--- title: "《靈寶無量度人上經大法》卷62 原文及白话解读 — 道藏·洞真部" url: "https://daozang.app/text/KR5a0220/juan/62/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5a0220/juan/62/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-11-03" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 8 段白话解读，均由 AI 逐段生成（GPT (Codex) 8 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《靈寶無量度人上經大法》卷62，据 Kanripo KR5a0220（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5a0220/juan/62/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《靈寶無量度人上經大法》卷62 洞真部 · 卷 62 / 72 · 4,452 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-11-03 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 8 段白话解读，均由 AI 逐段生成（GPT (Codex) 8 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5a0220）](https://github.com/kanripo/KR5a0220)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5a0220`](https://github.com/kanripo/KR5a0220)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0219` - **部类**：洞真部（本站分类） - **卷数**：72 卷，约 347,819 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，3—613 七十二卷 洞真部方法類 - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5a0220）](https://github.com/kanripo/KR5a0220)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《靈寶無量度人上經大法》卷62，据 Kanripo KR5a0220（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5a0220/juan/62/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5a0220/juan/62/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5a0220/juan/62/index.md](https://daozang.app/text/KR5a0220/juan/62/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷 62 / 72 靈寳无量度人上經大法卷之六十二玉十 混元隂煉品 混元合炁聚而成靈三元九數周分十二 在天則十二宫分野在人則十二經絡臓 腑以應六隂六陽表裏化生成形也夫隂 尸變煉攝炁聚靈煉真朱景洞徹陽光不 墮幽趣登真道境法曰以茭草爲人形狀 以亡者所化而衣之將丹書化形符十二 道分布五臓六腑及丹書大梵隠語天篆 貼於腹上又丹書昇天大劵絳袋盛之帶 頭上更以丹篆靈寳五符安布亡者五臓 混成三部八景二十四真先建壇行道致 齋設醮啓奏 虚皇上帝關行九壘泉曲寒庭去訖追攝 亡魂方可行用至夜分法官具威儀置茭 人安大門外東北鬼門上法官於地戸上 化身爲九華真人歩罡立罡斗尾望天門 呼召真炁令一童執召靈旛立於天門上 法官攝召一炁化成一臓即今道衆舉金 闕化身天尊令童子以旛旋招真炁下布 菱人身中十二炁畢即於人門上法官存 化茭人爲人形道衆同法官念隠語旋繞 茭人以楊栁洒法水三帀了道衆舉歩虚 引擡茭人於壇下法官依次第煉度行十 二混元儀此法作九幽黄籙只度三名亡 魂可用若度多不可用也 水池旛符 右法以黄絹上青書旛首曰天河東井君 旛兩手書曰玉女灌五香聖母慶萬年三 界並歡樂稽首禮天尊 **白话解读** 混元阴炼，是把混元之气聚合起来，使之成为灵气。三元（天、地、人三元）按九数运转，分布为十二位：在天对应十二宫和分野，在人体则对应十二经络以及五脏六腑，并以此配合六阴、六阳的表里关系，化生人的形体。 经文说，亡者的阴尸经过变化、炼化和摄取灵气，便能聚灵炼真，使朱景（道教所说的灵明光景）洞彻显现，阳光不坠入幽冥，从而登临得道之境。 仪式中，先用茭草扎成人形，按照亡者生前的形貌为草人穿衣。再把丹书化形符分为十二道，分别布置在草人的五脏六腑处；将写有“大梵隐语”（道教法事中使用的秘传神文）和天篆的符贴在腹部。另把丹书昇天大劵装进红色袋子，系在草人头上，并将灵宝五符布置在五脏处，使其合成三部、八景、二十四真（道教关于人体内神灵层次的说法）。 随后建立法坛，举行斋戒、设醮等仪式，向虚皇上帝奏告，请求关行九垒泉曲寒庭（道教所说的幽冥地府关隘），送走相关幽冥阻隔，并追摄亡魂。完成这些程序后，才能施行此法。 到了半夜，法官（主持法事的道士）整肃仪容，把草人放在大门外东北方的鬼门位置。法官在地户上存想自己化身为九华真人，踏罡步斗，面向天门，呼召真气；再让一名童子手持召灵旛，站在天门位置。法官摄召真气，使其化成一脏。此时，道众高唱“金阙化身天尊”，童子挥动旛旗，召引真气降下，布入草人身中的十二处气位。 接着，法官在“人门”位置存想草人化为真人形体。道众跟随法官诵念隐语，绕草人旋行，并用杨柳枝蘸法水洒三圈。仪式结束后，道众唱《步虚》，将草人抬到坛下。法官依次举行十二混元仪，进行炼度。 这套法用于九幽黄箓斋（为超度幽冥亡魂举行的斋仪），一次只适用于超度三名亡魂；若要超度更多亡魂，则不能使用此法。 **水池旛符** 此法用黄绢制作旛，在旛首以青色书写“天河东井君”。旛的两侧书写：“玉女灌五香，圣母庆万年，三界并欢乐，稽首礼天尊。” (散/形)(太上三真天河九魂/合炁交并灌溉煉形) (月精/黄華)(三靈神魂真魄/流雲往來玉京) (九龍拔度/離合上清)(聚/形) 火池旛符 右法以紅絹上黄書旛首曰朱陵火府君 旛兩手書曰炁煉元臓腑紫戸目生仙數 周衆真會啓陽應感繁 (三天太上/上應胎真)(寳輝太華/太極金鈴) (紫炁/遊往)(丹文晶靈熒星内明/度魂奔衝神皈大神) (應運/太陽) 水煉符 (三炁尊神/育胎結形)(太隂純化/魁𩲃旋輪) (煉形返質/九炁齊并)(龍漢瑛鮮幽魂/枯朽發烟開度) (育邈) 合延東井皇華石景玉精飛玄水母金醴玉津滔滔源源不竭池亭九龍灌煉三光垂精仙人吐潤煉度魂靈内外朗徹表裏洞清百關九竅元炁滋榮五臓六腑萬神自生胎胞結節隨水開扄死炁斷滅惡滅沉淪我今煉化死骸生魂反故攺貌玉體金容變化煉穢飛昇紫庭急急如長生大帝敕 火煉符 (三景流暉/台真洞明)(韶遥九/魑▲炁) (列正隂/陽凝虚)(光彩合璧玄景耀衢/乾象回旋萬炁齊仙) 呪曰炎精二神三台流光煉胎易質魄煉魂更穢炁殂落乗烟飛颺隂炁消釋陽炁混康精神益壯洞入火郷混合九炁總炁虚皇 **白话解读** 【散形符】中“太上三真”之炁，如天河之水般流注，汇合灌溉，使形体得到炼化。