---
title: "《無上玄元三天玉堂大法》卷27 原文及白话解读 — 道藏·洞真部"
url: "https://daozang.app/text/KR5a0221/juan/27/"
canonical: "https://daozang.app/text/KR5a0221/juan/27/"
lang: "zh-CN"
last_modified: "2026-10-24"
operator: "道藏数字典籍团队"
access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）"
ai_generated_interpretations: "本卷共 6 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 6 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。"
human_review: "目前未做逐段人工审校"
license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。"
citation: "《無上玄元三天玉堂大法》卷27，据 Kanripo KR5a0221（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5a0221/juan/27/，访问日期 YYYY-MM-DD。"
source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）"
license: "CC BY-SA 4.0"
---

# 《無上玄元三天玉堂大法》卷27

洞真部 · 卷 27 / 30 · 2,885 字

## 来源、AI 说明与许可

阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-24 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback)

本卷共 6 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 6 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。

原文来源、许可与方法

- 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5a0221）](https://github.com/kanripo/KR5a0221)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。
- **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。
- **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。
- [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting)

## 文献信息与建议引用格式

- **文献编号**：Kanripo [`KR5a0221`](https://github.com/kanripo/KR5a0221)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0220`
- **部类**：洞真部（本站分类）
- **卷数**：30 卷，约 86,210 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，4—1 三十卷 洞真部方法類
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5a0221）](https://github.com/kanripo/KR5a0221)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《無上玄元三天玉堂大法》卷27，据 Kanripo KR5a0221（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5a0221/juan/27/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5a0221/juan/27/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
- **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5a0221/juan/27/index.md](https://daozang.app/text/KR5a0221/juan/27/index.md)

白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。

## 卷 27 / 30

无上玄元三天玉堂大法卷之二十七劒二

升降二景品

師曰玉堂以髙奔日月爲宗祖相推以及

人可以治病除邪養之自巳可以通眞致

仙故髙奔之法未易行必進品方能存受

夫升者奔之義也降者及人及巳之義也

夫天地以日月爲晝夜凡隂陽寒暑莫不

由之變化故動天地感鬼神莫先乎此

旦望服日月法(兆於月朔日初出時/東向平坐存日光在)

(自已面前相去九尺日有九芒内有/五色光炁下注兆口中入五臟透明)

(如赤/日)

呪曰唵縳日囉軍奴利娑訶日中五帝真炁速降穿腹入臟炁冲炁壯

即吸炁九口九咽覺腹内暖如此三度爲

之行及一年炁壯神旺行符呪水報應自

然(兆於月望月初出時東向平坐存月光/在自已靣前相去九尺月有十芒内有)

(五色光炁下注兆口中/入五臟透明如月圓)

呪曰唵縳月囉㗶囉娑訶月中皇君五眞夫人眞炁下臨穿兆身庭保仙長存萬年不傾

即吸炁九口九咽覺腹内暖如此三度爲

之行及一年炁清體靈治病伐祟報應自

然

升奔二景法兆於靜夜入室靜坐絶思去念存心中出赤炁結雲輿已身登輿冉冉直上日宫見日中帝君賜兆太陽育眞之符服之同帝君降泥丸中良久忘形叩齒咽津退兆行奔日畢復如前存思賢中出白炁自頂

**白话解读**

《无上玄元三天玉堂大法》中记载的这套修炼方法，核心是通过观想日月能量来提升自身修为。修炼分为"升景"（自我提升）和"降景"（济世利人）两部分。

修炼者需要在特定时辰进行：初一（朔日）日出时面向东方静坐，观想九尺外有直径九丈的太阳，内部放射五色光芒。想象阳光从口中流入五脏，使内脏如透明红日般明亮。配合咒语"唵縳日囉军奴利娑訶"召唤日神五帝（太阳神系五位尊神）的真气，吸气九次吞咽，感觉腹部温暖。每月初一重复三次，坚持一年可增强元气。

十五（望日）月出时同样面向东方静坐，观想九尺外有十道光芒的明月，五色月华流入体内。念诵"唵縳月囉㗶囉娑訶"召唤月宫仙真（月神体系的女性神灵），同样吸气九次。长期修炼能使身体清透，具备治病驱邪的能力。

更高级的"升奔二景法"需在静夜修炼：静坐时观想心中升起红色云气形成车驾，乘云直上日宫（太阳神殿），接受日帝赐予的"太阳育真符"（蕴含太阳精华的符箓）。之后观想头顶升起白色云气，同样飞升月宫（月亮仙府）接受月神恩赐。这种存想修炼能使人忘却形体，通过叩齿咽津（修炼中的养生动作）来巩固修为。

