段经文列举了道教中元（指阴间冥界）四十二位曹仙官的称号。这些仙官都是由太玄女青（道教重要女神，掌管生死簿籍）设置在洞空清虚之宫（冥界管理机构）的。每位仙官都有特定职责，比如： "中元洞天曹仙官"负责管理洞天福地，"中元考算曹仙官"负责考核罪福，"中元司杀曹仙官"掌管刑罚，"中元开度曹仙官"主管超度亡魂等。这些仙官分属左、右、中三府（三个部门），每个部门都设有专门的考官。 这些仙官名号中的"中元"表明他们属于阴司系统，"曹"是古代官署名称。在道教观念中，人死后要经过这些仙官的审判，根据生前善恶决定轮回去向。这段经文常用于超度亡魂的仪式中，通过称颂这些仙官名号来祈求赦免亡者罪过。 一百二十考吏一千二百考士一萬二千考兵並主五嶽神人及九地土皇四維八極一切仙官及巳得道諸學上士以至善信男子女人所作功過罪福簿録之事大福之人三年一考覈中福之人九年一考覈小福之人二十四年一考覈罪福俱行功過同報其簿封於五嶽洞宮並俟三元之夕三官集聖之日考竅之宵上考神人變化之限中考大千世界之内一切學道之人得失之名進退録籍之簿下考三界之内一切鬼神變易之形役使之限至於十方國土之中一切山川洞穴之所一切河海土石之中一切古木泉源之内但是龍麟師子孔雀鳯凰黿鼉龜鼈蟲魚虎豹猴猿麞麂蛟蜄鳥雉狸狼犬豕鳩鴿雀鼠飛走之屬鱗介之群駝騾象馬牛羊之類應是四足二足或多足無足或胎生卵生或處巢居土穴或處淵水淤泥或倚古木泉源或倚靈壇井竈或在丘陵古墓或居古器靈壇種種形儀般般異狀是諸雜獸精靈并諸邪魔鬼魅或於人間爲福或於世上爲災皆俟運數之期並當考較如是諸群類等雖處世上未可一常若不能爲害於人者至於較勘之時即當轉爲人質所有富貴貧賤考限並當隨其業力所受短長如是諸群種類處於人間若作種種刑害惱亂一切衆生者至其考較之時即當改易身形重受苦楚或 **白话解读** 这段经文讲的是道教"三官考校"（天官、地官、水官三位神明考核）的详细制度。天地间所有生灵，包括五岳（五大名山）的神仙、九地土皇（地府神明）、各路仙官、修道之人，以及普通男女的善恶功过，都会被详细记录在专门的簿册上。 行善积德多的人，考核周期较短：有大福报的三年一考，中等福报的九年一考，小福报的二十四年一考。这些记录都封存在五岳的洞天宫殿里，等到三元节（上元、中元、下元三个重要道教节日）时，三官神明会聚集起来进行考核。 考核分三个层次：上等考核神仙的变化能力；中等考核大千世界中所有修道之人的修行得失，记录他们该升迁还是降级；下等考核三界内所有鬼神的形态变化和服役期限。 考核范围极其广泛：十方世界的山川洞穴、河海土石、古木泉源中的生灵都在考核之列。无论是龙、狮子、孔雀、凤凰等神兽，还是龟鳖虫鱼、虎豹猿猴等普通动物，乃至飞禽走兽、鳞甲类生物，包括骆驼、大象、牛马羊等家畜，都在考核范围内。 这些生灵形态各异：有四足的、两足的、多足的或无足的；有胎生、卵生的；有的住在巢穴、土洞，有的栖息在水渊淤泥；有的依附古木泉源，有的寄居灵坛井灶；有的藏身丘陵古墓，有的附着古老器物。 所有这些精怪鬼魅，有些在人间行善造福，有些在世间制造灾祸。到了命定的考核时期，都要接受审判。那些在人间不作恶的精怪，考核时可能转世为人，根据业力决定投胎为富贵或贫贱。而那些伤害众生的精怪，考核时会被改变形态，重新投胎承受痛苦。 