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title: "《黃帝陰符經註》（Kanripo本·洞真部·KR5a0117）原文及白话解读 — 道藏·洞真部"
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# 《黃帝陰符經註》（Kanripo本·洞真部·KR5a0117）

洞真部 · 1 卷 · 2,057 字

## 来源、AI 说明与许可

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- 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5a0117）](https://github.com/kanripo/KR5a0117)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。
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## 文献信息与建议引用格式

- **文献编号**：Kanripo [`KR5a0117`](https://github.com/kanripo/KR5a0117)
- **部类**：洞真部（本站分类）
- **卷数**：1 卷，约 2,057 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)；校本 重刊道藏輯要 (`CK-KZ`)
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5a0117）](https://github.com/kanripo/KR5a0117)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《黃帝陰符經註》（Kanripo本·洞真部·KR5a0117）卷1，据 Kanripo KR5a0117（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5a0117/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5a0117/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷1

黃帝陰符經注序夫陰符三百言旨歸一也(世人多罔測玄奧談道兵法人事者非耶)太玄曰陽推五福以類升(夀富康寍好德終命)陰幽六極以類降(凶短折疾憂貧惡弱)聖人敷演天一地二三生萬物稟一炁而生是以修心合性修性合炁炁合虛元虛无合體然後執天行道觀象法言測三要之奧文煉五行之正炁陶甄日月潛運坎離察陰陽造化之權通天地發生之理經曰日月有數大小有定聖功生焉神明出焉大哉深窮妙旨洞測眞源得之則長生失之則輕命有以見演道演法演術三字古聖賢秘而存焉乃天機密也不可輕泄今略注解用導精微直貴无文易明大意上則神仙抱一演道夫演道者還丹抱一之門運炁走朝泥丸(如炁丸轉上朝天也)人之元炁走於首爲之道字仙經曰長生不老還精補腦太淸玉訣曰若到河車地黃金滿我家是也中則富國安民演法夫演法者中去邪欲之心上朝湻坎之水爲之法字是心爲帝王坦然得一正其法度富國安民也太淸玉訣曰若到褐河津造白色藏眞是也下則强兵戰勝演術夫演術者木生火離中虛是水也坎中實是火也是以中心行眞水眞火相伏爲之術字也太淸玉訣曰若到紫精丹不死亦不難是也

**白话解读**

《黄帝阴符经注》序言部分的白话解读：

这部经典虽然只有三百字，但核心思想是统一的（世人往往难以参透其中深奥，那些谈论兵法、人事的解读并不准确）。《太玄经》说：阳气推动五福（长寿、富贵、康宁、好德、善终）上升，阴气则导致六种灾祸（早夭、疾病、忧愁、贫穷、丑恶、懦弱）降临。

圣人阐述"天一生水，地二生火，天地合气生万物"的道理，万物都是禀受先天一炁（宇宙本源能量）而生。因此修行要：修心以契合本性，修性以融合元炁，元炁再与虚无合一，最终达到与道合一的境界。这样才能把握天道规律，观察自然现象，领悟"三要"（天、地、人）的奥妙，修炼五行正气。

经文通过日月运行、阴阳变化的规律，揭示天地造化的玄机。真正领悟这些深奥旨趣、洞悉本源的人能得长生，反之则会损耗生命。可见"演道、演法、演术"这三个层面，是古圣先贤秘传的天机，不可轻易泄露。