整套功法强调通过日月能量的交感，达到"炁壮神旺"的状态，最终实现治病、驱邪、通真（沟通神明）乃至成仙的修行目标。修炼时要注意循序渐进，必须达到相应境界才能承受更高层次的能量。

出結雲輿已身登輿冉冉直上月宫見月中皇夫人賜兆太隂育眞之符服之同皇夫人降泥丸中良久忘形叩齒咽津退此二景之道每日乗暇入室勤而行之久久有常竒妙異應不可具述

劒二二

書符灌筆法(兆凡欲書三光符先當/默誦日君呪滿一千二)

(百遍月君/呪亦如之)次搯日君訣存日在靣前有五色炁自日中出灌筆中呪十二遍吸十二炁入筆

呪曰太陽眞光陽火九芒下注筆鋒書符轉章長生久視辟除不祥

次搯月君訣存月在靣前有五色自月中

出灌入筆中呪十二遍吸十二炁入筆

呪曰太隂眞明眞水蕩形眞光入筆灌注符眞逐穢除邪保神護身

行畢然後任意書符若書二光符更搯罡

(第二指/之左)念呪唵喗噠唎娑訶(三十六遍逐遍吸/炁次筆然後書符)

存升日月畢回壇服太陽太隂育眞二符

訣

太陽育眞符(太陽育眞符用輕黃紙/朱書燒入棗湯内服之)

(服時/念)

太隂育眞符(太隂育眞符用輕黃紙/墨書燒入棗湯内服之)

(服時/念)

驅除制伏品

師曰下元甲子生人福薄德寡吉慶避之

獨於鬼魔妖厲易於侵凌因而殃注延及

門族或自逢其醜怪罹夭枉故太上示驅

除之令立制伏之法使魔無干犯人躋壽

**白话解读**

这段经文描述了两部分道教修炼内容：一是通过存想日月修炼的法门，二是书写符咒的具体方法。

第一部分讲的是修炼者想象自己乘着云车飞升月宫，见到月宫中的皇夫人（月宫女神），获得她赐予的太阴育真符。修炼时要将符咒存想于头顶泥丸宫（上丹田），通过叩齿咽津等修炼方法，长期坚持会有奇妙感应。

第二部分详细记载了书写日月符咒的仪式：首先要默念日君咒1200遍、月君咒同样次数。接着掐日君诀（特定手印），观想太阳在面前放出五色光芒灌注笔中，同时念咒十二遍、吸气十二次。咒语大意是请太阳真火注入笔锋，使符咒具有驱邪长生之效。月符的仪式类似，只是换成太阴真水能量。

书写符咒时还要掐罡诀（特定指法），念动真言三十六遍。完成符咒后，要将太阳育真符用朱砂写在黄纸上烧化入枣汤服用，太阴育真符则用墨书写后同样处理。

最后提到这套符法特别适用于福薄德寡之人，因为这类人容易遭遇鬼怪侵扰。太上老君传下这些驱除制伏的法术，就是为了保护修行者不受妖魔侵害，得以延年益寿。

康豈不羙歟然敎法一出流傳歲久道聽

塗說隱眞出僞破裂正法以致用之不靈

驅之不應殘文斷䇿玄妙無傳其在奉法

傳度之軰也故今此初階本非立等殊符

度縁世人浮好有始無終輕賤秘文𩔖同

兒嬉因立初階以覘其受道之資質爾若

其果能專志則傳正宗嗣大敎實從茲始

可不謹歟

師曰今立初階驅除制伏之品非謂有所

隱於此而不備於彼也此品乃以師旨所

傳最易行最易應者在是當思遇之不易

行之亦難也其中秘妙有禁典所未載者

今先録之以示初學也宜鍳之

師曰鬼氣盛行江南百粤之地爲最多盖

尚鬼信邪之俗因而自作不靖引惹妖邪

憑淩作怪頑俗不知其害已也故多信向

被其毒者反謟事而不悟所謂鬼炁縱横

上干雲霄炁腥熖觸犯天地天眞怒而不

降魔試喜於獨勝故世上𥝠家香火廟宇

寺觀居多假托之鬼神不有大法主嗣行

正敎其妖孽豈易蕩除也

師訓初階之小兆曰凡治祟治大祟當憫

小祟何謂大祟神廟之羣黨山林之倚附

寺觀之借祠皆其大祟也其祟根連千里

穴通四方枉害良民死入其黨積之歲月

强魂横魄觸處占據希求血祀散毒害民

無日無之故治其一祟則羣祟爭羣索失

利就戮則四方千里響應竭其徒傾其黨

以戰正法小兆若有一毫退念則羣妖得

**白话解读**

这段经文讲的是道教修行和驱邪除魔的入门要诀。作者感叹真正的道法流传久了，难免掺杂虚假内容，导致法术不灵验。所以现在设立初阶修行，是为了考察求道者的资质——只有那些真正专心致志的人，才能继续学习正宗道法。

