---
title: "《無量度人上品妙經旁通圖》原文及白话解读 — 道藏·洞真部"
url: "https://daozang.app/text/KR5a0149/"
canonical: "https://daozang.app/text/KR5a0149/"
lang: "zh-CN"
last_modified: "2026-10-24"
operator: "道藏数字典籍团队"
access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）"
ai_generated_interpretations: "本页共 13 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 13 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。"
human_review: "目前未做逐段人工审校"
license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。"
citation: "《無量度人上品妙經旁通圖》卷N，据 Kanripo KR5a0149（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5a0149/，访问日期 YYYY-MM-DD。"
source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）"
license: "CC BY-SA 4.0"
---

# 《無量度人上品妙經旁通圖》

洞真部 · 2 卷 · 6,113 字

## 来源、AI 说明与许可

阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-24 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback)

本页共 13 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 13 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。

原文来源、许可与方法

- 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5a0149）](https://github.com/kanripo/KR5a0149)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。
- **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。
- **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。
- [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting)

## 文献信息与建议引用格式

- **文献编号**：Kanripo [`KR5a0149`](https://github.com/kanripo/KR5a0149)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0148`
- **部类**：洞真部（本站分类）
- **卷数**：2 卷，约 6,113 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，3—88 三卷 洞真部靈圖類
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5a0149）](https://github.com/kanripo/KR5a0149)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《無量度人上品妙經旁通圖》卷N，据 Kanripo KR5a0149（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5a0149/，访问日期 YYYY-MM-DD。（N 为所引卷次，共 2 卷） 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5a0149/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
- **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5a0149/index.md](https://daozang.app/text/KR5a0149/index.md)

白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。

## 卷1

无量度人上品妙經旁通圖卷中(下同卷上/卷原缺)

(太清儲慶宮守一大師賜紫道/士劉元道編次)

三十五分總炁上元北斗七元星君與四方二十八宿爲三十五分總元炁於上天以司造化也北斗者中斗也史記天官書曰斗爲帝車運于中央臨制四鄉分隂陽建四時均五行移節度定諸紀皆繫於斗今畫此以觀方象(愚以列宿/圖定此章)仰圗(三十五分/總炁上元)

三十二天總括隱秘大黃皇曽至上明七曜摩夷六天爲欲界虚无越衡至无極曇誓一十八天爲色界皓庭度至太素秀樂禁上四天爲无色界是謂三界也太虚无上常融至太極平育賈奕四天爲種民今考本經分爲十事一曰天名(劫/初)(分定/之名)二曰帝號(无始所/命之號)三曰帝諱(天帝之/名也四)曰天帝所主(常道之/職也)五曰係宿炁(降連二十/八宿之炁)六曰炁名(元炁稟/受之名)七曰炁色(元炁分/方之色)八曰大梵隱語(内音也道君撰成事具/下卷明內音所因章中)九曰分界(上/下)(升降/也)十曰天民夀數(短長之/數也)此圖最爲寳經之要誦持者宜詳而行焉(愚以陳景元義合/成玄英疏李少微)(薛幽棲嚴東註混元圖翼空洞/靈章經内音玉字經定此章)

**白话解读**

《无量度人上品妙经旁通图》中卷（与上卷相同，原卷已缺失）

这部分由太清储庆宫的守一大师、获赐紫衣的道士刘元道编纂整理。

【三十五方总炁上元】

北斗七星君（道教尊奉的七位星神）与四方二十八星宿共同构成三十五位神灵，他们分别统管上天的元气，掌管天地万物的造化。北斗又称为中斗，《史记·天官书》记载：北斗就像天帝的御车，运行在天空中央，统御四方。它划分阴阳，建立四季，平衡五行，调节节气，确定各种历法准则，这些都与北斗密切相关。这里绘制星图来观察天象方位（我参考了星宿图来确立这一章节）。

【三十二天总括隐秘】

三界诸天可分为：

- 欲界六天：从大黄皇曾天到上明七曜摩夷天
- 色界十八天：从虚无越衡天到无极昙誓天
- 无色界四天：从皓庭霄度天到太素秀乐禁上天

此外还有四种民天（超越三界的清净天）：从太虚无上常融天到太极平育贾奕天。

根据本经记载，研究诸天需要考察十个方面：

1. 天界名称（天地初开时定下的名号）

2. 天帝尊号（无始时期授予的称号）

3. 天帝真名（天帝的隐秘名讳）

4. 天帝职责（日常治理的职务）

5. 对应星宿之气（与二十八宿相连的元气）

6. 元气名称（先天元气的禀赋之名）

7. 元气颜色（元气分属五方的色彩）

8. 大梵隐语（道君撰写的秘传经文，详见下卷）

9. 天界分界（上下层级关系）

10. 天民寿数（天界众生的寿命长短）

这幅图是整部经典的核心要义，诵读修持者应当仔细研习实践。（我综合了陈景元、成玄英的注解，李少微、薛幽栖、严东的注释，并参考《混元图》《翼空洞灵章》《经内音玉字经》确立了本章内容）

