--- title: "《靈寶無量度人上經大法》卷22 原文及白话解读 — 道藏·洞真部" url: "https://daozang.app/text/KR5a0220/juan/22/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5a0220/juan/22/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-10-28" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 11 段白话解读，均由 AI 逐段生成（GPT (Codex) 11 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《靈寶無量度人上經大法》卷22，据 Kanripo KR5a0220（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5a0220/juan/22/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《靈寶無量度人上經大法》卷22 洞真部 · 卷 22 / 72 · 5,652 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-28 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 11 段白话解读，均由 AI 逐段生成（GPT (Codex) 11 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5a0220）](https://github.com/kanripo/KR5a0220)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5a0220`](https://github.com/kanripo/KR5a0220)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0219` - **部类**：洞真部（本站分类） - **卷数**：72 卷，约 347,819 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，3—613 七十二卷 洞真部方法類 - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5a0220）](https://github.com/kanripo/KR5a0220)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《靈寶無量度人上經大法》卷22，据 Kanripo KR5a0220（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5a0220/juan/22/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5a0220/juan/22/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5a0220/juan/22/index.md](https://daozang.app/text/KR5a0220/juan/22/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷 22 / 72 靈寳无量度人上經大法卷之二十二生二 招靈求仙品 凡修靈寳五篇眞文思神念仙諸所求欲 使時聞九天眞人詣房身得神仙當以立 春後甲寅乙卯日沐浴清齋平旦入室東 向九拜平坐叩齒九通關啓身神畢閉眼 思東嶽泰山青帝君姓歳諱嶚形長九寸 九分頭戴青王通天冠衣青羽飛衣駕乘 青龍從青腰玉女十二人從東方來降兆 室良乆青帝君化爲嬰兒在青炁之中隨 炁從兆口入逕到腹中思心生赤炁以貫 繞肝府青赤二炁混沌相著如慶雲之沓 煙覺肝中薫熱便嚥九過仰祝曰東方九門中有始皇出入三清遨宴玉房安鎭靈嶽役運勾芒上統青霞九千九重参駕羽輦十二飛龍左侍青腰右衛神童把執簡籍青札玉文校定名仙列言上宫今日大吉請陳所言身佩赤書名參帝堂願神願仙青籙簿中上回靈駕來降我房二炁混合化形嬰朦安治肝府招致華光靈暉流灌靣生金容坐致自然神明交通身得長生天地无窮 畢引青炁九嚥止行此道九年則致青腰 玉女九人東嶽泰山靈官來降爲兆通致 求願上聞九天生死父母罪書責役配属 東嶽則神明更相属滅除罪名自得解脫 升上福堂此法妙重生死津梁也 常以立夏後丙午丁未之日沐浴清齋正 中入室南向三拜平坐叩齒三通關啓身 **白话解读** 凡是修习《灵宝五篇真文》，想念神仙、祈求愿望，并希望在规定时日感应九天真人、使神仙降临室中、自己得到仙道的人，应在立春之后的甲寅日或乙卯日沐浴斋戒。