作賤畜或爲下鬼死歴九幽無由解脫若有衆生勸誘知識書造此經施與人民共相轉讀得福無量生生之中爲人端正夀命長乆福及子孫女青曰如是仙官並主三界九地五嶽四維一切衆生男子女人所作善惡之名青黑二簿及應受開度者罪福報應考召年月日限或未得開度者罪對之名並如清虚之格録奏上宫爾時元始天尊告諸天大衆十方眞仙妙行眞人及諸天日月星宿汝等眞人自今以去當以三元之日下詣清虚洞陽北都之宫集較諸地上九土之中一切衆生生死功過罪惡之簿考對録籍禍福之名一一當書青黑二簡生死之藉一切人鬼變化之異一切禽魚改易形狀之期仍須録奏上宫耳爾時諸天神仙諸天宿曜諸地五嶽四司五帝八極眞靈三界官屬一切神仙各各聽命一一奉行是時諸天大衆復告天尊言若遇三官考籍大千世界之内十方國土之中一切衆生善惡男子女人生死罪對青黑二簿功過罪福考算年月隨惡輕重隨事分别應合生者言名左宮應合仙者言名中宫應合死者言於右宫功過生死年月日數亳末之由無令差悮若有善信男子女人多諸業障所爲不利者則當晝冩此經施與衆生共相轉讀或自課持及以香花種種供養得福無量諸災自愈業障自消夀命長 **白话解读** 这段经文主要讲述了善恶报应的道理，以及诵读此经的功德。经文提到，如果有人虐待牲畜或死后沦为鬼道，就会堕入九幽地狱难以解脱。但如果能劝导他人抄写、传播这部经典，并一起诵读，就能获得无量福报，来世相貌端正、寿命长久，福泽还能惠及子孙后代。 女青（道教神名，掌管生死簿录的神灵）说，这些仙官们管理着三界九地、五岳四维（指天地四方）的一切众生。无论男女，所做的善恶之事都会被记录在青黑两本簿册上，包括该受度化之人的罪福报应、考核日期等。尚未得到度化之人的罪过，都会按照清虚天界的律法记录上报。 元始天尊（道教最高神）告诉诸位神仙、真人及日月星辰：从今以后，要在三元节（上元、中元、下元三个重要道教节日）这天，到清虚洞阳北都宫集合，核对地上九土中所有众生的生死功过、罪恶记录。这些考核结果要分别记录在青黑两本简册上，包括人鬼变化、禽鱼改换形态的期限等，都必须详细上报天庭。 当时所有神仙、星宿、五岳神灵、三界官员都恭敬听命。众仙又向天尊请示：在三官（天官、地官、水官）考核的时候，大千世界中所有众生的善恶、生死罪过，都要根据青黑簿册的记录，按照罪过轻重分别处理。该转生的记在左宫，该成仙的记在中宫，该死亡的记在右宫，所有功过生死的时间都要精确无误。 最后经文强调，如果有善男信女因业障（前世恶业造成的障碍）而诸事不顺，应当白天抄写此经分送他人，或自己诵读，并用香花等供养，就能获得无量福报，灾祸自然消除，业障自然化解，寿命得以延长。 乆福及存亡龍神威荷汝等衆生當信吾言但行善法又復懴悔十方微塵世界之內大千國土之中一切善信男子女人自從無始以來至于今日或曽舉用非道之人浮華妄語之罪或貪利入已無厭無足之罪或積禄重寳更外貪求之罪或誘善人爲諸惡業之罪或願仁人傷毀流散之罪或毁削大洞聖教經典及諸聖像之罪或屠殺一切衆生自快心腹之罪或彈射野獸飛禽及諸走獸之罪或焼山捕獵殺戮一切含生之罪或將金銀異寳爲於食器不生愧心之罪或迷貪嗜慾恣意輕生之罪或燒毀聖道靈壇仙宇尊像及種種經教之罪或將飲食投於一切穢汙之罪或貪濁滋味肥葷不厭不足之罪或餐五辛穢觸玄元仙聖之罪或恣意毀挾經法不存典式之罪或合聚群衆殺害生靈之罪或圖謀善慈仁人骨肉妻妾男女之罪或恣心背主圖謀國土之罪或妄毁大道眞經妙法種種靈文之罪或以麤物易人好物之罪或毀天尊至道眞人玉女形相之罪或恣意指㸃星辰妄說吉凶之罪或焼毀一切衆生倉庫屋宅之罪或斫伐仙壇靈宇樹木花果園林之罪或與惡人交遊毀訾善人之罪或毀謗聖道仙經妄生分别輕重之罪或不明玄奥妄解經義僻說聖意不合聖心之罪或執夷狄幻法毀訾聖道大乗之罪或放蕩 **白话解读** 这段经文列举了世人常犯的三十种罪过，是太上道君告诫众生应当忏悔的恶行。