(天名帝號帝諱天帝所主係宿炁炁名无色大梵隱語分界天民壽數)

(太黃鬰繿/皇曾玉明)觀覺(長生奎/之籙壁)梵元陽黄(亶婁阿蒼/无惒觀音)欲九百萬歲

(太明須阿/玉完那田)攬覺(度魂/更生)壁上陽緑(須延明首/法覽菩曇)欲一千八百萬歳

(清明元育懀/曜摩夷延)大覺(敷布/政教)室太陽青(稼那阿奕/忽訶流吟)欲三千六百萬歳

(玄胎劉度/平育內鮮)育王(召魔/轝仙)危清陽赤(華部出麗/鮮菩育臻)欲七千二百萬歲

(元明醜法/文舉輪)梵雲(通行/元炁)虚洞陽蒼(荅落大梵/散煙慶雲)欲一億四千四百萬歲

(上明七恬懀/曜摩夷延)玉眞(開度/幽難)女通陽黑(飛灑玉都/明魔上門)欲二億八千八百萬歲

(虛无正定/越𢖍光)无上(明无/上道)牛建陽碧(無行上首/回疏流玄)色五億七千六百萬歲

(太極曲育/濛翳九昌)吁員(鍊度/朽骸)斗極陽紫(阿陁龍羅/四象吁員)色十一億五千二百萬歲

(赤明理禁/和陽上真)煥明(錬仙/成真)箕(斗)梵始陽白(南閻浮浮/玉眸詵詵)色二十三億四百萬歲

(玄明空謠/恭華醜音)世元(應化/一切)箕陽暉黄(梵形落空/九靈推前)色四十六億八百萬歳

**白话解读**

这段经文描述的是道教三十六天中不同天界的名称、主宰天帝的尊号、对应的星宿、元气属性、隐语代号以及该天界居民的寿命。每一行对应一个天界的详细信息：

第一层天界名为"太黄鬰繿"（又称"皇曾玉明"），由"观觉"天帝主宰，对应长生星宿（又称奎壁星宿），元气属性为元阳黄色，隐语代号为"亶婁阿蒼"（又称"无惒观音"），此天居民寿命达九百万岁。

第二层天界"太明須阿"（又称"玉完那田"），由"攬觉"天帝（主管超度亡魂、转世重生）主宰，对应壁宿星官，元气为阳绿色，隐语代号"须延明首"（又称"法覽菩曇"），寿命一千八百万岁。

后续各天界依次为：

第三层"清明元育"天（主管教化），寿命三千六百万岁；

第四层"玄胎刘度"天（负责召集魔众、接引仙人），寿命七千二百万岁；

第五层"元明醜法"天（掌管元气运行），寿命一亿四千四百万岁；

第六层"上明七恬"天（救度幽冥苦难），寿命二亿八千八百万岁；

第七层"虚无正定"天（阐明至高道法），寿命五亿七千六百万岁；

第八层"太极曲育"天（超度亡魂），寿命十一亿五千二百万岁；

第九层"赤明理禁"天（修炼成仙），寿命二十三亿四百万岁；

第十层"玄明空谣"天（应化万物），寿命四十六亿八百万岁。

每层天界都有独特的元气颜色（黄、绿、青、赤、苍、黑、碧、紫、白等），对应不同的星宿方位，并配有神秘的隐语代号。这些天界构成了道教完整的宇宙观体系，反映了道教对长生久视的追求。

(曜明重光/宗飄明)洛覺(劫終納/學仙人)尾陽洞緑(澤洛菩臺/緑羅大千)色九十二億一千六百萬歲

(竺落摩夷/皇笳妙辨)韶(試學仙/之人)心陽明青(眇莽遙九醜/韶緣邅)色一百八十四億三千二百萬歲

(虛明阿𨚧/堂曜婁生)雲上(開度/天地)房陽演赤(雲上九都/飛生自騫)色三百六十八億六千四百萬歳

(觀明鬰密/端靖羅千)淨(度學者/之身)氐陽玄蒼(那育郁馥/摩羅法輪)色七百三十七億二千八百萬歲

(玄明龍羅/恭慶菩題)鏡(度得道/之人)亢陽皓黑(霐持无鏡/攬婆運容)色二千四百七十四億五千六百萬歲

(太焕宛黎/極瑤无延)廓奕(教學仙/之人)角陽極碧(馥朗廓奕/神纓自宮)色二千九百四十九億一千二百萬歳

(元載開真/孔昇定光)猷(鍊度死角/魂更生軫)梵少陽紫(刀利樿猷/婆泥咎通)色(五千八百九十八/億二千四百萬歲)

(太安婆婁/皇崖阿貪)宛(關度/善人)軫太陽白(宛藪滌色/大眇之堂)色(一萬一千七百九十/六億四千八百萬歲)

(題定招真/極風音)流(度有善/功之人)翼浩陽黃(流羅梵萌/景蔚蕭嵎)色(二萬三千五百九十/二億九千六百萬歲)

