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title: "《無上玄元三天玉堂大法》卷13 原文及白话解读 — 道藏·洞真部"
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# 《無上玄元三天玉堂大法》卷13

洞真部 · 卷 13 / 30 · 2,322 字

## 来源、AI 说明与许可

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本卷共 5 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 5 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。

原文来源、许可与方法

- 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5a0221）](https://github.com/kanripo/KR5a0221)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。
- **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。
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## 文献信息与建议引用格式

- **文献编号**：Kanripo [`KR5a0221`](https://github.com/kanripo/KR5a0221)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0220`
- **部类**：洞真部（本站分类）
- **卷数**：30 卷，约 86,210 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，4—1 三十卷 洞真部方法類
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5a0221）](https://github.com/kanripo/KR5a0221)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《無上玄元三天玉堂大法》卷13，据 Kanripo KR5a0221（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5a0221/juan/13/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5a0221/juan/13/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷 13 / 30

无上玄元三天玉堂大法卷之十三

### 斬瘟斷疫品第十五

師曰人生于世妄汨身心痴迷欲想不能

運旋攝養所以風寒暑濕傷於外淫欲勞

傷損於内是使一身四大眞散炁衰則力

弱神憊精氣一揺元氣不固疫癘所由生

也若夫人能起居以避寒暑節飮食以養

幻軀絶淫想以固元精自然眞元不散炁

血周流將見入道通眞又豈患惡毒之病

而求制伏之法耶故醫經云春不病瘟冬

藏于精此之謂也今太上慈悲立制伏之

法以救末世之人庻幾不罹夭枉使人免

夭横躋仁壽則太上好生之本心經云徃

昔人民仁義淳朴無有惡心無有夭抂鬼

不横傷但令末世時代澆薄人心破壞五

情亂雜更生疑惑任爲彼此不信正化唯

用邪行背真從僞不道不仁違天逆地煞

戮衆生不忠不孝無愛無慈賊害物命結

諸惡對致使患難侵染家遭瘟疫身受毒

炁大小疾病人口死亡如此並六天故炁

北酆帝主鬼部之帥人間將帥五嶽之神

遍行天下承其罪釁放其毒炁以殺惡人

故太上有法制之女青律曰若能知瘟鬼

名字鬼不敢加害三呼其名其鬼自滅東方青瘟鬼劉元逹木之精領萬鬼行惡風之病南方赤瘟鬼張元伯火之精領萬鬼行熱毒之病西方白瘟鬼趙公明金之精領萬鬼行注炁之病北方黑瘟鬼鍾士季水之精

**白话解读**

人生在世，常因妄念执着而迷失本心，沉溺欲望无法自拔。若不懂调养身心，外有风寒暑湿侵袭，内有淫欲劳损耗伤，就会导致身体机能衰退、元气涣散。当精气动摇、元气不固时，瘟疫邪气便有了可乘之机。

若能顺应四时起居，节制饮食养护身体，断绝淫欲固守元精，自然能保持真元不散，气血畅通。这样不仅能修道成真，更不会遭受恶疾侵扰。正如医经所说：春天不得瘟疫，是因为冬季懂得藏养精气。

太上老君（道教最高神）慈悲为怀，特为末世众生设立制伏瘟疫之法。上古之人淳朴仁厚，没有恶念，故而不会横死，鬼怪也不伤人。但末法时代人心败坏，五情（喜怒哀乐欲）混乱，背弃正道，残害生灵，招致罪业。于是六天故气（指邪气）、北酆鬼帝（阴间主宰）派遣鬼帅瘟神，借人间罪孽散布毒气，惩罚恶人。

《女青律》（道教戒律经典）记载：若能知晓瘟鬼真名，鬼怪便不敢加害。连呼其名三次，瘟鬼自会消散。具体有：

- 东方青瘟鬼刘元达（木精统领），主司恶风之病
- 南方赤瘟鬼张元伯（火精统领），主司热毒之病
- 西方白瘟鬼赵公明（金精统领），主司注气之病
- 北方黑瘟鬼钟士季（水精统领）

（原文未完整结束，此处按现有内容截断）

領萬鬼行惡毒之病中央黄瘟鬼史文業土之精領萬鬼行惡瘡癰腫東方瘟鬼名咎逹南方瘟鬼名士言西方瘟鬼名垚北方瘟鬼名天遐中央瘟鬼名大黃奴第六瘟鬼名誅女第七瘟鬼名伯陵瘟鬼柤父名梁州瘟鬼祖母名交成瘟鬼父名延年

鬼母名出中

右五方瘟鬼兄弟七人合祖父母父母共

十一形能飛行隨月行毒以害惡人太上

好生有符法制之不能爲害正月瘟鬼名惟二月瘟鬼名腫(一名/星)三月瘟鬼名劉四月瘟鬼名存五月瘟鬼名垒(育/齊)六月瘟鬼名眸(一名/𦍙)七月瘟鬼名幸八月瘟鬼名懷九月瘟鬼名晨十月瘟鬼名卑十一月瘟鬼名嬴十二月瘟鬼名堅子日瘟鬼名根丑日瘟鬼名蕩寅日瘟鬼名怡卯日瘟鬼名疑辰日瘟鬼名厄已日瘟鬼名愛午日瘟鬼名悟未日瘟鬼名奴長申日瘟鬼名木酉日瘟鬼名石戌日瘟鬼名志亥日瘟鬼名憂