这些罪过主要分为几大类： 第一类是对待道教圣物的不敬之罪，包括毁坏大洞真经等道教经典、破坏圣像、烧毁道观灵坛、用金银打造食器不知羞愧等。这里提到的"大洞圣教"指的是上清派重要经典，"玄元仙圣"指道教尊奉的神仙。 第二类是伤害生灵的罪过，比如屠杀动物取乐、烧山捕猎、聚众杀害生灵等。经文特别强调要爱护"含生"（一切有生命的生物），体现了道教贵生的思想。 第三类是为人处世的恶行，比如任用奸佞小人、贪得无厌、欺骗善人作恶、离间他人骨肉、背叛君主等。其中"浮华妄语"指花言巧语欺骗他人，"无厌无足"是说贪心不足。 第四类是违背道教修持的禁忌，比如沉迷欲望、食用五辛（葱蒜等刺激性食物）冒犯神明、随意曲解经义等。道教修炼讲究清净，这些行为都会妨碍修行。 第五类是对自然万物的破坏，包括砍伐道观周围的树木花果、焚烧他人房屋仓库等。"仙坛灵宇"指道教宫观周围的生态环境，道教历来重视保护。 经文最后强调，众生若能相信这些告诫，诚心忏悔并践行善法，就能获得福报。这里"三元"指天、地、水三官，"女青"是掌管戒律的神仙，整部经书就是教导人们通过忏悔来消除罪业。 世間戲弄三寳之罪或面譽世人心口相違之罪或妄說尊上善惡不存孝禮之罪或泄露神仙袐術寳蔵靈書之罪或攻擊善人橫生無端之罪或託勢力欺誑平人之罪或恃勢力抑厄善人及諸貧小之罪或妄造經論毀謗玄元聖道之罪或妄造僞書謗毀玄象天眞之罪或教愚癡作諸種種不善之罪或自尊重憍逸輕慢師友及諸衆生之罪或因公法實報私讎之罪或無故離别親愛父母妻子及諸兄弟骨肉之罪或無故落子傷胎之罪或背宗旌淫慾親踈之罪或將毒藥投水殺害一切鱗類蟲魚之罪或無故鬬亂衆生起諸𡨚結之罪或無故聚集衆生興起妖邪之罪或無故投書獻策毀謗三洞大乗眞理之罪或僞造經典弹説虛無聖道之罪或妄作妖術誘取衆生財物之罪或亂善人使作妖邪之罪或非道取捨枉抑平人之罪或薄賤老醜欺壓貧病之罪或指僞爲眞指邪爲正之罪或恃勢凌爍一切衆生之罪或阿黨惡徒傾損善人之罪或嫉害勝巳欲令傾䧟善識之罪吾今爲汝等衆生所說如前罪目並屬三元靈曹仙官考之若大千世界之内十方國土之中一切賢學之士及諸善信男子女人自從無始以來至于今日或違犯如前所說之罪今於道塲之内禮誦此經悉皆懴悔咸乞蕩除女青曰此經功德能濟幽沈能解衆惡能消 **白话解读** 这段经文列举了世间常见的种种罪过，并说明这些罪过都会受到三元灵曹仙官（道教中掌管罪福考校的神官）的审查。主要罪过包括：玩弄亵渎道教三宝（道、经、师）；表面奉承他人却心口不一；妄议尊长善恶、不守孝道；泄露神仙秘术和珍贵道书；无故攻击善良之人；仗势欺压平民百姓；伪造经书诽谤道教真理；教唆愚人作恶；傲慢自大、轻慢师长亲友；假公济私；无故抛弃父母妻儿；堕胎伤生；乱伦淫欲；投毒杀害水中生物；挑拨离间引发纷争；聚众兴妖作邪；诽谤道教真经；伪造经典妄谈虚无；用妖术骗取财物；误导善人走向邪路；欺压老弱病残；颠倒是非黑白；结党营私陷害善人；嫉妒贤能等。 经文指出，在大千世界中的所有修行者和善信男女，若曾犯下这些罪过，只要在道场中诚心礼拜诵读此经，虔诚忏悔，都能得到赦免消除。 