清晨进入室内，面向东方拜九次，平坐，叩齿九次，以此开启身中诸神的感应。随后闭眼观想东岳泰山青帝君。青帝君姓岁，名讳嶚，身高九寸九分，头戴青王通天冠，身穿青色羽衣，乘青龙而来，有十二位青腰玉女随侍，从东方降临修法者的室中。 过一段时间，观想青帝君化为婴儿，处在青气之中，随着气息从口中进入腹内。再观想心中生出赤气，贯绕肝府；青、赤二气混合，如庆云层层叠起、烟雾缭绕。感觉肝中温热后，将气息吞咽九次，并仰头祝祷： “东方九门之中，有始皇出入其间，往来三清、宴游玉房。安镇灵岳，驱使勾芒（东方木神），统领九千重青霞。乘坐羽辇，有十二条飞龙驾车；左边有青腰玉女侍奉，右边有神童护卫。他们手持简籍、青札玉文，校定仙籍姓名，将名册上呈上宫。 今日大吉，请听我陈述心愿。我身佩赤书，姓名列入帝君宫中。愿神、愿仙，请见青籙簿（记录仙人名籍的簿册），回转灵驾，降临我的居室。青、赤二气混合，化成朦胧的婴儿之形，安养肝府，招来光华。灵光流注，面容显现如金；静坐即可使自然神明相通，身体获得长生，与天地同久。” 祝祷完毕，再引青气吞咽九次。照此法修行九年，青腰玉女九人和东岳泰山灵官就会降临，替修法者传达愿望，使其上达九天。若生死父母的罪簿记有责罚、差役或归属东岳的记录，神明便会相互沟通，消除罪名，使人得以解脱、升入福堂。这是一种关乎生死解脱的妙法。 立夏之后的丙午日或丁未日，也要沐浴斋戒，在正午进入室内，面向南方拜三次，平坐，叩齿三次，以此开启身中诸神的感应…… 神畢閉眼思南嶽霍山赤帝君姓榮諱𣋎 形長三寸三分頭戴赤玉通天寳冠衣丹 羽飛衣駕乘赤龍從赤圭玉女十二人從 南方來降兆室良乆赤帝君化爲嬰兒始 生常在赤炁之中隨炁從兆口入逕至心 中思脾生黄炁以貫繞心宫黄赤二炁混 沌相著如炎火之爛光覺心中薫熱便三 嚥仰祝曰丹天三光南上玉門中有大神赤帝靈君衣丹帶符飛文羽裙駕乘赤龍與降飛雲南霍靈山萬神髙尊出入三清上宴九女赤圭玉女玉童衛眞把執簡籙絳簿玉文校定仙品輕重上聞今日大吉靈嶽關仙上回髙神降我三門變化嬰兒鎭心安魂混合二炁纏我命根長與祝融駕乘景雲逍遥南河天地長存 畢引赤炁三嚥止行此道南嶽皆得解除 刑名釋散升上天宫其法妙重生死開通 常以春分夏莭秋分冬莭後戊辰戊戌巳 丑巳未之日沐浴清齋日映入室向王十 二拜平坐叩齒十二通關啓身神畢閉目 思中嶽嵩山黄帝君姓惲諱𡾗形長一尺 二寸頭戴黄玉通天寳冠衣黄羽飛衣駕 乘黄龍從黄素玉女十二人從中嶽來降 兆室良乆黄帝君化爲嬰兒始生狀在黄 炁之中隨炁從兆口入逕至脾府思肺生 白炁以貫繞脾宫黄白二炁混沌相著似 黄雲之回天覺脾中薰熱便十二嚥祝曰中央黄元緫統四靈戊己中山元始上精 **白话解读** 存想完毕后，闭上眼睛，观想南岳霍山的赤帝君（南方之神）。他姓荣，名𣋎，身高三寸三分，头戴赤玉通天宝冠，身穿丹色羽衣，乘坐赤龙，身后有十二位赤圭玉女相随，从南方来到你的居室。过了一会儿，赤帝君化作初生婴儿的样子，常在赤气之中，随着赤气从你的口中进入，直达心中。再观想脾脏生出黄气，黄气环绕心宫。黄、赤两种气在心中交融，如同烈火发光。感觉心中温热后，咽气三次，仰头祝祷： 丹天三光，南上玉门，中有大神赤帝灵君。身穿丹衣，佩带符箓，披着飞文羽裙，乘坐赤龙，伴着飞云降临。南霍灵山的万神中，您最为尊贵；出入三清之境，上赴九女之宴。赤圭玉女、玉童护卫真人，手持简册与名录，依据绛色仙籍玉文，校定仙人的品第高下，并上奏天庭。今日是吉日，灵岳关通仙界。恭请高神返回，降临我的三门，化作婴儿，镇定心神、安定魂魄；使黄、赤二气交融，缠绕我的命根。我愿长久与祝融一同乘着彩云，在南河逍遥自在，使天地长存。 祝祷完毕，引赤气三次并咽下，便停止观想。修行此法，据说可以解除南岳相关的刑名罪责，使其消散，并升入天宫。这是一种玄妙而重要的法门，能够使生死之途通达。 通常在春分、夏节、秋分、冬节之后，逢戊辰、戊戌、己丑、己未的日子沐浴斋戒。日光照入时进入室内，面向王方（当时所用的方位称谓）行十二拜，然后平坐，叩齿十二次，以此开启身神。