月亮的精华与黄华（黄色的精气）汇聚三灵、神魂与真魄，使它们如流云般往来于玉京（道教传说中的仙境）。九龙拔度亡魂，使其离开尘世、升入上清（道教仙境）。随后再使形体重新凝聚。 【火池幡符】依照右侧所示的法式，用红绢制作幡，在幡头用黄色书写“朱陵火府君”。幡的两面分别书写“炁炼元脏腑，紫户目生仙数”和“周众真会启，阳应感繁”。 【水炼符】符文讲三炁尊神（掌管三种元始之炁的尊神）培育胎气、凝结形体，以太阴之力使形体纯化；魁𩲃旋轮（道教语，指与炼度相关的神灵或法力运转）运行，使形体经过炼化而恢复本真。九炁汇聚，使龙汉时期的英灵与幽魂枯朽复苏，得以开度。 【合延】东方井宿的皇华、石景与玉精，以及飞玄水母（道教水神）、金醴和玉津，源源不断地汇入池中。九龙灌注炼化，日、月、星三光垂下精华。仙人吐出润泽之气，炼度魂灵，使内外明亮、表里清澈。 全身百关九窍得到元炁滋养，五脏六腑中的万神自然生发。胎胞中的结滞随水打开，死气断绝消散，恶业沉沦消除。我如今炼化死去的骸骨与亡魂，使他们恢复原貌，化成玉体金容；再变化、炼除污秽，飞升紫庭（仙界）。急急如长生大帝敕令。 【火炼符】符文讲三景（道教所说的日、月、星三种光明）流布光辉，使台真（道教神真）洞彻明净；九种炁按阴阳秩序排列，虚空凝结，光彩交映，玄妙景象照耀四方，天地运行回转，万炁汇聚而成仙。 【火炼咒】炎精二神与三台（星宿名）流布光芒，炼化胎体、改变形质；炼魄、转魂，使污秽之炁消亡。亡魂乘烟飞升，阴炁消散，阳炁调和安康；精神更加旺盛，进入火乡（施行火炼的神圣境域），与九炁相合，汇总于虚皇（道教尊神）。 昊天有敕流金根芒九玄煥落貞利无疆急急如長生大帝敕 主火大將軍符 搯午文書符呪曰玄象赫明結陽聚神隨符降炁受煉死魂 搯子文書符呪曰陽精隂耀洞煥五行隨符降炁受煉幽靈 大梵隠語天篆靈寳五符 混元十二炁混神三景真符 天真皇人曰夫煉度隂魂不過三尺在世 喎邪跛躄殘疾刀兵形骸不具者隂府亦 然須當行九陽煉度攝度經絡真符一十 二道焚于火池次行十二大將軍真形符 化生五臓六腑 十二經絡訣目 生腎符子文生心符午文生肺符未文生 脾符丑文生膀胱符辰文生小腸符戌文 生膽符寅文生大腸符酉文生胃符卯文 生三焦符申文生心胞絡符亥文生肝符 巳文 九陽符 書畢捧符總呪曰九天梵炁爲之結形中有大帝慈悲惠生甚妙靈符魂魄返甦千變萬化從有入无身心湛寂俱棄玄珠萬劫難遇開闢幽塗受此隂煉魂登太虚 右陽符十二道出神霄玄一六陽神仙籙 依法印造上加三台日月敕用合同散形 呪書之 十二大將軍符 皇人曰符内大將軍有百二十貟總領各 一貟煉度召之焚符逐一用之化生五臓 六腑書十二真符須入靖室召諸大將軍 靈官降焚香啓告 太上(述所/陳)煉度亡魂因依面東南以雄黄 **白话解读** 昊天传下敕命，金色的光芒流布，照临九幽，使一切归于正直、安定与吉祥，恩泽没有穷尽。 急急如律令。 长生大帝（主掌长生与度化的尊神）敕令。 主火大将军符。 掐午诀，写符时念道： “玄妙天象光明显耀，凝聚阳气与神灵。随符降下元气，使死魂接受炼度。” 掐子诀，写符时念道： “阳精与阴辉照彻五行，随符降下元气，使幽魂接受炼度。” 这是大梵隐语、天篆灵宝五符，以及混元十二炁、混神三景真符。 天真皇人说：炼度阴魂时，要知道他们在世间可能只有三尺高；那些生前邪曲、跛足、残疾，或遭刀兵之祸而身体残缺的人，在阴间也仍是如此。