最后女青真人（道教传说中的女仙）总结说：这部经书具有殊胜功德，能够超度幽冥中的亡魂，化解各种恶业，消除罪障。 枉橫能滅諸𠎝能除衆苦能解寃讎能滅非禍能資福夀利益世界不可窮盡若有衆生持誦此經福如巨海力濟無窮說周塵沙亦不可盡汝等衆生但當勤心禮誦此經嚴備香花種種供養生生之中獲福無量世世富盛徳被存亡此經功徳善濟人天福報無極而說頌曰虚皇妙道　三界醫王　慈育天地　吐納隂陽威制萬天　福被十方　群生父母　浩劫垂光煥赫太虚　纎芥無藏　九幽得度　五苦清涼生死法藥　㧞濟存亡　持誦此經　福夀無疆太上太玄女青三元品誡㧞罪妙經 **白话解读** 这部《太上太玄女青三元品诫拔罪妙经》是道教重要经典，主要讲述持诵此经的殊胜功德。经文中说，这部经典具有不可思议的力量：能消除各种罪业，解除众生苦难，化解冤仇，转祸为福，利益世间万物，功德无量。 如果有众生能够诚心持诵这部经典，获得的福报就像大海一样浩瀚无边，救济众生的力量无穷无尽。即使说尽恒河沙数那么多的功德，也无法完全描述此经的殊胜。所以你们众生应当勤勉恭敬地礼拜诵读此经，准备各种香花供品虔诚供养。这样不仅能今生获得无量福报，世世代代都能富贵兴盛，德行还能庇佑在世和亡故的亲人。这部经典的功德善果，能够救济人间天界众生，福报没有极限。 后面用颂词总结道：虚空中的至高妙道（指道教根本真理），是三界（欲界、色界、无色界）中最伟大的医王，慈悲养育天地万物，调和阴阳二气。其威严统御万天，福泽遍及十方世界，如同众生父母，在漫长劫难中始终垂降光明。其光辉照耀整个太虚（宇宙空间），连最微小的尘埃都无法隐藏。诵经能使九幽地狱的亡魂得到超度，五种极苦（生老病死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛）获得清凉解脱。这经文就是超脱生死的法药，能救济在世和亡故的众生。持诵此经，福报寿命都将无穷无尽。 卷中 ## 卷3 太上太玄女青三元品誡㧞罪妙經卷下太玄女青曰下元三品水官乃洞元風澤之炁晨浩之精下元三宮者一號暘谷洞源之宫一曰青華之宫一曰寒夜之宫緫主九江水帝十二溪女三河四海水府河源洞庭之内及水族魚龍蛟蜄百精水獸鱗類之群濕居之屬及大千世界之内十方國土之中一切善信男子女人生死録籍年月分限報應之由其中官屬亦緫九千萬衆又復下元左右中三府左號清源右號寒夜中號清靈是兹三府緫計四十二曹並統人間善惡生死罪福縁對考限録籍之事衆等虔誠人各恭敬 志心歸命 太玄女青　下元水明曹仙官 太玄女青　下元清水曹仙官 太玄女青　下元列火曹仙官 太玄女青　下元三明曹仙官 太玄女青　下元簡對曹仙官 太玄女青　下元水令曹仙官 太玄女青　下元明範曹仙官 太玄女青　下元洞源曹仙官 太玄女青　下元劫諒曹仙官 太玄女青　下元從水曹仙官 太玄女青　下元洞陽曹仙官 太玄女青　下元機會曹仙官 太玄女青　下元檢會曹仙官 太玄女青　下元龍廐曹仙官 太玄女青　下元明劫曹仙官 太玄女青　下元機齡曹仙官 太玄女青　下元水梵曹仙官 太玄女青　下元罪福曹仙官 太玄女青　下元簡會曹仙官 **白话解读** 这段经文讲述的是道教中掌管下元三品水官（主管水域的神灵体系）的职能和结构。太玄女青（道教重要女神）指出，下元水官由"洞元风泽之气"和"晨浩之精"构成，下设三座宫殿：暘谷洞源宫、青华宫和寒夜宫。