完成后闭眼，观想中岳嵩山的黄帝君。他姓惲，名𡾗，身高一尺二寸，头戴黄玉通天宝冠，身穿黄色羽衣，乘坐黄龙，身后有十二位黄素玉女相随，从中岳来到你的居室。过了一会儿，黄帝君化作初生婴儿的样子，显现在黄气之中，随着黄气从你的口中进入，直达脾府。再观想肺脏生出白气，白气环绕脾宫。黄、白两种气交融，如同黄云回旋于天。感觉脾中温热后，咽气十二次，祝祷说： 中央黄元，总统四灵，戊己中山元始上精…… 黄帝大神參駕飛軿十二黄龍上宴三清玉女侍衛神童使令開山出圖投仙定名徘徊中嶽四王敷靈回眞曲降流灌我形混合變化老帝成嬰鎭安黄宫府藏華榮身生竒毛内外光明眞人交接通達九清得參黄軿飛升玉庭 畢引黄炁十二嚥止行此道中嶽靈官降 房致黄素玉女十二人爲兆通達關啓上 聞九天生死父母罪書刑名係於中嶽皆 得解滅罪書上名仙録去離地官升入福 堂生死開泰度人无量常以立秋後庚申 辛酉之日晡時沐浴清齋入室向西七拜 平坐叩齒七通關啓身神畢閉眼思西嶽 華隂山白帝君姓崇諱▲長七寸七分頭 載素玉通天寳冠衣素羽飛衣駕乘白龍 從白素玉女十二人從西嶽來降兆室良 乆白帝君化爲嬰兒始生之狀在白炁之 中隨炁入兆口中逕至肺府思賢生黒炁 以貫繞肺宫白黒二炁混沌相著似慶雲 之沓霄覺肺中黃熱便七嚥仰祝曰七炁之天素黄金堂白帝大神安鎭四方華隂靈山號曰神王白羽飛裙建旗御龍上遊玄清出入華宫緫領仙籍列簡詣方日吉佳辰萬聖宴峯徘徊九霞流散暉光金精煥煥白石洋洋開山觀靈神敷四郷願道願仙願生願長上願既會靡不吉昌蓐收通眞改我形容變化自成與炁同翔身飛輕舉上升紫房 畢引白炁七嚥止行此道則西嶽靈宫白 **白话解读** 黄帝大神驾着十二条黄龙牵引的飞车，升宴三清（道教尊奉的三位至高神）。玉女侍奉护卫，神童听候差遣；他能开山取图、授予仙名。 他在中岳徘徊，四位山神施展灵力，使真气曲折下降、流入我的身体。真气混合变化，老帝化为婴儿，镇守黄宫（此处指体内的宫府），使脏腑华美充实。 身体长出奇异的毛发，内外光明；与真人相接，通达九清（道教所说的清虚仙境）。于是得以参与黄帝的飞车之会，飞升玉庭。 仪式结束后，引入黄气，吞咽十二次。修行此法时，中岳灵官会降临修炼者的房室，使其获得黄素；十二位玉女也会显现为征兆。修炼者因此通达关窍，上达天听。九天所掌管的生死、父母、罪过和刑名文书，若系于中岳，便都能解除消灭；罪书除名，列入仙籍，离开地官，升入福堂。此后生死通泰，度人无量。 通常在立秋之后的庚申日或辛酉日黄昏时分沐浴斋戒，进入室内面向西方礼拜七次，平坐后叩齿七次，以此向身中诸神通报。随后闭眼观想西岳华阴山的白帝君。白帝君姓崇，名讳处有一字残缺；身高七寸七分，头戴素玉通天宝冠，穿白色羽衣，乘白龙而来，身后跟随十二位白衣玉女。 过一段时间，观想白帝君化作初生婴儿，处在白气之中，随着白气进入口中，直达肺府。再观想贤者生出黑气，缭绕肺宫。白气与黑气混合交融，如同庆云层层覆盖天空。感到肺中发热后，吞咽七次，仰面祝祷： “七炁之天，素黄金堂。白帝大神，安镇四方。华阴灵山，号为神王。身披白羽飞裙，手建旗帜，驾御白龙，上游玄清，出入华宫，总领仙籍，列名仙册，前往各方。良辰吉日，万圣聚会山峰；徘徊九霞之间，光辉流散。金精灿烂，白石莹洁，开山观灵，神气布满四方。愿求道，愿成仙，愿生存，愿长寿；所求既已会合，没有什么不吉祥。蓐收（西方金神）通达真道，改变我的形貌；变化自然成就，与真气一同飞翔。身体轻举飞升，上入紫房。” 仪式结束后，引入白气，吞咽七次。修行此法，便会有西岳灵宫的…… 帝降眞白素玉女七人爲兆通靈關啓所 求皆聞九天生死父毋罪書邢名係於西 嶽咸得解脫罪名自除名上仙籍去離五 道求升福堂生死開度福至自然 常以立冬後壬子癸亥之日子時木浴清 齋入室北向五拜平坐叩齒五通關啓身 神畢閉眼思北嶽恒山黒帝君姓晨諱▲ 形長五寸五分頭戴玄玉通天寳冠衣玄 羽飛衣駕乘黒龍從太玄玉女十二人從 北嶽來降兆室良乆黒帝化爲嬰兒始生 之狀在黒炁之中隨炁入兆口中逕至腎 府思肝生青炁以貫繞腎府青黒二炁混 沌相著如碧雲之沓煙覺腎中薫熱便五 嚥仰祝曰五炁玄天上始精流結炁凝靈號曰仙廬安鎭北恒黒帝所遊遨宴北單參龍駕浮今日王吉萬靈開圖五炁徘徊慶雲四敷仙童執簡太玄度符記我仙籍金籙上書回眞曲降混合嬰孩二炁交落洞觀我軀玄冥𢹂提神仙爲儔永享天地萬劫无休 畢引黒炁五嚥止行此道北嶽靈官黒帝 降眞太玄玉女五人給已使令通致啓乞 上聞九天生死父母罪名刑書係属北嶽 並蒙解除得度三惡之道上升天堂大妙 上法普度无窮行此道當夷心靜思意注 分明靈眞易感得其法式不移年而覩神 行來出入之向方生宫司迎魔靈消伏不 敢干前心聦意慧自審吉凶五嶽五帝常 爲友賔神明交通坐致神仙 **白话解读** 帝君降下七位真白素玉女（神女），作为沟通神灵、开启关窍的助手。