因此，必须施行九阳炼度，摄引并度化他们的经络之符，共十二道，投入火池焚化；然后再施用十二位大将军的真形符，使他们化生出五脏六腑。 **十二经络诀目：**写肾符用子诀，写心符用午诀，写肺符用未诀，写脾符用丑诀，写膀胱符用辰诀，写小肠符用戌诀，写胆符用寅诀，写大肠符用酉诀，写胃符用卯诀，写三焦符用申诀，写心胞络符用亥诀，写肝符用巳诀。 **九阳符：** 写完后捧起符，念总咒： “九天梵炁凝结成形，其中有大帝慈悲施恩，使亡魂得以重生。这灵符极其微妙，能使魂魄复苏，经历千变万化，从有形归于无形。身心澄静，放下玄珠（象征玄妙的道）；这是万劫难逢的机缘，能够开通幽冥之路。接受这番阴炼之后，魂魄便可升登太虚。” 以上十二道阳符，出自《神霄玄一六阳神仙箓》。须依照法度印制，在符上加书三台、日月等神名，并写上敕令；配合相应的法印施用，同时念咒书符。 **十二大将军符：** 天真皇人说：符中所列的大将军共有一百二十位，每类由一位统领。行炼度仪式时，要召请他们；焚符时逐一施用，以助亡魂化生五脏六腑。书写十二道真符，须进入靖室（行法修炼、设坛的静室），召请诸位大将军和灵官降临，再焚香禀告太上（最高尊神），说明炼度亡魂的缘由。面向东南，使用雄黄…… 夾硃砂篆於黄繒上落筆不得語言一心 神定念真存三境一炁而成取中黄炁注 符并混沌赤文焚火池中 九隂符一炁生腎六元運陽化隂大將軍楊▲▲ (黒地/白書)二炁生心七變混景大將軍丁▲ (紅地/黒書)三炁生肝八徊合元大將軍丁▲▲ (青地/朱書)四炁生肺九光會靈大將軍陳志元 (白地/朱書)五炁生脾十合隂陽大將軍王先之 (黄地/白書)六炁生膀胱十一變靈大將軍張同 (白地/黒書)七炁生小腸十二運化大將軍李淵 (紅地/白書)八炁生膽十三陽光大將軍申孚 (青地/白書)九炁生大腸十四運化大將軍周自然 (黑地/白書)十炁生胃十五成隂變陽大將軍章修 (白地/黄書)十一炁生三焦十六三景混成大將軍王卓立 (黄地/白書)十二炁生心胞絡十七隂陽合靈大將軍鄭明 (紅地/白書) 右隂十二道出天樞法洞陽玉煉依法印 造上加三台日月敕下注將軍姓諱煉度 亡魂先逐一呼大將軍名諱搯訣以梵呪 呪筆書取東南炁灌符上面東南焚之 太隂煉化昇天大劵 (日月天帝真陽開化) (合明梵陽隂煉魂强) (公子輔黄寧/總録具形神)(頭冠九芒帝真席/身佩珠纓命明道) 回輪 **白话解读** 在黄色丝帛上，用朱砂篆书符文。落笔后不得说话，要专心凝神，存想三境之炁合为一体。随后取中黄之炁注入符中，再将符与《混沌赤文》一同投入火池焚烧。 **九阴符** 以下列出十二道阴符所对应的炁、身体部位、将军名号，以及符纸和书写颜色： - 第一炁生于肾，称“六元运阳化阴大将军杨〔名字缺字〕”：黑纸白书。 - 第二炁生于心，称“七变混景大将军丁〔名字缺字〕”：红纸黑书。 - 第三炁生于肝，称“八回合元大将军丁〔名字缺字〕”：青纸朱书。 - 第四炁生于肺，称“九光会灵大将军陈志元”：白纸朱书。 - 第五炁生于脾，称“十合阴阳大将军王先之”：黄纸白书。 - 第六炁生于膀胱，称“十一变灵大将军张同”：白纸黑书。 - 第七炁生于小肠，称“十二运化大将军李渊”：红纸白书。 - 第八炁生于胆，称“十三阳光大将军申孚”：青纸白书。 - 第九炁生于大肠，称“十四运化大将军周自然”：黑纸白书。 - 第十炁生于胃，称“十五成阴变阳大将军章修”：白纸黄书。 - 第十一炁生于三焦，称“十六三景混成大将军王卓立”：黄纸白书。 - 第十二炁生于心胞络，称“十七阴阳合灵大将军郑明”：红纸白书。 以上十二道阴符出自“天枢法洞阳玉炼法”。依照法度加盖印信，在符上加书三台、日月及敕令，再写上将军的姓和名号。为亡魂进行炼度时，先依次呼请各位大将军的名号，掐诀并诵念梵咒，对笔念咒后书写符文；再取东南方之炁灌入符面，最后朝东南方向焚烧。 **太阴炼化升天大劵** 日月天帝以真阳之炁开启变化； 合明梵阳，以阴气炼化魂魄，使魂魄坚固。 公子辅佐黄宁，总录形神。 头戴九芒之冠，居于帝真之位； 身佩珠缨，命与明道相合。 **回轮** 保舉昇天合同大劵 皇人曰夫超度亡爽功成果滿須詣三天 若三界大魔不行保舉无合同符契亦不 能昇舉是以元皇慈愍留此大劵濟度存 亡 (三炁/盧无)(三寳陽日合并/玄都結炁成天) (南宫/陶鑄)(北府/消愆)(三部召制/使者魂爽) (得度/真元)(佩負/法文)(昇虚入妙/證道无爲)敕制地祇侍衛送迎拔出地戸五苦八難永離鬼官魂度朱陵受煉更生過度天門敕送南宫 玄師曰三皇内文有昇天版劵於得道之 日飛昇之時天尊遣真侍賜劵使骨肉同 飛過度天門下世不許僣行此文乃三天 合同玉清寳劵上帝靈命玉皇真文給賜 生身學士朝元謁真拔度死魂煉魄南天 使无拘天門使青紙一方摺成四面用丹 砂書劵文背書告命三行一行年月日時 一行法師銜位共作五行以絳羅作囊盛 之結以青絲學士必當掛於心前亡者給 付焚化與天門吏曲度者頓放蒭身 劵文今日欣慶受度某人歷關諸天請滅三惡斬絶地根飛度五戸名列太玄魔王監舉无拘天門一如告命 生身合同劵告文某人今日欣度歷關諸天云云无拘天門玉清符命昇度道境一如奉行 混神一炁生腎(坎炁/坎文) 混神二炁生心(離炁/離文) 混神三炁生肝(震炁/震文) **白话解读** 保举升天合同大劵（用于保举亡魂升天的凭证） 皇人说：超度亡魂，功德圆满之后，必须前往三天（道教所说的上界）。若三界大魔不肯保举，又没有这份合同符契（作为凭证的符文和文书），亡魂也就不能升举。因此，元皇（道教尊神）出于慈悲，留下这份大劵，用来救度生者与亡者。 （三炁／卢无）（三宝阳日合并，玄都结炁成天） （南宫陶铸，北府消除罪愆；三部召制，使者与魂爽） （得度真元，佩带法文，升入虚空、进入玄妙，证得道的无为境界） 敕令地祇（地界神祇）侍卫护送、迎接，拔出亡魂，使其脱离地户，永远离开五苦八难。亡魂离开鬼官，前往朱陵受炼，得以更生，越过天门。敕令送往南宫。 玄师说：三皇内文中有升天版劵。得道之日飞升时，天尊会派遣真人侍者赐下劵书，使修道者的骨肉亲属也能一同飞升，越过天门。后世不得擅自施行这篇文书。 这篇文书是三天共同认可的玉清宝劵，承奉上帝的灵命与玉皇的真文，赐给仍在人世修学的法师，用来朝拜元始天尊、谒见真人，也用来拔度亡魂、炼化魂魄。南天使者不得拘留，天门使者应当放行。 用一张青纸，折成四面，以丹砂书写劵文；背面写告命，共三行：一行写年月日时，一行写法师的职衔名位，合计五行。用绛罗做成袋子装好，以青丝系结。修学者应将它挂在胸前。给亡者使用时，则交付后焚化，送给天门吏；若是曲度者（经曲折途径受度的亡魂），则暂放在草扎的身体上。 **劵文** 今日欣庆，受度者某人历经诸天关隘，祈请消灭三恶、斩断地界根源，使其飞越五户，名列太玄。魔王负责监察并保举，天门不得拘留。一切依照告命施行。 **生身合同劵告文** 某人今日欣然受度，历经诸天关隘……不得拘留于天门。奉玉清符命，升度道境。一切依照告命施行。 混合神炁的第一炁，生出肾（对应坎炁、坎文）。 混合神炁的第二炁，生出心（对应离炁、离文）。 混合神炁的第三炁，生出肝（对应震炁、震文）。 混神四炁生肺(兌炁/兌文) 混神五炁生脾(坤炁/坤文) 混神六炁生膀胱(艮炁/艮文) 混神七炁生小腸(火炁/丑文) 混神八炁生膽(巽炁/巽文) 混神九炁生大腸(軋炁/軋文) 玉十十二 混神十炁生胃(火炁/戍文) 混神十一炁生三焦(火炁/未文) 混神十二炁生胞絡(火炁/辰文) 昇天左劵 左劵背文 左劵告文靈寳昇天左劵告下三界天門守衛諸神具法位臣姓某奉行 太歳年月朔日時告下傳道境魂神受度更生自然一如告命風火驛三天昇度亡過某乙上登太上撰次降自元始靈書玉清中篇 面書大梵隱語六十四句 