**白话解读**

这段经文描述了道教宇宙观中的时空概念，主要讲的是不同天界层次及其对应的存在时间。每一段都包含三个部分：

1. 天界名称（如"曜明重光"、"竺落摩夷"等）及其特性描述

2. 对应的方位（如"尾阳"、"心阳"等）和颜色（如"洞绿"、"阳明青"等）

3. 该天界存在的时间长度（以"亿年"为单位）

例如第一段说的是：

"曜明重光"这个天界（又称"宗飘明"），位于"尾阳"方位，呈现绿色（"洞绿"），存在时间为92亿1600万年。

后面各段结构类似，分别描述：

- "竺落摩夷"天界（青色，184亿3200万年）
- "虚明阿𨚧"天界（赤色，368亿6400万年）
- "观明郁密"天界（苍色，737亿2800万年）
- "玄明龙罗"天界（黑色，2474亿5600万年）
- "太焕宛黎"天界（碧色，2949亿1200万年）
- "元载开真"天界（紫色，5898亿2400万年）
- "太安婆娄"天界（白色，11796亿4800万年）
- "题定招真"天界（黄色，23592亿9600万年）

这些数字代表道教宇宙观中不同天界层次的存续时间，颜色则对应五行方位。经文通过这种排列展现了道教对宇宙时空的宏大想象。

(始皇薩羅/孝芒婁王)易邈(拔夜/關幽)張洞陰緣(昜邈无寂/宛首少都)色(四萬七千一百八十/五億九千二百萬歲)

(太皇翁閔巴/重浮容狂)阿繿(召魂/集眞)星開陰青(阿繿郁竺/華莫延由)色(九萬四千三百七十/一億八千四百萬歳)

(无思明梵/江由光)阿丘(開度/普魂)柳玄陰赤(九開白辯/阿那品首)色(一十八萬八千七百回/十三億六千八百萬歲)

(上揲勃勃/阮樂監)无量(品類天/人等級)鬼昊隂蒼(无量扶盖/浮羅合神)色(三十七萬七千四百八/十七億三千六百萬歲)

(无極飄弩/曇誓穹窿)曇(度一切/仙人)井極隂黑(玉誕長桑/栢空度仙)色(七十五萬四千九百七/十四億七千二百萬歲)

(皓庭慧覺/霄度昏)育(拔度井/學人參)梵陰生碧(玃无自育/九日道乾)无色(一百五十萬九千九百四/十九億四千四百萬歲)

(淵通梵行/元洞觀生)上(度學仙/之人)參陰化紫(坤毋東覆/形攝上玄)无色(三百一萬九千八百九/十八億八千八百萬歲)

(太文輪那育/元洞觀生)陀(統治/之王)觜隂明白(陀羅育邈/眇炁合雲)无色(六百三萬九千七百九/十七億七千六百萬歲)

**白话解读**

这段经文描述了道教宇宙观中不同天界及其对应的时空维度。每一节都包含以下几个要素：

1. 天界名称（如"始皇薩羅/孝芒婁王"等），这些是道教特有的神圣空间称谓

2. 特殊功能（如"易邈"表示变化莫测，"召魂"指招引魂魄）

3. 星宿名称（如"張洞陰"等二十八宿名称）

4. 对应颜色（青、赤、苍、黑、碧、紫、白等道教五行色彩）

5. 时间计量（以"万"和"亿"为单位的超长年数，表示各天界的时间流速）

例如第一段说的是：在名为"始皇薩羅"或"孝芒婁王"的天界中，具有变化莫测（易邈）和连通幽冥（拔夜/關幽）的特性，对应星宿是张宿（張洞陰），显现青色光芒。这里的时间流速与人间不同，相当于人间四万七千一百八十年等于该天界的五亿九千二百万年。

这些描述体现了道教"天上一日，地上一年"的时空观，不同天界有着各自独立的时间系统。颜色则对应五行理论，表示各天界的能量属性。经文通过这种数字与色彩的对应关系，构建了一个层次分明、运转有序的宇宙模型。

(太素秀龍羅/樂禁上覺長)隗(領録/魔王)畢隂洞黄(飛天大醜/總監上大)无色(一千二百七萬九千五百/九丁五侍五千二百萬歲)

(太虛元總監/上常融鬼神)極(校學者/之身)昂隂靈緣(沙陀劫量/龍漢瑛鮮)種民无極

(太釋玉眇眇/隆騰勝行元)浮黎(召集/仙聖)胃陰魂青(碧落浮黎/空歌保珍)種民无極

(龍變運上/梵度玄玄)惡奕(進仙/成聖)婁陰結赤(惡奕无品/洞妙自真)種民无極

(太極平大樿/育賈奕法門)精上(度學者/之身)奎隂極蒼(元梵恢漠/幽寂度人)種民无極

係宿炁說正方二十八天一天係一宿之炁四維四天各係二宿之間梵炁又等降相交東北之天復係西北之宿蓋生炁上轉如羊角而升者也頥理之流雖洞其義趣而盧惑於方維因作此圗以明之

五方五帝所主名諱經義所載五天(五天者稟五神之炁居太空/之中上列五斗下立五嶽五)(帝治之蓋方色之/天非成象之天也)五老五帝五斗五天魔王五大魔王名諱及所掌誦經者(固當)知之(愚/以)(陳景元義合成玄英疏李少微註/尚書治要圖五篇真文經定此章)五方五帝姓諱