祈求时，愿众人都能听闻九天生死父母（掌管生死簿籍的神灵）所记的罪名和刑书；凡是罪名登记在西岳名下的，都得以解脱，罪名自行消除，名字列入仙籍，离开五道（轮回的五种去处），升入福堂。生死关窍得以开启，福分自然降临。 通常在立冬之后的壬子日或癸亥日子时，沐浴洁净、斋戒后进入静室，面向北方拜五次，端坐叩齿五通，完成开启身神关窍的仪式。随后闭眼观想北岳恒山的黑帝君：他姓晨，名讳原文缺字；身高五寸五分，头戴玄玉通天宝冠，身穿黑色羽衣，乘黑龙而来，十二位太玄玉女随侍，从北岳降临到修炼者的静室。 过一会儿，观想黑帝化作刚出生的婴儿，处在黑气之中，随着气进入口中，直达肾府（道教内修中与肾相应的身体部位）。再观想肝中生出青气，环绕肾府。青、黑二气混合相连，如碧云与烟雾交叠。感觉肾中温热后，吞咽五次，并仰面祝祷： “玄天五气，是天上最初的精气，流动凝结而成灵气，称为仙居。它安镇北恒，是黑帝游居之所。黑帝在北方宴游，乘龙而来。今日吉祥，万灵开启图籍；五气回旋，庆云四方铺展。仙童手持简册，太玄赐下度命符箓，将我的名字记入仙籍，写在金册之上。 “真神曲意降临，使阴阳二气与婴孩之形交融，洞察我的身躯。玄冥之神携引护持，使我与神仙为伴，长久享有天地福寿，历经万劫而不终。” 祝祷完毕，引黑气吞咽五次，仪式便告完成。修行此法，可使北岳灵官、黑帝和太玄玉女降临，听从役使，并代为传达祈请，使九天生死父母知晓登记在案的罪名与刑书。祈求罪名解除，免受三恶道之苦，升入天堂。 施行此法时，应平心静气，专注观想，意念清楚。这样灵真较易感应，依照法式修持，不出几年便可见神灵出入往来的方向；生宫之神会前来迎接，魔灵消退，不敢侵犯。修行者心思敏锐、智慧清明，能够自行判断吉凶；五岳之神、五方帝君常作宾友，神明彼此交通，最终可得神仙之道。 上道髙奔品南極上元君曰吾受髙上順行三道之要黄炁陽精之道服御靈暉口啜皇華仰餐飛根存七曜於紫景行三道於金門洞於淵景明日月之方圓覩朱階於洞陽入錬陽於廣寒登七寳於玄圃攀飛梯於雲觀吸陽精於浮黎採黄炁於鬱單傍金翅於髙木廻石景以映顏修御靈圖遂感神眞乃三景垂映七精翼軒五靈交帶四司結篇西龜定録名題髙晨故位登南極此道髙妙非庸夫狹學所可言論兆宜詳之而行夫髙奔日月上道清齋五十日絶交人事欲得隱靜止令始暉之處若天隂日月不見時及所在隱密但於室中所卧處潔淨存心而思之唯在正心精思心至則无所不通臨目存念極令髣髴也臨目者當在閉與不閉之間也須令見日月之光景密而行之勿令有知見之者見之則靈芒不降 修行上道先與人事隔絶自齋後皆宜清 淨特宜獨建一室門向東開不然則窻東 向牀亦宜向東卧處不要雜穢及别有衣 服狼籍非上眞可降之處日月是隂陽對 景諸法亦併存之惟在精思純一无雜他 思太素眞人曰子存日精五帝君口含太上鬰儀文須此道成乃見日中君无此徒勞自煩寃太素眞人曰子存月精五夫人口含太上結璘章須此道成乃見月中夫人无此徒勞自悼傷 **白话解读** **上道高奔品** 南极上元君说：“我曾接受高上顺行三道的要诀：修习黄炁（道教所说的元气）阳精之道，服食、运用灵光，口中含漱皇华，仰头吸纳飞根；在紫景中存想七曜（日、月及五大行星），在金门中运行三道。洞察渊深的景象，明白日月圆缺的变化；看见洞阳中的朱阶，进入广寒宫炼养阳气；登上玄圃的七宝之台，攀援云观中的飞梯。吸纳浮黎之地的阳精，采集郁单之境的黄炁，依傍高木上的金翅鸟；让石景回转，以映照面容。修习并运用灵图，最终感通神真。 于是，三景垂下光辉，七精护卫车乘，五种灵气交织环绕，四司神灵编成法篇；西方灵龟确定名录，你的名字题在高晨之上。因此，你得以位列南极。这条道高深玄妙，不是见识浅薄、学问有限的人可以谈论的。你应当仔细领会并依此修行。” 修习高奔日月的上道，要先清斋五十天，与日常人事断绝往来，并寻求幽静隐蔽之处。即使天气阴暗、看不见日月，或所在之处隐秘，也可以在室内卧处保持洁净，专心存想。关键在于端正心念、集中精神；心念专一，就能感通。修习时眼睛半闭半开，努力在心中看见日月的光影，并秘密进行，不要让别人看见；一旦被人看见，灵光便不会降临。 修习上道，首先要与日常事务隔开。斋戒之后，应当保持清净，最好独自设置一间屋子，门朝东开；如果做不到，也可以让窗户朝东，床铺也宜朝东。卧处不要杂乱污秽，也不要把衣物随意堆放，否则就不是上真（高位的仙真）可以降临的地方。