背書三皇内文六十八字元始靈書玉清中篇太上撰次降自三天昇度亡過某乙上登道境魂神受度更生自然一如告命風火驛傳 太嵗年月日時告下具法位臣姓某奉行靈寳昇天左劵告下三界天門守衛諸神 昇天右劵 右劵背文 右劵告文靈寳昇天右劵告下三界天門守衛諸神具法位臣姓某奉行 太歳年月日時告下道境一如告命風火驛傳人亡過某乙承茲功徳上登上清无量之奥深不可詳敷落神真普度天大魔天中之靈九和十合變化音隱韻天中空洞自然靈章天中之尊天中 **白话解读** “混神”与“四炁”“五炁”等相合，分别生成肺、脾、膀胱、小肠、胆、大肠、胃、三焦和胞络。每一处还标出相应的炁与文字符号，例如“肺”对应“兑炁、兑文”，“脾”对应“坤炁、坤文”。这里的“炁”是道教对气的称呼；这些配属属于经文中的身体与宇宙气化观念。 “玉十十二”疑为抄写或排版残文，意思不明。 **升天左劵** 左劵背面文字： 元始灵书玉清中篇，由太上编撰，降授于人间。正面书写“大梵隐语”六十四句，背面书写“三皇内文”六十八字。 左劵告文： 灵宝升天左劵，告知三界天门的守卫诸神： 具法位的臣某某奉命行事。谨于太岁某年某月某日某时传达此告命。 亡者某乙的魂神进入道境，接受度化，得以更生复归自然；此告命由风火驿传递。 亡者某乙升登三天。 **升天右劵** 右劵背面文字： 元始灵书玉清中篇，由太上编撰，降授于人间。正面书写“大梵隐语”六十四句，背面书写“三皇内文”六十八字。 右劵告文： 灵宝升天右劵，告知三界天门的守卫诸神： 具法位的臣某某奉命行事。谨于太岁某年某月某日某时传达此告命。 亡者某乙依道而行，魂神归于自然；此告命由风火驿传递。亡者某乙承受这份功德，得以上升。 其后经文赞叹上清之道无量而深奥，难以详尽说明；神真广布天界，普度众生。又提到大魔天中的灵妙力量，以及“九和十合”等变化。末尾称颂天界中隐微和谐的音韵、空洞自然的灵章，以及天中的尊贵境界。 无色之境天帝玊真梵行帝諱三界天名隱 面書三十二天帝 背書三皇内文无色之境天帝玉真梵行帝諱三界天名隱音隱韻天中空洞自然靈章天中之尊天中大魔天中之靈九和十合變化上清无量之奥深不可詳敷落神真普度天人亡過某乙承茲功徳上登道境一如告命風火驛傳 太歳年月日時告下具法位臣姓某奉行玉十十七靈寳昇天右劵吿下三界天門守衞諸神 右一半函付天門吏俟驗認合同左一半 付亡人收執結于旛脚上 發真劵可漏(以黄紙三/寸腰封) 具法位某謹封 方函(靈寳昇天合同真劵告/下三界天門守衞諸神)具法位姓某謹封 普度左劵右語元始靈書中篇大梵隱語無量之音中篇玉字普度九州分野十道冥郷三界九幽北帝泉曲五嶽五道天牢地獄六洞十宫河源山府无間之牢一切亡魂上登道境飛天書功萬神侍身魔王保舉上仙大勲遊行三界昇入金門一如告命風火驛傳 普度右劵右語諸天隱諱諸天隱名敷落神真普度天人亡過某乙上登道境今日欣慶受度歷關諸天請滅三惡斬絶地根飛度五戸名列太玄魔王監舉无拘天門一如告命風火驛傳 發劵牒无上黄籙大齋壇牒上三界天門守衞諸神 **白话解读** 无色境中的天帝玉真梵行，其帝讳和三界天名都隐藏不露。 正面书写三十二天帝的名号，背面书写三皇内文。 无色境中的天帝玉真梵行，其帝讳和三界天名都隐藏不露。隐韵之音传于天中，空洞自然的灵章是天中之尊，也是大魔天中的神灵。九与十相合，变化无穷。 上清无量深奥之法，难以详尽言说；它传布神真，普度天人。亡者某乙承受这份功德，得以上登道境。此事依照告命办理，由风火驿站传送。 太岁、年、月、日、时：告下。 具法位、臣姓某，奉命施行。 玉字十七。 **灵宝升天右券，告下三界天门守卫诸神：** 这份券书分为两半：一半装入函中，交给天门官吏，等候验合；另一半交给亡人收执，系在幡脚上。 发出正式券书时，不得有遗漏。（用三寸宽的黄纸，腰间封扎。） 具法位某谨慎封缄。 方函。 （灵宝升天合同真券，告下三界天门守卫诸神。）