师父强调，初阶驱邪法术虽然看似简单，但都是经过验证最有效的。其中有些秘传诀窍连典籍都没记载，现在特意记录下来教导初学者。江南和百越（今广东广西一带）地区鬼气最盛，因为当地迷信鬼神的风气容易招引妖邪作乱。民间私设的香火庙宇往往被假鬼神占据，没有正统道法很难清除。

师父告诫初学道法的弟子（小兆）：驱邪时要分清大小邪祟。大邪祟包括神庙里的鬼众、山林精怪、寺庙假神等，它们盘踞千里，残害百姓。每除掉一个大邪祟，其他邪祟就会群起反抗。弟子若有一丝退缩，妖怪就会趁机反扑。

計正法不行人被其毒矣哀哉所謂小祟

特幽魂爾可憫其沉滯當令托化若易於

治小祟難於治大祟失太上立法之初意

矣

治大祟羣黨就一平符

(玉清上帝上清大帝/太清大帝玉皇上帝)(上極无上/大羅玉清)

(上元將軍中元將軍下元將/軍捉縳斬煞一切無道鬼神)(上台虛精中台六淳下台/曲生台星到處大賜威靈)

(八煞將軍四煞神君煞鬼天/丁斬煞一切無道兇惡鬼神)(開天門閉地户/留人門塞鬼路)

(左天罡右河魁/斬妖鬼轟雷霆)(二十/八宿)(平天將軍平地將軍領/天兵収鬼神滅魔精)

敕符呪上帝頒符天令威嚴天蓬黒煞玄武鎭天統領天兵丁甲後先火陣四布雷風轟喧搜空檢地翻倒山川敢有逆鬼衝犯吾前罡火焚蕩擲火飛煙寸斬不赦永鎻幽泉上帝敕命風火急傳吾奉北極紫微大帝敕

右符存北極大帝在頭上四聖列旁四空

黒雲戈甲紛紜兆靣奉北帝付此符吞入

口火光四迸雷聲喧轟便開目書符用全

幅黃紙研朱靣北書之此符上帝極刑可

以鎭貼宅庭則四維鬼神出界九里若焚

于怪地天將行威掃蕩地界方三十里寂

静書符時志誠當入室黙奏坐定然後書

之大煞文北炁

三官總治搜邪符

(上元天官斬神/中元地官斬鬼)

**白话解读**

这段经文讲的是道教驱邪镇煞的法术，主要分为三部分：

首先描述世间邪祟作乱的状况。那些游魂野鬼（幽魂）本值得怜悯，但如果它们滞留人间作乱，就变成了祸害。太上老君当初制定驱邪法则时说过，对付单个小鬼容易，但要镇压成群结队的大邪祟就困难了。

接着列举了天界专门负责镇压邪祟的神灵体系。包括三清尊神（玉清上帝、上清大帝、太清大帝）和玉皇上帝，还有三官将军（上元、中元、下元将军）负责捉拿恶鬼，三台星君（上台、中台、下台）所到之处能震慑邪灵。另外还有八煞将军、四煞神君等专门斩杀凶恶鬼神的武将。施法时要配合"开天门、闭地户"等仪式动作，调动二十八星宿和平天将军等天兵天将的力量。

最后详细记载了"敕符咒"的施用方法。这道符咒由北极紫微大帝（道教四御之一，掌管星辰）颁布，需要法师在静室中虔诚存想：想象北极大帝在头顶，四大护法圣真（天蓬、黑煞、玄武等）环绕四周。画符要用整张黄纸、朱砂，面向北方书写。使用时可以贴在宅院镇压邪祟，焚烧后能清净方圆三十里地界。画符时必须心诚志专，先默念奏告神明，静坐安定后才能动笔。

文中提到的"三官总治搜邪符"是指天官、地官、水官三位神明分别掌管斩杀恶神、恶鬼的职能。整套法术体系体现了道教"以正祛邪"的思想，通过调动更高层级的宇宙力量来镇压邪祟。

(下元水官斬精)(三元麒麟使者中)

(左青龍盂章右白虎監兵前朱雀靈光後玄/武執明天罡大聖勾陳黃庭子午卯酉中)

(雷公猛吏辛漢臣身駕萬丈螣蛇口吐火光萬里燒煞天下一十/五種斷頭洛足不正爲禍鬼神攝付魁罡之下無動無作午)