日月分别象征阴阳，修习各种法门时也应一并存想；关键是精神专注纯一，不夹杂其他念头。 太素真人说：“你存想日精（太阳的精气）和五帝君，口中含着太上郁仪文（与日精修持相关的章文）。必须修成这套法，才能见到太阳中的君主；若没有修成，只会白费工夫，徒增烦恼。” 太素真人又说：“你存想月精（月亮的精气）和五夫人，口中含着太上结璘章（与月精修持相关的章文）。必须修成这套法，才能见到月亮中的夫人；若没有修成，只会白费工夫，徒然悲伤。” 右二條太素眞人受太帝君訣太上隱書 云存時執之帝君云含之太素眞人教裴 君存時含一文執一文兼而行之各寫經 中二奔法并諱字不用餘語日法以朱書 青紙闊二寸許絳囊盛存時以右手執之 月法以雌黄青紙書以黄錦囊盛右手執 之又各朱黄細書一通於青薄帛上濶一 寸許其字須極細急卷以蠟通丸之存時 口含一通事訖以酒拭之安於香合内 鬱儀帝君眞諱日中赤炁上皇眞君諱將車梁字髙騫爽(心/存)(以知不得輒呼此位號/尊袐經中无存修之法)日中青帝名圓常旡字照龍韜形如嬰兒衣青玉錦帔蒼華飛羽帬建翠芙蓉晨冠赤帝諱丹靈峙字緑虹映形如嬰兒衣絳玉錦帔丹華飛羽帬建丹符靈明冠白帝諱浩鬱將字廻金霞衣素玉錦帔白羽飛華帬建皓靈芙蓉冠黒帝諱澄增淳字玄緑炎形如嬰兒衣玄玉錦帔黒羽飛華帬建玄山芙蓉冠黄帝諱壽逸阜字飊暉象形如嬰兒衣黄玉錦帔黄羽飛華帬建抉靈紫冠 清旦其冠服焚香向日再拜盥漱畢口含 經文當舌上以字首向内正坐同日出圓 光上香心存上皇眞君諱字便即心拜拜 畢乃臨目臨目閉目自此後不得中開閉 炁十息乆正對日平坐仰手膝上左手執 經文亦宜屈大指爲握固右手亦握固又 **白话解读** 上面这两条口诀，是太素真人传给太帝君的《太上隐书》（道教秘传经典）。太帝君说，修持时要把经文含在口中；太素真人教裴君：修持时，一篇含在口中，另一篇拿在手中，两篇同时使用。日法和月法各有一篇，连同讳字（神灵的专名）一并书写，不用其他文字。 日法用朱砂写在青纸上，纸宽约二寸，装入红色囊袋；修持时用右手拿着。月法用雌黄写在青纸上，装入黄色锦囊；修持时也用右手拿着。此外，日法、月法还各要用朱砂、雌黄在青色薄帛上细写一份，宽约一寸，字要写得极小，赶紧卷起来，用蜡封成丸。修持时把一份含在口中，仪式结束后用酒擦拭，放入香盒内。 **郁仪帝君的真讳**（神灵的真名）： 日中赤炁上皇真君的讳字是“将车梁”，字为“高骞爽”。（心中存想此神时，知道其名即可，不可随意呼喊他的尊号；秘经中没有记载存想修持此神的方法。） 日中青帝名叫“圆常无”，字为“照龙韬”。形貌像婴儿，穿青玉锦帔，着苍色飞羽裙，戴翠色芙蓉晨冠。 赤帝讳“丹灵峙”，字“绿虹映”。形貌像婴儿，穿绛色玉锦帔，着丹色飞羽裙，戴丹符灵明冠。 白帝讳“浩郁将”，字“回金霞”。穿素色玉锦帔，着白羽飞华裙，戴皓灵芙蓉冠。 黑帝讳“澄增淳”，字“玄绿炎”。形貌像婴儿，穿玄色玉锦帔，着黑羽飞华裙，戴玄山芙蓉冠。 黄帝讳“寿逸阜”，字“飙晖象”。形貌像婴儿，穿黄色玉锦帔，着黄羽飞华裙，戴抉灵紫冠。 清晨，戴好冠、穿好衣，焚香面向太阳，拜两次；洗手、漱口之后，把经文含在口中，放在舌头上，字头朝内，然后端坐。太阳升起、圆光显现时，再上香，心中存想上皇真君的讳字，随即在心中行礼。礼毕，垂目而视，闭上眼睛；从这时起，不得中途睁眼。闭气十息（约十次呼吸），再端正面向太阳平坐，手掌朝上放在膝上：左手拿经文，也可屈起大拇指作“握固”（道教常见的握拳持守手势）；右手也作握固…… 嚥日光十過當存日光入口即吞之存日 中有赤炁紫芒有九道心呼曰曜靈九神華芒 九芒來注於靣乃小開口微吸而吞之十 通訖閉炁想腹中光芒上連泥丸下通臓 腑煥照形體洞徹内外良乆仍存此光芒 直至事畢勿令散絶次微呼帝君名字呼 聲𦆵令自耳聞之次存月魂作九圓之象 黄色稍小於日在日炁之中如浮光虚映 勿以實質然既不言形狀但覺其中若有 神相應而巳 密呪曰月魂精神曖蕭臺標使我得到日窟之天東蒙長丘得受神暉之章帶九有之符食青精日飴飲雲碧之腴晏八極之城登明眞之臺坐布林之殿詠玉晨之辭 心中黙念不得出聲次黙祝曰願得與五 帝眞君日魂精神共乘景雲上奔日宫次 又閉目存青帝從日中乘光芒而來在我 之左心呼諱字又存赤帝從日中乘光芒 而來在我之右心呼諱字又存白帝從日 中乘光而來在我之背而立心呼諱字又 存黒帝從日中乘光芒而來在我左手上 心呼諱字又存黄帝從日中乘光芒而來 在我右手上心呼諱字手既執文不可以 開只於手上而立靣向我心呼諱字五帝 都來存帝服色令髣髴各存既畢又皆存 五處五帝形容服色一時而見叩齒五通 嚥液九過微祝曰(小動唇出聲可/令自耳稍聞)赤爐丹景圓華九明太暉啓晨煥耀朱精 **白话解读** 连续十次吞咽日光。