这三宫共同管理着九江水帝、十二溪女等水域神灵，以及江河湖海中的水族生物，包括鱼龙蛟蜃等各类水生生物。 水官体系还掌管着人间众生的生死记录，包括善恶报应、福祸缘由等事项。其下属机构分为左中右三府：清源府、寒夜府和清灵府，共设有四十二个曹司（职能部门），专门负责记录和考核人间的善恶行为、生死罪福等事务。 经文后半部分列举了十八个具体曹司的名称，如清水曹、列火曹、罪福曹等，每个曹司都由太玄女青统领的仙官执掌。这些部门各司其职，共同构成了一套完整的水官考核体系，监察着人世间的种种行为。信众需要怀着虔诚恭敬之心，向这些仙官诚心归命（表示虔诚皈依）。 太玄女青　下元從炁曹仙官 太玄女青　下元攝靈曹仙官 太玄女青　下元召龍曹仙官 太玄女青　下元烈女曹仙官 太玄女青　下元開明曹仙官 太玄女青　下元度魂曹仙官 太玄女青　下元檢精曹仙官 太玄女青　下元清正曹仙官 太玄女青　下元九河曹仙官 太玄女青　下元北元曹仙官 太玄女青　下元考正曹仙官 太玄女青　下元九科曹仙官 太玄女青　下元四極曹仙官 太玄女青　下元幽夜曹仙官 太玄女青　下元長劫曹仙官 太玄女青　下元苦神曹仙官 太玄女青　下元三難曹仙官 太玄女青　下元五法曹仙官 太玄女青　下元萬諒曹仙官 太玄女青　下元不波曹仙官 太玄女青　下元無極曹仙官 太玄女青　下元毒刄曹仙官 太玄女青　下元長夜曹仙宮右四十二曹太玄女青所置屬暘谷洞源左右中三府風刀之考緫主九江三河四海水府積夜死魂謫役年劫百鬼萬靈之事一切應死之名十方世界之内一切善惡男子女人功過簡對録籍之簿以致水中萬精蛟龍谿谷水災大會開度劫數之期功過輕重之事其宫皆五千萬里並風澤金剛之炁並治諸水源江河淮濟水帝溟波長夜死魂鬼神之事及諸人間一切善信男子女人功過罪 **白话解读** 这段经文列举了太玄女青（道教重要女神）在下元水府（道教三官大帝中水官所辖的冥界机构）设立的二十二个曹司（冥界管理机构）及其仙官名称。每个曹司都有特定职能，比如从炁曹掌管元气，摄灵曹管理亡魂，召龙曹统御水族，度魂曹负责超度亡魂等。 这些曹司共同管理着九江、三河、四海的水府事务，主要职责包括：记录世人生前善恶功过；监管因水灾、水难而死的亡魂；处理水中精怪（如蛟龙）引发的水患；在特定劫数时期开放超度亡魂的机会；根据亡魂生前罪业轻重进行审判。 这些水府曹司的管辖范围极广，达到五千万里，由特殊的风泽金刚之气（一种具有净化力量的先天能量）统辖。它们不仅管理江河湖海中的水神、水怪，还负责长夜地狱中的亡魂，以及人间所有男女信徒的功过记录。通过这种严密的冥界管理体系，确保善恶有报、因果循环的宇宙秩序得以维持。 福簡録報應年限及諸罪對之魂作役之數魚龍蛟精之類並俟三官考籍之日五帝集聖之宵或甲子庚申之日或三會五臘之日當開九幽之府考竅長夜之魂㧞度業滿之靈分别人鬼之道是諸群動隨福受生隨業受報如是大小劫會青黒二簡言上三天功過罪福生死縁對應合生者言於左宫應合仙者言於中宮應合死者言於右宫及水中萬靈之事三品相承生死罪福功過輕重考對年限各隨所造並悉書之又復十方世界之内大千國土之中若有賢善學士及一切衆生懴悔曠劫以來或曽嗔恚諸學弟子或曽妄責賢善之人或懷毒性不能放生度死或得富貴違忘師恩或遇諸天齋日不能回心念善或曽嗔毀師資非理唱論或笑人敬重玄元之道或勸人爲諸惡業之罪或禁人作諸善念之事或快人過失或願彼勝事不諧或去就背向聖道及以諸天星辰或汙穢五嶽九江或奪諸善人所欲或恣橫求覔世寳或說虚妄求脫衆生或認他人之功爲於已作或妄動衆生使受危難或捕逐禽魚野獸使不安全或恐嚇貧病使不快樂或輕凌官長自恃功髙或論議曲直不當或妄言國家衰盛或無智慧樂著小法妄生取捨或追毀大道聖文及諸靈像或恣性遊遨無度或登髙位不顧卑下或張羅網殺戮禽魚或破 **白话解读** 这段经文讲的是道教中三官（天官、地官、水官）考核众生善恶功过的具体规则。