具法位姓某谨慎封缄。 **普度左券所载文辞：** 元始灵书中篇、大梵隐语、无量之音中篇中的玉字，用来普度九州各地、十方冥乡、三界九幽、北帝泉曲、五岳五道、天牢地狱、六洞十宫、河源山府以及无间之牢中的一切亡魂，使他们上登道境。 飞天书写下功德，万神随侍身旁，魔王保举其升为上仙。凭此大功，亡者得以游行三界、升入金门。此事依照告命办理，由风火驿站传送。 **普度右券所载文辞：** 诸天的隐讳、隐名传布神真，普度天人。亡者某乙得以上登道境，今日欣然庆贺其受度；文书将逐一通关诸天，请求消除三恶、斩断地根，使其飞越五户，名列太玄。魔王负责监督举荐，使亡者不受阻碍地通过天门。此事依照告命办理，由风火驿站传送。 **发出券牒：** 无上黄箓大斋坛（道教举行大型超度斋仪的坛场）向三界天门守卫诸神发出文书。 本壇今月某日爲某郷貫某人崇建 无上黄籙大齋以某日夜昇度亡過某人 等超昇 丹界謹按 靈寳大法破昇天左右契劵除將一分付 亡過某乙收執外一分入方函封印全牒 上 三界天門守衞諸神請行照會須至專牒 者牒前件劵文隨牒見到請照會交管伺候已受度亡過某乙等齎執劵文到來即與驗認合同應時超度魔王監舉无拘天門牒凖靈寳大法科令奉行謹牒 太歳年月日時牒 發劵關子无上黄籙大齋壇 本壇今爲齋主某人開建 无上黄籙大齋追薦亡親某人等除已依 科開度外今吿行 靈寳昇天大劵文昇度亡過某乙等魂上 登 道境所有合同劵文一函須至關發前去 者右關某日當直功曹使者請疾速齎管前去俓詣三界天門守衛諸神吿下候亡過某乙執劵到日依科放入天門受生施行 太嵗年月日時關 玄師曰二劵並以青素丹書髙九寸前後 書告文背書三皇内文六十八字分八行 匀書男給左劵女給右劵如普度男女衆 給二劵止書受度之首者破劵時正中截 斷以右一半用栢木函無栢木以黄紙代 之付天門吏一半付亡人收執如專度一 名青囊盛置之 **白话解读** 本坛在本月某日，为籍贯某乡的某人建醮设斋，举行无上黄籙大斋（道教中用于祈福、荐亡和超度的斋醮仪式），并定于某日夜间超度已故的某人等，使其升入丹界。 谨依灵宝大法（道教科仪法门）制作破开升天之门的左右契券（一对供亡者与天门守吏核验的凭证）。其中一份交给已故的某乙收执，另一份装入方函、封印保存，并连同牒文呈上。请三界天门守卫诸神查验凭证，并按牒文办理。牒文所述凭证随文送到，请查核并妥善保管；等受度的亡者某乙等持券到来时，请验明两份凭证相合，依时超度，并由魔王监领办理，使其不受阻碍地通过天门。依照灵宝大法科仪奉行，谨此行牒。牒文署明太岁、年月、日、时。 **发券关文** 无上黄籙大斋坛为斋主某人开设斋仪，追荐其已故亲属某人等。除已按科仪举行开度仪式外，现再行通知：灵宝升天大券将用于超度已故的某乙等，使其魂灵升登道境。随函附上相互配对的券文一套，请转交有关天门守吏。 兹关告某日当值的功曹使者（道教中负责传递文书、执行差遣的神吏），请迅速携带券文前往三界天门，转告守卫诸神：等已故的某乙持券到达时，请依照科仪放行，使其进入天门，受生转化。关文署明太岁、年月、日、时。 玄师说：这两张券都用青色绢帛，以朱砂书写，券高九寸。正面和背面都写告文，背面再书写三皇内文（与三皇信仰相关的秘文），共六十八字，分成八行，排列均匀。男子给左券，女子给右券；若为男女众人普遍施行超度，则发给两券，只写受度者中的首位姓名。 破券时，在正中剪断：右边一半用柏木函收存；没有柏木函时，可用黄纸代替，交给天门吏。另一半交给亡者收执。若专门超度一名亡者，就用青囊盛券，系在象征亡者的草人左右两侧；并在三宝（道、经、师）之前宣读后焚化。 蒭身左右佩之並於 三寳前宣焚靈寳无量度人上經大法卷之六十二 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5a0220/juan/62/