观想日光进入口中，随即咽下；再观想太阳中央有赤色的气、紫色的光芒，分成九道，心中呼唤：“曜灵九神华芒。”九道光芒照到面上后，微微张口，轻轻吸气并咽下。 这样做满十遍后，闭住气息，观想腹中的光芒向上连接泥丸宫（头顶内的修炼部位），向下通达脏腑，使光明照遍身体，内外通透。过一会儿，仍继续观想这光芒，直到仪式结束，不要让它消散。接着轻声呼唤帝君的名号，声音只要自己能听见即可。 然后观想月魂（此处指月亮的精气）化作九个圆形，呈黄色，略小于太阳；它们浮现在日光之中，像虚幻的光影映现，不要把它们想成实在的形体。经文没有规定具体形状，只要感觉其中仿佛有神灵与自己相应即可。 默念密咒： “月魂精神曖萧臺，标使我得到日窟之天东，蒙长丘，得受神晖之章，带九有之符，食青精日饴，饮云碧之腴，晏八极之城，登明真之台，坐布林之殿，咏玉晨之辞。” 咒语只在心中默念，不要出声。接着默祝：“愿得与五帝真君、日魂精神一同乘着祥云，飞上日宫。” 然后闭上眼睛，观想青帝从太阳中乘着光芒而来，站在自己的左边，心中呼唤他的名号；再观想赤帝从太阳中乘光而来，站在右边，心中呼唤他的名号；接着观想白帝乘光而来，站在身后，心中呼唤他的名号；再观想黑帝乘光而来，站在左手上方，心中呼唤他的名号；最后观想黄帝乘光而来，站在右手上方，心中呼唤他的名号。手中既然持有经文，不能张开，只观想黄帝立在手上方，面向自己。 五帝都来到之后，观想他们各自的服饰颜色，略微显现出来。完成后，再观想五帝同时显现在上述五个方位，身形和服饰都清晰可见。叩齿五次，咽下津液九次，然后轻声祝念，嘴唇微动，声音略微能让自己听见： “赤炉丹景圆华九明，太晖启晨，焕耀朱精。” 五帝肇霞映洞萬生觀落上眞空无條平運炁煉彩流蕩五形使我神化六腑敷榮參承降雲陽燧九軿上奔日宫與帝合靈 念畢存日魂乘日光中來對我之靣去靣 九寸許想其中有神在焉再叩齒三通嚥 液三過又微祝曰月魂精神(同/前) 又存陽燧絳雲之車如今車輅之狀駕九 赤龍從日光中來到我之前自與身形俱 忘存祝都畢澄心注想又想左右手上黒 黄二帝各下手外兩邊而立即都忘五帝 共擕我我作起形一時同登此車中而坐 并存月魂亦在車上光芒之中還乗此光 芒騰迅而往逕達日中即冥心罷想令恍 惚忘形如長在日中良乆嚥唾十四過訖 乃開目更勿視日凡諸莭度預宜究習一 坐至畢不可致疑看文行之一年彷像二 年見形三年下降四年便朗然洞徹靣有 玉光五年成眞十一年得乘雲車羽蓋駕 命群龍上奔日宫受書爲上清眞人得給 玉童二十六人玉女二十四人 結璘夫人眞諱月中黄炁上皇神母諱曜道支字玉薈條(心/存)(以知不得輒呼比位號/尊袐經中无存修之法)月中青帝夫人諱隱娥珠字芬艷嬰形如嬰兒衣青華瓊錦帔翠羽鳳文飛羽帬頭作頽雲三角髻餘髮垂至腰赤帝夫人諱翳逸寥字婉延虚形如嬰兒衣丹蘂玉錦帔朱華鳳落飛羽帬頺雲三角 **白话解读** 五帝（五方帝君）的霞光最初映照洞天，使万物生灵得以观看上真（得道的真人）；空中没有阻隔，平坦开阔。 运转元炁、炼化光彩，使之流布于五脏形体之中，让我的身神发生变化，使六腑充满生机。 我参拜承迎降临云中的阳燧九辇（以九条赤龙驾驭的车乘），向上奔赴日宫，与帝君的灵光相合。 念诵完毕，观想日魂乘着日光，从日光中来到我面前，距离面部约九寸。想象其中有神灵存在。再叩齿三次，咽下津液三次，然后轻声祝念： “月魂精神”（下文说与前文相同）。 接着观想阳燧绛云之车，形状如同当时的车舆，驾着九条赤龙，从日光中来到我面前。我与自身形体一并忘却，念完祝词后，澄静心神、专注观想。再想象左右手上方的黑帝、黄帝分别来到手外两侧站立。随后一切都忘却，五帝共同扶携我；我起身时，大家同时登上车坐下。并观想月魂也在车上，处于光芒之中。然后乘着这光芒迅疾腾飞，径直抵达日中。此时静心停止观想，使自己恍惚忘形，仿佛长久身处日中。过一段时间后，咽唾液十四次，完成后才睁开眼睛，此后不要再看太阳。 各种仪节都应事先熟练掌握。从一次入静到全部结束，不能心生疑虑，应依照经文修行。修炼一年，景象渐渐显现；两年，见到神形；三年，神灵降临；四年，便能明朗通彻，脸上出现如玉般的光泽；五年成真；十一年便能乘坐云车、驾着羽盖，统率群龙，上奔日宫，接受仙书，成为上清真人，并获赐玉童二十六人、玉女二十四人。 **结璘夫人的真名** 月中黄炁上皇神母的名讳是“曜道支”，字“玉荟条”。（此处原文夹有关于存思的说明，字句有缺损，大意是：此名不可随意呼称；经中没有记载修持此法的方式。） 月中青帝夫人的名讳是“隐娥珠”，字“芬艳婴”。