東方青天青靈始老青帝姓爛諱開明號

靈威仰南方赤天丹靈眞老赤帝姓洞(浮)

**白话解读**

这段经文描述了道教宇宙观中的天界结构和神灵体系，主要内容可以这样理解：

第一部分讲的是五方天界及其主宰神灵：

- 太素天由秀龙罗仙官管理，魔王统领阴界事务，飞天大丑（高级神灵）监察无色界天（最高天界之一），这里记载着1279万9500个神仙名册。
- 太虚天由元总监（天界官职）管理，校学者（修行者）在此修炼，龙汉劫（宇宙周期）时期留下的仙种在此延续。
- 其他几重天界（太释天、龙变天、太极天）各有仙官管理，都有"种民无疆"的特性，意指神仙可以永恒存在。

第二部分解释二十八宿与天界的关系：

- 四方二十八天各对应一个星宿的气运，四角方位（四维）的天界则各对应两个星宿。
- 东北方位的天界比较特殊，同时关联西北方的星宿，这是因为生气（生命能量）像羊角一样旋转上升。

第三部分介绍五方五帝体系：

- 五方天界由五帝统治，分别对应五斗星君、五岳山神。
- 五方各有老君、帝王、星君、魔王等神灵体系，诵经者需要知晓这些名讳。
- 具体记载了东方青帝的称号：姓烂名开明，尊号灵威仰；南方赤帝姓洞浮（名号残缺）。

注：文中"种民"指修炼成仙者，"劫量"指宇宙周期，"五老五帝"是道教重要神灵体系。这些概念源自道教"三清四御"的宇宙观，认为天界有多重结构，各由不同神灵执掌。

諱柳炎號亦熛弩西方白天皓靈皇老白

帝姓上金諱昌開號白招拒北方黑天五

靈玄老黑帝姓黑節諱靈會號叶光紀中

央黃五玄靈元老黃帝姓通班諱元成號

舍樞紐五斗

東方角亢氐房心尾箕南方井鬼柳星張

翼軫西方奎婁胃昴畢觜參北方斗牛女

虛危室壁中央貪狼巨門禄存文曲廉貞

武曲破軍五天魔王姓諱

青天魔王姓斌諱齒成巴赤天魔王姓弗

諱由肅白天魔王姓赤諱張市黑天魔王

姓徐諱直事黃天魔王姓天門諱波狂五大魔王姓諱

青帝大魔姓迫落諱萬刑赤帝大魔姓赭

諱上柏白帝大魔姓鄧諱吁倪黑帝大魔

姓梟諱公孫黃帝大魔姓宛躬諱產生五帝所主

青帝護魂赤帝養炁白帝侍魄黒帝通血

黃帝中主主領萬神五斗所主

東斗主筭南斗上生西斗記名北斗落死

中斗大魁總監衆靈五天魔王所主

青天魔王巴元醜伯赤天魔王負天擔石

白天魔王反山六目黒天魔王監醜朗馥

黃天魔王橫天檐力

八數八數者應八之数備之於此也(愚以嚴東註/合法輪經章)(此/章)八威

龍麟虎豹獅子丹蛇天馬猛獸八景

曰月木德歲星火德熒惑星金德太白星

水德辰星土德鎮星五斗諸星八冥

東極東南極南極西南極西極西北極北

**白话解读**

这段经文主要记载了道教信仰中的五方天帝、五斗星君、五大魔王等神祇的名号与职司，以及相关的天文星象概念。我用现代语言分段解释如下：

【五方天帝】

东方青帝（属木）名柳炎，号"亦熛弩"，西方白帝（属金）名昌开，号"白招拒"；北方黑帝（属水）名灵会，号"叶光纪"；中央黄帝（属土）名元成，号"舍枢纽"。每位天帝都有特定颜色、方位和五行属性。

【五斗星宿】

列出二十八星宿的四方分布：东方七宿（角、亢、氐等）、南方七宿（井、鬼、柳等）、西方七宿（奎、娄、胃等）、北方七宿（斗、牛、女等），以及北斗七星（贪狼、巨门等星君名号）。

【五大魔王】

记载五方魔王姓名：青天魔王巴元丑伯、赤天魔王负天担石、白天魔王反山六目等，每位魔王都有震慑邪祟的威能。

【神职分工】

- 五帝各司其职：青帝护佑魂魄、赤帝滋养元气、白帝守护体魄、黑帝调理血脉，黄帝居中统领万神。
- 五斗星君分管：东斗主寿命、南斗主长生、西斗录功名、北斗主死籍，中斗总领众灵。
- 五大魔王各镇一方：如青天魔王镇压东方妖祟等。