右諸瘟鬼各直月日並順劉元逹等放毒

行害凡五行之人不行道戒不忠不孝不

仁不義者皆受其殃凡行道遵敎之人能

知其名字皆自降伏應去者各自逺遁合

留者却其凶黨更相約束不犯善人三呼

其名潜避惶懼

又有蠱毒鬼名一蠱毒鬼名捍渠二蠱毒鬼名咎三蠱毒鬼名禮咎四蠱毒鬼名成宴

**白话解读**

这段经文记载了道教驱瘟避疫的法术体系，主要描述各类瘟鬼的姓名和活动规律。中央黄瘟鬼史文业（掌管瘟疫的鬼王）是土之精气所化，统领万鬼散布恶疮毒病。五方瘟鬼各有名号：东方叫咎逹，南方叫士言，西方叫垚，北方叫天遐，中央叫大黄奴。加上第六瘟鬼诛女和第七瘟鬼伯陵，他们组成了七兄弟瘟鬼团。这个家族还有祖父母梁州、交成，父母延年、出中，共十一口，能飞行作祟，按月令散布疫病。

经文特别指出，这些瘟鬼专门惩罚不忠不孝、不仁不义之徒。每月都有当值瘟鬼：正月惟、二月肿、三月刘、四月存、五月垒、六月眸、七月幸、八月怀、九月晨、十月卑、十一月嬴、十二月坚。每日也有轮值瘟鬼，比如子日根、丑日荡等。只要三呼其名，瘟鬼就会惊惶退避。

最后还提到四种蛊毒鬼：捍渠、咎、礼咎、成宴。修道之人若能知晓这些鬼名并持守戒律，瘟鬼自会退散；反之，作恶者必遭疫病之灾。太上老君（道教最高神）怜悯众生，特赐符法克制这些瘟鬼。

五蠱毒鬼名不釋六蠱毒鬼名烏悟七蠱毒鬼名縁支八蠱毒鬼名石干九蠱毒鬼名育夷

右九鬼行諸惡亂天下與瘟鬼大黄奴普

行邪毒並有符制之

天師逐瘟符(黄素朱書隱語爲呪差/天丁力士放三光炁逐)

(散邪炁一用/栢簡朱書)

呪曰叱咄六甲六乙鬼注速出六丙六丁知汝姓名急走千里不得留停須㬰不走吾使大神身長千丈五目五晴乎執鐵索捕捉汝形長鉗拔舌噉食汝形旣滅汝形萬劫幽冥急急如老君律令

師曰若災疫之年鬼妖流行無所隱藏必

欲求免脫者當志心誦吾神呪日持三遍

可與病人同床同食無所畏懼終不能害

至意平安三呼鬼名其鬼自滅

呪曰吾戴朱雀足履玄武左有青龍右有白虎前有萬石鑊湯後有虎賁天騶甲卒在吾前後黃奴之鬼去我萬里不去者上帝斬汝形急急如律令

又呪曰叱咄五方瘟鬼吾知汝名得汝因何四季行瘟病吾頭戴天脚踏地噉虎之聲山嶽沸手揮神劒洒長江水上布天羅下布地網吾有一將名吒唎好食夜义常食鬼魅瘟鬼聞名速走千里急急如帝君律令

老君辟瘟大符(黄素朱書焚之大門/内亦可佩帶此火符)

(乃聖師在蜀収/鬼戰魔之法也)

呪曰太上太清老君天符主収五部鬼王劉元逹

**白话解读**

这段经文记载了道教驱除瘟疫和毒鬼的法术。文中列举了五种毒鬼的名字：不释、乌悟、缘支、石干、育夷，这些鬼怪在世间散布瘟疫和邪毒。道教有专门的符咒可以制服它们。

其中提到"天师逐瘟符"，需要用黄色绢布和朱砂书写，配合咒语使用。咒语内容是命令各种鬼怪立即离开，否则会有身长千丈、手持铁索的大神前来捉拿它们，将其打入万劫不复的幽冥地狱。

法师说，在瘟疫流行时，只要诚心念诵这些神咒，每天三遍，就可以与病人同吃同住而不被传染。如果知道鬼怪的名字，喊三声就能让它们消失。

另外还有两段咒语：第一段是召唤朱雀、玄武、青龙、白虎四方神灵护体，命令黄奴鬼远离；第二段是震慑五方瘟鬼，宣称自己知道它们的名字，并布置天罗地网来捕捉它们。

最后提到"老君辟瘟大符"，也是用黄绢朱砂书写，可以焚烧或佩戴。这是太上老君在蜀地降服鬼魔时使用的方法。咒语内容是请太上老君收服五部鬼王刘元达。

这些法术体现了道教通过符咒、神灵名号和威吓来驱除瘟疫的传统方法，认为通过正确使用这些符咒和咒语，就能保护人们免受瘟疫侵害。

張元伯趙公明鍾士季史文業等五蠱行百毒使黄奴伯桒雜俗六丁之鬼害殺生靈得即腰斬不問徃罪急如吿命風火遵承急急如律令敕

太上斬邪斷瘟消疫神符(三符把斗/訣迎罡炁)