注解分为三部分：

1. 上乘"神仙抱一"是演道：指内丹修炼中元气上升至泥丸宫（头顶穴位）的功夫，如《太清玉诀》所说"河车运转，黄金满屋"，即通过还精补脑实现长生。

2. 中乘"富国安民"是演法：指消除邪念欲望，使心火（离卦）与肾水（坎卦）相交，如《太清玉诀》"褐河津渡，白色藏真"，象征身心调和如治国安邦。

3. 下乘"强兵战胜"是演术：指运用五行相生原理（木生火），通过真水真火相济的修炼方法，如《太清玉诀》"紫精丹成，不死不难"，这是具体的修炼技术。

黃帝陰符經

沈亞夫注

演道章觀天之道執天之行盡矣

君子仰觀天道運行不息合法順動固其性命乃保毓天數

盡矣天有五賊見之者昌

天有五賊五行也日者火也火生於木木尅土月者水也水

生於金金尅木見五行相賊相生是爲寒暑故曰予仰視天

文盜五行順逆得其次序則天命昌延乃長生之大本五賊在乎心施行於天

天有五星人有五臟應眼耳鼻舌心心者五賊之首是以觀

於五星經緯萬象內外相成執天之道行矣宇宙在乎手萬化生乎身

君子曉達眞源譬天地在乎手造化生乎心知萬物稟一炁

生萬物之身也天性人也人心機也立天之道以定人也

天命之謂性人也人心機變測造化之功定行天道无差失也天發殺機移星易宿地發殺機龍蛇起陸

三陽之月陰陽交泰水火相賊乃天發殺機有雷霆風雨振

動龍蛇出蟄萬彙發生見生殺之權備矣人發殺機天地反覆

凡人心不可動動則吉凶悔吝生焉天地非反覆天者聖人

也地者臣道也反覆者順逆也六順六逆不常則乃爲之反

覆聖人不動心則順天之命小人逆行機則不盡天數矣天人合發萬變定機

聖人合天道機衡當无差變乃定其心機是故守一

**白话解读**

《黄帝阴符经》沈亚夫注解的"演道章"部分，讲的是观察和顺应自然规律的道理：

抬头看天道的运行规律，按照这个规律行事就够了。有德行的人通过观察天体永不停息的运转，遵循法则行动，就能保全自己的生命本质，顺应天命。

自然界存在"五贼"（指五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金），能看透这个规律的人就能昌盛。比如太阳属火，火从木中生，木又能克土；月亮属水，水从金中生，金又能克木。明白五行相生相克的道理，就能理解四季寒暑的变化。顺应五行的规律，就能延长寿命，这是养生的根本。

人体五脏（心肝脾肺肾）对应天上的五星，其中心脏是统领。通过观察星辰运行和万物变化，内外相互印证，就能掌握天道运行的规律。

明白宇宙真理的人，就像把天地握在手中，万物的变化都在心中。知道万物都是由先天一气（炁）生成的，人的身体也是由此而来。

人的本性来自天，人心却能揣测天机。确立天道规律，是为了规范人的行为。天命赋予人本性，人心能揣测造化的奥妙，遵循天道就不会出错。

当天的杀机（指剧烈变化）发动时，星辰会移位；地的杀机发动时，龙蛇会离开洞穴。春夏之交阴阳交汇、水火相克时，天上会出现雷电风雨，冬眠动物苏醒，万物生长，可见自然界生杀大权的作用。

人心若起杀机，会导致天地秩序混乱。人心不能妄动，一动就会产生吉凶祸福。所谓"天地反覆"不是指天地真的颠倒，而是指圣人（天）与臣民（地）的关系、顺逆之道的混乱。六种顺境和六种逆境变化不定，就会造成秩序颠倒。圣人不妄动心念就能顺应天命，小人倒行逆施就会违背天数。

圣人与天道合一，能应对万变而保持内心安定。所以要守住"一"（指道之本源），保持心境的恒定。

性有巧拙可以伏藏

夫人巧拙之性坎離之象巧則旣濟拙則未濟故伏藏於丹

田丹田者精炁之元也九竅之邪在乎三要可以動靜

人身之九竅也心正則九邪不能入三要者陽之正數也三

三如九陽炁足則動靜无奸邪可入火生於木禍發必尅奸生於國時動必潰知之修鍊謂之聖人

火生於木陽炁之盛則戒之在鬭戒之在慾勿令奸賊生焉

君子修身鍊行然後治國安民聖賢之人也

演法章天地萬物之盜萬物人之盜人萬物之盜三盜旣備三才旣安故曰食其時百骸治動其機萬化安

三生萬物含正陽之炁一炁盜受七日來復乃三才得一而

備人旣盜萬物之始日用而不知知之者長生形骸无變萬

化自安也人知其神不知其不神所以神也

人之有三萬六千神光故多慾則耗竭精神故不神也易曰

陰陽不測之爲神抱一存神所以神也日月有數小大有定聖功生焉神明出焉

日則火之精晝夜行一度月則水之精晝夜行一十二度半

是故君子盜水火之數小大運動乃有殊聖之功也神光出

焉其盜機也天下莫能見莫能知君子得之固躬小人得之輕命

故賊盜天機造化運動愚者莫能見莫能知君子得之歸眞

小人逆之亡命

演術章瞽者善聽聾者善視絶利一源用師十倍

**白话解读**

《黄帝阴符经注》白话解读：

人的天性有灵巧和笨拙之分，这些特质都可以通过修炼来隐藏。灵巧对应"既济卦"（象征成功），笨拙对应"未济卦"（象征未完成），这些特质都潜藏在丹田之中。丹田是人体精气（生命能量）的根本所在。

人体有九个窍穴（眼耳鼻口等），邪气可能通过这些地方入侵。关键在于守住"三要"（指精、气、神三宝）。如果心念端正，邪气就无法侵入。三要对应阳气的正常运转规律，当阳气充足时，无论动静都能抵御邪气。