所有生灵，包括鱼龙蛟精等水族，都要在三官考核的日子接受审判。这些重要考核日包括五帝集会之时、甲子庚申日（道教特殊斋戒日），以及三会五腊（道教重要节日）。 考核时，会打开九幽地府，审察亡魂的罪业。根据各人生前的福报和业力，决定其转生去向：该投胎为人的由左宫判定，该成仙的由中宫判定，该受死的由右宫判定。水中万灵也按此三品标准考核。所有生死罪福、功过轻重、受报年限，都会详细记录在青黑二简（记录善恶的文书）上。 经文特别列举了二十六种常见罪业，包括：嫉妒修行者、责骂善人、心狠不救生灵、富贵后忘师恩、斋日不行善、诽谤师长、嘲笑他人修道、教唆作恶、阻止行善、幸灾乐祸、希望他人好事不成、背离正道、亵渎星辰山川、抢夺善人财物、贪求世间珍宝、欺骗众生、冒领他人功劳、危害生灵、捕杀动物、恐吓贫病、轻慢长官、妄议国事、沉迷小术、诋毁经典神像、放纵享乐、居高位不恤下民、设网杀生、破坏他人家庭等。 这些罪过都会在三官考核时一一清算，根据轻重程度给予相应惩罚。而真心忏悔、改过向善之人，则有机会通过拔罪仪式获得救度。 人家業令彼流散或剥奪行人衣物或抑取他財或受道之後拜禮鬼神或裸露身形對於三寳或呵風罵雨不敬三光或恃勢力換借不還或害物求榮貪饕無度或傲慢玄象輕忽天尊或侵刻尊親欺瞞君長或勸人不孝父母兄弟踈隔尊親或信用外道㓜術輕毀玄元或無師訓授欺詐人神或衣食盈餘不施貧病或盗竊經誡毀抹聖文或榮飾衣装過有華麗或衣服不潔登於髙座或穢汙師門不生恭敬或師友憂哀不生助念或棄經慢法自作輕賤或逐豪貴不顧貧窮或師有疾病不躬侍省或見病患不行慈救或岀入道戸不能焚香或入仙堂返視語笑或有齋請不爲三官遷功或自取富盛不念貧老或家有疾怨道咎師或受信施不生慚鬼或傳道法違背盟約不敬師資或三元之日不謝五帝三官或十直之辰不生善念吾今爲汝衆生示諸罪目頗同塵沙窮劫說之亦不可盡汝等衆生欲滅如前之罪但當禮誦此經持獻香花種種供養諸災自滅衆惡自消世世生生福報無盡並係三官五帝三界四司一切仙官考較無復差失汝等得道之士及未得道者見在福中一切善惡衆生生死縁對宿根功過輕重之目並皆列言三天宣付五帝是期三元之日則有無極天尊十方大聖三十二天帝主飛天神王髙上玉虚至 **白话解读** 这段经文列举了人们在日常生活中容易犯下的种种罪过，并说明如何通过诵经忏悔来消除这些罪业。 经文首先详细罗列了各种不良行为：比如抢夺他人财物、修道后仍拜鬼神、在神圣场所衣冠不整、辱骂天地不敬日月星辰、仗势欺人借钱不还、为求荣华伤害生灵、傲慢对待天象轻视天尊、欺瞒尊长、挑拨家庭关系、轻信邪术诋毁道教、未经师承就妄传道法、富裕却不肯救济贫病、偷盗或毁坏经书、衣着过于华丽或邋遢、对师长不敬、见他人忧苦无动于衷、轻视经典、嫌贫爱富、不照顾生病的师长、见死不救、进出道观不焚香、在神圣场所嬉笑、斋醮时不诚心、发达后忘记穷苦人、生病就埋怨道法、接受信徒供养却不知惭愧、违背传道誓言、在三元节（上元、中元、下元三个重要道教节日）不忏悔、在十直日（道教十个重要斋戒日）不生善念等等。 