【其他概念】

- 八威：指龙、麟等八种神兽
- 八景：日月与五大行星（木星、火星等）及星斗运行
- 八冥：指八方极远之地（东极、东南极等方位）

这段经文通过系统化的神谱排列，展现了道教"天人对应"的宇宙观，将星宿、方位、神灵与人体机能相互关联，形成完整的修炼参照体系。

極東北極八門

東天法輪之門東南天法輪之門南天法

輪之門西南天法輪之門西天法輪之門

西北天法輪之門北天法輪之門東北天

法輪之門

分經首尾天尊說經二章前後有序大梵隱語前後亦有序皆道君所作也(事具下卷明寶經緘藏/降世章中及明内音所)(因章/中)今則離其首尾分其篇目依藏本以定字數(并題目其四千五百七十四字愚/以陳景元義合張萬福訣定此章)篇目

太上道君二章前序元始天尊寳經前章

元始天尊寳經後章太上道君二章後序

大梵隱語前序大梵隱語後序經之首尾并字數

自道言昔於始青天中至東向誦經一千

五百九十五字

自元始洞玄靈寳本章至三界五帝列言

上清一千二百七十八字

自元洞玉曆至泄慢墮地獄禍及七祖翁

七百八十六字

自道言此二章至乃當洞明至言也四百

四十字

自諸天中至靈書中篇十九字

自亶婁阿薈至幽寂度人二百五十六字

自道言此諸天中大梵隱語无量之音至

大

**白话解读**

这段经文主要描述了《无量度人上品妙经》的结构布局和字数统计。我试着用现代语言来解释：

首先讲的是"八门"概念，指的是八个方位的法轮之门（法轮象征佛法或道法的传播），分别是：正东、东南、正南、西南、正西、西北、正北、东北八个方向的天门。

接下来说明这部经书的结构：整部经主要由元始天尊和太上道君（道教最高神祇）所说，分为前后两章，前后都有序言。其中还包含"大梵隐语"（天界的神秘语言）的前后序。这些内容都是由太上道君创作的。

经书的具体分章如下：

1. 太上道君所作的两章前序

2. 元始天尊所说的宝经前章

3. 元始天尊所说的宝经后章

4. 太上道君所作的两章后序

5. 大梵隐语的前序

6. 大梵隐语的后序

然后详细列出了各部分的字数统计：

- 从"道言昔於始青天中"到"东向诵经"共1595字
- 从"元始洞玄灵宝本章"到"三界五帝列言上清"共1278字
- 从"元洞玉历"到"泄慢堕地狱祸及七祖翁"共786字
- 从"道言此二章"到"乃当洞明至言也"共440字
- "诸天中"到"灵书中篇"共19字
- 从"亶娄阿荟"到"幽寂度人"共256字
- 从"道言此诸天中大梵隐语无量之音"到"大量玄玄也"共186字

最后说明这些内容出自《无量度人上品妙经旁通图》的中卷。这部经书通过精确的字数统计和严密的章节划分，展现了道教经典编纂的严谨性。

量玄玄也一百八十六字无量度人上品妙經旁通圗卷中

## 卷2

无量度人上品妙經旁通圖卷下

(大清儲慶宫守天師賜紫遣士劉/元道編次)

誦二章正經訣凡遇誦經之日於淨室中東向設經案坐具次入室昔席靣東三禮禮畢退身靣北就席坐炁定即漸漸左轉靣東平坐呪曰

寂寂至无宗虛峙劫刃阿豁落洞玄文誰

測此幽遐一入大乗路孰計年劫多不生

亦不滅欲生因蓮花超凌三界途慈心解

世羅眞人无上德世世爲仙家呪畢即接手於膝上叩齒三十二通閉目存三十二天天中各見一帝君思念一天名心拜一天帝從皇曽天爲始隨日而轉周回四方漸漸向上至賈奕天總三十二拜形雖不動隨心屈伏拜畢即思身在青黃白三色雲炁之中須叟滿室鬱鬰藹藹左有青龍右有白虎前有朱雀後有玄武獅子二八在前兩行相望而坐白鶴之數亦同又在獅子之外日在前月在後明耀室内項生九色圓象照徹諸天更覽所存森然在目黙呪曰

无上玄元太上道君召出臣身中三五功

曹左右官使者侍香玉童傳言王女五帝

直符直日香官各三十二人關啓所言(所/言)

(者謂天地日月星宿國主師友祖先自身/兆民所祈之事呪至關啓字下當稱之也)

今日吉慶長齋清堂修行至經无量度人

臣及甲乙(甲乙當稱所願同上即/云臣及某人或某事)轉經受

**白话解读**

《无量度人上品妙经旁通图》下卷记载的诵经仪轨如下：

（这部经典由宋代道士刘元道在大清储庆宫整理编撰）

诵经前准备：

1. 选在干净的房间里，朝东摆放经书和坐垫

2. 进入房间后面朝东方行三次礼，礼毕转向北方就座

具体诵经步骤：

1. 静坐调息安定后，缓缓转向东方，念诵开经咒：

"万物归于虚无本源，超越时空界限。玄妙经文深不可测，踏上修行大道便不计岁月。不生不灭的境界，如莲花般超脱三界（欲界、色界、无色界），以慈悲心化解世间苦难。真人（得道者）的至高德行，世世都能成就仙道。"