就像火从木头中产生会烧毁木头，国家内部产生奸邪终将导致崩溃。明白这个道理并修炼的人，就能成为圣人。阳气过盛时要警惕争斗和欲望，防止奸邪产生。君子先修养自身，才能治国安民。

天地获取万物的能量，万物获取人的能量，人也获取万物的能量。这三者平衡，天地人三才就和谐。懂得在适当时候获取能量，身体就能健康；把握关键时机，万物变化就能安定。人体蕴含先天阳气，经过七日循环（修炼周期），就能达到三才合一的境界。人们每天都在获取万物能量却不自知，明白这个道理的人可以长生不老。

人们知道显在的神明，却不知道"不显之神"才是真正的神奇。人体有三万六千个神光（能量点），欲望过多会耗尽精神。保持阴阳平衡、专注守一才能保持神奇。

日月运行有固定规律，大小变化有确定周期。圣人通过掌握水火（阴阳）的运行规律来修炼，产生非凡功效，显现神光。这种获取天机的奥秘，普通人看不见也不明白。君子得到它能修身成真，小人得到它反而会丧命。

瞎子听觉特别灵敏，聋子视觉特别敏锐。断绝其他干扰，专注一个方面，效果能增强十倍。

瞽聾善聽視則絶利根源人能專一心而中道不廢十倍之

功不可及也三返晝夜用師萬倍

君子專心反覆晝夜三陽之時行用不闕乃過師之功萬倍

也心生於物死於物機在目

心旣灰而目不外視生死絶念乃忘其機也天之无恩而大恩生

天之不言日月无私人能盜餌精華得不死之術恩无極則

是大恩生也迅雷烈風莫不蠢然

專一志而慤乎不拔故蠢然而不動也至樂性餘至靜則廉

性和則包荒有餘心淸則萬化平廉天之至私用之至公

天垂象人能盜而行之至私也天之造化无偏无黨乃至公

也禽之制在炁生者死之根死者生之根

人因炁而生因炁而死萬物因地而生因地而死人若能擒

制得天地正炁乃長生不死之根也禽者擒縱也恩生於害害生於恩

萬物春生夏長恩也秋殺冬藏害也人因婦人而生乃恩也

因婦人死是害也愚人以天地文理聖我以時物文理哲

天文地理也天時地利也象天體制者聖順時變動者哲愚

者不能察天時人事若能合天地化育與時設教乃聖人賢

哲也

道者靜之本靜者天之機動則觀其變變則察其象故造化

動靜陰陽相推是以合天運數不可差忒太玄曰夜則測陰

晝則測陽乃聖人通達玄理固蒂性命潛機不

**白话解读**

这一段《黄帝阴符经》讲的是修炼心性和把握天机的要诀：

专心致志是修炼的根本。如果能做到心无旁骛，保持中正之道不偏离，效果会比常人高出十倍。如果能在早中晚三个阳气旺盛的时辰反复修炼，效果更是万倍于常人。

人的心思容易被外物牵动，眼睛是引发欲望的机关。只有做到心如死灰、目不外视，才能断绝生死杂念，忘却这些机关。

天道看似无情却蕴含大恩。日月运行无私照耀，人若能盗取（吸收）天地精华，就能获得长生之术。真正的快乐来自心性宽裕，真正的清净带来品行高洁。

天道看似自私（运行有其规律），实则最为公正。人若能掌握天地正气（擒制元气），就能找到长生不死的根本。这里"禽"是擒拿控制的意思。

恩惠与危害相互转化：春天生发是恩，冬天肃杀是害；人因女色而生是恩，因纵欲而死就是害。

愚人只懂得观察天文地理，智者却能把握时势变化。真正的高人既能顺应天地规律，又能根据时势调整教化方式。

大道以静为根本，静中藏着天机。动时要观察变化，变时要明察征兆。昼夜观察阴阳变化，圣人就是通过这样把握玄妙道理，稳固性命根基，洞察天地玄机的。

（注：文中"盗"是道教术语，指暗中取用天地精华；"炁"同"气"，指先天元气；"禽之制"指掌控元气的方法）

宰至論無窮

今談兵法人事者豈不

**白话解读**

《黄帝阴符经注》这段文字的意思是：

那些谈论兵法（军事策略）和人事（人际关系）的人，他们的见解难道不是离真正的道理很远吗？这里指出，世俗之人讨论的这些具体事务，与"至论无穷"（最高深的、永恒不变的真理）相比，显得非常肤浅。

（注：《黄帝阴符经》是道教重要经典，主要阐述天人感应、阴阳变化的深奥道理。"至论无穷"指超越具体事物的根本大道。）

遠哉

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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