经文指出，这些罪过多如尘沙，即使说上无数劫也说不完。但要消除这些罪业，只需诚心礼诵这部经典，供奉香花等供品，各种灾祸自然会消除，恶业自然消散，生生世世都能获得无尽福报。 最后说明，所有这些善恶行为都会被三官（天官、地官、水官三位考核人间善恶的神明）、五帝（五方天帝）、三界四司（天界、地界、水界的管理机构）的仙官们详细记录。在三元节这天，无极天尊、十方大圣、三十二天帝等众多神明都会降临，根据每个人宿世的功过善恶来进行考校。 眞玉帝無極大道諸君丈人五老上帝東華南極西靈北眞及諸飛天神仙眞人玉童玉女長生司命司録司殺諸天日月星辰一切衆眞莫不俱至若三界之内十方國土之中或有善信男子女人能依三元謝過之法七聖延生之儀焼諸名香幡花寳蓋種種鮮潔供養諸天禮誦此經得福無量若有善信男子女人讀誦此經則得三官舉善司命延生度名青簿之中罪削北都之府而說讃曰正一妙道　明威法王　蓋載天地　生化隂陽龍漢應運　五大流芳　赤明顯號　九老垂祥上皇末劫　神寳流光　慈育萬物　㧞濟存亡九幽開度　五苦咸康　萬靈有頼　享福無疆誦持供飬　禄算遐昌爾時道君稽首而言曰臣聞至道玉帝常宣正法示諸群品開大慈之化垂憐蒼生俾生死俱濟幽顯得度當使法音流演廣濟諸天億劫因縁終無斷絶正一妙道福被十方生死䝉恩存亡咸荷天尊言一切善信男子女人自從無始以來元炁相續種種生成善惡禍福各由根本非大非地亦非人焉正由心也心則神也形非我有名非我留我所生者從虚元自然中來結炁而成體也故我受形形亦非我形也寄之爲形示之以相故得道之者無復有形也一切衆生有諸患者爲有身矣有身則有百惡生死隨形若能行心合眞道則並也身神 **白话解读** 这段经文讲述的是道教中关于忏悔罪过、修行得福的重要法门。主要分为几个部分： 首先描述了诸天神圣齐聚的场景，包括玉皇大帝（道教最高神）、五方上帝（东华、南極等五方尊神）、日月星辰等众神。经文指出，如果有善男信女能够按照"三元谢过之法"（指天地水三官的忏悔仪式）和"七圣延生之仪"进行修行，通过焚香、供花、诵经等方式虔诚供养诸天神明，就能获得无量福报。 经文特别强调，诵读这部经典的人，能得到"三官"（天官、地官、水官）记录善行，司命神延长寿命，名字被登记在仙籍（青簿），罪过则从阴间的北都地狱消除。后面的偈颂赞美了正一道法的伟大，能够济度众生，使九幽地狱中的亡魂得到超度。 后半部分通过道君（指太上老君）与天尊的对话，阐述了重要的修行道理：人的祸福善恶都是由自己的心念决定的，形体只是暂时寄居的躯壳。真正的得道者最终会超越形体的束缚。众生之所以有各种苦难，就是因为执着于这个身体。如果能修心合道，就能与道合一。 这里特别值得注意的是"心则神也"的观点，指出人的心神才是根本，形体只是暂时的存在。这种思想体现了道教修行重视心性修炼的特点，与后来道教内丹学说有相通之处。 