(書之懸中堂及房屋户/永斷惡鬼瘟疫之患)

又二符

(此二符/用煞文)

(北炁貼/門上)

太上慈悲救苦共卧不染病炁秘符

(取三光炁書符用井水吞符下日佩/帶夜縳髻中仍吞三光符如本法)

太上治傳染斬瘟鬼符(用斗訣旋罡/炁書之井花)

(水吞下永無傳染之疾若人能歲朝/吞服永無患虞此乃太上北帝禁瘟)

(王敕敬之誦天蓬/呪三十六句行詩)

師曰凡制伏瘟魔先臨目存五臟令具五

神叩齒三十六通及四言一卓齒爲節鬼

有三被此呪則眼睛爛而死若世人得此

呪勤而行之得不死之道此呪則天蓬呪

也世人輕誦必墮惡道今上士宜勤而行

之呪中皆斬鬼之祕口不可言誦滿萬遍

其功莫大焉

火鈴流金斬瘟呪太上神靈炎帝之精光霞電掣明耀三清流火萬里鬼無逃形神符一下灰滅妖精三五將軍豁落吏兵平天戞地誅鬼不停飛符走印頭戴七星擲火前殺六天魔精瘟疫鬼賊付與神丁五靈眞老是吾本師無碍神通萬靈同歸五瘟七疰吾能殺之何鬼敢虧酆都

**白话解读**

这段经文记载了几种道教驱除瘟疫、斩灭瘟鬼的符咒和仪式方法。主要包含五种驱瘟符咒和对应的使用方式：

第一种是"太上斩邪断瘟消疫神符"，需要配合北斗星君的手诀（斗诀）和罡步（迎罡炁）来绘制。使用时要把符悬挂在中堂和房门上，可以永久断绝恶鬼瘟疫带来的灾祸。

第二种是"太上慈悲救苦共卧不染病炁秘符"，绘制时要采集日、月、星三光之气（三光炁）。使用时白天佩戴，晚上绑在发髻中，还要配合井水吞服。

第三种是"太上治传染斩瘟鬼符"，同样要用北斗手诀和罡气绘制，用井花水吞服。如果能在每年正月初一服用，就能永远免除瘟疫之忧。这是太上老君和北帝（北极紫微大帝）共同颁布的禁瘟法令。

经文特别强调，在制伏瘟魔前要闭目存想（临目存），观想五脏中各有一位神灵（五神），然后叩齿三十六下，每念四句咒语就用力叩齿一次。瘟鬼若被这种咒语击中三次，就会眼睛溃烂而死。普通人若能勤修此法，可以获得不死之道。

最后介绍了"火铃流金斩瘟咒"，这是借炎帝（神农氏）神力来驱瘟的咒语。咒语中提到的"三五将军"、"六天魔精"等都是道教驱邪的神将。施法者要头戴七星冠，投掷火符，将瘟疫鬼怪交给神将处置。五灵真老（五方神灵）是施法者的本师，酆都（道教冥界）的鬼怪都不敢违抗这种法力。

这些方法都强调必须虔诚恭敬，特别是"天蓬咒"（天蓬元帅的咒语）需要念满万遍才能显现最大功效，普通人随便念诵反而会招致恶报，只有修行高深之士（上士）才适合修习。

戮形北斗斬尸神符一下萬鬼潜糜急急如太上帝君律令

春禳瘟符(四符各方色朱書掛于中/堂上以辟四時不正之炁)

(導迎吉/祥也)

夏禳瘟符

秋禳瘟符

冬禳瘟符

却東隣瘟符(左爲東)

却西隣瘟符(右爲西)

鎭貼符(用黄紙朱書隨方鎭貼北帝/訣變乗罡指其方所噀

**白话解读**

这里记载的是道教驱邪除瘟的符咒法术。其中提到几种重要符咒：

北斗斩尸神符（北斗指北斗七星，道教认为具有降魔力量）使用时能震慑万鬼，需要配合"太上帝君律令"（道教最高神灵的命令）来施行。

四季禳瘟符（禳指消除灾祸）分春夏秋冬四种，用朱砂写在特定方位悬挂，能驱除四季不正之气（道教认为病瘟由不正之气导致）。春季符挂中堂，其他季节按方位布置。

还有专门驱除东西邻居带来瘟气的符咒：左边贴东邻瘟符，右边贴西邻瘟符。镇贴符（镇压邪气的符咒）要用黄纸朱砂书写，配合北帝诀（北阴酆都大帝的手印）和罡步（道教法师步法），对着特定方向喷水施法就会见效。

这些符咒都出自《无上玄元三天玉堂大法》第十三卷，属于道教高阶法术体系，主要用于驱瘟避邪、保境安民。

水有)

(應/驗)无上玄元三天玉堂大法卷之十三

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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