劒二六

(急攝將鄭子信/急縳將管忠信)午(斬頭瀝血將劉炎/提頭瀝血將劉忠)

(急捉將毛當信)

(提頭副將章自明煞)(五方縳鬼傳送大將軍李信之煞)

(大力天丁捉鬼將崔舒宣大力天丁縳鬼將盧機權大力/天丁枷鬼將鄧陽光大力天丁考鬼將竇行文子午卯酉)

(火鈴風急天地通赤内有三烏飛騰赫奕燒鬼爲灰/煉鬼爲汁天火地火三昧眞火速降朱陵攝煞午)

(奉玉皇上帝/敕火急斬鬼)(奉北極大帝/敕火急斬鬼煞子午斗)

右符謂之三官十八將報應符應有一切

兇惡鬼神戀體顚狂及作諸妖異侵害生

人者宜書此符用金錢甲馬於中夜焚于

中庭及書此符與患人熏煙床帳房室及

焚化爲灰燼在志誠行此大有異報也

治邪蠱呑魔食鬼符

(上清北極/紫微大帝)(天蓬都元帥三十六大將軍/並降符中煞一切無道鬼神)

(急急奉北/極上帝敕)上靣(上方呑魔食鬼/大將軍鐘鑑)下面(下方呑魔食鬼/大將軍胥光浮)

**白话解读**

这段经文描述的是道教中用于驱邪除魔的符咒和仪式。主要内容分为两部分：

第一部分讲的是"三官十八将报应符"。这里提到的"三官"指道教的三元大帝（天官、地官、水官），"十八将"包括雷公辛汉臣、天罡大圣等众多神将。这些神将各有神通，比如辛汉臣能口吐火焰，其他神将能捉鬼、缚鬼、拷问鬼怪。经文详细列出了这些神将的名号和职能，强调他们能制服各种作乱的鬼怪。

使用这个符咒的方法：遇到凶恶鬼神附体、使人发狂或制造怪异现象伤害人的情况，可以在半夜用金纸和甲马（一种符纸）在中庭焚烧。也可以把符咒写在患病者的床帐、房间里，或者烧成灰使用。只要诚心施行，就会有显著效果。

第二部分是"治邪蛊吞魔食鬼符"。这个符咒请来的是紫微大帝和天蓬元帅（道教重要护法神）带领的三十六位大将军。符咒上方有钟鉴大将军，下方有胥光浮大将军，都是专门吞食妖魔的厉害神将。

这些符咒都强调要奉玉皇上帝和北极大帝的命令来执行，显示出道教驱邪仪式的神圣性和权威性。整个仪式充满了对邪祟的震慑力量，通过召唤各路神将，用火攻、擒拿等方式来制服危害人间的鬼怪。

(左日右月/照敗妖魔)(開天門閉地户/留人門塞鬼路)(魁𩲃𩵄䰢/魓𩳐魒)

(吞魔食鬼/蒼牙利鋒)(天蓬呪𡍼)

(天煞神君地煞神君年煞神君月煞神君日煞神君/時煞神君煞却一切無道鬼邪天不容地不載急急)

(五方兇惡之鬼/呑㗖滅踪除形)

右符北帝訣朢斗罡書之此符可服則身

中鬼魔盡吞㗖消㓕若鎭貼則鬼魔見而

吞食無餘此符乃天蓬大威德吞魔食鬼

之法也

**白话解读**

这段内容记载的是道教天蓬元帅（北斗七星之首，主掌降魔）的驱邪秘法。其中包含特殊符咒和手诀（道教施法时的手势），主要用于降服妖魔。

符咒由特殊符号组成，比如"左日右月"象征日月光明照破妖魔，"开天门闭地户"指打开天界通道、关闭阴间门户，以此隔绝鬼怪侵扰。提到的"魁𩲃𩵄䰢"等字都是代指各类凶煞恶鬼。

具体施法时，法师要配合"北帝诀"（一种手诀）和"望斗罡"（面向北斗七星踏步施法）。这个符有两种使用方式：如果吞服，能清除体内附着的鬼魔；如果张贴，能让靠近的鬼怪被符力吞噬消灭。经文特别强调，这是天蓬元帅最具威力的"吞魔食鬼"之法。

后面列举的"天煞神君""地煞神君"等，是掌管时间凶煞的神灵，咒语意思是命令这些神灵剿灭天地不容的邪祟。最后"五方凶恶之鬼"指来自东南西北中五个方位的厉鬼，符咒能将其彻底消灭。

无上玄元三天玉堂大法卷之二十七

---

原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5a0221/juan/27/