既備則爲眞人歸於無形而成道也無復患也終不死也形不灰也終身歸其本也一切衆生若乃身犯百惡當歷衆苦未可得還生也此善惡之身各有縁對豈可咎於冥聖矣諸天無極世界一切衆生汝等道民但當抄冩此經散施轉讀此經功德不可思議上解天災下濟長夜抄冩之福資益生生轉念之功富貴無極爾時諸天大衆三元九署五帝四司一切衆眞稽首稱善自今以去若十方世界之内大千國土之中或有水旱兵災國人傷死當於國土北門或於清淨之地或於古壇淨室之中建立道塲懸諸憣像大醮五星及二十八宿三元仙官吾當使風雨順時兵災寧靜國王有道天下太平人民豐樂若有衆生家多疾病人口迍衰或呪詛侵凌或邪魔爲禍或遭瘟疫或患風狂或運炁爲災或凶星降禍則當嚴持家宇設像焚香禮誦此經諸災自愈世世生生得福無量我等天衆常當擁護諸善男女若有禮誦此經之處供設玄象之家無災不解無禍不禳應願剋成百福咸臻汝等衆生宜依教勑爾時衆眞稽首奉行而說頌曰正一法王　無爲教主　含隂吐陽　天地父母九九化生　萬物宗祖　慧海淵澄　法源廣大威制萬天　垂通三界　品彚荷恩　群動有頼力濟無窮　存亡皆泰　盡沐玄功　㝠超罣礙 **白话解读** 修炼达到圆满境界的人，就能回归无形无相的本源而成道，从此不再有灾患，也不会真正死亡，形体不会腐朽，最终回归生命本源。但世间众生如果犯下种种恶行，就要经历各种苦难，很难获得重生的机会。每个人的善恶报应都有其前因后果，怎能责怪地府的神明呢？ 所有天界和凡间的众生，你们这些修道之人，应当抄写这部经典并广为传播诵读。这部经典的功德不可思议：向上能化解天灾，向下能救度幽冥众生。抄写此经的福报能利益生生世世，诵读此经的功德能带来无尽富贵。 当时诸天神众、三元（上元天官、中元地官、下元水官）九司、五方天帝、四司真君都恭敬行礼，赞叹说：从今往后，十方世界中若有大国小邦遭遇水旱灾害、战乱兵祸，导致百姓伤亡，应当在国都北门或清净之地，或在古老的法坛净室中设立道场，悬挂神幡图像，举行大醮（大型祭祀仪式）供奉五星（金木水火土五大行星）和二十八星宿，以及三元仙官。这样我们就会让风雨调和，战乱平息，君王贤明，天下太平，百姓丰衣足食。 如果有百姓家中多病多灾，家人运势衰败，或遭人诅咒欺凌，或被邪魔侵扰，或染上瘟疫，或患疯癫之症，或流年不利，或凶星降祸，就应当认真打扫房屋，设立神像焚香，恭敬诵读此经，各种灾祸自然消除，世世代代都能获得无量福报。我们这些天神会时常护佑那些诵读此经的善信。 凡是供奉玄门神像、诵读此经的家庭，没有不能化解的灾祸，没有不能消除的厄运，所有愿望都能实现，百福都会降临。你们众生应当依照这些教诲去做。 最后众位真人恭敬行礼，奉行法旨，并作偈颂赞道： 正一法王（指道教最高尊神），无为教主，调和阴阳，如同天地父母。通过九九（指阴阳变化）化生万物，是万物的始祖。智慧如海般深邃，法门广大无边。威严统御诸天，恩泽通达三界（天、地、水）。各类生灵蒙受恩德，众生都依赖其庇佑。神力救济无穷无尽，无论生死都能安泰。所有众生沐浴玄妙功德，超脱一切障碍。 太上太玄女青三元品誡㧞罪妙經 **白话解读** 这部《太上太玄女青三元品诫拔罪妙经》是道教重要经典，主要讲述通过忏悔罪过、持戒修行来获得救度的法门。经文中提到的"三元"指天、地、水三官（道教的三位重要神明），"女青"是掌管地狱戒律的神仙。这部经典教导人们如何通过诚心忏悔、遵守戒律来消除罪业，获得神灵的赦免和救度。 下卷继续阐述具体的忏悔方法和戒律内容，强调修行者要时刻反省自身，持守清净戒律，才能得到神灵护佑，脱离苦难。经文中包含许多具体的戒条和忏悔仪轨，指导信徒如何通过规范自身行为来积累功德、消除罪障。 卷下 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5a0036/