她的形貌如婴儿，穿青色花纹锦衣，披翠羽凤纹披肩，着飞羽裙，头梳三角形的云髻，其他头发垂至腰间。 赤帝夫人的名讳是“翳逸寥”，字“婉延虚”。她的形貌如婴儿，穿丹红色花纹锦衣，披朱色凤纹披肩，着飞羽裙，梳三角形的云髻…… 髻白帝夫人諱靈素闌字鬱連華衣白琳四出龍錦帔素羽鸞章飛華帬頺雲三角髻黒帝夫人諱結連翹字淳厲金衣玄琅九道雲錦帔黒羽龍文飛華帬頽雲三角髻黄帝夫人諱清營襟字炅定容衣黄雲山文錦帔緑羽鳳紋繡帬頽雲三角髻餘髮並垂至腰形同如嬰兒 靜夜具冠服焚香對月再拜或月夕曉亦 有髙下宜所在向之其朔後二三日初出 之時日𦆵没見月即可爲之至月漸髙則 待日光没盡月色光明乃可行之其晦朔 之間月形既盡固无可存修室中不得見 月當出庭外或屋簷之下隂兩居室内口 含經文當舌上字首向内對月長跪心存 上皇神母諱字起兩手拊心而拜值望日 月夕蝕則未可行之待蝕巳則行之拜畢 乃臨目自此臨目閉目直至事畢不得中 開閉炁九息對月平坐仰手膝上右手執 經文左手握固仰靣向月爲之九息者如 脉四十五動之乆嚥月光九過當存月光 入口中吞之存月中有黄炁白光八朗之 芒心呼曰月華夜精八芒 八芒來注於靣開口微吸而吞之九過訖 閉炁想腹中光芒上達泥九下通臓腑朗 照形体洞徹内外良乆此光芒直至事畢 勿令散絶微呼呼聲𦆵令自耳聞之次存 日魂作辟方之景赤色如月之大在月炁 之中浮光虚映勿以虚質又魂神既不言 **白话解读** 白帝夫人名讳灵素阑，字郁连。她身穿白色琳玉纹衣，披着绣有龙纹的锦帔，戴着白羽鸾鸟纹饰，穿着飘逸的花纹裙，发髻如云，梳成三角形。黑帝夫人名讳结连翘，字淳厉。她身穿金色玄琅纹衣，披着绣有九道云纹的锦帔，戴着黑羽龙纹饰，穿着飘逸的花纹裙，发髻如云，梳成三角形。黄帝夫人名讳清营襟，字炅定容。她身穿黄色云山纹衣，披着锦帔，戴着绿色凤纹饰，穿着绣纹裙，发髻如云，梳成三角形。其余头发都垂到腰间，三位夫人的形貌都像婴儿。 在静夜备好冠服，焚香，对着月亮再拜。也可以在有月的夜晚或清晨举行，具体选择高处还是低处，要看所在之处，并朝向月亮。农历初二、初三左右，月亮刚升起时，只要太阳刚落下、已经能看见月亮，就可以开始。等到月亮升得较高时，则要等太阳完全落下、月色明亮后再行仪式。到了月末和月初，月亮已经完全看不见，自然无法依照此法修持。若在室内修持时看不见月亮，应到庭院或屋檐下；阴雨天则留在室内，口中含着经文，让经文字首朝内、贴近舌面，并对着月亮长跪。心中观想上皇神母，默念她的名讳，然后举起双手按在心口行拜礼。若逢望日，也就是满月之日，遇上月食，暂时不要举行；等月食结束后再做。 行拜礼完毕，微微垂下眼帘；从这时起，半闭眼直到事情结束，中途不得睁开。接着闭气九息，对月端坐，双手朝上放在膝上：右手拿着经文，左手握固（道教修持中握拳收摄的手势），仰面朝向月亮。九息的时间，约相当于脉搏跳四十五下。然后吞咽月光九次，同时观想月光进入口中。观想月亮中有黄色气息，放射出明亮的八道光芒，心中默念：“月华夜精八芒。”再张口轻轻吸气，将这八道光芒吸入并吞下；如此九次。 完成后闭气，观想腹中的光芒向上直达泥丸（头顶内的修炼部位），向下贯通脏腑，明亮地照遍身体，使内外通透。过一会儿，这些光芒应一直维持到仪式结束，不要让它散去。随后轻声念诵，声音只要自己能听见即可。接着观想日魂，形成一幅方正的赤色景象，大小如月亮，浮现在月光之中，光影虚映，不要把它观想成实物。至于日魂、神灵是否…… 形狀但覺其中若有神相應而巳黙祝曰日魂精神珠景赤童使我西到六嶺之門入恊晨玉宫八絃素丘八景上房得帶十明之符佩流星夜光之章坐太和之殿登七靈之臺領月帶雲膏食若琬紫津之粘詠髙上之篇吟玉晨之辭 心中點念不得出聲次點祝曰願得與五 帝夫人日魂精神共乘飛雲上奔月宫又 閉目存青帝夫人乘月光芒而來在我之 左心呼諱字次存赤帝夫人乘月光芒而 來在我之右靣向左心呼諱字又存白帝 夫人從月光中來在我之背心呼諱字又 存黒帝夫人從月光中來在我之左手執 握固只於手上而立靣向我心呼諱字又 存黄帝夫人從月光中來在我之右手執 經文於手上而立靣向我心呼諱字五帝 夫人都來形容服色一時而見乃叩齒九 通嚥液九過微祝曰黄精啓暉元隂内章映觀太玄開動萬方散蔚寒飈七晨懸琅廻隂三合天地吐光紫曜挺落浮華九空圓明賦釆六炁化通五帝夫人躡雲抱風雲披鬱羅佩瓊帶璫羽裙拂霄逸虚扇東騫樹敷晨蓋條秀蓬雲蟇鍊摩扶養木公洞視萬里蔭藹五躬魂和神化六玄雲充還老歸嬰玉映反童時乘流鈴雲飛十龍上奔月宫位爲保皇 存日魂乘月光來對我靣之前去靣九寸 訐想其中有神在焉又叩齒九通嚥液九 過又微祝曰 **白话解读** 感觉身体内部仿佛有神灵与自己相应即可。