2. 念完咒语后双手放膝上，叩齿三十二下，闭眼观想：

- 三十二重天（道教宇宙观中的天界层次），每重天都有一位天帝
- 从最低的皇曾天开始，每天观想一重天，顺时针方向依次向上礼拜，直到最高的贾奕天，共礼拜三十二次
- 身体保持不动，只在心中虔诚礼拜

3. 观想自身被青、黄、白三色祥云环绕，整个房间瑞气升腾：

- 左右前后分别有青龙、白虎、朱雀、玄武（四方守护神）护卫
- 十六头狮子分列两排，外围还有十六只白鹤
- 室内日月同辉，头顶浮现九色光环照亮诸天

4. 最后默念请神咒：

"至高无上的道祖太上道君，请召出我体内的三田（上中下丹田）功曹（体内神灵）、左右护法、侍香玉童、传话玉女、五方天帝的值日官等三十二位神灵，代为传达祈愿。（祈愿内容可包括天地日月运行、国泰民安、师长祖先、自身修行等）"

5. 结束语：

"今日吉祥，持斋净心修行《无量度人经》，愿我与某某人（或为某事）通过诵经获得度化。"

注：括号内的"甲乙"需根据实际情况替换为具体人名或事项。整个仪式强调通过观想、存神与诸天仙真交感，达到济度众生的目的。

生願所啓上徹逕御无上三十二天元始

上帝至尊几前呪畢徐徐於三十二天之中一五引炁一口咽之依前法止則開目誦二章誦經畢南向下席再禮而退(愚以陳景元義合/張萬福訣定此章)

靜室圗(大槩如此明室内之/事不必西南啓户也)

誦内音訣誦東方六十四字(自亶婁阿薈至四象吁貟)平坐叩齒九通思九色之龍導引前後青雲九重覆帀身形黙呪曰

赤明開圗八炁廻眞總統玄門青帝大神

流化九外纒綿我身靈音八書六十四篇

洞明天地與我合仙運致龍駕上升帝轅

(畢引炁九咽誦之)誦南方六十四字(自南閻洞浮至神纓自宮)平坐叩齒三通思朱鳯翺翔其前絳雲三重覆匝身形黙呪曰

三炁徘徊靈鳯來飛玉音八字爛煥紫微

吉日大慶我道洞開朱丹哺飴仰吸靈暉

身生水火絳帔羽衣登空玄歩足踐鳯梯

周旋八天七祖相隨(畢引氣三咽誦之)誦西方六十四字(自刀利禪猷至柏空度仙)平坐叩齒七通思白虎獅子衛護前後素雲七重覆匝身形黙呪曰

七炁金靈八天尊神白虎策輦獅子捧轅

七炁纒綿錬我成仙身登金光映照素雲

内外變化升入洞門七祖出夜九幽旋魂

億劫開度隨運長存(畢引炁咽誦之)誦北方六十四字(自玃无自育至幽寂度人)

**白话解读**

这段经文描述了一套完整的道教修炼仪轨，主要包含四方诵咒和存想（冥想）的修行方法。我来分段解释：

首先是准备阶段：修行者要虔诚发愿，心意直达最高天界"无上三十二天"的元始天尊（道教最高神）座前。咒语念完后，要在三十二天境界中缓缓吸气五口，咽下后按前法静坐，然后睁眼诵读经文两章。结束后向南行礼退席。

静室布置说明：修行场所大致如此布置，不必特意在西南方开门。

接下来是四方诵咒的具体方法：

东方修法：

1. 平坐叩齿九次，想象九色神龙引领，九重青云笼罩全身

2. 默念咒语（内容是关于青帝大神护佑、灵气运转等）

3. 吸气九次并诵念

南方修法：

1. 平坐叩齿三次，想象朱红色凤凰翱翔，三重红云环绕

2. 默念咒语（提到三炁运转、凤凰来仪等祥瑞）

3. 吸气三次并诵念

西方修法：

1. 平坐叩齿七次，想象白虎和狮子护卫，七重白云笼罩

2. 默念咒语（讲述七炁炼形、白虎引路等内容）

3. 吸气七次并诵念

北方修法：

1. 平坐叩齿五次（虽原文未明说次数，按规律应为五）

2. 想象玄龟和黑云（根据道教四方对应推测）

3. 默念相应咒语

4. 吸气并诵念

每方都要诵念特定的六十四字真言（经文中用"自...至..."标出范围），通过存想四方神兽、云气和诵咒，达到与道合真的境界。最后注解说这段仪轨是综合了陈景元和张万福两位高道的要诀确定的。

平坐叩齒五通思飛龍玄武羽蓋蓊鬰神童玉女羽衣飛裳黑雲五重覆帀身形黙呪曰

玄天徘徊流景上清大有啓運八字髙明

飛玄澄空洞隂自生五炁緾綿灌我身形

冠帶北單受錬洞靈腎府北出内外光精

飛行三界遊宴紫庭七祖同福歡樂劫齡

七寳林中返胎更生長夜出離南宫記名

黃籙白簡世世生仙(畢引炁五咽誦之)