然后默默祝念： “日魂、精神、珠景、赤童，请使我向西到达六岭之门，进入协晨玉宫、八弦素丘和八景上房。我将佩带十明之符、流星夜光之章，坐在太和之殿，登上七灵之台，领受月华、身披云气，食用琬紫津之粘，吟诵高上的篇章，诵念玉晨的辞章。” 只在心中默念，不要出声。接着祝念： “愿我能与五帝夫人及日魂、精神一同乘着飞云，飞升到月宫。” 随后闭上眼睛，观想青帝夫人乘着月光来到自己左侧，心中呼唤她的名讳；再观想赤帝夫人乘着月光来到自己右侧，面向左边，心中呼唤她的名讳。接着观想白帝夫人从月光中来到自己身后，心中呼唤她的名讳；又观想黑帝夫人从月光中来到左手边，左手结“握固”（一种握拳的修炼手势），她站在手上面向自己，心中呼唤她的名讳；再观想黄帝夫人从月光中来到右手边，右手托着经书，她站在手上面向自己，心中呼唤她的名讳。 五位帝夫人都到齐后，要观想清楚她们的形貌和服饰颜色。然后叩齿九次、咽津液九次，轻声祝念： “黄精启明，元阴内显，照见太玄，开启万方。散开郁积的寒风，七晨高悬如琅玉；阴气回转，三者相合，天地吐出光明。紫色光辉挺现，浮华遍布九重天。圆满光明，显现种种光彩；六气化合，五帝由此通达。五帝夫人踏云乘风而来，云气翻涌，佩戴美玉和饰物。羽衣拂过天空，超然轻逸，向东飞升；树木舒展，晨光如盖，枝条秀美，蓬云环绕。她们炼养木公，洞察万里，以浓荫护佑五脏。魂魄调和，神气变化，六方玄云充盈；返老还婴，玉光映照，重返童真。此时乘着流铃、云气和飞龙，向上飞升月宫，获得保皇之位。” 再观想日魂乘着月光来到自己面前，停在脸前九寸处，专心想着其中有神灵存在。然后再次叩齿九次、咽津液九次，再轻声祝念。 日魂精神(同/前) 澄心注想見月中有流鈴之車車狀如今 車輅之形飛雲爲車之前齊駕十龍與雲 相連靄靄然從光芒中來既到我前乃囘 龍車之柱左右手上黒黄二夫人各下手 外立於兩邊即都存五夫人共擕我我作 起形一時同登此車中而坐并日魂亦在 車上光芒之中乘此光騰迅而往逕達月 中冥心罷想令恍愡忘形如長在月中良 乆嚥液三十過訖乃開目更勿瞻月凡諸 莭度預冝究習一坐至畢不可致疑看文 行之一年髣髴二年見形三年下降四年 洞視身生流光五年成眞十一年得乘玄 龍轡上奔月宫爲上清眞人得給玉童二 十六人玉女二十四人太素眞人傳清靈眞人裴君二事太上鬱儀結璘之章以致日月之精神上奔日月通天光飛太空之道也皆乘雲車羽蓋駕命群龍而上昇皇天紫庭也内視中方曰子欲歩空當存日月王欲登清靈當存五星密室密行不出宇庭此之謂也素奏丹符曰大哉鬱儀妙乎結璘非上眞不見非上仙不聞以日月五精之神乘龍歩空足躡景雲遂與五帝上入天門有人聞之愼勿妄言(見雲笈二/十三卷) **白话解读** 澄心静想，观想月亮中有一辆流铃车。车的形状像如今的车驾，以飞云为车身；车前并列驾着十条龙，龙与云气相连，云雾缭绕。车从光芒中来到我面前，随后回转龙车的车柱。左右手旁各有一位黑黄二夫人，二人下车，站在我两侧稍外的位置。 接着观想五位夫人一同扶持我。我起身，仿佛身体也随之而起，与她们一同登上车，在车中坐下；日魂也在车上的光芒之中。乘着这道光迅疾飞行，径直抵达月中。静心停止杂念，让自己恍惚忘却形体，如同长久身处月中。过一段时间后，咽下口中津液三十次，仪式完毕才睁开眼睛，此后不要再看月亮。 各种仪式步骤都应预先熟悉练习；一次修习要从头到尾完成，不要心存疑虑，依照经文行持。据说修炼一年，能隐约感应；两年能见到神形；三年神人降临；四年能洞察内外，身体生出流动的光芒；五年得以成真；十一年便能驾驭玄龙车驾，飞升月宫，成为上清真人（道教高阶仙真），并获赐玉童二十六人、玉女二十四人侍奉。 太素真人曾向清灵真人裴君传授两件事：太上鬱仪、结璘之章（道教中与日月精气相关的章法），用来召致日月精神，使人飞升日月、贯通天光，在太空中飞行。这些仙真都乘云车、戴羽盖，驾驭群龙，升入皇天紫庭（天界宫庭）。 《内视中方》说：“你想在空中行走，应当观想日月之王；想要登临清灵之境，应当在密室中观想五星。”在室内秘密修行，不走出庭院，说的就是这种方法。 《素奏丹符》说：“鬱儀何等伟大，结璘何等精妙！不是上真，便不能看见；不是上仙，便不能听闻。以日月五精之神为乘，驾龙飞空，脚踏彩云，于是与五帝一同进入天门。”若有人听到这些内容，务必谨慎，不要随意泄露。（见《云笈七签》卷二十三） 《灵宝无量度人上经大法》卷第二十二 靈寳无量度人上經大法卷之二十二 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5a0220/juan/22/