誦二章正經驗正月長齋誦詠是經爲上世亡魂斷地逮役度上南宫七月長齋誦詠是經身得神仙諸天書名黃籙白簡削死上生十月長齋誦詠是經爲國王帝主君臣父子安鎮國祚保天長存世世不絶長爲人君安鎮其方民稱太平八節之日誦詠是經得爲九宫眞人本命之日誦詠是經魂神澄正萬炁長存不經苦惱身有光明三界侍衛五帝司迎萬神朝禮名書上天功滿德就飛升上清誦之十遍諸天記功誦之百遍名度南宫誦之千遍魔王保迎誦之萬遍道旣備矣飛升太空若能遇斯辰依訣持誦上消天災保鎮帝王下禳毒害以度兆民中抜祖先已身得道可謂巍巍大梵獨歩玉京者矣

誦内音驗東方大梵之音誦之九年八天各以青腰玉女青華玉童各八人侍衛身形降致青牙之精身生光明徹見虛无萬遍道成飛行上清七祖同福皆升南宫也

**白话解读**

这段经文描述了一套完整的道教修炼仪式和诵经方法，主要包含两个部分：

修炼部分：

修炼者需要平坐叩齿五次，想象有飞龙、玄武（北方神兽）和羽盖环绕，还有神童玉女穿着羽衣在五重黑云中覆盖全身。然后默念咒语，内容是关于吸纳北方玄天精气，让五炁（五种能量）滋养身体，使肾府（肾脏对应的能量中心）内外光明。这样修炼可以飞升三界，与祖先同享福泽，最终脱离轮回，名登仙籍。结束时需要吸气五次并诵念。

诵经功效部分：

详细说明了在不同时间诵念这部经典的种种神奇效果：

1. 正月长期斋戒诵经，可以超度祖先亡魂

2. 七月长期斋戒诵经，自身能成神仙

3. 十月长期斋戒诵经，能保佑国家太平

4. 在八个重要节气日诵经，能成为九宫真人

5. 在本命日诵经，能使魂魄清净，免除苦难

6. 诵经遍数越多效果越强：十遍诸天记功，百遍名登南宫（仙界宫殿），千遍有魔王护佑，万遍就能飞升太空

经文特别强调，如果能按照正确方法和时间诵念，可以上消天灾、下除毒害、中拔祖先，最终达到"独步玉京"（在仙界自由往来）的崇高境界。

最后还提到诵念东方大梵之音（特殊咒语）的效果：持续九年每天诵念，会有天界仙女童男护佑，获得青牙精华（东方木属性精华），身体发光，最终能飞升上清天界，七代祖先都能受益升入南宫。

南方大梵之音誦之三年八天各以太丹玉女太陽玉童各八人侍衞身形降致朱丹三炁之精返白留容萬劫不傾七祖超升上入福堂返胎仙家即得更生也西方大梵之音誦之七年八天各以素靈玉童八人侍衞身形降致太素七炁之精停年留貌萬劫童顏慶及七祖升度南宫返胎更生世世神仙北方大梵之音誦之五年八天各以太元玉童八人侍衛身形降致元滋五炁之精還年留景保命三清福及九玄世世飛升四方内音若能依訣持誦元所不辟无所不禳无所不度无所不成飛天下觀上帝遥唱萬神朝禮三界侍軒振伏群靈粛清十方道備功成臣事三境矣(愚以張萬福訣定此章)

明寳經緘藏降世天尊於始青天中敷說此經以授道君又於太丹天中賜大梵之音道君序成之後上天爲寳秘於玄都玉京紫微上宫緘藏至重非聖不傳後西王母上請於天帝降保甲申之災以付修眞之士因此遂流於人間此經並是諸天上帝及至靈魔王隱祕歌音内說天地劫運萬神名諱交會隂陽元炁生化其義不可得而盡通其理不可得而盡解得悟道者白能洞明上天四萬劫一傳人間四十年一授輕泄漏慢殃及九祖長役幽隂可不慎歟可不慎歟(愚以李少微注定此章)

明内音所因

**白话解读**

南方大梵之音（神圣咒语）如果诚心诵读三年，八方天界会各派八位太丹玉女和太阳玉童来护佑修行者。这些仙童玉女会带来朱红色的精气（三炁之精），让人容颜返老还童，历经万劫而不衰老。七代祖先都能超脱升天，进入福堂（天界福地），转生为仙胎，获得新生。

西方大梵之音诵读七年，八方天界会派八位素灵玉童护佑。这些仙童会带来太素七炁之精（纯净的先天能量），让人永葆青春容颜，七代祖先都能超度到南宫（南方天界），转世后世代都能成仙。

北方大梵之音诵读五年，八方天界会派八位太元玉童护佑。这些仙童会降下元滋五炁之精（滋养生命的先天能量），让人返老还童、长生不老，福泽能惠及九代祖先，世代都能飞升成仙。

这四方神圣咒语若能按照正确方法诵读，就能驱邪避灾、消灾解难、超度亡灵、成就道业。修行者可以飞升天界面见天帝，万神都会前来朝拜，三界众生恭敬侍立，群灵慑服，十方世界清净安宁。修行圆满后就能侍奉三清尊神（玉清、上清、太清）。

（张万福注解：）这部珍贵经典最初由天尊在始青天（道教最高天界之一）宣讲传授给道君（道教高级神祇），后来又在太丹天传授大梵之音。道君整理成书后，被珍藏于玄都玉京紫微上宫（道教最高仙境），极为珍贵，非圣人不传。后来西王母向天帝请求，为应对甲申年（劫难之年）的灾厄，才将经文传授给修真之士，由此流传人间。

这部经文包含诸天上帝和至高魔王的隐秘歌诀，记载天地劫运、万神真名、阴阳元气交合化生等奥秘。其深意难以完全参透，道理无法彻底明了。悟道之人自然能洞彻其中玄机。天界四万劫才传授一次，人间四十年才授予一人。若轻率泄露或怠慢修持，会祸及九代祖先，永堕幽冥。必须谨慎再谨慎啊！

（李少微注解：）这部分说明了经文内在奥秘的由来。

五尊於赤明世界栢陵舍座是時雲霧鬱勃三日三夜㝠隂不解五老上帝上奏天尊曰今日侍座所未曽見天尊敷教則致山海靜黙天地粛清今白日隂暝天人惶懼臣等有疑不審何故天尊告曰今日諸天發瑞靈應自然玉字煥爛障蔽天光咸令四座暝目以俟俄頃天炁頓啓冥暗豁消五色光明洞照十方各有靈書字方一丈現於空虛之中文彩煥赫八角垂芒精光晃目不可得看天尊普告衆靈曰此靈書八㑹字无正形其趣宛奥爾等難可尋詳乃命天眞皇人註書其字解釋其音以賜道君總二百五十六字道君撰次成文(是謂大/梵隱語)因序而附二章之後皇人者嘗於黃帝時下降峨嵋山授帝以三一五牙之法復升於天也(愚以内音經合列仙傳)(定此章)

引證太上玉京山經靈寳赤書五篇眞文經九天生神章經太上開天龍蹻經空洞靈章經諸天内音自然玉字經青童内文經眞一勸戒法輪妙經太上三元品戒經天寳金鑑靈樞經太眞科司馬遷史記天官書消災懴劉向列仙傳杜光庭混元圗北斗聖位傍通圗張宋臣列宿圗舒禀尚書治要圗陳景元普天聖位圗李思聦洞淵集張萬福靈寳經訣重修靈寳經訣嚴束靈寳經註薛幽棲靈寳經註李少微靈寳經註成玄英度人經䟽

**白话解读**

在赤明世界（道教仙境之一）的栢陵，五位天尊正在讲经说法。当时天地间云雾弥漫，整整三天三夜昏暗不明。五方五老上帝（五位高级神明）向天尊禀告说："我们随侍您讲经这么久，从未见过这种情况。往常您开示教法时山海安宁、天地清明，如今却白昼如夜，天界人间的众生都惶恐不安，我们实在不明白其中缘由。"

天尊解释道："这是因为诸天正在显现祥瑞，自然产生的玉字（神圣文字）光芒太盛，暂时遮蔽了天光。请大家闭目等待片刻。"果然不久后，天空突然放晴，五色神光普照十方世界。虚空中浮现出边长一丈的灵书文字，八角放射光芒，璀璨夺目到难以直视。

天尊告诉在场众仙："这是'八会灵书'（道教最高秘文），字形变化无穷，玄妙难测。"于是指派天真皇人（曾化身下凡教导黄帝的神仙）为这些文字注音释义，共整理出二百五十六个字，交给道君（高级神职）编撰成《大梵隐语》经文，附在原有两章之后。

（注：文中提到的天真皇人，曾在黄帝时代降临峨眉山，传授黄帝"三一五牙"修炼法门后返回天界。这段记载可对照《内音经》和《列仙传》验证。）

文末列举了二十余部相关道经作为考证依据，包括《太上玉京山经》《灵宝赤书》《九天生神章》等重要典籍，以及司马光《史记·天官书》、刘向《列仙传》等历史文献，说明这段记载的权威性。

陳景元寳珠妙義无量度人上品妙經旁通圖卷下(

**白话解读**

这段文字出自《无量度人上品妙经旁通图》的结尾部分。陈景元（北宋著名道士）在这里提到的"宝珠妙义"，指的是道教修炼中一种重要的象征——"宝珠"（比喻人体内丹或先天元气）的深奥含义。

"无量度人上品妙经旁通图"是一部通过图解方式来阐释《度人经》（道教重要经典）奥义的著作。"卷下(终)"表明这是该经书下卷的结束部分。

整段文字大意是：陈景元在此阐述了关于"宝珠"（修炼内丹）的深妙义理，这是《无量度人上品妙经旁通图》下卷的结尾部分。

終)

---

原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5a0149/